Евангелийн Христэд итгэгчид (евангелист Христэд итгэгчид, евангелистууд, гэх мэт. евангелистууд) - протестант урсгал дахь шашин хоорондын хөдөлгөөн.
Евангелийн протестант сүмүүдийн гол онцлог шинж чанарууд: итгэгч бүрийн хувийн-сүнслэг дахин төрөлтийг онцлон тэмдэглэх, номлолын үйл ажиллагаа, ёс зүйн хатуу байр суурь.
Авралыг гүйцэлдүүлсэн баримт гэж үз, энэ нь зөвхөн Есүс Христийн цагаатгагч золиослолд итгэх итгэлээр л боломжтой юм.
Сургаалын гол эх сурвалж нь Сайн мэдээ эсвэл Шинэ Гэрээ (энэ нь нэрний шалтгаан) юм.
Нэвтэрхий толь бичиг YouTube
-
1 / 5
Евангелийн Христэд итгэгчид хүний аврал зөвхөн Есүс Христэд итгэх хувийн итгэлээр л боломжтой гэж үздэг. Аливаа шашны байгууллагад харьяалагдах эсвэл түүний ариун ёслолд тогтмол оролцох нь хувийн итгэл үнэмшилгүй хүнийг аврахгүй гэдгийг тэд онцолж байна.
Христэд итгэх итгэлгүйгээр ямар ч сайн үйлс сүнсний авралыг баталгаажуулдаггүй гэж үздэг. Сайн үйлсгүй итгэл нь “үхсэн” учраас аврахгүй гэдгийг зарим хурал онцолж байна.
Евангелийн Христэд итгэгчид дахин төрөх нь авралд хүрэх урьдчилсан нөхцөл гэж үздэг. "Дахин төрөх" гэдэг нь усан баптисм хүртэх (Ортодокс шиг) биш харин Бурханд хандахдаа сүнслэг байдлын онцгой туршлага, хүний үхсэн сүнсийг сэргээх гэсэн үг юм. Хүн дахин төрөхдөө наманчлал (өмнөх нүгэлт амьдралын хэв маягтаа наманчлах) болон Есүс Христийн золиослолын ачаар нүгэл нь уучлагдсан гэдгийг мэдэх баяр баяслыг мэдэрдэг. Дахин төрөх нь ирээдүйд нүгэлт амьдралын хэв маягаас татгалзах явдал юм.
Хүлээлт ба чиглэл
Орос хэл дээрх ярианд энэ бүлэгт юуны түрүүнд Пентекостал ба Харизматикууд, Меннонитууд, Баптистууд (Орос улсад - Евангелийн Христэд итгэгчид-Баптистууд), түүнчлэн Евангелийн Христэд итгэгчдийн Хамтын Нөхөрлөл (БҮХ) гэх мэт урсгалууд орно. түүхэн Евангелийн Христэд итгэгчид (Прохановчууд) .
Үүний зэрэгцээ олон улсын ойлголт дахь евангелизмын үзэл баримтлалын салшгүй хэсэг болох евангелист хөдөлгөөний түүхэн анхдагчид болох Моравын сүм, методистууд, пресвитерианууд, түүнчлэн лютеран пиетизм, бага сүмийн англиканизмууд нь тус улсад муу төлөөлөлтэй байдаг. Орос хэлээр ярьдаг орчин, тиймээс Евангелийн Христийн шашны тухай ярихдаа тэдгээрийг ховорхон хэлдэг. Нэмж дурдахад, барууны орнуудад энэ бүлэгт орос хэлний яриагаар ангилдаг уламжлалт итгэл үнэмшилд "эвангелист" ба "либерал" сүм, холбоог хоёуланг нь багтааж болох тул барууны ойлголтоор "евангелистууд" нь тийм биш гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. цуглуулгын мөнгөн тэмдэгтүүд, гэхдээ янз бүрийн нэрийн доторх хөдөлгөөн.
Мэргэжилтнүүд шашин шүтлэгийн хуваагдлаас гадна евангелист Христийн шашны хөдөлгөөний бүтцийн хоёр үндсэн чиглэлийг хардаг: либерал ба консерватив. Сүүлчийн туйлын илрэл нь фундаментализм юм.
Евангелийн Христэд итгэгчдийн дийлэнх нь хэд хэдэн асуудлаар (либерализм ба консерватизм, арминианизм ба калвинизм) илт санал зөрөлдөөнтэй байсан ч бусад евангелист шашныг холбоотой гэж үздэг.
Тэнгэрлэг үйлчилгээ
Евангелийн сүмүүдийн гол мөргөлийн үйлчилгээ (өөрөөр хэлбэл "хурал" гэж нэрлэдэг) ихэвчлэн ням гарагт болдог. Ажлын өдрүүдэд ч уулзалтууд болдог. "Гэрийн бүлгүүд" гэж нэрлэгддэг нийтлэг зүйл бол итгэгчдийн аль нэгнийх нь гэрт амьдардаг Христэд итгэгчдийн харилцаа холбоо, Библийн хамтарсан судалгаа, залбирал, дуулал юм.
Ерөнхийдөө үйлчилгээ нь нэг буюу хэд хэдэн номлолоос бүрддэг; дууллуудын хооронд дуулал, залбирал дуулах (Магталын үйлчилгээ гэж нэрлэгддэг); Христэд итгэгч болоогүй байгаа хүмүүсийг наманчлах дуудлага; хувийн гэрчлэл; сүнслэг шүлэг унших.
Европын шинэчлэлээс нэг зуун жилийн өмнө ч гэсэн зарим евангелист Христэд итгэгчид сүнслэг байдлын хувьд ойр гэж үздэг албан ёсны сүмийн байгууллагын дотор эсвэл гаднах хөдөлгөөнүүд үүссэн. Европт тэд Уиклифийн дагалдагчид, Вальденсууд, Лоллардууд, Хуссууд... Орост бол Стригольники, шунахайрдаггүй хүмүүс.
Евангелийн хөдөлгөөний хөгжилд Пиетизмыг үндэслэгч Филипп Якоб Спенер, Август Херман Франк нарын бүтээлүүд нөлөөлсөн.
Евангелийн Христэд итгэгчид анх 18-р зуунд Англи, Шинэ Англид гарч ирсэн. Энэ хөдөлгөөний анхны номлогчид нь Уэльсийн арга зүйч Хоуэлл Харрис, Уэльсийн Калвинист Даниел Роуланд нар байсан гэж үздэг. Тэр зуунд Жонатан Эдвардс Массачусетс мужид номлож, Хойд Америк дахь Америкийн Пиетизмын хөгжилд нөлөөлсөн. 1735 онд Методист Жорж Уайтфилд евангелист хөдөлгөөнд нэгдсэн бөгөөд түүний нөлөөгөөр Методизмыг үндэслэгч Жон Уэслигийн дүү Чарльз Уэсли 1739 онд евангелист болжээ. Тэдний нөлөөн дор 18-р зууны дөчөөд оны үед Хойд Америк дахь Английн колоничлолд Их Сэргэлт болжээ. Агуу сэргэлт нь хувь хүний гүн гүнзгий хөрвөлтийн мэдрэмж болон Есүс Христээр дамжуулан авралын хэрэгцээг онцолсон. Их сэргэлт нь зан үйлийн ач холбогдлыг үгүйсгэхийн зэрэгцээ ёс суртахууны шинэ хэм хэмжээ, оюун санааны дотогшоо санал болгосон жирийн хүмүүст чиглэгдсэн байв. Бурханыг чин сэтгэлээсээ хайрлахад шаардлагатай Ариун Сүнсний бурханлаг цутгал гэж нэрлэгддэг зүйлийг онцлон тэмдэглэв.
1790 онд Хойд Америкт хоёр дахь агуу сэрэлт гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд энэ нь Методист болон евангелист цуглаануудын тоог нэмэгдүүлэхэд хүргэсэн. 19-р зууны төгсгөлд Арминиусын санаан дээр тулгуурлан, Методизмын үзэл санаанаас холдсон Гэгээнтнүүдийн хөдөлгөөн хөгжиж эхлэв. Жон Нелсон Дарби орчин үеийн диспенсациализмын санааг хөгжүүлсэн бөгөөд энэ нь протестант библийн шинэлэг тайлбар болсон нь дараагийн евангелист Христийн теологийн үндэс болсон юм. Диспенсациализмыг Сайрус-Ингерсон-Скофилдийн Скофилд лавлагаа Библийн библийн тайлбаруудад улам бүр хөгжүүлсэн. Марк Свитнамын хэлснээр эрин үеийн үзэл нь Библийг шууд утгаар нь тайлбарлах сургаал, Бурханы хүн төрөлхтөнтэй үе шаттайгаар түүхэн харилцааны тухай мэдэгдэл, Есүс Христийн ойрын ирэлтийн хүлээлт, апокалиптик ба мянган жилийн өмнөх үзэл санаанууд болжээ. евангелист Христийн хөдөлгөөн үүсэхэд түлхэц болсон. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Чарльз Хэддон Спержеон диспенсациализмын алдартай номлогч болжээ. 19-р зууны 50-аад оноос 20-р зууны 20-иод он хүртэл Арчибальд Александр, Бенжамин Варфельд нар байсан Принстоны теологийн сургууль гэж нэрлэгддэг байсан нь евангелист Христийн хөдөлгөөний хөгжилд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн.
20-р зууны эхэн үед 20-р зууны эхэн үеийн евангелист Христийн хөдөлгөөнд Библийн либерал тайлбарыг үгүйсгэж, Библийн алдаатай байдлыг онцолсон фундаменталист үзэл санаа давамгайлж байв. Дэлхийн 2-р дайны дараа евангелист Христэд итгэгчдийн дунд үл итгэгчдэд хандах хандлагад үндэслэн хуваагдал үүссэн. орчин. 1947 онд Харолд Жон Оккенгагийн зохиосон нео-евангелизм гэдэг нэр томъёо нь фундаментализмыг орхиж, дэлхийтэй харилцах, сайн мэдээг нийгэм, улс төр, эдийн засгийн салбарт ашиглах санааг хүлээн авсан евангелист Христэд итгэгчдийн тодорхой бүлгийг тодорхойлох үндэс болгон бий болсон. Фундаменталистууд неоевангелизмын үзэл санааг үгүйсгэж, Харолд Оккенгагийн дагалдагчдыг "нео-евангелистууд" гэж нэрлэжээ. Нео-евангелизмын төлөөлөгч бол Билли Грахам байсан бөгөөд тэрээр анх удаа евангелист бус Христэд итгэгчид, ялангуяа евангелистуудыг тэрс үзэлтнүүд гэж үздэг Ромын Католик сүмтэй яриа хэлэлцээ хийж эхэлсэн. Дайны дараах үе нь евангелист Христэд итгэгчдийн экуменик хүчин чармайлт, евангелист Христэд итгэгчид анх идэвхтэй оролцож байсан Дэлхийн сүмүүдийн зөвлөлийг үүсгэн байгуулснаар тодорхойлогддог.
Орос дахь Евангелийн Христийн хөдөлгөөний түүх
Германы колониудыг үүсгэн байгуулахтай зэрэгцэн Орост евангелист Христэд итгэгчдийн нийгэмлэгүүд гарч ирсэн бөгөөд оршин суугчдын дунд меннонитууд болон Калвинист чиглэлийн евангелист хөдөлгөөний төлөөлөгчид байв. 19-р зууны 50-аад оны дунд үеэс тус улсын уугуул хүн амын дунд евангелист Христэд итгэгчдийн нийгэмлэгүүд үүсч эхэлснээс хойш уг хөдөлгөөн огцом өсчээ. Орос, Украины өмнөд хэсэгт энэ нь Стундист хөдөлгөөнөөр илэрхийлэгдэж, Кавказад баптист нийгэмлэгүүд молоканчуудын дунд үүсч эхэлсэн бөгөөд Санкт-Петербург болон Оросын эзэнт гүрний баруун хойд хэсэгт гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Оросын язгууртны олон төлөөлөгч, тэр дундаа чөлөөнд гарсан харуул хурандаа Василий Александрович Пашковыг Евангелийн сургаалын үнэнд итгүүлж чадсан Плимут ахан дүүс, Лорд Гренвилл, Вальдигрев, Редсток нарын номлогчийн номлолоор Христэд итгэгчид.
