Батюшковын амьдрал, уран бүтээлийн гол он сар өдөр/ Comp. I. M. Семенко// Батюшков К.Н. Яруу найраг, зохиол дахь туршилтууд / ЗХУ-ын Шинжлэх Ухааны Академи; Эд. бэлтгэсэн I. M. Семенко. - М .: Шинжлэх ухаан, 1977 . - (Лит. хөшөө дурсгалууд). - хуудас 596-599.
ГОЛ огноо
АМЬДРАЛ БА БҮТЭЭЛЧ БАЙДАЛ
К.Н.БАТЮШКОВА
1787 оны 5-р сарын 18 (29) Вологда хотод Николай Львович Батюшков ба түүний эхнэр Александра Григорьевна нарын гэр бүлд мэндэлжээ. Бердяева, төрсөн Константин Николаевич Батюшков.
1787-1797 он. Тверь мужийн Бежецк дүүргийн Даниловский тосгонд Батюшковын гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгөд амьдардаг.
1795. Эхийн үхэл.
1797-1800 он. Санкт-Петербург дахь Францын Жакино зочид буудалд байрлана.
1801-1802. Санкт-Петербург хотын Триполи дахь Италийн зочид буудалд байрлана.
1802. "Зүүд" хэмээх анхны шүлэг.
1802-1806. Үеэл, зохиолч М.Н.Муравьевын гэрт амьдардаг; Тэрээр Ардын боловсролын яаманд "Москвагийн их сургуулийн зохиолч"-оор ажилладаг. Тэрээр яруу найрагч И.П.Пнин, Н.А.Радищев (А.Н. Радищевын хүү) болон эртний үеийн шинжээч, Урлагийн академийн ирээдүйн ерөнхийлөгч А.Н.Оленин нарын гэр бүлтэй ойр дотно байдаг.
1805. Анх хэвлэгдсэн: “Миний шүлэгт илгээсэн захиа” нь “Утга зохиолын мэдээ” сэтгүүлд хэвлэгджээ. "Северный вестник" болон "Оросын уран зохиол" сэтгүүлд нийтлэгдсэн. Утга зохиол, шинжлэх ухаан, урлагт дурлагчдын чөлөөт нийгэмлэгийн гишүүнээр элссэн.
1807. Цэрэгт элсэж, Прусс дахь аян дайнд оролцов. Heilsberg-ийн ойролцоо шархадсан (хөлөндөө). Тэрээр Рига хотод худалдаачин Мугелийн гэрт эмчлүүлж байна. Охиндоо дурласан. Харуул руу шилжүүлэх. Санкт-Петербург хот, Новгород мужийн Хантоново тосгоны амьдрал ээжээс минь өвлөсөн.
1808. Шведтэй хийсэн дайнд оролцсон. Финландад болсон кампанит ажлын үеэр "Тассу руу" гэсэн мессеж бичиж, Т.Тассогийн "Иерусалим чөлөөлөгдсөн" шүлгээс хэсэгчлэн орчуулав.
1809. Жилийн эхний хагаст тэрээр Шведэд, дараа нь амралтаа авч, Хантонов хотод амьдардаг. “Летегийн эрэг дээрх зөн”, “Дурсамж” зохиолуудыг бичсэн.
1810. Хоёрдугаар дэслэгч цолтойгоор халагдсан. Москвад тэрээр Guys and Petrarch-ыг орчуулдаг. Н.М.Карамзинтэй уулзаж, В.А.Жуковский, П.А.Вяземский, В.Л.Пушкин нартай нөхөрлөж байна. Жилийн хоёрдугаар хагаст тэрээр Хантонов хотод амьдардаг.
1811. Москвад оны эхний хагас. "Миний торгууль" гэж бичсэн байдаг.
1812. Оны эхнээс - Санкт-Петербургт. Нийтийн номын санд гар бичмэлийн туслах куратороор үйлчилнэ. Бородиногийн тулалдаанаас хэд хоногийн өмнө тэрээр Москвад ирж, зохиолч Е.Ф.Муравьевагийн бэлэвсэн эхнэр болон түүний хүүхдүүдийг дагуулан Нижний Новгород руу очжээ.
1813. Санкт-Петербургт ирсэн. Оленины шавь Анна Фурманыг хайрлах хүсэл. "Дашковт" шүлэг, "Орос үгэнд дурлагчдын ярианд дуучин". Дахин бүртгүүлсэн цэргийн алба. Тэрээр идэвхтэй армид, Дрезден (Саксони) руу генерал Н.Н.Раевскийн туслахаар очжээ. Лейпцигийн тулалдаанд оролцов.
1814. Францын тулалдаанд, Парисын бүслэлтэд оролцов. Вольтерын амьдарч байсан Цирет шилтгээнд зочилсон. Парист амьдардаг, театр, Лувраар зочилж, Академийн хуралд оролцдог. Амралтаа аваад Англи, Шведээр дамжин Орос руу буцдаг. "Урлагийн академи руу алхах", "Найзын сүүдэр", "Швед дэх цайзын балгас" зэрэг эссэ бичсэн.
1815. Цэргийн анги нь байрладаг Каменец-Подольскийд амралтаараа буцаж ирэв. Карамзинист "Арзамас" нийгэмлэгт гадуур элссэн. “Миний суут ухаантан”, “Тэгсэн байдал”, “Таврида”, “Итгэл найдвар”, “Найздаа”, “Сэрэлт”, “Сүүлчийн хавар” зэрэг олон зохиол бүтээл туурвижээ.
1816. Москвад иржээ. Харуул руу шилжсэн боловч тэтгэвэрт гарахаар шийдсэн. Москвагийн утга зохиолд дурлагчдын нийгэмлэгт элссэн. "Энэ бол хөнгөн яруу найргийн хэлэнд үзүүлэх нөлөөний тухай юм." “Туршилт” (зохиол)-ийн нэгдүгээр ботийг хэвлэхэд бэлтгэж байна. "Кантемирийн үдэш" болон "Болд Харалдын дуу", "Өрсөлдөгчид Гесиод ба Омир" шүлгүүдийг бичсэн. Жилийн сүүлээр тэрээр Хантоново руу нүүжээ.
1817. Хантонов хотод амьдардаг. Тэрээр “Туршилт” (шүлэг)-ийн хоёрдугаар ботийг бэлтгэж байна. Зуны улиралд тэрээр Санкт-Петербург руу нүүдэг. Арзамас нарын хуралд оролцдог. "Рейн мөрнийг гатлах нь", "Үхэж буй Тасс", "Музагийн мод", "Грекийн антологиос" циклийн шүлгийн нэг хэсэг; Шүүмжлэгчид эерэгээр үнэлэгдсэн "Туршилт" хоёр боть хэвлэгдсэн. Хэд хэдэн биелэгдээгүй бүтээлүүд ("Балладера" үлгэр, "Русалка", "Рурик" шүлгүүд, Оросын уран зохиолын түүхийн курс) бүтээгдсэн.