Рэдстокийн оюутнууд Санкт-Петербургийн ажилчдын дунд номлолын үйл ажиллагаа зохион байгуулж, улмаар Москва, Тверь, Тула, Нижний Новгород, Псков болон Оросын бусад төв мужуудад шилжсэн.
1909 онд Санкт-Петербург хотод Евангелийн Христэд итгэгчдийн анхдугаар их хурал болж, 1911 онд 2-р хурлаар Бүх Оросын Евангелийн Христэд итгэгчдийн холбоо (БҮХ) байгуулагдаж, даргаар нь Иван Степанович Проханов ажиллажээ. Мөн конгрессоор Прохановын эмхэтгэсэн Евангелийн Христэд итгэгчдийн итгэлийг баталсан бөгөөд энэ нь Баптист сургаалын нэг хувилбар юм.
1917 оны 3-р сард Проханов шашны шинэчлэлд суурилсан нийгэм-улс төрийн шинэчлэлийн төслийг боловсруулжээ. Үүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд тэрээр Христийн ардчилсан "Амилалт" намыг байгуулахыг санал болгосон боловч итгэл нэгтнүүдийнхээ дэмжлэгийг олсонгүй.
2009 онд БҮХ-ийн ойн их хурлыг (ОХУ-д 100 жил) бэлтгэж, зохион байгуулах явцад Орос дахь Евангелийн Христэд итгэгчдийн хөдөлгөөнийг Бүх Оросын Евангелийн Христэд итгэгчдийн хамтын нөхөрлөл (БҮХ) болгон өөрчлөн зохион байгуулав. Валериан Павлович Тен БХГН-ын Зөвлөлийн даргаар сонгогдов. Бүх нийтийн зөвлөлийн нарийн бичгийн дарга - Александр Трофимович Семченко.
2011 оны 4-р сард болсон БҮХ-ийн 2-р их хурлыг бэлтгэхээс өмнө БХГН-ын Зөвлөлийн даргаар Павел Николаевич Колесников улиран сонгогдов. ] .
Мөн үзнэ үү
Портал Нэгдүгээрт, бага зэрэг түүх.
Баптистууд ба Ортодокс, тэд бие биетэйгээ ямар холбоотой вэ? Ялгаа нь юу вэ, эдгээр болон бусад санал бодол юунд үндэслэсэн бэ? Баптистууд бол протестантизмын нэг салбар юм. Протестантизм бол ямар ч төрийн сүм хийдийн үйл ажиллагаатай санал нийлдэггүй Христийн шашны нэг салбар юм. Протестантизм нь давамгайлж буй сүм ба Ариун Бичээсийн хоорондох хамгийн гүнзгий зөрчилд итгэгчдийн хариу үйлдэл юм. Библи. Барууны орнуудад протестантизм хөгжиж эхэлснээс хойш зонхилох сүмийг Католик сүм гэж ойлгодог. Удаан хугацааны туршКатолик сүм нь дундад зууны ертөнцөд хүчирхэг байр суурь эзэлдэг. Мөн тэрээр ихэвчлэн хууль бус үйлдэл хийж, хүмүүсийг гадасны дэргэд шатааж, түүний үйлдэлтэй санал нийлэхгүй байгаа хүмүүсийн эсрэг эрүүдэн шүүх хэрэгсэл ашигладаг байв. Тэр үед Библи зөвхөн латин хэл дээр байсан бөгөөд хүн бүрт хүртээмжтэй байгаагүй. Зөвхөн 1380 онд Оксфордын профессор Жон Уиклиф Вулгейтийн анхны гар бичмэл орчуулгыг хийжээ. Англи хэл. Нэг...
Онгон Мариа өөрийн зүрх сэтгэлд дүрслэгдсэн үйл явдлуудыг үнэлж буй давхар ишлэл нь материалын эх сурвалжийн тод илрэл юм. Лук бидэнд: Мариа эдгээр зүйлийг санаж, дараа нь тэдний тухай ярьсан. Эдгээр үйл явдлын эх сурвалж нь Иосеф эсвэл өөр хэн ч биш тэр эмэгтэй юм.
Үүнтэй адил эх сурвалжийг илүү нарийн тодорхойлох нь өөр газар тохиолдож болно. Сайн мэдээнд нэр нь үл мэдэгдэх хүмүүсийн тухай олон удаа дурдсан байдаг. Жишээлбэл, Есүсийг эдгээдэг хүмүүст ихэвчлэн нэр өгдөггүй. Тэд зүгээр л "уяман өвчтэй" эсвэл "саа өвчтэй хүн" эсвэл "хуучирсан гартай хүн" юм.
Гэхдээ бусад тохиолдолд Сайн мэдээнд хүмүүсийг нэрлэсэн байдаг, гэхдээ эдгээр нь жижиг тоонууд юм: Иайрус, Бартимай, Симон Кирин, Мариа, Иаков, Иосеф нарын ээж, Саломе, Клеопа. Ричард Баухамын "Есүс ба гэрчүүд: Гэрчлэлийн хувьд сайн мэдээ" номонд зарим тохиолдолд тухайн хүнийг нэрлэсэн шалтгаан нь тэр хүн гэрч байсан бөгөөд түүний гэрчлэл нь дахин яригдаж байгаатай холбоотой гэсэн санааг судалсан байдаг.
Евангелийн Христэд итгэгчид католик болон Ортодокс Христэд итгэгчдээс юугаараа ялгаатай вэ?
Евангелийн Христэд итгэгчид бол хэд хэдэн бие даасан Христийн шашны аль нэгэнд харьяалагддаг Христэд итгэгчид юм. Евангелийн Христэд итгэгчид, Католик ба Ортодокс Христэд итгэгчид Христийн шашны үндсэн зарчмуудыг баримталдаг. Жишээлбэл, тэд бүгд 325 онд Сүмийн анхны Зөвлөлийн баталсан Нике-Константинополийн итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Тэд бүгд Есүс Христийн үхэл, оршуулга, амилалт, Түүний бурханлаг мөн чанар, ирээдүйд ирэх гэдэгт итгэдэг. Гурван сургууль бүгд Библийг Бурханы Үг гэж хүлээн зөвшөөрч, наманчлал, итгэл байх ёстой гэдэгтэй санал нийлдэг мөнх амьдралмөн тамаас зугт. “Энхтайван” ажиллагааны мэдээгээр дэлхий даяар нэг тэрбум орчим евангелист, нэг тэрбум гаруй католик, 250 сая Ортодокс Христэд итгэгчид байдаг. Гэсэн хэдий ч католик, Ортодокс, Евангелийн Христэд итгэгчдийн үзэл бодол зарим асуудлаар өөр өөр байдаг. Евангелийн Христэд итгэгчид Библийн эрх мэдэл, хүн бүрийн үүнийг ойлгох эрхийг бүхнээс илүү эрхэмлэдэг...
Энэ нь евангелист ярилцлага хийсэн гэсэн үг юм энэ хүн, эсвэл түүнийг Христийн шашны эртний нийгэмлэгт харсан зүйлээ үргэлжлүүлэн гэрчилсэн хүн гэдгээр нь сайн мэдээг тунхаглагч мэддэг байсан. Энэ нь жишээлбэл, Лукийн төгсгөлд Эммауст хүрэх замд хоёр сахилга бат Есүстэй уулздаг гэсэн хачирхалтай баримтыг тайлбарлаж болох юм, гэхдээ бидэнд тэдний зөвхөн нэгнийх нь нэрийг л хэлсэн: Клеопа. Бидэнд нөгөө хүнийхээ нэрийг хэзээ ч хэлдэггүй.
Тэр Люк энэ үйл явдалд оролцсон гэдгийг мэдэж байсан гэрч байсан. Лук түүнтэй биечлэн ярилцлага хийсэн байж магадгүй, эсвэл Клеопас өөрт нь юу тохиолдсоныг цааш нь үргэлжлүүлж, Лук үүнийг олж мэдсэн байж магадгүй юм. Ямар ч байсан Лук Клеопасын нэрээр гэрчлэгчийн эх сурвалжийг тодорхойлдог.
Дараа нь Хаан баруун гар талд байгаа хүмүүстээ: Миний Эцгээр адислагдсан та нар ирээрэй, дэлхийн үүсгэн байгуулагдсан цагаас хойш та нарт зориулан бэлтгэсэн хаант улсыг өвлөн ав. Би цангаж байсан бөгөөд та надад уух юм өгсөн; Би харийн хүн байсан бөгөөд та намайг өөртөө авч, би нүцгэн байсан бөгөөд чи Намайг хувцасласан; Би өвчтэй байсан бөгөөд та нар Над дээр очсон; Би шоронд байсан бөгөөд та Над уруу ирсэн бөгөөд зөв шударга хүн Түүнд хариулах болно. Бид хэзээ Таныг өлсөж байхыг харж, чамайг тэжээсэн бэ? Эсвэл цангасан хүнд уух юм өгсөн үү? Бид хэзээ Таныг танихгүй хүн гэж харж, хүлээж авсан бэ? Эсвэл нүцгэн, хувцастай юу? Бид хэзээ Таныг өвчтэй эсвэл шоронд байхыг хараад Тан дээр ирсэн бэ? Хаан тэдэнд хариулах болно, "Үнэнээр би та нарт хэлье, та нар Миний эдгээр хамгийн өчүүхэн ах дүүсийн нэгэнд үүнийг хийсэн шиг, та нар Надад үүнийг хийсэн" гэж хариулна.
Дараа нь Тэр мөн зүүн талд байгаа хүмүүст хэлэх болно: хараал идсэн хүмүүс ээ, Надаас холд, чөтгөр болон түүний тэнгэр элчүүдэд зориулан бэлтгэсэн үүрдийн гал руу ор. Би цангаж байсан бөгөөд та надад ундаа өгсөнгүй; Би харийн хүн байсан бөгөөд тэд Намайг хүлээж аваагүй; Би нүцгэн байсан бөгөөд тэд Намайг хувцаслаагүй; өвчтэй, шоронд байсан ч тэд Над дээр очоогүй.
Дараа нь...Тиймээс, сайн мэдээний анхны уншигчдын хувьд насанд хүрээгүй нэр бүхий хүмүүс чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Хэдийгээр өнөөдөр бидэнд мэдэгддэггүй ч эртний Христийн шашны нийгэмлэгт тэднийг мэддэг байсан. Тэднийг янз бүрийн үйл явдлын гэрч гэж нэрлэснээр сайн мэдээг түгээгчид эдгээр хүмүүс сайн мэдээнд тэдний талаар юу гэж хэлснийг баталж чадна гэдгийг уншигчдадаа хэлдэг.
Тэрээр энэ Симоныг "Александр, Руфус хоёрын эцэг" гэж тодорхойлдог. Сүүлийн хоёрыг Маркийн үзэгчдэд сайн мэддэг байсан, учир нь тэд өөрөөр тодорхойлогдоогүй. Маркийн уншигчдын нэг нь Александр эсвэл Руфус дээр очоод "Танай аав үнэхээр Есүсийн загалмайг үүрсэн үү?" "Өө, тийм" гэж хүү хариулах байх. - Тэр энэ тухай байнга ярьдаг байсан.
Сайн уу Елена!
Бидэнд тавтай морил!
...ЕленаБид бүгд энд, энэ зам дээр цугларсан гэдгийг та мэднэ ...
Би хаа нэгтээ энэ тухай гайхалтай үгсийг сонссон:... бид дэлхий дээр амьдарч байгаа бид бүгд Бурханд хүрэх замд явж байна ... зарим нь илүү ойр, зарим нь цаашаа ... мөн энэ зам эцэс төгсгөлгүй ... - эдгээр нь гүн ухааны үгс юм. .. мөн туйлын зөв ...Сайн мэдээний зарим тоо гарчиггүй үлдсэн нь сонирхолтой үр дагавартай. Зарим хүмүүс хүсэл тэмүүллийн түүхүүдэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг ч нэрээ нууцалдаг. Эдгээрт Есүс болон түүний шавь нарт Дээгүүр Өнгөрөх баярыг гэртээ идэхийг зөвшөөрсөн хүн, Есүсийг тосолсон эмэгтэй, Есүсийг баривчлах үед тэргүүн тахилчийн зарцын сонсголыг тасалсан шавь зэрэг багтана.
Эдгээр хүмүүсийн хэн нь ч хэн болохыг нь мэддэг байсан бол эрх баригчдаас асуудалтай тулгарч магадгүй юм. Эхнийх нь хувьсгалч гэж үзсэнд хоргодох газар өгсөн; хоёр дахь нь түүнийг хувьсгалт, Мессиагийн дүрд зориулж тосолсон гэж ойлгож болно; гурав дахь нь баривчлагдахаас сэргийлж хүчирхийллийн гэмт хэрэг үйлдсэн.
Энэ хотод "Христ доторх аврал" (эсвэл Есүс дотор) сүм байдаг, миний ойлгосноор энэ бол сайн мэдээг түгээгчдийн сүм юм. Миний хамаатан садан энэ сүмийн гишүүн болсон (авга эгч, үеэлүүд), энэ бол тэдний сонголт, би үүнийг ойлгож, тэвчээртэй хандаж,
Бүх зүйл зөв байна, Елена, чи тэднийг ойлгож, тэвчээртэй хандах хэрэгтэй ... гэхдээ тэдний итгэл биш, харин өөрсдөдөө, өөрөөр хэлбэл таны төрөл төрөгсөд, бидний хэнд ч тохиолдож болох асуудалтай хүмүүсийн хувьд ...
Жишээлбэл, надад Еховагийн Гэрч найз бий... тэр сэдвийг хөндөж эхлэх хүртэл...Эртний христийн нийгэмлэг тэднийг хэн болохыг мэдэх байсан ч Синоптик евангелистууд нэрээ бичихээс татгалздаг байв. Жон эдгээр хүмүүсийн хоёрыг нэрлэсэн нь сонирхолтой юм. Есүсийг тосолсон эмэгтэй нь Лазарын эгч Мариа бололтой, харин чихийг нь тайрсан шавь нь Петр өөрөө юм.
Жон яагаад тэднийг нэрлэх эрхтэй гэж боддог вэ? Магадгүй аюул өнгөрсөн байх. Иоханы сайн мэдээг Петрийг нас барсны дараа бичсэн гэж бодох хангалттай үндэслэл бидэнд бий. Хэрэв эдгээр тоонуудыг Синоптик Сайн Мэдээнд оруулаагүйн шалтгаан нь нэрээ нууцалсан бол энэ нь Синоптикийг нэлээд эрт, хүмүүс амьд сэрүүн байх үед бичсэн бөгөөд бичгээр нэрлэсэн тохиолдолд хохирол учруулж болзошгүйг харуулж байна.
Би засч, нэмж хэлмээр байна
Тэдгээр. Ер бусын дахин төрөлт эсвэл зан үйлээр олж авсан нигүүлсэл гэж үздэггүй. Авралд хүрэх замаас тусгай зориулалтын хүмүүс болох элч нарын дүр төрхтэй "давхарга" арилсан. Одоогийн байдлаар төлөөлөгчийн сайн мэдээг түгээгч нь манлайлах чадвартай энгийн сайн мэдээг түгээгч юм.
Наад зах нь зарим тохиолдолд сайн мэдээг тунхаглагчдын ашигладаг гэрч бол Есүс өөрөө юм. Энэ нь Гетсемани цэцэрлэгт байж болно. Есүс энэ цагийн тодорхой хэсгийг өнгөрөөсөн шавь нараасаа нэлээд хол зайд байсан бөгөөд хожим нь болсон явдлыг өөрийнх нь үүднээс тэдэнд хэлсэн байж магадгүй юм.
Есүс өөрөө гэрч байх ёстой мэт санагдах нэг жишээ бол цөл дэх сорилт бөгөөд үүнийг бүлгийн туршлага болгон танилцуулдаггүй. Сайн мэдээнүүд болон тэдгээрт үндэслэсэн гэрчүүдийн түүхийн үнэн зөв байдлын талаар илүү олон нотлох баримт олж болно. Ямар ч байсан бид сайн мэдээг нүдээр харсан хүмүүс амьд байхад эрт үед бичигдсэн, мөн сайн мэдээний зохиолчид Христийн амьдралын талаар тэмдэглэсэн зүйлээ батлахын тулд эртний уншигчдад эх сурвалжийн талаар хангалттай мэдээлэл өгдөг болохыг харуулсан олон тооны үзүүлэлтүүдийг харж байна. .
Бусад шашинтай холбоотойгоор эдгээр хүмүүсийг тахилч, санваартан, хоньчин, тоглоомн гэх мэт нэрлэдэг.
Евангелистууд хүн бүр бүх зүйлийг бие даан, бие даан, өөр хүнээс (өөрөөр хэлбэл, тахилч хүнээс) хамааралгүйгээр хийж чадна гэдгийг онцлон тэмдэглэж, Христэд итгэж, Бичээсийн протестант (анх европ) тайлбарт зарлигуудыг биелүүлэхэд хангалттай;
Өнөөдөр бид эдгээр анхны гэрчүүдээс лавлаж чадахгүй нь мэдээжийн хэрэг, гэвч сайн мэдээг тунхаглагчдын зааж буй арга зам нь сайн мэдээнд дурдсан түүхэн нотолгоог үнэлэх үндэслэлтэй хэвээр байна. Хариулт: Сайн мэдээг тунхаглагч бол сайн мэдээг тунхагладаг хүн юм; өөрөөр хэлбэл, Сайн мэдээний номлогч эсвэл номлогч. Сайн мэдээг тунхаглах, наманчлахыг дуудахын тулд нэг газраас нөгөө рүү аялдаг хүн бол сайн мэдээг түгээх авьяастай хүн юм. Дөрвөн сайн мэдээг бичсэн Матай, Марк, Лук, Иохан нар Есүс Христийн "сайн мэдээний" үйлчлэлийг тэмдэглэсэн тул заримдаа "сайн мэдээг түгээгч" гэж нэрлэдэг.
Евангелистуудаас гол ялгаа нь. Ортодоксчууд үүнд итгэдэг. Анхны агуулгаараа гүйцэтгэсэн сүмийн ариун ёслолоор, i.e. зөв утгаараа мянган жилийн өмнөх шигээ Бурхан баталгаатай (!), хувийн итгэлийн дэргэд (өөрөөр бол ид шид болно), онцгой тусламж, онцгой өөрчлөлт ...
Эзэн Есүс Христ хоёр мянган жилийн өмнө өвөг дээдэс Адам, Ева хоёрыг нүгэл үйлдсэнээс хойш түүний хамтрагчид болсон хараал, нүгэл, үхлээс бүх хүн төрөлхтнийг аврахаар дэлхий дээр гарч ирсэн. Үнэн алдартны шашны үүднээс баптистууд гэж хэн болохыг илүү сайн ойлгохын тулд Бурхан шавь-элч нарынхаа тусламжтайгаар сүмийг бүтээсэн Жинхэнэ сүм үүссэн үе рүү хандах хэрэгтэй. Түүний нэгэн төрлийн ид шидийн бие, сүмийн ариун ёслолоор дамжуулан Түүнтэй харилцах харилцаа үүсч эхэлсэн. Тиймээс Христэд итгэсэн хүмүүс сүмд очиж, Ариун Сүнсний үйлдлээр бие махбодын эдгэрэлт, сэтгэлийн амар амгалан, амар амгаланг хүлээн авсан. Гэхдээ баптистууд гэж хэн бэ, тэд хаанаас ирсэн бэ?
Энэ бол бүх Библид евангелист гэдэг үгийн цорын ганц хэрэглээ юм. Бусад хүмүүсийг Есүс өөрөө болон Паул тэргүүтэй сайн мэдээг тунхагласан гэдэг утгаараа "сайн мэдээг тунхаглагч" гэж үзэж болох ч Филип бол Сударт сайн мэдээг тунхаглагч гэж тусгайлан нэрлэсэн нэг хүн юм.
Филип бол элч нарыг заах, залбирах ажлаа хийхээр сонгогдсон долоон диконын нэг байв. Паулыг Самари дахь Филипийн Үйлс номын өмнөх сайн мэдээний ажилд ирэхээс өмнө Филип Кайсарид суурьшиж, тэнд 20 орчим жил амьдарсан бололтой. Тэрээр самаричуудад «Мессиаг тунхаглаж», чөтгөрүүдийг хөөж, саа өвчтэй хүмүүсийг эдгээх зэрэг гайхамшгуудыг үйлдсэн. Филип Есүсийн нэрээр усан баптисм хүртсэн нь анхаарал татаж байгаа боловч элч нар Самарид ирэх хүртэл Ариун Сүнсний баптисм болоогүй юм.
Эсэргүүцэгчид, тэрс үзэлтнүүд, шашны бүлэглэлүүд
Итгэлийн нэгдмэл байдлыг хадгалахын тулд Сүм оршин тогтнохын тулд хууль, дүрмийг хязгаарлаж, тогтоосон. Эдгээр хуулиудыг зөрчсөн хүн бүрийг шизматик буюу сектист гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдний сургасан сургаалийг тэрс үзэл гэж нэрлэдэг. Сүм хуваагдалыг ... гэж үздэг байв.
Самарид Петр, Иохан нар байсан ба самаричуудын Сүнс оршин суусан нь Филипийн үйлчлэлийг баталгаажуулсан юм. Өмнө нь иудейчүүд болон самаричуудын хооронд хагарал, дайсагнал байсан бол одоо хайрын сүнслэг холбоо бий болжээ. Филипийн ер бусын хичээл зүтгэл нь сонсогчдод нь Ариун Сүнсийг итгэлээр хүлээн авах үндэс суурийг тавьсан юм.
Авралын төлөөх евангелистийг номлох нь сайн мэдээг тунхаглагч гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн хийсэн зүйл юм. Филиппийн сайн мэдээг тунхаглагчийн үйлчлэл нь Үйлс 8-д түүнийг тэнгэр элчээр удирдуулж, Газа руу цөлийн замаар явахдаа үргэлжилдэг. Замдаа тэрээр Этиопын хатан хааны ордны түшмэл болох Этиопын тайгантай уулзав. Филип Бурханы Үгийн талаарх хүний ойлголтыг нээж, тайган аврагдсан. Филип тэр хүнийг баптисм хүртэхэд Ариун Сүнс Филипийг урж хаяв. Филип хожим Азотод үзэгдэж, Кайсарид хүрэх хүртлээ бүх хотуудаар сайн мэдээг номлохоор явжээ.
Сүмийн уламжлал ёсоор Христтэй хамгийн ойр дотно хүмүүс бол түүний шавь нар болох элч нар байв. Түүний тухай дэлхий дахинд ярьж, түүний үйлдсэн гайхамшгууд, сургаалынх нь тухай ярьж байсан хүмүүс. Мөн сүм хийдэд хүндэтгэлтэй хандаж, гэгээнтнүүдийн зэрэглэлд өргөмжлөгдсөн 4 евангелист л байдаг.