1818. Оны эхээр тэрээр Санкт-Петербургт ирж, дипломат албанд орохыг оролдож байна. Тэрээр Крымд эмчлүүлэхээр очдог бөгөөд тэндээ археологи сонирхдог. Санкт-Петербургт үдэж, “Арзамас” багийнхантай салах ёс гүйцэтгэсний дараа арваннэгдүгээр сарын 19-нд Итали улсыг зорино. 1817-1818 онд тэрээр Грекийн антологийн цуврал орчуулгыг бүтээжээ.
1819-1820 он. Оны эхээр тэрээр Ромд, дараа нь Неапольд амьдардаг бөгөөд тэнд зураач С.Щедринийг хүлээн авч, Оросын зураачдын колонийг ивээн тэтгэдэг. Тэрээр Итали орчуулгаас уншдаг Байроныг сонирхож байна. Чайлд Харолдын хэсгийг орчуулж, “Бунханаас Бая аа, чи сэрээч” шүлгийг бичжээ.
1820. Италид дипломат албаа үргэлжлүүлэв.
1821. Эрүүл мэндийн шалтгаанаар хугацаагүй чөлөө авдаг. Түүнийг Теплице дахь усанд эмчилдэг. "Эртний хүмүүсийн дуураймал" зохиол бичдэг. Тэрээр шүлгүүдийнхээ шинэ хэвлэлийг гаргахаар төлөвлөж байна. П.А.Плетневийн “Б .... , Ромоос" гэж тэр дайсагнасан халдлага гэж үздэг. Есдүгээр сард тэрээр Дрезден рүү нүүжээ. бичдэг<«Изречение Мельхиседека»>мөн Италид бичсэн бүхнээ шатаадаг.
1822. Санкт-Петербургт буцаж ирээд Кавказад эмчлүүлсэн рашаан ус. Симферополь хотод амьдардаг. Сэтгэцийн хямрал нэмэгдэх.
1823. Номын сангаа шатаажээ. Гурван удаа амиа хорлохыг завдсан.
1824. Эгч нь түүнийг Сонненштейн (Саксони) дахь сэтгэцийн эмнэлэгт хүргэв.
1824-1827 он. Sonnenstein дахь амжилтгүй эмчилгээ.
1828-1832 он. Москвад хамаатан садандаа амьдардаг.
1833-1855 он. В.А.Жуковскийн хүсэлтээр тэтгэвэр тогтоолгохоор огцорсон. Вологда дахь хамаатан садныхаа хамт амьдардаг.
Константин Николаевич Батюшков 1787 оны 5-р сарын 18 (29)-нд Вологда хотод төрсөн. Тэрээр хуучин язгууртан гэр бүлээс гаралтай бөгөөд өнөр өтгөн айлын тав дахь хүүхэд байв.
Ээжийгээ эрт алдсан тэрээр удалгүй Санкт-Петербургийн нэгэн дотуур байрны сургуульд суралцахаар элсэн оржээ.
Константин маш их бие даасан боловсрол эзэмшсэн. Түүний авга ах М.Н.Муравьевын нөлөөгөөр тэрээр латин хэл сурч, Гораци, Тибуллусын бүтээлүүдийг сонирхож эхэлсэн.
Албан үүргээ гүйцэтгэж байна
1802 онд тэр залуу авга ахынхаа ивээл дор Ардын боловсролын яаманд үйлчлэхээр томилогдов. 1804-1805 онд М.Н.Муравьевын албан тушаалд бичиг хэргийн ажилтнаар ажиллаж байсан. Үйлчилж байх хугацаандаа тэрээр уран зохиолд татагдсан хэвээр байв. Тэрээр "Утга зохиолд дурлагчдын чөлөөт нийгэмлэг"-ийг үүсгэн байгуулагч И.П.Пнин, Н.И.Гнедич нартай ойр дотно болсон.
1807 онд Константин Николаевич эцгийнхээ бодлоор ардын цэргийн гишүүн болжээ. Энэ оны хавар тэрээр байлдааны ажиллагаанд оролцож, эр зоригийн төлөө Анна III зэргийн одонгоор шагнагджээ.
1809 онд тэрээр Москвад нүүж, тэнд П.А.Вяземский, В.А. Жуковский, Н.М.Карамзин нар.
1812 оны эхээр Батюшков Санкт-Петербургт нүүж, нийтийн номын сангийн үйлчилгээнд оржээ. Тэрээр И.А.Крыловтой байнга уулзаж, харилцдаг байв.
Батюшковын товч намтарыг судалж үзэхэд тэрээр 1813 оны 7-р сард баатар генерал Н.Н.Раевскийн туслах болсон гэдгийг та мэдэх ёстой Эх орны дайнПарист хүрч ирэв.
Уран зохиолын үйл ажиллагаа
Анхны зохиол бичих оролдлого 1805 онд болсон. Константин Николаевич "Миний шүлгүүдэд илгээсэн захидал" шүлгийг "Оросын уран зохиолын мэдээ" сэтгүүлд нийтлэв.
1807 оны цэргийн кампанит ажлын үеэр Батюшков "Чөлөөлөгдсөн Иерусалим" зохиолыг ТАСС орчуулав.
Батюшковын гол гавьяа бол Оросын яруу найргийн ярианы талаархи гүн гүнзгий ажил юм. Түүний ачаар Оросын шүлэг улам хүчтэй болж, эв найртай, нэгэн зэрэг хүсэл тэмүүлэлтэй сонсогдож эхлэв. В.Г.Белинский Батюшков, Жуковскийн бүтээлүүд нь А.С.Пушкины хүчирхэг авьяасыг нээх үндэс суурийг тавьсан гэж үздэг.
Батюшковын ажил өөрөө нэлээд өвөрмөц байв. Залуу наснаасаа эхлэн эртний Грекийн сэтгэгчдийн бүтээлүүдэд сэтгэл татам тэрээр өөрийн мэдэлгүй дотоодын уншигчдад бүрэн ойлгомжгүй дүр төрхийг бүтээжээ. Яруу найрагчийн анхны шүлгүүдэд эпикуризм шингэсэн байдаг. Тэд домог зүй, Оросын энгийн тосгоны амьдралыг гайхалтай хослуулсан.
Батюшков "Кантемирийн үдэш", "Муравьевын бүтээлийн тухай", "Ломоносовын дүрийн тухай" зэрэг зохиол бичжээ.