Төлөөлөгч Лук
Гэгээн Паул евангелистүүдийн нэгэнд онцгой нөлөө үзүүлсэн. Энэ бол Лук байсан. Төлөөлөгч Паулын нөлөөн дор тэрээр гурав дахь номоо бичсэн. Энэ нь өвөрмөц агуулгатай, тусгай сэдэвтэй байсан. Зөвхөн түүний бичвэрүүдэд дараахь зүйлийг дурдсан байдаг.
Филип хаана ч явсан сайн мэдээг хуваалцдаг байв. Тимотод авралын өмнөх номлол хийх ёстой гэж хэлсэн бөгөөд энэ нь "сайн мэдээг тунхаглагчийн ажил" юм. Энэхүү сайн мэдээний номлол бол Их комиссын шавь нарт болон зууны эцэс хүртэл бид бүгдэд зориулсан ерөнхий дуудлага юм. Чуулган Христийн өөрөө төлөвшилд хүрэх хүртэл евангелистийн алба шаардлагатай болно. Сайн мэдээг хүргэж байна хуваалцах. Мөн бидэнд хамгийн сайн мэдээ байна - Есүс үхэж, дахин амилсан бөгөөд Түүнийг дуудах бүх хүмүүсийг аварчээ.
Христийн шашны томоохон гэр бүлүүд
Зүүн Ортодокс Сүм гэгддэг Ортодокс сүм нь Ромын эзэнт гүрний Газар дундын тэнгисийн зүүн хэсэг, ялангуяа Палестин, Сири, Анатоли, Грек даяар Есүсийг нас барж, дахин амилуулсны дараа байгуулагдсан хамгийн эртний Христийн шашны нийгэмлэгүүдээс эхтэй. Дараа нь Зүүн Ортодокс шашин Зүүн Европ, түүний дотор Орос даяар тархаж, улмаар дэлхий даяар цагаачлалаар дамжин тархжээ. Үндэсний сүм бүр өөрийн удирдлагын хувьд бие даасан боловч тэд бүгд Бурханы мөн чанарын тухай Гурвал, Христтэй адил сургаалтай байдаг. үнэн хүнмөн жинхэнэ Бурхан, мөн адил шүтлэг эсвэл литурги.
Есүс бүх хүмүүсийн уучлалыг хүртсэнийхээ дараа тэнгэрт өргөгдсөн нь Гэгээн Жонны төрөлт.
Мөн Лук бол хамгийн дэлгэрэнгүй, нээлттэй сайн мэдээг түгээгч юм...
Сайн уу Сергей! Баптист бол Христийн шашны нэг юм. Бүр тодруулбал Евангелийн итгэлийн Христэд итгэгчид. Ортодоксикоос ялгаатай нь баптистууд зөвхөн Библид тулгуурладаг бол үнэн алдартны шашинтнууд ихэвчлэн үл нийцэх уламжлалд ханддаг. Ариун судар. Библид дүрс дүрсний талаар ингэж хэлдэг: 4 Чи өөрөө өөртөө зориулж дээд тэнгэрт, доор газарт, эсвэл газрын доорх усанд байгаа ямар ч дүрсийг бүү хий Тэдэнд бүү мөргөж, тэдэнд бүү үйлчил, учир нь би бол чиний Бурхан ЭЗЭН бөгөөд намайг үзэн яддаг хүмүүсийн гурав, дөрөв дэх үеийн хүүхдүүдийн эцэг өвгөдийн гэмийг хариулж, 6 өршөөдөг. Намайг хайрлаж, Миний зарлигуудыг дагадаг хүмүүсийн мянган үе (Ег. 20:4-6). Үнэн алдартны шашин нь хэрэв би андуураагүй бол 325 онд Никеагийн зөвлөлд ханддаг. Их Эзэн зураг хийхийг хориглосон - зөвлөл үүнийг зөвшөөрсөн. Баптисм хүртэх нь наманчлалыг шаарддаг гэж Библид бичсэн байдаг тул баптистууд хүүхдүүдийг баптисм хүртдэггүй. 3 Тэрээр Иорданы эргэн тойрон дахь бүх нутгаар явж, нүглийн уучлалын төлөө наманчлалын баптисм хүртэх ёслолыг тунхаглав.
(Лук 3:3). 7...Ортодокс сүмүүд бие биетэйгээ эв нэгдэлтэй байдаг. Ортодокс сүм нь Константинополь Патриархын хүндэт дээд санваарыг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд түүнийг Экуменик Патриарх гэж нэрлэдэг. Ортодокс шүтлэгөндөр бүтэцтэй бөгөөд Ариун Нөхөрлөл эсвэл Евхарист дээр төвлөрсөн. Ортодокс шүтлэг нь үзэсгэлэнтэй хөгжим, нарийн төвөгтэй ёслол, дүрс, Христ, Мариа, гэгээнтнүүдийн дүр төрхөөр тодорхойлогддог. Дүрсүүд нь мөнхийн цонх бөгөөд залбиралд тусалдаг. Хүн бүр, үндэсний үнэн алдартны сүм нь төрөлх хэлээ шүтдэг бөгөөд ард түмнийхээ соёлоор өнгөлөг байдаг.
Олон Христэд итгэгчид евангелист гэх мэт хүмүүсийн асуултыг сонирхож байна. Энэ хэн бэ, тэд бүх итгэгчид үүрд дурсагдахын тулд ер бусын юу хийсэн бэ? Тэд элч нарыг төлөөлдөг бөгөөд тус бүр нь Христийн шашны томоохон ном бичсэн. Үүнийг Сайн мэдээ гэдэг.
Сүмийн лам нар бол бишоп, санваартнууд, диконууд юм. Санваартнууд болон диконууд гэрлэж болно, харин бишопууд гэр бүлгүй байдаг. Лам ба гэлэнмаа нар Ортодокс шашны сүнслэг байдалд гүн гүнзгий нөлөө үзүүлсэн түүхтэй. Зүүн Ортодокс нь дэлхийн Христийн шашны нийт хүн амын 12 орчим хувийг эзэлдэг.
Итгэл, зан үйлийн бусад ихэнх тал дээр тэд Зүүн Ортодокс Сүмтэй төстэй байдаг. Цагаачлалын ачаар эдгээр сүмүүд дэлхийн бусад олон оронд олддог. Ромын Католик Сүм бол Ромын Пап ламтай харилцах Христийн шашны итгэл ба дадлага юм. Ромын католик шашин нь Христийн шашны бүх сонгодог сургаалыг хүлээн зөвшөөрдөг - Бурхан бол Ариун Гурвал, Есүс Христ - Үг нь хувилгаан Бурхан, Мариа бол тэнгэрийн зуучлагч бөгөөд гэгээнтнүүдийн дунд хамгийн түрүүнд, долоон ариун ёслолыг масстай нигүүлслийн хэрэгсэл гэж нэрлэдэг. Евхарист, сүмийн амьдралын төв болгон.
Сүмийн уламжлал ёсоор Христтэй хамгийн ойр дотно хүмүүс бол түүний шавь нар болох элч нар байв. Түүний тухай дэлхий дахинд ярьж, түүний үйлдсэн гайхамшгууд, сургаалынх нь тухай ярьж байсан хүмүүс. Мөн сүм хийдэд хүндэтгэлтэй хандаж, гэгээнтнүүдийн зэрэглэлд өргөмжлөгдсөн 4 евангелист л байдаг.
Төлөөлөгч Лук
Гэгээн Паул евангелистүүдийн нэгэнд онцгой нөлөө үзүүлсэн. Энэ бол Лук байсан. Энэ нөлөөгөөр тэрээр гурав дахь номоо бичсэн. Энэ нь өвөрмөц агуулгатай, тусгай сэдэвтэй байсан. Зөвхөн түүний бичвэрүүдэд дараахь зүйлийг дурдсан байдаг.
Ромын католик шашин нь анхны өсөлт, хөгжлөөрөө бүрэлдэн тогтсон Баруун Европ. Олон зууны туршид Ромын католик шашин дэлхий даяар тархсан. Энэ нь одоо Латин Америк, Африк, түүнчлэн Ази, Европ болон зарим хэсэгт хүчирхэг төвтэй Христийн шашны хамгийн том муж юм Хойд Америк. Хэдийгээр католик сүмийг шүтдэг нь олон зууны турш зөвхөн латин хэл дээр байсан ч одоо литурги нь ардын хэлээр тэмдэглэдэг. Католик сүмийн лам нар нь бишоп, санваартнууд, диконууд юм.
Диконууд гэрлэж болох ч зарим санваартнуудыг эс тооцвол тахилч нар болон бишопууд гэр бүлгүй байх тангараг өргөдөг. Лам, гэлэнмаа, лам нарын шашны тушаалууд болон бусад олон төрлийн шашны амьдрал нь Ромын католик шашны эрхэм зорилгыг гүнзгийрүүлсэн. Католик сүм нь Христийн шашны соёлын илэрхийлэл, сургаалын нэгдмэл байдлыг хадгалах, папын бүх нийтийн эрх мэдэлд захирагдах замаар маш олон янз байдаг.
- Есүс бүх хүмүүсийн уучлалыг хүлээн авсны дараа тэнгэрт өргөгдсөн.
- Гэгээн Жонны төрөлт.
Лук бол сүмийн хуулиудын талаар хамгийн дэлгэрэнгүй бөгөөд нээлттэй бичсэн сайн мэдээний номлогч юм. Өршөөл нь зөвхөн нүгэлт үйл хийхээс татгалзсан гэгээнтнүүдэд л зориулагдсан гэж тэр хэзээ ч хэлдэггүй. Тэнгэрлэг амьдрал зөвхөн Христэд итгэгчид төдийгүй бусад бүх хүмүүсийг хүлээж байсан, учир нь Есүс яг тэднийг уучлахаар ирсэн юм.
Түүний гайхамшиг өнөөдөр дуусаагүй байна. Ариун дурсгалууд нь Христэд итгэгчид болон бусад шашны төлөөлөгчдөд тусалдаг.
Тиймээс Лук бол өнөөг хүртэл гайхамшгуудыг үйлдсээр байгаа сайн мэдээний номлогч юм. Хэрэгтэй хэн бүхэн түүний ариун дурсгалд хандаж болно. Ихэвчлэн залбиралдаа тэд түүнийг эдгэрэх эсвэл амжилттай мэс засал хийхийг хүсдэг. Энэ нь Лук амьдралынхаа туршид эмч байсантай холбоотой юм. Гэхдээ энэ нь тэр зөвхөн өвчтэй хүмүүст тусалдаг гэсэн үг биш, хэн ч түүнд асуудлаа хэлж, тусламж хүсч болно, энэ нь гарцаагүй ирнэ.
Теологич Иохан
Хэрэв та сайн мэдээг түгээгчид ямар амьдралтай байсан, тэд хэн байсан, хэрхэн алдаршсан зэрэгт анхаарлаа хандуулбал юуны түрүүнд Христэд итгэгчдийн олон бичмэл эх сурвалжууд түүнийг Христийн дуртай шавь байсныг илтгэж байгааг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Энэ бол цовдлолын дэргэд Бурханы эхийн дэргэд зогссон цорын ганц хүн бол Иохан байв. Тиймээс тэр Сайн мэдээг бичиж эхэлсэн нь нэлээд логик юм.
Иохан бол Есүсийн дахин амилалт зэрэг олон гайхамшгийн анхны гэрч байсан. Тийм ч учраас онцгой анхааралтэр бусад сайн мэдээний номлогчдын хийдэггүй байсан Улаан өндөгний баярын баярт анхаарлаа хандуулсан. Дүрс, залбирал, янз бүрийн дуулал - энэ бүхэн Жонд зориулагдсан байсан, учир нь түүний ном эрс өөр юм. Тэнд байгаа бүх бичээсүүдийн үндэс нь Христийн амилалт дээр төвлөрч, зарим бичвэрийг хос үг болгон авсан. Бүх сүмүүдэд тэднийг Улаан өндөгний баярын шөнийн үйлчлэлд дуулахад ашигладаг.
Леви Мэтью
Матай бол Христийн 12 шавийн нэг байсан. Түүнээс гадна тэрээр Есүсийг зүрх сэтгэлдээ оруулахаасаа өмнө жирийн нэгэн татвар хураагч байсан. Ийм хүмүүс, та бүхний мэдэж байгаагаар шударга, шударга байдлаараа ялгагддаггүй байв. Тиймээс түүний Бурханд хандсан уриалгыг анхнаасаа гайхамшиг гэж нэрлэж болно. Леви түүний номлолыг сонссон даруйдаа Христийг дагасан гэж үздэг.
Бүх сайн мэдээг түгээгчид Есүсийн итгэл, сургаалын тухай ярьсан нь хэн үүнийг анх хийж эхэлсэн нь тодорхойгүй; Матайгийн тухай шууд хэлсэн зүйл бол тэрээр Иудей дэх иудейчүүдэд сургаалаа зааж эхэлсэн явдал юм. Тэр сайн мэдээгээ тэдэнд зориулж бичсэн бөгөөд энэ нь зохих хэлээр бичигдсэн юм. Дараа нь энэ ном хэд хэдэн удаа орчуулагдсан.Леви амьдралынхаа сүүлийн жилүүдийг Энэтхэгт өнгөрөөж, тус улсын Христэд итгэгчдийг заажээ. Тэрээр язгуур угсаатай алдартай гэр бүлд тусалсан. Толгой нь эхлээд биширч, дараа нь түүнд уурлав. Үүний үр дүнд Мэтью гашуун үхэлд нэрвэгджээ. Гэвч тэр айлын тэргүүн дараа нь цол хэргэм, эд хөрөнгөнөөсөө татгалзжээ. Тэрээр Матайн нэрээр баптисм хүртэж, амьдралынхаа эцэс хүртэл Христэд итгэгч амьдралаар амьдарсан.
Төлөөлөгч Марк
Иерусалимын нутаг дэвсгэрт нэгэн шөнө Барнаб зээтэй болсон бөгөөд дараа нь түүнд ямар амьдрал заяасныг хараахан мэдэхгүй байв. Төлөөлөгч, евангелист, гэгээнтэн Марк эхлээд Христийг дагасан. Дараа нь тэнгэрт гарсны дараа тэрээр Египетэд очиж, Александрийн анхны бишоп болжээ. Энд тэрээр итгэлийг хүлээн зөвшөөрсөн харь шашинтнуудад зориулагдсан сайн мэдээгээ бичсэн юм.
Маркийн номонд бага зэрэг орсон болохыг эх сурвалжууд харуулж байна. -аас бүрдсэн богино өгүүллэгүүдМарк тэдгээрийг бичиж авсны дараа Александриа руу буцаж ирэв. Тэнд тэрээр үлдсэн харь шашинтнууд түүнд тайван амьдрал өгөхгүй гэдгийг аль хэдийн ойлгосон тул залгамжлагчдыг хайж олохоор яаравчлав.Удалгүй харь шашинтнууд эцэст нь түүнд хүрч ирэв. Хоёр өдрийн турш тэрээр шоронд хонох завсарлагатайгаар янз бүрийн эрүү шүүлтэнд өртөж, дараа нь тэр аймшигтай тамлалаас болж нас баржээ. Гэхдээ бүх гэгээнтнүүдийн нэгэн адил тэрээр Бурханы оршихуйд огтхон ч эргэлздэггүй байсан бөгөөд түүний сүүлчийн үгсийг түүнд тусгайлан зориулжээ.
Дүгнэлт
Орчин үед евангелист гэх мэт хүмүүсийн талаар ихийг мэддэг. Энэ хэн бэ? Энэ асуулт бага багаар гарч ирдэг. Ихэвчлэн итгэгч гэр бүлд ахмадууд залуу хүмүүст тэдний тухай ярьж, сүмийн сургаал, дүрмийг зааж өгөхийг хичээдэг. Бидний тодорхой хэлж чадах цорын ганц зүйл бол хүн бүр сайн мэдээний дүрэм, бичвэрийн дагуу амьдарвал дэлхий дээр дайн, эмгэнэлт явдал хамаагүй бага байх болно.
16-р зуунд Европыг бүхэлд нь хамарсан католик шашны эсрэг өргөн хүрээтэй хөдөлгөөний шинэчлэлийн үр дүн нь протестантизм хэмээх Христийн шашны бие даасан салбарыг бий болгосон явдал юм. Дараагийн хэдэн зууны туршид энэ нь хэд хэдэн шашны хөдөлгөөн болж хувирсан бөгөөд тэдгээрийн нэг нь өөрсдийгөө "Христийн Евангелийн сүм"-ийн дагалдагчид, Христийн сүмийн гишүүд гэж нэрлэдэг. Тэдний оюун санааны амьдралын нарийн ширийнийг ойлгохыг хичээцгээе.
Евангелийн Христэд итгэгчдийн сургаалын онцлог
Евангелийн шашны дагалдагчид яг л католик шашинтнууд ба Ортодокс Христэд итгэгчид сүнсний аврал, Бурханы хаант улсад мөнх амьдралыг олж авах зорилготой боловч тэдний номлодог замууд нь зарим өвөрмөц ялгаатай байдаг. Тэдний үндсэн зарчим бол хүнийг аврахын тулд зөвхөн Мессиа буюу бидний Эзэн Есүс Христэд итгэх хувийн итгэл л хангалттай гэсэн нотолгоо юм.
Үүнтэй холбогдуулан бусад Христийн шашны төлөөлөгчид тэдэнтэй бүрэн санал нийлж байгаа боловч Христийн Евангелийн Сүмийн шүтэн бишрэгчид хувь хүний итгэлийг бараг цорын ганц нөхцөл болгож, сайн үйлс, золиослол, тэр байтугай хөршөө хайрлах хайрыг ар талдаа тавьдаг нь үнэн юм. Аврагч Өөрийн дагалдагчдын салшгүй хэсэг гэдгийг онцолсон.
Протестантизмын энэ салбарын сүнслэг удирдагчид олон нийтийн яриаХүний сүнсийг аврах гол түлхүүр нь ямар нэгэн шашны байгууллагад харьяалагдах эсвэл ариун ёслолд оролцох явдал байж болохгүй гэдгийг тэд үргэлж онцолдог. Түүгээр ч зогсохгүй тэдний хамгийн радикал нь хэрэв хүн итгэлтэй байвал хөршүүдээ хайхрамжгүй нүгэл үйлдсэн ч Бурханы хаант улсад орж болно гэсэн сургаалыг номлодог.
"Дахин төрсөн"
Энэ тохиолдолд асуулт зайлшгүй гарч ирнэ: тэдний Христийн төлөөх амлалт нь амаар илэрхийлснээс өөр хэрхэн илэрхийлэгддэг вэ, энэ нь элч Иаковын хайргүй итгэл үхсэн гэсэн үгтэй хэрхэн нийцэж байна вэ? Мэдээжийн хэрэг, Христийн Евангелийн сүмийн дагалдагчид сайн үйлсийн эсрэг байдаггүй бөгөөд заримдаа үүнийг бүх зүрх сэтгэлээрээ хийдэг боловч сүнсний авралын асуудалд тэдэнд чухал үүрэг гүйцэтгэдэггүй.
Үүний зэрэгцээ, нэг нь чухал элементүүдТэдний итгэл бол хүн наманчлах агшинд нь хэрэгжүүлдэг Бурхантай нууцлаг нэгдлийн тухай сургаал юм. Христийн шашны теологиихэвчлэн "дахин төрөх" гэж нэрлэдэг. Энэ үйл явцыг сэтгэлдээ мэдэрсэн хүн урьд нь үйлдсэн бүх гэм буруугаа уучилсан гэдгийг ухаарч, ирээдүйд гэм нүгэлгүй амьдрах итгэл найдвараасаа болж баяр баяслаар дүүрэн байх ёстой.
Евангелийн ах дүүсийн амьдралын бусад онцлогууд
Христийн Евангелийн сүмийн амьдрал нь сургаалын онцлогоос гадна зан үйлийн хэд хэдэн ялгаатай байдаг. Тиймээс үүнийг шүтэгчид нь өөрсдөө "хурал" гэж нэрлэдэг бурханлаг үйлчлэлийг евангелист сүмүүдэд бараг ням гарагт, харин ажлын өдрүүдэд маш ховор хийдэг. Ихэнхдээ олон нийтийн гишүүд энэ зорилгоор тохиромжтой орон сууцны байранд гэрийн бүлгүүдийн хүрээнд цуглардаг. Эдгээр цуглаан дээр итгэгчид дуулал дуулж, залбирал уншихаас гадна Библийг хамтдаа судалдаг.
Ариун Судрыг хүлээн зөвшөөрөхийн зэрэгцээ евангелист Христэд итгэгчид эх оронч ном зохиол (Сүмийн Ариун Эцгүүдийн бүтээлүүд) болон янз бүрийн Зөвлөлийн тогтоолуудаас авсан материалууд дээр үндэслэсэн Ариун уламжлалыг үгүйсгэдэг гэдгийг энд тэмдэглэе. Энэ нь Бурханы гэгээнтнүүд, тэр байтугай сүмийн шаталсан захирагчид ч тэдний хувьд эрх мэдэлтэй байдаггүйтэй холбон тайлбарладаг.
Христийн Евангелийн сүмийн дагалдагчдын бас нэг онцлог шинж чанар бол шүтээн шүтэх дурсгалыг олж хардаг дүрсийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх явдал юм. Үүний зэрэгцээ, тэдний хийдэг зан үйлийн дунд христийн шашны уламжлалт ариун ёслолууд тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг - бидний зан заншлаас ялгаатай нь зөвхөн насанд хүрсэн үед л хийдэг баптисм, мөн өөрсдийнхөөрөө "Эзний зоог" гэж нэрлэдэг нэгдэл юм. эсвэл "Талх хагалах". Ихэнх протестант шашны нэгэн адил евангелистууд үүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй сүмийн шатлал, Бурхантай харилцахдаа хүн ямар ч зуучлагч хэрэггүй гэдэгт итгэдэг.
Калвины дагалдагчид
16-р зуунд Шинэчлэлийн давалгаан дээр гарч ирж, түүний хөгжилд хүчтэй түлхэц өгсөн протестант хөдөлгөөн Европ даяар хурдан тархаж, сая сая хүмүүст хүрч, олон тооны шашны дайны шалтгаан болжээ. Түүний оюун санааны үндэс нь Францын теологич Жон Калвин, түүнчлэн Анабаптизмын төлөөлөгчдийн илэрхийлсэн санаануудын үндсэн дээр бий болсон.
Энэхүү радикал шашны хөдөлгөөнд оролцогчид ихэнх тохиолдолд хувийн өмчөөс татгалзаж, өмч хөрөнгийн нийгэмлэгийг (зарим нь бүр эмэгтэйчүүдийн) номлож байсан нь бүрэн утгагүй байдалд хүрч, хэдэн зууны дараа давтагдсан юм. төрөл бүрийнутопист коммунистууд.
Сүнслэг хөгжлийн үе шатууд
Өнөө үед өргөн дэлгэр хөгжсөн Христийн евангелистүүдийн хөдөлгөөн нь протестант урсгалуудын дунд үүссэн боловч одоогийн хэлбэрээр бүрэлдэхээсээ өмнө хэд хэдэн томоохон өөрчлөлтийг хийжээ. Түүхчдийн гэрчилснээр түүний анхны илрэлүүдийн нэг нь ямар ч нөхцөлд хүч хэрэглэхгүй байхыг номлодог, үүсгэн байгуулагч Голландын Менно Симонсийн нэрээр нэрлэгдсэн протестант урсгал болох Меннонит гэж нэрлэгддэг байв. Түүний дагалдагчид зэвсэг барьж, армид алба хаахаас татгалзав.