1817 оны 10-р сард түүний "Шүлэг ба зохиол дахь туршилтууд" түүвэр бүтээлүүд хэвлэгджээ.
Амьдралын сүүлийн жилүүд
Батюшков Константин Николаевич мэдрэлийн хүнд өвчтэй байв. Энэ өвчин түүнд өв залгамжлалаар дамжсан. Анхны таталт 1815 онд болсон. Үүний дараа түүний биеийн байдал улам дордов.
1833 онд түүнийг ажлаас нь халж, өөрийн байранд оруулсан төрөлх хот, өөрийн зээ хүүгийн гэрт. Тэр тэнд дахиад 22 жил амьдарсан.
Батюшков 1855 оны 7-р сарын 7-нд (19) нас барав. Үхлийн шалтгаан нь хижиг байв. Яруу найрагчийг Вологдагаас 5 верст зайд орших Спасо-Прилуцкийн хийдэд оршуулжээ.
Оросын яруу найрагч. Оросын уянгын яруу найргийн анакреотик чиг хандлагын тэргүүн ("The Merry Hour", "My Penates", "Bacchante"). Дараа нь тэр сүнслэг хямралд орсон ("Найдвар", "Найздаа"); хариу нэхээгүй хайрын элэгний сэдвийн төрөлд ("Салах", "Миний суут ухаантан"), өндөр эмгэнэлт жүжиг ("Үхэж буй ТАСС", "Мелкизедекийн хэлсэн үг").
Намтар
5-р сарын 18-нд (29 NS) Вологда хотод язгууртан гэр бүлд төрсөн. Түүний бага нас Тверь мужийн Даниловское тосгоны гэр бүлийн эдлэнд өнгөрчээ. Гэрийн боловсролыг Устюженскийн дүүргийн язгууртны удирдагч өвөө удирддаг байв.
Батюшков арван настайгаасаа Санкт-Петербургт гадаадын хувийн хэвшлийн интернатуудад суралцаж, олон гадаад хэлээр ярьдаг байжээ.
1802 оноос тэрээр Санкт-Петербургт яруу найрагчийн зан чанар, авъяас чадварыг төлөвшүүлэхэд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн зохиолч, сурган хүмүүжүүлэгч авга ах М.Муравьевын гэрт амьдарч байжээ. Тэрээр Францын гэгээрлийн үеийн гүн ухаан, уран зохиол, эртний яруу найраг, Италийн сэргэн мандалтын үеийн уран зохиолыг судалсан. Ардын боловсролын яаманд таван жил түшмэлээр ажилласан.
1805 онд тэрээр "Миний шүлгүүдэд илгээсэн захидал" хэмээх хошин шүлгүүдээр анхны дебютээ хийсэн. Энэ хугацаанд тэрээр голчлон хошигнол жанрын шүлэг бичсэн ("Хлойд илгээсэн зурвас", "Филлист", эпиграмм).
1807 онд тэрээр элссэн цагдаа; түүний ангийг Прусс дахь Наполеоны эсрэг цэргийн ажиллагаа явуулж байсан газар руу илгээв. Хайлсбергийн тулалдаанд тэрээр хүнд шархадсан бөгөөд Рига руу нүүлгэн шилжүүлж, тэнд эмчлүүлжээ. Дараа нь тэрээр Санкт-Петербург руу нүүж, хүнд өвчин тусч, эдгэрсний дараа полк руу буцаж ирэв. 1808 оны хавар эдгэрч, Батюшков Финляндад ажиллаж байсан цэргүүдэд очив. Тэрээр өөрийн сэтгэгдлээ "Финлянд дахь Оросын офицерын захидлуудаас" эссэгтээ тусгажээ. Тэтгэвэрт гарсны дараа тэрээр уран зохиолын ажилд өөрийгөө бүрэн зориулжээ.
1809 оны зун бичсэн "Летегийн эрэг дээрх зөн" хэмээх хошин шог нь Батюшковын бүтээлийн төлөвшсөн үе шатын эхлэлийг тавьсан боловч зөвхөн 1841 онд хэвлэгдсэн юм.
1810 1812 онд тэрээр "Драмын мэдээ" сэтгүүлд идэвхтэй хамтран ажиллаж, Карамзин, Жуковский, Вяземский болон бусад зохиолчидтой ойр дотно болсон. Түүний "The Mery Hour", "The Happy One", "The Эх сурвалж", "My penates" гэх мэт шүлгүүд гарч ирэв.
1812 оны дайны үеэр өвчний улмаас идэвхтэй армид элсээгүй Батюшков "дайны бүх аймшигт зовлон", "ядуурал, гал түймэр, өлсгөлөн" -ийг туулсан нь хожим "Дашковт илгээсэн захидал" (1813) -д тусгагдсан байдаг. . 1813 онд Наполеоны эсрэг Оросын армийн гадаад кампанит ажилд 14 хүн оролцов. Дайны тухай сэтгэгдэл нь "Хоригдол", "Одиссеусын хувь заяа", "Рейн мөрнийг гатлах" гэх мэт олон шүлгийн агуулгыг бүрдүүлсэн.
1814 1817 онд Батюшков маш их аялж, нэг газар зургаан сараас дээш хугацаагаар байх нь ховор байв. Тэрээр оюун санааны хүнд хямралыг амссан: Гэгээрлийн философийн санаануудад урам хугарах. Шашны мэдрэмж нэмэгдэв. Түүний яруу найргийг гунигтай, эмгэнэлтэй өнгөөр будсан: "Санал", "Найздаа", "Сэрэлт", "Миний суут ухаантан", "Таврида" гэх мэт. 1817 онд "Шүлэг, зохиол дахь туршилтууд" түүвэр хэвлэгджээ. , үүнд орчуулга, нийтлэл, эссэ, шүлэг багтсан.
1819 онд тэрээр шинэ албандаа Итали руу явсан; 1821 онд тэрээр эдгэшгүй сэтгэцийн өвчинд (хавчигч хавчлагын маниа) нэрвэгджээ. Европын шилдэг эмнэлгүүдэд эмчилгээ үр дүнд хүрээгүй Батюшков хэзээ ч хэвийн амьдралдаа эргэж ирээгүй. Түүний сүүлийн хорин жилийг Вологда дахь хамаатан садандаа өнгөрөөсөн. 1855 оны 7-р сарын 7-нд хижиг өвчнөөр нас барсан (19 н.с.) Спасо-Прилуцкийн хийдэд оршуулсан.
Сайн бүтээлээ мэдлэгийн санд оруулах нь амархан. Доорх маягтыг ашиглана уу
Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.
Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/
Лекц
БүтээлК.Н. БатюшковА
К.Н. Батюшков бол 19-р зууны эхний улирлын хамгийн авъяаслаг яруу найрагчдын нэг бөгөөд түүний бүтээлд романтизм маш амжилттай хөгжиж эхэлсэн боловч энэ үйл явц дуусаагүй байна.
Бүтээлч байдлын эхний үе (1802-1812) бол "хөнгөн яруу найраг" бий болсон үе юм. Батюшков бас онолч байсан. "Хөнгөн яруу найраг" нь сонгодог үзлийн дунд жанрыг романтизмаас өмнөх үетэй холбосон холбоос болж хувирав. 1816 онд "Хөнгөн яруу найргийн хэлэнд үзүүлэх нөлөөллийн тухай яриа" өгүүлэл бичсэн боловч зохиолч янз бүрийн яруу найрагчдын, тэр дундаа өөрийн яруу найрагчдын бүтээлийн туршлагыг нэгтгэн дүгнэжээ. Тэрээр "хөнгөн яруу найраг" -ыг "чухал төрлөөс" - туульс, эмгэнэлт жүжиг, ёслолын шүлэг болон сонгодог үзлийн ижил төстэй төрлүүдээс салгав. Яруу найрагч яруу найргийн “жижиг төрлийг” “хөнгөн яруу найраг”-т оруулж, “эротик” гэж нэрлэжээ. Тэрээр хүний хувийн туршлагыг ганган хэлбэрээр (“эелдэг”, “эрхэм”, “үзэсгэлэнтэй”) илэрхийлсэн дотно дууны үгийн хэрэгцээг гэгээрлийн үеийн нийгмийн хэрэгцээтэй холбосон. "Хөнгөн яруу найргийн" тухай өгүүлэлд дурдсан онолын үндэслэлийг яруу найрагчийн уран сайхны практикт ихээхэн баяжуулсан.
Түүний "хөнгөн яруу найраг" нь "нийгмийн" (яруу найрагч түүний хувьд энэ онцлог үгийг ашигласан). Түүний хувьд бүтээлч байдал нь хайртай хүмүүстэйгээ уран зохиолын харилцааны урам зориг юм. Тиймээс түүний хувьд гол төрөл зүйл бол түүнд ойр дотно мессеж, зориулалт юм; хүлээн авагчид Н.И. Гнедич, В.А. Жуковский, П.А. Вяземский, А.И. Тургенев (Декабристийн ах), И.М. Муравьев-Апостол, В.Л. Пушкин, С.С. Уваров, П.И. Шаликов, зүгээр л найзууд, ихэвчлэн Фелиса, Малвина, Лиза, Маша гэсэн ердийн нэртэй эмэгтэйчүүдэд шүлэг зориулагдсан байдаг. Яруу найрагч найз нөхөд, хайртай хүмүүстэйгээ яруу найргаар ярилцах дуртай. Яруу найрагч бас их хүсэл тэмүүлэлтэй байсан үлгэрт нь харилцан ярианы зарчим чухал ач холбогдолтой юм. Импровизаци, зохиомол бүтээлийн ул мөр нь бичээс, эпиграмм, янз бүрийн яруу найргийн хошигнол зэрэг жижиг төрлүүдэд оршдог. Яруу найрагчийн уран бүтээлийн эхэнд гарч ирсэн элеги нь түүний цаашдын уран бүтээлийн тэргүүлэх төрөл болох болно.
Батюшков нь нөхөрлөлийн тухай өндөр санаа, "сэтгэлийн хамаатан садан", "сүнслэг өрөвдөх сэтгэл", "мэдрэмжтэй нөхөрлөл" гэсэн романтик өмнөх шүтлэгээр тодорхойлогддог.
1805-1811 онуудад Батюшковын Гнедич рүү илгээсэн зургаан яруу найргийн захиас нь эхний шатанд түүний бүтээлийн өвөрмөц байдлыг тодотгож өгдөг. Энэ жанрын конвенцууд нь Батюшковын намтарт бичсэн захиасыг огтхон ч хассангүй. Яруу найрагч өөрийн сэтгэл санаа, хүсэл мөрөөдөл, гүн ухааны дүгнэлтээ шүлгээр илэрхийлсэн. Зурвасуудын гол хэсэг нь зохиолчийн өөрийнх нь уянгын "би" юм. Эхний мессежүүдэд уянгын "Би" гэдэг нь сэтгэлээр унасан зүрхтэй хүн биш юм. Эсрэгээрээ, энэ бол хошигнол, тоглоом, хайхрамжгүй байдал, мөрөөдлийн уур амьсгалд тоглодог зан чанар юм. Урьдчилсан романтизмын гоо зүйн дагуу мессежийн уянгын "би" нь химерийн ертөнцөд умбаж, яруу найрагч "зүүдэндээ баяртай", түүний мөрөөдөл "дэлхийн бүх зүйлийг алталдаг", "мөрөөдөл бол бидний бамбай юм." .” Яруу найрагч яг л үлгэрт дуртай хүүхэд шиг “галзуу хүн” шиг. Гэсэн хэдий ч түүний мөрөөдөл бол нууцлаг гайхамшиг, аймшигт оньсого, гунигтай сүнс эсвэл эш үзүүллэгээр дүүрэн романтик мөрөөдөл биш бөгөөд романтик хүмүүс орох болно. Батюшковын уянгын сэдэвт мөрөөдлийн ертөнц нь хөгжилтэй байдаг. Яруу найрагчийн дуу хоолой бол зөнчийн дуу хоолой биш, харин... "чаваа" юм.
“Гэрэл яруу найраг” нь “улаан” залуучуудын сэтгэл татам дүр төрхийг бий болгож, “сарнай шиг цэцэглэдэг”, тавдугаар сарын нэгэн шиг “инээдэг тал”, “хөгжилтэй нуга” мэтийг бүтээжээ. Залуу насны ертөнц нь "гоо сайхны бурхан" Хлое, Лилет, Лиза, Зафне, Делиа нарт захирагддаг бөгөөд уянгын "Би" -ийн хажууд сэтгэл татам эмэгтэй дүр төрх байнга гарч ирдэг. Дүрмээр бол энэ нь хувь хүний дүр төрх биш (тусгай шүлэг бичсэн жүжигчин Семеновагийн дүрд зөвхөн хувь хүний хувьд бие даасан мөчүүдийг дүрсэлсэн байдаг), харин "гоо сайхны идеал" -ын ерөнхий дүр төрх юм: "Ба алтан буржгар, // Мөн цэнхэр нүд ...”; "Мөн буржгар нь сул байна // Мөрөн дээгүүр нисч байна ...". Батюшковагийн урлагийн ертөнц дэх хамгийн тохиромжтой охин бол үргэлж үнэнч найз, дэлхийн гоо үзэсгэлэн, залуучуудын сэтгэл татам байдлын илэрхийлэл юм. Яруу найрагчийн төсөөлөлд байнга оршдог энэхүү үзэл санааг “Таврида” (1815) хэмээх уран сайхны зохиолд “Хээрийн сарнай шиг улаан, шинэлэг, // Та надтай хөдөлмөр, санаа зовнил, оройн хоолоо хуваалцдаг ...” гэж уран сайхны аргаар тусгасан байдаг.
Яруу найргийн мессежүүдэд Батюшковын дүр төрхийг илчилсэн онцлог шинж чанарОросын романтикизмаас өмнөх төрөлх хамгаалах байрны сэдэл. Түүний захидлууд болон шүлэгт нь сүнсний дуудлагыг төрөлх пенат буюу ларас, "аавынхаа хоргодох зочломтгой сүүдэр" гэж давтдаг. Энэхүү яруу найргийн дүр төрх нь хожим яруу найрагт илэрхийлэгдсэн романтик тайван бус байдал, тэнүүлчтэй зөрчилддөг. Батюшков аавынхаа гэрт "гэрийн цээжинд" дуртай.
Батюшковын уран сайхны ертөнц нь тод, үнэт өнгөөр буддаг ("алт", "мөнгө", "бөмбөлгүүдийг"); Бүх байгаль, хүн, түүний зүрх сэтгэл хөдөлж, өдөөн хатгаж, мэдрэмж нь сэтгэлийг эзэмддэг. Батюшковын 1802-1812 оны "хөнгөн яруу найргийн" уянгын сэдэв. - Голдуу урам зоригтой хүн, гэхдээ заримдаа түүний урам зориг нь гунигтай байдалд ордог. Яруу найрагч нь нүдэнд харагдахуйц, хуванцараар илэрхийлэгддэг дүрс, бэлгэ тэмдэг, яруу найргийн зүйрлэлээр баяр баясгалангийн сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлсэн. Тэр "буянын сүлд" хайж байсан. "Хөнгөн яруу найраг"-д түүний яруу найргийн ертөнцийг үзэх үзлийн мөн чанарыг харуулсан сарнай, далавч, аяга, сэлүүрт дөрвөн сүлд дүрсийг онцгойлон тодруулж, олон удаа давтсан байдаг.
Цэцэг, ялангуяа сарнайн зургууд нь Батюшковын дуртай зүйл бөгөөд түүний шүлгүүдэд сарнайн дүр төрх нь олон талт шинж чанартай байдаг. Тэр бол гоо үзэсгэлэнгийн үзэл санааны төлөөлөгч юм; анхилуун, ягаан, залуу цэцэг нь эртний цаг үетэй холбоотой байдаг - хүн төрөлхтний бага нас: сарнай - Хайрын бурхан - Эрос - Кипр - Анакреон, хайр ба таашаалын дуучин - энэ бол холбоодын шугам юм. Гэхдээ сарнайн дүр төрх нь бас утгын өргөтгөлийг олж авдаг бөгөөд энэ нь харьцуулалтын талбарт шилждэг: хайрт, ерөнхийдөө залуу эмэгтэйг гоо сайхны стандарт болгон сарнайтай харьцуулдаг.
Түүнчлэн бусад сүлд дүрсүүд - далавч, аяга нь сайхан таашаал шүтэх, аз жаргалд хүрэх эрхээ мэддэг хувь хүний хэрэгцээг тусгасан байв.
Батюшковын яруу найргийн ердийн хэлэнд зохиолчдын нэрс багтдаг бөгөөд тэдгээр нь ёс зүй, гоо зүйн тодорхой үзлийн шинж тэмдэг, дохио болдог: Сафо - хайр ба яруу найраг, ТАСС - агуу байдал, Залуус - хайр дурлалын ач ивээл, Сервантесын баатар Донын нэр. Кихот (Батюшковын адил) - бодит үйлдлүүдийг амьгүй, хөгжилтэй зүүд зүүдлэхэд захирагдах шинж тэмдэг юм.
Батюшковын "хөнгөн яруу найраг" нь үлгэрийн элемент агуулсан байв. Гнедич төдийгүй Крылов ч яруу найрагчийн найз байсан. Крыловын үлгэрүүд болон түүний хошин өгүүллэгүүд, ялангуяа "Кайба" зэрэгтэй ойр зургууд Батюшковын мессеж болон түүний бусад төрөлд байдаг. Яруу найргийн мессежүүдэд амьтдын дүр төрх үргэлж үлгэр дууриалал үүсгэдэггүй. Ихэвчлэн тэд зүгээр л уран сайхны нарийн ширийн зүйл болж хувирдаг, "Чоно болж дассан хүн хэрхэн үүрд чоно шиг алхаж, хуцахаа хэзээ ч мартахгүй" гэж юу байх ёстой, юу болохын хоорондын зөрүүг илэрхийлэх үлгэрийн төрлийн харьцуулалт болдог.
Батюшковын бүтээлч байдлын эхний үе бол яруу найрагч сонгодог үзэлтэй ("дундаж" жанр, "дундаж" хэв маяг) холбоог хадгалан үлдээсэн романтикизмын өмнөх үе юм. Найзууддаа бичсэн захидалдаа дуртай "нийгмийн" өмнөх романтизм нь юуны түрүүнд дэлхийн аз жаргалыг хүсэн мөрөөдөж буй залуу сүнсний тод мөрөөдөмтгий, хөгжилтэй байдлаараа тэмдэглэгдсэн байв.
Бүтээлч байдлын хоёр дахь үе.Эх орондоо болсон арга хэмжээнд оролцохn1812 оны Ноагийн дайн. Батюшковын түүхэн сэтгэлгээний төлөвшил.
1812-1813 он 1814 оны хавар бол залуу насны эпикуризмыг бүрэн үгүйсгэж, жинхэнэ эргэлтийн цэгийг туулсан яруу найрагчийн уран бүтээлийн бие даасан үе байв; Энэ үед Батюшковын түүхэн сэтгэлгээ үүссэн. Батюшков яруу найрагч романтизм
Эх орны дайны үйл явдлуудад оролцож байхдаа тэрээр өөрийн нүдээр харсан гэрч, гарамгай амжилтын гэрч болох түүхэн үүргээ зохиол бүтээлтэйгээ холбосон. Тэр жилүүдэд бичсэн захидал, ялангуяа Н.И. Гнедич, П.А. Вяземский, Е.Г. Пушкина, Д.П. Северин нэгэн зэрэг түүхэн үйл явдлын явцыг дамжуулж, дотоод ертөнцтэр үеийн хүн, иргэн, эх оронч, их хүлээж авдаг, мэдрэмжтэй хүн.