Түүний дотор цаашдын хөгжилЕвангелийн Христэд итгэгчид Баптистууд, Методистууд, дараа нь Пентекосталуудтай нягт харилцаж, тэдний үзэл суртлын ачаа тээшээс ихээхэн зүйлийг татав. Ялангуяа тэднээс "сэргэн мандалт" гэсэн санааг зээлж авсан - эртний Христийн шашны үзэл санаа руу буцах, Католик сүмийн шат дамжлага дараагийн зуунд уландаа гишгэгдэж, тэдний бодлоор хоосон үг болж хувирав.
Христийн евангелист ахан дүүсийн нийслэл дэх салбарууд
Дээр дурдсанчлан, шинэчлэлийн эрин үед бий болсон олон нийтийн хөдөлгөөн нь хэд хэдэн бие даасан байдлыг бий болгосон шашны чиглэлүүд, үүнд дэлхийн ихэнх оронд салбараа байгуулсан Евангелийн сүмийн дагалдагчид багтсан. Орос ч үл хамаарах зүйл байсангүй.
Кристианы төв оффис Эрхүү гудамж, 11/1 тоотод байрладаг. Үүнийг хүлээн авсан оршин суух зөвшөөрлийн дагуу АНУ-ын иргэн бөгөөд нийслэлд түр оршин суудаг пастор Рик Реннер (дээрх зураг) удирддаг. Таныг эс тооцвол шашны үйл ажиллагаа, тэрээр зохиолч гэдгээрээ алдартай, түүнчлэн оюун санааны болон ёс суртахууны агуулга бүхий ном хэвлэн нийтлэгч юм.
Рик Реннерийн номлолын үйл ажиллагаа
1993 онд хилийн чанад дахь пастор Рига хотод ирж, 90-ээд оны улс төр, нийгмийн бүх үймээн самууныг амжилттай даван туулж, хүчирхэг шашны байгууллага болж хувирсан Христийн Евангелийн "Сайн мэдээ" сүмийг байгуулжээ. Ноён Реннер Латвийн туршлага дээрээ үндэслэн Москвад, дараа нь Киевт ижил төстэй бүтцийг бий болгосон.
Евангелийн сүмийн байнгын салбарууд нээлттэй байдаг бүх хотод өөрсдийн гэсэн оффистой байдаг ч гишүүдийн залбирлын цуглааныг дүрмээр бол түр түрээсэлсэн байранд хийдэг. Тэдний зохион байгуулах хаяг, цагийг байгууллагын аль нэгэн интернет сайт дээр урьдчилан нийтэлсэн.
Рик Реннер лекц, номлол, янз бүрийн ярианаас гадна соёлын томоохон ажил хийдэг нь сонирхолтой юм. Тодруулбал, тэрээр гурван хотод Христийн Евангелийн сүмийн сонирхогчдын найрал дууны чуулга байгуулжээ. Тэдний урын сан нь цэвэр шашны дууллуудаас бүрддэг хэдий ч уран сайхны өндөр түвшинд тоглогдсон нь итгэлээс хол сонсогчдод хүртэл таалагддаг.
Олон улсын протестант хөдөлгөөнийг бий болгох
Протестант шашны нийгэмлэгүүдийн үйл ажиллагааны чухал үе шат бол 1983 онд "Амьдралын үг" олон улсын хөдөлгөөнийг бий болгосон явдал байв. Эхний өдрүүдээс Христийн Евангелийн Сүм нь хамгийн идэвхтэй оролцогчдын нэг байв. 1995 онд үүсгэн байгуулагч ба сүнслэг удирдагчЭнэ байгууллага - Шведийн номлогч Ульф Экман Москвад айлчилж, Орост хамгийн том нэгдсэн протестант төвийг байгуулснаа тунхаглав. Түүний хамгийн ойрын туслах нь дээр дурдсан Америкийн номлогч Рик Реннер байв. Түүнээс хойш Оросын евангелист ахан дүүс бусад орны Христийн сүмийн гишүүдтэй нягт хамтран ажиллаж байна.
Нэгдүгээрт, бага зэрэг түүх.
Баптистууд ба Ортодокс, тэд бие биетэйгээ ямар холбоотой вэ? Ялгаа нь юу вэ, эдгээр болон бусад санал бодол юунд үндэслэсэн бэ? Баптистууд бол протестантизмын нэг салбар юм. Протестантизм бол ямар ч төрийн сүм хийдийн үйл ажиллагаатай санал нийлдэггүй Христийн шашны нэг салбар юм. Протестантизм нь давамгайлж буй сүм ба Ариун Бичээсийн хоорондох хамгийн гүнзгий зөрчилд итгэгчдийн хариу үйлдэл юм. Библи. Барууны орнуудад протестантизм хөгжиж эхэлснээс хойш зонхилох сүмийг Католик сүм гэж ойлгодог. Удаан хугацааны турш католик сүм дундад зууны ертөнцөд хүчирхэг байр суурийг эзэлдэг. Мөн тэрээр ихэвчлэн хууль бус үйлдэл хийж, хүмүүсийг гадасны дэргэд шатааж, түүний үйлдэлтэй санал нийлэхгүй байгаа хүмүүсийн эсрэг эрүүдэн шүүх хэрэгсэл ашигладаг байв. Тэр үед Библи зөвхөн латин хэл дээр байсан бөгөөд хүн бүрт хүртээмжтэй байгаагүй. Оксфордын профессор Жон Уиклиф 1380 онд л Вулгейтийг англи хэл рүү орчуулсан анхны гар бичмэлийг хийжээ. Нэг...
Евангелийн Христэд итгэгчид католик болон Ортодокс Христэд итгэгчдээс юугаараа ялгаатай вэ?
Евангелийн Христэд итгэгчид бол хэд хэдэн бие даасан хүмүүсийн аль нэгэнд харьяалагддаг Христэд итгэгчид юм Христийн сүмүүд. Евангелийн Христэд итгэгчид, Католик ба Ортодокс Христэд итгэгчид Христийн шашны үндсэн зарчмуудыг баримталдаг. Жишээлбэл, тэд бүгд 325 онд Сүмийн анхны Зөвлөлийн баталсан Нике-Константинополийн итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Тэд бүгд Есүс Христийн үхэл, оршуулга, амилалт, Түүний бурханлаг мөн чанар, ирээдүйд ирэх гэдэгт итгэдэг. Гурван сургууль бүгд Библийг Бурханы Үг гэж хүлээн зөвшөөрч, мөнх амьдралыг олж, тамаас зугтахын тулд наманчлал, итгэл хэрэгтэй гэдэгтэй санал нэгддэг. “Энхтайван” ажиллагааны мэдээгээр дэлхий даяар нэг тэрбум орчим евангелист, нэг тэрбум гаруй католик, 250 сая Ортодокс Христэд итгэгчид байдаг. Гэсэн хэдий ч католик, Ортодокс, Евангелийн Христэд итгэгчдийн үзэл бодол зарим асуудлаар өөр өөр байдаг. Евангелийн Христэд итгэгчид Библийн эрх мэдэл, хүн бүрийн үүнийг ойлгох эрхийг бүхнээс илүү эрхэмлэдэг...
Дараа нь Хаан баруун гар талд байгаа хүмүүстээ: Миний Эцгээр адислагдсан та нар ирээрэй, дэлхийн үүсгэн байгуулагдсан цагаас хойш та нарт зориулан бэлтгэсэн хаант улсыг өвлөн ав. Би цангаж байсан бөгөөд та надад уух юм өгсөн; Би харийн хүн байсан бөгөөд та намайг өөртөө авч, би нүцгэн байсан бөгөөд чи Намайг хувцасласан; Би өвчтэй байсан бөгөөд та нар Над дээр очсон; Би шоронд байсан бөгөөд та Над уруу ирсэн бөгөөд зөв шударга хүн Түүнд хариулах болно. Бид хэзээ Таныг өлсөж байхыг харж, чамайг тэжээсэн бэ? Эсвэл цангасан хүнд уух юм өгсөн үү? Бид хэзээ Таныг танихгүй хүн гэж харж, хүлээж авсан бэ? Эсвэл нүцгэн, хувцастай юу? Бид хэзээ Таныг өвчтэй эсвэл шоронд байхыг хараад Тан дээр ирсэн бэ? Хаан тэдэнд хариулах болно, "Үнэнээр би та нарт хэлье, та нар Миний эдгээр хамгийн өчүүхэн ах дүүсийн нэгэнд үүнийг хийсэн шиг, та нар Надад үүнийг хийсэн" гэж хариулна.
Дараа нь Тэр мөн зүүн талд байгаа хүмүүст хэлэх болно: хараал идсэн хүмүүс ээ, Надаас холд, чөтгөр болон түүний тэнгэр элчүүдэд зориулан бэлтгэсэн үүрдийн гал руу ор. Би цангаж байсан бөгөөд та надад ундаа өгсөнгүй; Би харийн хүн байсан бөгөөд тэд Намайг хүлээж аваагүй; Би нүцгэн байсан бөгөөд тэд Намайг хувцаслаагүй; өвчтэй, шоронд байсан ч тэд Над дээр очоогүй.
Дараа нь...Сайн уу Елена!
Бидэнд тавтай морил!
...Елена- Бид бүгд энд, энэ зам дээр цугларсан гэдгийг та мэднэ ...
Би хаа нэгтээ энэ тухай гайхалтай үгсийг сонссон:... бид дэлхий дээр амьдарч буй бүгд Бурханд хүрэх замд явж байна ... зарим нь илүү ойр, зарим нь илүү байдаг ... мөн энэ зам төгсгөлгүй ..." - эдгээр нь гүн ухааны үгс юм. ..., цаашлаад туйлын зөв..Энэ хотод "Христ доторх аврал" (эсвэл Есүс дотор) сүм байдаг, миний ойлгосноор энэ бол сайн мэдээг түгээгчдийн сүм юм. Миний хамаатан садан энэ сүмийн гишүүн болсон (авга эгч, үеэлүүд), энэ бол тэдний сонголт, би үүнийг ойлгож, тэвчээртэй хандаж,
- Бүх зүйл зөв байна, Елена, чи тэднийг ойлгож, тэвчээртэй хандах хэрэгтэй ... гэхдээ тэдний итгэл биш, харин өөрсдөдөө, өөрөөр хэлбэл таны төрөл төрөгсөд, бидний хүн нэг бүрд тохиолдож болох асуудалтай хүмүүсийн хувьд. ..
Жишээлбэл, надад Еховагийн Гэрч найз бий... тэр сэдвийн талаар сэтгэл хөдөлж эхлэх хүртэл...Би засч, нэмж хэлмээр байна
Тэдгээр. Ер бусын дахин төрөлт эсвэл зан үйлээр олж авсан нигүүлсэл гэж үздэггүй. Авралд хүрэх замаас тусгай зориулалтын хүмүүс болох элч нарын дүр төрхтэй "давхарга" арилсан. Одоогийн байдлаар төлөөлөгчийн сайн мэдээг түгээгч нь манлайлах чадвартай энгийн сайн мэдээг түгээгч юм.
Бусад шашинтай холбоотойгоор эдгээр хүмүүсийг тахилч, санваартан, хоньчин, тоглоомн гэх мэт нэрлэдэг.
Евангелистууд хүн бүр бүх зүйлийг бие даан, бие даан, өөр хүнээс (өөрөөр хэлбэл, тахилч хүнээс) хамааралгүйгээр хийж чадна гэдгийг онцлон тэмдэглэж, Христэд итгэж, Бичээсийн протестант (анх европ) тайлбарт зарлигуудыг биелүүлэхэд хангалттай;
Евангелистуудаас гол ялгаа нь. Ортодоксчууд үүнд итгэдэг. Анхны агуулгаараа гүйцэтгэсэн сүмийн ариун ёслолоор, i.e. зөв утгаараа мянган жилийн өмнөх шигээ Бурхан баталгаатай(!), хувийн итгэлийн дэргэд (өөрөөр бол ид шид болно), онцгой тусламж, онцгой өөрчлөлт...
Эзэн Есүс Христ хоёр мянган жилийн өмнө өвөг дээдэс Адам, Ева хоёрыг нүгэл үйлдсэнээс хойш түүний хамтрагчид болсон хараал, нүгэл, үхлээс бүх хүн төрөлхтнийг аврахаар дэлхий дээр гарч ирсэн. Үнэн алдартны шашны үүднээс баптистууд гэж хэн болохыг илүү сайн ойлгохын тулд Бурхан шавь-элч нарынхаа тусламжтайгаар сүмийг бүтээсэн Жинхэнэ сүм үүссэн үе рүү хандах хэрэгтэй. Түүний нэгэн төрлийн ид шидийн бие, сүмийн ариун ёслолоор дамжуулан Түүнтэй харилцах харилцаа үүсч эхэлсэн. Тиймээс Христэд итгэсэн хүмүүс сүмд очиж, Ариун Сүнсний үйлдлээр бие махбодын эдгэрэлт, сэтгэлийн амар амгалан, амар амгаланг хүлээн авсан. Гэхдээ баптистууд гэж хэн бэ, тэд хаанаас ирсэн бэ?
Эсэргүүцэгчид, тэрс үзэлтнүүд, шашны бүлэглэлүүд
Итгэлийн нэгдмэл байдлыг хадгалахын тулд Сүм оршин тогтнохын тулд хууль, дүрмийг хязгаарлаж, тогтоосон. Эдгээр хуулиудыг зөрчсөн хүн бүрийг шизматик буюу сектист гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдний сургасан сургаалийг тэрс үзэл гэж нэрлэдэг. Сүм хуваагдалыг ... гэж үздэг байв.
Олон Христэд итгэгчид евангелист гэх мэт хүмүүсийн асуултыг сонирхож байна. Энэ хэн бэ, тэд бүх итгэгчид үүрд дурсагдахын тулд ер бусын юу хийсэн бэ? Тэд элч нарыг төлөөлдөг бөгөөд тус бүр нь Христийн шашны томоохон ном бичсэн. Үүнийг Сайн мэдээ гэдэг.
Сүмийн уламжлал ёсоор Христтэй хамгийн ойр дотно хүмүүс бол түүний шавь нар болох элч нар байв. Түүний тухай дэлхий дахинд ярьж, түүний үйлдсэн гайхамшгууд, сургаалынх нь тухай ярьж байсан хүмүүс. Мөн сүм хийдэд хүндэтгэлтэй хандаж, гэгээнтнүүдийн зэрэглэлд өргөмжлөгдсөн 4 евангелист л байдаг.
Төлөөлөгч Лук
Гэгээн Паул евангелистүүдийн нэгэнд онцгой нөлөө үзүүлсэн. Энэ бол Лук байсан. Төлөөлөгч Паулын нөлөөн дор тэрээр гурав дахь номоо бичсэн. Энэ нь өвөрмөц агуулгатай, тусгай сэдэвтэй байсан. Зөвхөн түүний бичвэрүүдэд дараахь зүйлийг дурдсан байдаг.
Есүс бүх хүмүүсийн уучлалыг хүртсэнийхээ дараа тэнгэрт өргөгдсөн нь Гэгээн Жонны төрөлт.
Мөн Лук бол хамгийн дэлгэрэнгүй, нээлттэй сайн мэдээг түгээгч юм...
Сайн уу Сергей! Баптист бол Христийн шашны нэг юм. Бүр тодруулбал Евангелийн итгэлийн Христэд итгэгчид. Ортодокс шашны ялгаа нь Баптистууд зөвхөн Библид тулгуурладаг бол Ортодокси нь ихэвчлэн Ариун Бичээстэй үл нийцэх уламжлалд ханддаг. Библид дүрс дүрсний талаар ингэж хэлдэг: 4 Чи өөрөө өөртөө зориулж дээд тэнгэрт, доор газарт, эсвэл газрын доорх усанд байгаа ямар ч дүрсийг бүү хий Тэдэнд бүү мөргөж, тэдэнд бүү үйлчил, учир нь би бол чиний Бурхан ЭЗЭН бөгөөд намайг үзэн яддаг хүмүүсийн гурав, дөрөв дэх үеийн хүүхдүүдийн эцэг өвгөдийн гэмийг хариулж, 6 өршөөдөг. Намайг хайрлаж, Миний зарлигуудыг дагадаг хүмүүсийн мянган үе (Ег. 20:4-6). Үнэн алдартны шашин нь хэрэв би андуураагүй бол 325 онд Никеагийн зөвлөлд ханддаг. Их Эзэн зураг хийхийг хориглосон - зөвлөл үүнийг зөвшөөрсөн. Баптистууд хүүхдүүдийг баптисм хүртдэггүй, учир нь Библид баптисм хүртэх нь наманчлалыг шаарддаг гэж хэлдэг. 3 Тэрээр Иорданы эргэн тойрон дахь бүх нутгаар явж, нүглийн уучлалын төлөө наманчлалын баптисм хүртэх ёслолыг тунхаглав.
Үзсэн: 14,377
(Лук 3:3). 7…Евангелийн Христэд итгэгчид католик болон Ортодокс Христэд итгэгчдээс юугаараа ялгаатай вэ?
Евангелийн Христэд итгэгчид бол хэд хэдэн бие даасан Христийн шашны аль нэгэнд харьяалагддаг Христэд итгэгчид юм. Евангелийн Христэд итгэгчид, Католик ба Ортодокс Христэд итгэгчид Христийн шашны үндсэн зарчмуудыг баримталдаг. Жишээлбэл, тэд бүгд 325 онд Сүмийн анхны Зөвлөлийн баталсан Нике-Константинополийн итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Тэд бүгд Есүс Христийн үхэл, оршуулга, амилалт, Түүний бурханлаг мөн чанар, ирээдүйд ирэх гэдэгт итгэдэг. Гурван сургууль бүгд Библийг Бурханы Үг гэж хүлээн зөвшөөрч, мөнх амьдралыг олж, тамаас зугтахын тулд наманчлал, итгэл хэрэгтэй гэдэгтэй санал нэгддэг. “Энхтайван” ажиллагааны мэдээгээр дэлхий даяар нэг тэрбум орчим евангелист, нэг тэрбум гаруй католик, 250 сая Ортодокс Христэд итгэгчид байдаг. Гэсэн хэдий ч католик, Ортодокс, Евангелийн Христэд итгэгчдийн үзэл бодол зарим асуудлаар өөр өөр байдаг. Евангелийн Христэд итгэгчид Библийн эрх мэдэл, хүн бүрийн тусгай кастын санваартнуудын зуучлалгүйгээр үүнийг ойлгох эрхийг бүхнээс илүү эрхэмлэдэг. Ортодокс ба католик шашинтнууд өөрсдийн уламжлалаа Библийн эрх мэдлээс дээгүүр үнэлдэг бөгөөд зөвхөн эдгээр сүмийн удирдагчид л Библийг зөв тайлбарлаж чадна гэж мэдэгддэг. Эдгээр гурван шашны гол ялгаа нь энэхүү үндсэн баримтаас үүдэлтэй.
Ортодокс, Католик болон Католик шашны хоорондох ялгааны талаархи зарим асуултын хариултыг доор харуулав Протестант сүмүүд, гэхдээ эхлээд - товч түүхевангелист Христэд итгэгчид.
Евангелийн Христийн сүмүүдийн түүх
Евангелийн Христэд итгэгчдийн анхны шинэчлэгчдийн нэг бол орчин үеийн Чех улсын нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан славян хүн, 1415 онд итгэлийн төлөө амиа алдсан тахилч, теологийн профессор Ян Хус байв. Хус тэр Судрыг заасан уламжлалаас илүү чухал. Хожим нь, 1517 оноос эхлэн Шинэчлэл Европ даяар тархаж, дахин нэг юм католик шашны ламмөн Мартин Лютер хэмээх теологийн профессор Католик сүмийг шинэчлэхийг уриалав. Библи сүмийн уламжлалтай зөрчилдвөл Библийг дагаж мөрдөх ёстой гэж тэр хэлэв. Сүм диваажинд очих боломжоо мөнгөөр худалдсан нь буруу юм гэж Лютер хэлсэн. Тэр бас аврал нь сайн үйлсээр мөнх амийг “олж авах” оролдлогоор биш харин Христэд итгэх итгэлээр ирдэг гэдэгт итгэдэг байв.
Евангелийн Христэд итгэгчид анх удаа Иван Грозныйын үед Орост ирсэн бөгөөд 1590 он гэхэд тэд аль хэдийн Сибирь, Тобольск хотод байжээ.ТАЙЛБАР: "Католик, Ортодокс Христэд итгэгчид, Евангелийн Христэд итгэгчид ч Еховагийн Гэрчүүд, Мормончууд болон Мүүнүүдийг Христийн сүм гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй."
Ихэнх протестантуудыг евангелист Христэд итгэгчид гэж нэрлэдэг тул Төлөөлөгч Паул өөрөө бидний итгэлийг евангелист гэж нэрлэдэг: “сайн мэдээний итгэлийн төлөө нэг санаагаар тэмцдэг” (Флп. 1:27).
Евангелийн Христэд итгэгчид сүмийн уламжлалын талаар юу гэж боддог вэ?
Евангелийн Христэд итгэгчид үүнийг эсэргүүцдэггүй сүмийн уламжлал, эдгээр уламжлалууд нь Бичээстэй харшлахаас бусад тохиолдолд. Тэд үүнийг юуны түрүүнд Маркын Сайн мэдээнд (7:8) Есүсийн хэлсэн: “Учир нь та нар Бурханы зарлигийг орхиж, хүмүүсийн ёс заншлыг баримталдаг...” болон Матайн сайн мэдээнд (15) бичсэнээр нотлодог. :3, 6): “...Чи яагаад уламжлалынхаа төлөө Бурханы зарлигийг зөрчиж байна вэ?... Ийнхүү чи өөрийн уламжлалаараа Бурханы зарлигийг хүчингүй болгов.”
Ихэнх евангелист Христэд итгэгчид яагаад нярай хүүхдэд баптисм хүртдэггүй вэ?
Ихэнх евангелист Христэд итгэгчид хүүхдүүд нас барахдаа автоматаар диваажинд очдог гэдэгт итгэдэг. Тэд бас наманчлалын дараа баптисм хүртэх ёстой гэсэн Библийн мэдэгдэлд итгэдэг. Тэд энэ итгэл үнэмшлээ Давид хааны нялх хүүгийн үхлийг дүрсэлсэн Самуелын 2-р ном (12:23) дээр үндэслэдэг. Цаг нь ирэх болно гэж Давид итгэлтэйгээр хэлэв - тэр хүүгээ тэнгэрт харах болно. Библид хүүхдүүд сайн мууг мэддэггүй гэж бас хэлдэг (Дэд хууль 1:39). Ромчуудад бичсэн захидалд (5:13) "...Харин хууль байхгүй үед нүгэл үйлдэгддэггүй" гэж бичсэн байдаг: "Хүүхдүүд ирж, Над уруу ирэхэд нь бүү саад бол." Тэнгэрийн хаант улс тэднийх юм” (Матай 19:14). Протестант шашинтнууд Библид нялх хүүхдийн баптисм хүртдэг ганц тохиолдлыг дүрсэлдэггүй, ялангуяа Есүс хүртэл 30 нас хүртлээ баптисм хүртэхийг хүлээж байсан тул Библид байдаггүй гэж хэлдэг.