1812 оны хоёрдугаар хагасын захидлуудад төөрөгдөлд автсан, гэр бүл, найз нөхдийнхөө санаа зовнил, францчуудын "хорлон сүйтгэгчдийн" эсрэг зэвүүцэл, эх оронч, иргэний сэтгэл санааг бэхжүүлсэн байв. Батюшковын түүхийн мэдрэмж нь эх орны дайны кодоор бүрэлдэн бий болсон. Тэрээр өөрийгөө зөвхөн үйл явдлуудын үзэгч ("бүх зүйл миний нүдний өмнө болдог") гэдгээрээ улам бүр ухаарч, харин тэдний идэвхтэй оролцогчийн хувьд: "Эрхэм найз минь, бид Рейн мөрнийг гатлаа, бид Францад байна яаж болсон бэ...”; "Бид Парист орлоо<...> гайхалтай хот". Энэ нь ойлгомжтой түүхэн ач холбогдолюу болж байна: "Энд нэг өдөр байна, энэ бол эрин үе юм."
Захидал, шүлгүүд нь түүхийн үүднээс үнэт зүйлсийн харьцангуй байдлын тухай санааг агуулсан бөгөөд цаг хугацааны эргэлтэнд "мөнхийн, цэвэр, өөгүй гэж юу вэ?" гэсэн философийн гол асуулт гарч ирдэг. Тэрээр захидалдаа түүхийн эргэлт нь "ямар ч үзэл баримтлалаас давж гардаг" бөгөөд бүх зүйл зүүд шиг утгагүй мэт санагддаг тул яруу найрагт эргэцүүлэн боддог яруу найрагч түүхийн утгын талаархи асуултуудад хариулт олдоггүй. Гэсэн хэдий ч түүний хуулиудыг ойлгох хүсэл нь түүнийг орхихгүй.
Бүтээлч байдлын гурав дахь үе.Бодит байдлаас романтик татгалзах. Элегийн яруу найраг.
Гурав дахь үе бүтээлч хөгжилБатюшкова - 1814 оны дунд үеэс 1821 он хүртэл. Яруу найрагчийн романтик өмнөх уран сайхны ертөнц өөрчлөгдөж, цэвэр романтик элементүүд, чиг хандлагаар баяжуулж байв. Сүнслэг хөгжлийн шинэ үе шатанд хүний тухай, амьдралын үнэт зүйлсийн талаарх шинэ ойлголт гарч ирж, түүхийг сонирхох сонирхол улам бүр нэмэгддэг. "Гаримтай эпикуризм" нь түүнийг "Эпикурийн сургуулийн" санааг шүүмжлэхээ больсон. Түүний хувьд хүний мэдрэмж төдийгүй философи, ёс зүй, нийгэм, иргэний байр суурь улам чухал болж байна.
Түүний яруу найргийн уянгын “би” ба уянгын баатрууд нь бүрэн аз жаргалыг мөрөөдөж, мэдэрдэг төдийгүй амьдралын тухай эргэцүүлэн боддог. Батюшковын философийн сонирхол, үйл ажиллагаа нь одоо түүний яруу найргийн гол байр суурийг эзэлдэг элегия төрөлд тусгагдсан байв. Элегүүд нь яруу найрагч хүний амьдрал, түүхэн оршихуйн тухай уянгын эргэцүүллийг агуулдаг.
Батюшковын бодит байдлыг романтик няцаах нь эрчимжсэн. Яруу найрагч "гэгээрсэн ертөнц дэх бүх хүн төрөлхтний зовлон" гэсэн хачирхалтай эсрэг заалтыг олж харжээ.
Яруу найрагчийн "Дашковт" (1813) үзэл санаа, уран сайхны шинэ удирдамжийг тунхагласан хөтөлбөрт шүлэг нь түүний эх оронч, иргэний ухамсарыг илчилдэг. Тэрээр "алдрын талбарт алдсан" найз нөхдийнхөө булшны дунд хайр, баяр баясгалан, хайхрамжгүй байдал, аз жаргал, амар амгаланг дуулахаас татгалздаг; Нөхөрлөл, зовлон зүдгүүртэй эх орон мартагдах аваас авъяас, уянга мөхөх болтугай.
Шархадсан баатартай хамт байхдаа
Алдарт хүрэх замыг хэн мэдэх вэ
Би хөхөө гурван удаа тавихгүй.
Ойр дотны дайснуудын өмнө, -
Найз минь, тэр болтол би тэгнэ
Муза, харитын хувьд бүгд харь хүмүүс,
Хайрын гараараа хэлхээ,
Мөн дарсанд чимээ шуугиантай баяр баясгалан!
Батюшковын өмнөх романтизм нь иргэний агуулгыг хүлээн авсан. "Дашковт" хэмээх уран сайхны мэдээний араас анхны түүхэн элегүүд тавигдав. Тэд романтик түүх судлалын анхны чиг хандлагыг илчилдэг.
Түүхэн өгүүллэгт нь ("Оросын цэргүүд 1813 оны 1-р сарын 1-нд Нименийг гатлах нь", "Рейн мөрнийг гатлах нь", "Найзын сүүдэр"-тэй зэрэгцэн "Швед дэх шилтгээний балгас дээр" хэмээх элегийг бичсэн байдаг. "хойд элегүүдийн" ижил хэв маягийн өнгө аяс) Декабристуудын иргэний романтизмын түүхэн үзлийг урьдчилан таамаглах элементүүд байдаг. Яруу найрагч баатарлаг цэргийн эр зоригийг магтан дуулдаг. Түүнээс гадна, зөвхөн гайхалтай биш түүхэн хүмүүсТүүний төсөөллийг "ахмад удирдагч" (Кутузов) ба "залуу хаан" (Александр I) эзэлдэг, гэхдээ юуны түрүүнд үл мэдэгдэх баатрууд: "дайчин", "дайчин", "баатрууд", "режимүүд", "славууд".
Элегийн яруу найраг нь Батюшковын хэв маягийн томоохон хувьсал өөрчлөгдсөнийг харуулж байна. "Оросын цэргүүд 1813 оны 1-р сарын 1-ний өдөр Неманыг гатлах нь" хэмээх уран сайхны кинонд гайхалтай дүр зургийг бүтээсэн бөгөөд энэ нь эсрэг тэсрэг байдлын хослол дээр үндэслэсэн болно: шөнийн харанхуйг галын галыг шатааж, час улаан туяа цацруулжээ. тэнгэр. Бусад ялгаатай байдал нь мөн илэрхийлэгддэг: зургийн урд талын эзэлхүүн (цогцроор хучигдсан хоосон эрэг зурсан) ба алс холын дэглэмийн хөдөлгөөн, жадны ой, өргөгдсөн тугнууд; "үхсэн хөлтэй" үхэж буй оргодол, хүчирхэг, зэвсэгт дайчид; залуу хаан "Бас буурал үсээрээ гялалзсан түүний урд хөгшин удирдагч // Өндөр насандаа хүчирхийлэлд өртсөн гоо үзэсгэлэнтэй." Яруу найрагчийн гоо зүйн үзэл санаа эрс өөрчлөгдсөн: зохиолч сарнай шиг Лизагийн гоо үзэсгэлэнг биш, харин баатар-дайчин өвгөн Кутузовын зоригтой, "доромжлогч" гоо үзэсгэлэнг биширдэг.
Оросын "Оссиагийн хэв маяг"-тай холбоотой хамгийн шилдэг элегүүд бол "Найзын сүүдэр" юм. Батюшковын бүтээлд зөвхөн түүний бүтээсэн хатуу ширүүн хойд зүгийн уран зураг, эртний скальд, Скандинавын "зэрлэг", эрэлхэг дайчдын дурсамж, Скандинавын домог зэрэгт л илэрхийлэгддэг ийм хэв маягийн цуурайнууд мэдэгдэхүйц байдаг ("Балгас дээр" Швед дэх цайзын"). Яруу найрагч "Найзын сүүдэр" хэмээх элэглэлд утга зохиолын уламжлалыг төдийлөн дагадаггүй бөгөөд дайнд амь үрэгдсэн найзыгаа санасан гүн гүнзгий туршлагаа илэрхийлдэг. Хайртай, хайртай хүнээ алдах нь гарцаагүй, амьдралын түр зуурын тухай ("Эсвэл энэ бүхэн зүүд байсан уу, зүүд байсан уу ...") тухай уран сэтгэмжийг яруу найрагч өөрөө мэдэрсэн.
Батюшковын "Өмнөд Элегия" - "Тибуллусын Элегия. Үнэгүй орчуулга", "Таврида", "Үхэж буй ТАСС", тэдгээрийн хажууд "Хесиод ба Омир - Өрсөлдөгчид" баллад байна. Батюшковын эртний үе бол юуны түрүүнд "Феакия", "зүүн эрэг", "Таврида", "Таврида" гэсэн нэрээр илэрхийлэгддэг газрын амт юм. Эртний Грек", "Тибер", "Капитол", "Ром", өмнөд зүгийн чамин үзэмжээр: "Үд дундын сайхан тэнгэрийн дор", " номин далай ", "авдар нь анхилуун ургамлаар дүүрэн", ".. .үнэгүй хивсэнцэр дэлгэрч, лаврын цэцэг, час улаан"; хүн малын амгалан тайван амьдрал урсаж: "цагаан үхэр нуга дундуур чөлөөтэй тэнүүчлэх", "саванд цутгасан сүү элбэг дэлбэг урсах // Хөхнөөс урсах" идээлэгч хонь..." - "ариун дагшин газар". Яруу найрагчийн хувьд амьдралын гаднах шинж чанарууд, эртний үеийн үзэсгэлэнт төрх нь маш их ач холбогдолтой боловч түүний эллэгийн түүхчлэл нь чамин уран зөгнөл болж хувирсангүй. Яруу найрагч хөдөлгөөнийг мэдэрдэг. Тэрээр орчуулгууддаа ертөнцийг үзэх үзэл, сэтгэлзүйн шинж тэмдгүүдийг хадгалсан байдаг. эртний хүн(бурхад шүтэх, тахил өргөх, хувь тавилангийн айдас), гэхдээ орчин үеийн байдалтай холбоотой эртний элементүүд түүний хувьд онцгой ач холбогдолтой хэвээр байна.
“Үхэж буй ТАСС” хэмээх элжид романтик зарчим хүчтэй байдаг. Эпиграф асаалттай италиТассогийн "Торрисмондо" эмгэнэлт жүжгээс алдар хүндийн найдваргүй байдлыг тунхагласан: ялалтын дараа уйтгар гуниг, гомдол, нулимстай дуунууд үлддэг; Нөхөрлөл, хайр дурлал хоёулаа найдваргүй бараа гэж ангилдаг. Батюшков Италийн алдарт яруу найрагчийг элэгний уянгын баатар болгосон эмгэнэлт хувь тавилан- Торкуато Тассо. Дантес шиг Тассогийн хүсэл тэмүүлэл нь Оросын романтизмын анхны чиг хандлагад багтдаг. Батюшковын дүр төрх нь агуу байдал ба эмгэнэл гэсэн хоёр зарчмыг нэгтгэдэг. Бүтээл нь Тибуллусын бүтээл шиг олон зуун дамжсан агуу яруу найрагчийн хувийн шинж чанарт яруу найрагчийн хэлснээр хамгийн чухал бөгөөд мөнхийн түүхэн хэв маягийн биелэлийг олж илрүүлсэн: түүний үеийнхний суут ухааныг дутуу үнэлж байсан эмгэнэлт явдал. түүний хувь заяаны тухай; түүний бэлэг "хожруулсан төлбөр"-ийг хүлээн авдаг.
Түүхэн элэглэл нь өөрийн суут ухаанаа бусдад өгсөн агуу амь үрэгдэгсдэд хүний талархал ("зүрх сэтгэлийн дурсамж") хэрэгтэй гэсэн ёс суртахууны санааг баталжээ. Үүний зэрэгцээ, элегид мэдэгдэхүйц ёс суртахуунтай чанар байдаг - түүх Тассагийн хувьд хойч үедээ сургамж өгч байна.
Батюшковын бүтээлч байдал - Оросын өмнөх романтизмын оргил үе.
Батюшковагийн дууны үгс цаг үеэ олсон бөгөөд өнөөг хүртэл сэтгэл татам байдлаа алдаагүй байна. Түүний гоо зүйн үнэ цэнэ нь "олон нийтийн", залуу нас, аз жаргалын яруу найргийн туршлага, амьдралын бүрэн дүүрэн байдал, мөрөөдлийн сүнслэг урам зоригт оршдог. Гэхдээ яруу найрагчийн түүхэн эшлэлүүд нь хүмүүнлэг ёс суртахууны хандлага, уянгын-түүхийн зургийг тод будсанаараа яруу найргийн сэтгэл татам байдлаа хадгалсаар ирсэн.