Евангелийн Христэд итгэгчдийн сүм, гэрт яагаад дүрс байдаггүй вэ?
Евангелийн Христэд итгэгчид Арван зарлигт (Ег. 20:4) шүтэн бишрэхийн тулд дүрсийг ашиглахыг хориглодог гэж үздэг: “Чи өөртөө зориулж ямар ч сийлмэл дүрс, дээрээс нь тэнгэрт, доор газарт байгаа ямар ч дүрсийг бүү хий. , эсвэл энэ нь газрын доорх усанд байдаг." Левит 26:1-д: «Та нар өөрсдөдөө зориулж шүтээн, сийлбэрүүдийг бүү хий, өөрсөддөө багана бүү босго, мөн тэдэнд мөргөхөөр газар дээрээ дүрс бүхий булшны чулуу бүү байрлуул. Учир нь би та нарын Бурхан ЭЗЭН мөн." Дэд хууль (4:15-16)-д Их Эзэн хэлэхдээ: "ЭЗЭН та нартай Хореб ууланд айлдсан тэр өдөр галын дундаас ямар ч дүр төрхийг хараагүй гэдгээ сэтгэлдээ хатуу байлга. чи хажуу тийшээ баримал, ямар нэг шүтээний дүрсийг хий...” Тиймээс евангелист Христэд итгэгчид зарим хүмүүс Бурханы оронд эдгээр дүрсийг шүтэх вий гэж айж, шүтэн бишрэхдээ дүрс ашигладаггүй.
Евангелийн Христэд итгэгчид яагаад гэгээнтнүүд эсвэл Онгон Мариа руу залбирдаггүй вэ?
Евангелийн Христэд итгэгчид Есүс Христийн зааварчилгааг дагахыг илүүд үздэг бөгөөд тэрээр бидэнд залбирахыг зааж өгсөн: "Тэнгэр дэх Эцэг минь ээ..." (Мат. 6:9). Евангелийн Христэд итгэгчид Мариа болон гэгээнтнүүдэд залбирч байсан жишээ Сударт байдаггүй гэж хэлдэг. Тэд Библид нас барсан хүмүүст, тэр байтугай тэнгэр дэх Христэд итгэгчид хүртэл залбирахыг хориглодог гэдэгт итгэдэг. Тэд энэ итгэл үнэмшлээ Дэд хууль номонд (18:10-12) үндэслэдэг бөгөөд энэ нь: "Нас барагсдаас асуудаг хүн чамд байх ёсгүй." Бурхан Саулыг нас барсных нь дараа Гэгээн Самуелтай холбоо барьсныг буруушаасан (Ш.дэд 10:13-14), түүнчлэн Судрын бусад олон газар.
Евангелийн Христэд итгэгчид онгон Мариагийн талаар юу гэж боддог вэ?
Евангелийн Христэд итгэгчид Мариа бол Бурханд дуулгавартай байх Христэд итгэгчдийн төгс жишээ байсан бөгөөд Есүсийг төрөх хүртэл онгон хэвээр байсан гэдэгт итгэдэг. Үүний үндэс нь Матайн сайн мэдээ (1:25) бөгөөд түүний нөхөр Иосеф "ууган хүүгээ төрүүлэхээс өмнө түүнийг мэддэггүй байсан" гэж бичсэн байдаг бөгөөд Библийн ах, эгч нарын тухай өгүүлдэг бусад ишлэлүүд юм. Есүсийн тухай ( Матай 12:46, 13:55-56, Марк 3:31, Иохан 2:12, 7:3). Евангелийн Христэд итгэгчид Мариа гэм нүгэлгүй гэдэгт итгэдэггүй, учир нь Лук 1:47-д тэрээр Бурханыг Аврагч гэж нэрлэсэн; гэхдээ тэр нүгэлгүй байсан бол түүнд Аврагч хэрэггүй байх байсан.
Хэрхэн нэгээс олон сүм байж болох вэ?
Евангелийн Христэд итгэгчид цорын ганц жинхэнэ Сүм байдаг гэдэгт итгэдэг ч энэ нь хүний гараар бүтсэн аливаа байгууллагын нэг хэсэг гэдэгт итгэдэггүй. Энэхүү жинхэнэ Сүм нь бүх Христэд итгэгчид болон орон нутгийн сүм хийдүүдгэмшил, Есүс Христэд итгэх итгэлээр дамжуулан Бурханыг хайрлаж, Түүнд үйлчилдэг хүмүүс. Учир нь Есүс Христ “Надад “Эзэн” гэж хэлдэг хүн бүр байдаггүй” гэж хэлсэн байдаг. Эзэн тэнгэрийн хаанчлалд орох болно, харин тэнгэр дэх Эцэгийн минь хүслийг биелүүлдэг хүн" (Матай 7:15, 16, 21).
Евангелийн Христэд итгэгчид Экуменикийн долоон зөвлөлийг хүлээн зөвшөөрдөг үү?
Евангелийн Христэд итгэгчид түүхэн сүмийн зөвлөлүүдийн ихэнх шийдвэрийг хүлээн зөвшөөрдөг боловч тэдгээрийг алдаагүй гэж үздэггүй. Энэ хандлага нь зарим тогтоолууд, ялангуяа Никеагийн сүүлийн хоёр зөвлөлөөс баталсан дүрс тэмдгүүдийн асуудлаар хоорондоо зөрчилдөж байгаатай холбоотой юм. Тэдний эхнийх нь 754 онд сүмд дүрс хэрэглэхийг бүрэн хориглосон бол хоёр дахь нь 787 онд дүрсийг ашиглах нь зүйтэй гэж шийдсэн. Евангелийн Христэд итгэгчид Зөвлөлийн шийдвэрийг зөвхөн Библийн сургаалтай нийцэж байгаа тохиолдолд л хүлээн зөвшөөрдөг.
Евангелийн Христэд итгэгчид сүмийн эцгүүдийн талаар юу гэж боддог вэ?
Евангелийн Христэд итгэгчид Сүмийн Эцгүүдийн (элч нарын дараа амьдарч байсан сүмийн удирдагчид) сургаал нь Бичээстэй нийцэж байвал тэднийг хүндэтгэж, үнэлдэг. Энэ нь ихэвчлэн Сүмийн эцэг эхчүүд бие биетэйгээ санал нийлэхгүй байдгаас үүдэлтэй юм.
Гэгээнтнүүдийн дурсгалын талаар Евангелийн Христэд итгэгчид ямар бодолтой байдаг вэ?
Евангелийн Христэд итгэгчид гэгээнтнүүдийн дурсгалд ямар нэгэн онцгой хүч агуулагддаг гэдэгт итгэдэггүй, учир нь Библид үүнийг заадаггүй. Евангелийн Христэд итгэгчид үхэгсдийг амилуулсан Елишагийн ястай холбоотой үйл явдал (Хаадын дээд 13:21) нь Елиагийн сүнсийг Елисад хоёр дахин дахин өгнө гэсэн Бурханы амлалтаас өөр юу ч биш гэж үздэг (Хаадын дээд 2:9). . Елишагийн үхлийн дараа тохиолдсон гайхамшиг нь Елиагийн үйлдсэн гайхамшгуудын тооноос ердөө хоёр дахин их байсан. Евангелийн Христэд итгэгчид Христэд итгэгчид нас барагсдын цогцсыг хүндэтгэх ёстой гэж Библид заагаагүй гэж үздэг.
Яагаад ихэнх евангелист христийн үйлчлэгч нар өмсгөл өмсдөггүй, яагаад тэднийг "ариун эцэг" гэж нэрлэдэггүй вэ?
Евангелийн Христэд итгэгчдийн сайд нар өмсгөл өмсдөггүй, учир нь Есүс ч, элч нар ч ямар ч тусгай хувцас өмсдөггүй байсан тул Шинэ Гэрээнд энэ талаар ямар ч заалт байдаггүй;
Есүс Матайн сайн мэдээнд (23:9) "Мөн энэ дэлхий дээр хэнийг ч эцэг гэж бүү дууд ..." гэж хэлсэн тул тэднийг ихэвчлэн "эцэг" гэж нэрлэдэггүй.
Евангелийн Христэд итгэгчид яагаад загалмайн тэмдгийг хийдэггүй вэ?
Евангелийн Христэд итгэгчид загалмайн тэмдгийг эсэргүүцдэггүй, гэхдээ Судар үүнийг заадаггүй тул тэд бас заадаггүй.
Яагаад протестант болон Католик сүмүүдиконостаз байхгүй юу?
Евангелийн Христэд итгэгчид болон Католик шашинтнууд иконостаз нь хүмүүсийг Иерусалимын ариун сүм дэх Ариун сүмээс тусгаарлах хөшигний бэлгэдэл гэж үздэг. Есүсийг үхэх үед Бурхан үүнийг хоёр хуваасан үед (Мат. 27:51), хэрэв бид наманчлах юм бол Түүний урсгасан цусаас болж бид Түүнээс салахгүй гэж хэлсэн гэж тэд итгэдэг авралын төлөө Христэд итгэцгээе.
Евангелийн Христэд итгэгчид ариун биш, ариусгагдаагүй учир кино театр, соёлын төв зэрэг газруудад хэрхэн мөргөл үйлдэх вэ?
Есүс Матай 18:20-д "Учир нь Миний нэрээр хоёр юм уу гурван хүн цугларсан газарт Би тэдний дунд байна" гэж хэлсэн. Евангелийн Христэд итгэгчид мөргөл үйлдэх газар эсвэл барилга байгууламжийн байршлаар биш харин итгэгчдийн дунд Христ байгаагаар ариусдаг гэж үздэг. Христэд итгэгчид бол барилга байгууламж биш харин Бурханы сүм мөн гэж Библид бичсэн байдаг: "Та нарыг Бурханы сүм бөгөөд Бурханы Сүнс та нарын дотор оршдог гэдгийг та нар мэдэхгүй гэж үү?" (1 Кор. 3:16). .
Эртний Христэд итгэгчид сургуульд (Үйлс 19:9), иудейчүүдийн синагогуудад (Үйлс 18:4, 26; 19:8), иудейчүүдийн сүмд (Үйлс 3:1) олон өөр газар мөргөл үйлддэг байсныг Библид харуулдаг. ), мөн хувийн байшинд (Үйлс 2:46; 5:42; 18:7; Фил. 1:2; 18:7; Кол. 4:15; Ром. 16:5 ба 1 Кор. 16:19) . Библийн дагуу сайн мэдээг түгээх үйлчилгээ нь голын ойролцоо (Үйлс 16:13), гудамжны олны дунд (Үйлс 2:14), олон нийтийн талбайд (Үйлс 17:17) болдог байв.
Хэрхэн мөнх амьдралыг олж, диваажинд очих вэ?
Элч Петрээс үүнтэй төстэй асуулт асуухад (Үйлс 2:37-38) “Та нар бүгд гэмшиж, нүглийн уучлалын төлөө Есүс Христийн нэрээр баптисм хүртэгтүн” гэж хариулжээ. Маркын сайн мэдээнд (16:16) Эзэн Есүс: “Итгэж, баптисм хүртсэн хүн аврагдах болно; мөн үл итгэх хүн яллагдах болно." Элч Паул Ефес номд (2:8-9) бичсэн: “Учир нь та нар нигүүлслээр, итгэлээр аврагдсан бөгөөд энэ нь та нарын үйлсээр биш, Бурханы бэлэг бөгөөд хэн ч сайрхаж чадахгүй. ”
Ачааж байна...