Хөнгөнхарьцаа
1. Батюшков К.Н. Эссэ (ямар ч хэвлэл)
2. Фридман Н.В. Батюшковын яруу найраг. - М., 1971.
3. Григорян К.Н. Батюшков // K.N. Григорян. Пушкиний элэг: үндэсний гарал үүсэл, өмнөх үе, хувьсал. - Л., 1999.
Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн
Үүнтэй төстэй баримт бичиг
1812 оны эх орны дайн. Эх орны дайны сэдвийг шинэчлэх. Пушкины урлагийн суурь нээлт. М.Ю. Лермонтов үндэсний түүхэнд онцгой анхаарал хандуулсан. 1867 онд Лев Николаевич Толстой "Дайн ба энх"-ийн ажлыг дуусгасан.
эссэ, 2007 оны 05-р сарын 3-нд нэмэгдсэн
Константин Николаевич Батюшковын (1787-1855) намтар түүхийн үндсэн баримтууд - А.С. Пушкин, Оросын эртний романтизмын яруу найрагч, Оросын шинэ "орчин үеийн" яруу найргийг үндэслэгч. Яруу найрагчийн бүтээл дэх аникреонтик ба эпикурийн сэдвүүд.
танилцуулга, 09/05/2013 нэмэгдсэн
К.Н. Батюшков - Оросын яруу найрагч, А.С. Пушкин. Классицизм ба сентиментализмын уран зохиолын нээлтүүдийг хослуулсан тэрээр Оросын шинэ, "орчин үеийн" яруу найргийг үндэслэгчдийн нэг байв. Яруу найрагчийн намтар, уран зохиолын үйл ажиллагааг судлах.
танилцуулга, 12/10/2011 нэмэгдсэн
1812 оны эх орны дайны яруу найргийн шастир нь Оросын уран зохиолын түүхэн дэх чухал үйл явдал болсон: Ф.Глинка, В.Жуковскийн яруу найраг дахь дайсныг үл тоомсорлох, ялалтад итгэх итгэл; И.Крыловын үлгэр дэх орчин үеийн бодит байдал; А.Пушкины бүтээл дэх үйл явдлын талаархи бошиглолын ойлголт.
курсын ажил, 2011-01-12 нэмэгдсэн
Константин Николаевич Батюшковын бага нас. Прусс дахь байлдааны ажиллагаанд оролцсон. Шведтэй хийсэн дайнд оролцсон. Батюшковын яруу найргийн Оросын уран зохиолын түүхэн дэх ач холбогдол. Батюшковын зохиолын өвөрмөц онцлог. Батюшковын хэлний цэвэр байдал, тод байдал, дүр төрх.
танилцуулга, 2014/10/30 нэмэгдсэн
В.Жуковский Оросын нэрт яруу найрагч, 1812 оны дайнд оролцогчийн хувьд: шинжилгээ товч намтар, бүтээлч үйл ажиллагаатай танилцах. Ерөнхий шинж чанар"Людмила" балладууд. В.Жуковскийн орчуулгын ур чадварын үндсэн шинж чанаруудыг авч үзэх.
танилцуулга, 12/18/2013 нэмэгдсэн
Константин Николаевич Батюшковын намтар, бүтээлч замнал. Элеги нь шинэ романтик уран зохиолын төрөл юм. Батюшковын яруу найргийн Оросын уран зохиолын түүхэн дэх ач холбогдол. Уран зохиолын амт өвөрмөц онцлогзохиол, хэлний цэвэр байдал, гялалзсан байдал, дүрслэл.
танилцуулга, 2015-01-31 нэмэгдсэн
Оросын анхны яруу найрагч Константин Батюшковын Оросын уран зохиолын хөгжилд оруулсан хувь нэмэр. Яруу найрагчийн намтар, түүний хувь заяаны эмгэнэлт явдал. Шашны болон гүн ухааны сэдвүүдийн талаархи эргэцүүлэл, яруу найрагч хоёрын сөргөлдөөн бодит ертөнцяруу найргийн гунигтай найдваргүй байдалд шингэсэн.
танилцуулга, 12/11/2012 нэмэгдсэн
1812 оны эх орны дайны үйл явдлын тухай түүхчлэлийн зарчим, А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов. Тэдний бүтээл дэх романтик баатруудын дүн шинжилгээ. Наполеоны дүр төрхийг тайлбарлах асуудал уран зохиолболон түүний бодлогын үнэлгээ.
курсын ажил, 2016/01/08 нэмэгдсэн
19-р зууны эхэн үеийн хэл шинжлэлийн нөхцөл байдлын онцлог. Бүтээлч байдал K.N. Батюшкова ба гармоник нарийвчлалын сургууль. Орос хэлний хичээлийн түүхэн аялал. Оросын зохиолчийн хэл шинжлэл, уран зохиолын үзэл бодол, К.Батюшковын сургуулийн хичээлийн бүтээл.
Сонгодог Константин Батюшковын нэрийг хүн бүр мэддэггүй ч Оросын уран зохиолд оруулсан хувь нэмэр маш том юм. Батюшковын шүлгийн ачаар хэл нь ийм уян хатан байдал, зохицолыг олж авсан нь Оросын уран зохиолд шинэ чиг хандлагыг бий болгох боломжийг олгосон юм.
Константин Николаевич Батюшковын шүлгийн сэдэв:
Үүний зэрэгцээ яруу найрагч бүх шүлгүүддээ чин сэтгэлээсээ хандаж, хурцадмал байдал, тодорхойгүй байдлаас зайлсхийхийг хичээсэн. Яруу найрагч "бичих шигээ амьдар, амьдарч байгаа шигээ бич" гэсэн нэг зарчмыг баримталж байсан нь түүнд өөрийн бүтээлүүдээ яруу найргийн шугамаар илэрхийлэх гайхалтай ур чадварт хүрэхэд тусалсан юм.
Константин Батюшков орос хэл бол үнэхээр хүчирхэг, баялаг бөгөөд түүний тусламжтайгаар бүх зүйлийг илэрхийлэх боломжтой гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг байв. Үүний зэрэгцээ, Александр Пушкин хүртэл Батюшковыг ямар их хэл амаар "гайхамшгийг бүтээгч" байсантай санал нийлж байв.
Хэрэв та яруу найрагчийн бүтээлтэй хараахан танилцаагүй бол доор жагсаасан шүлгийг дүгнэхийг урьж байна. Бид цуглуулсан шилдэг бүтээлүүдКонстантин Батюшков манай вэбсайтыг бусад шүлгүүдээрээ байнга шинэчилж байдаг.
Ачааж байна...
