862 metų pabaigoje Didžiosios Moravijos (Vakarų slavų valstybės) kunigaikštis Rostislavas kreipėsi į Bizantijos imperatorių Mykolą su prašymu atsiųsti į Moraviją pamokslininkus, kurie galėtų skleisti krikščionybę slavų kalba (pamokslai tose dalyse buvo skaitomi m. Lotynų kalba, nepažįstama ir žmonėms nesuprantama).
863 metai laikomi slavų abėcėlės gimimo metais.
Slavų abėcėlės kūrėjai buvo broliai Kirilas ir Metodijus.
Imperatorius Mykolas į Moraviją išsiuntė graikus – mokslininką Konstantiną Filosofą (Kirilo Konstantino vardą gavo, kai 869 m. tapo vienuoliu, ir šiuo vardu įėjo į istoriją) ir vyresnįjį brolį Metodijų.
Pasirinkimas nebuvo atsitiktinis. Broliai Konstantinas ir Metodijus gimė Salonikuose (graikiškai Salonikai) karinio vado šeimoje ir gavo gerą išsilavinimą. Kirilas mokėsi Konstantinopolyje Bizantijos imperatoriaus Mykolo III dvare, gerai mokėjo graikų, slavų, lotynų, hebrajų ir arabų kalbas, dėstė filosofiją, už tai gavo Filosofo slapyvardį. Metodijus atliko karinę tarnybą, po to keletą metų valdė vieną iš slavų gyvenamų regionų; vėliau išėjo į vienuolyną.
860 metais broliai jau buvo išvykę į chazarus misionieriaus ir diplomatiniais tikslais.
Kad būtų galima skelbti krikščionybę slavų kalba, reikėjo padaryti vertimą Šventasis Raštasį slavų kalbą; tačiau tuo momentu nebuvo abėcėlės, galinčios perteikti slavišką kalbą.
Konstantinas ėmėsi kurti slavų abėcėlę. Metodijus, kuris taip pat gerai mokėjo slavų kalbą, padėjo jam dirbti, nes Salonikuose gyveno daug slavų (miestas buvo laikomas pusiau graiku, pusiau slavu). 863 m. buvo sukurta slavų abėcėlė (slavų abėcėlė egzistavo dviem versijomis: glagolitų abėcėlė - iš veiksmažodžio - "kalba" ir kirilicos abėcėlė; iki šiol mokslininkai neturi sutarimo, kurį iš šių dviejų variantų sukūrė Kirilas ). Metodijaus pagalba buvo išversta nemažai liturginių knygų iš graikų į slavų kalbą. Slavams buvo suteikta galimybė skaityti ir rašyti savo kalba. Slavai ne tik turėjo savo slavų abėcėlę, bet ir gimė pirmoji slavų abėcėlė literatūrinė kalba, kurios daugelis žodžių tebegyvena bulgarų, rusų, ukrainiečių ir kitose slavų kalbose.
Po brolių mirties jų veiklą tęsė mokiniai, išvaryti iš Moravijos 886 m.
Pietų slavų šalyse. (Vakaruose slavų abėcėlė ir slavų raštingumas neišliko; Vakarų slavai – lenkai, čekai... – iki šiol vartoja lotynišką abėcėlę). Slavų raštingumas buvo tvirtai įsitvirtinęs Bulgarijoje, iš kur jis išplito į pietus ir šalis Rytų slavai(IX a.). Rašymas į Rusiją atkeliavo 10 amžiuje (988 m. – Rusijos krikštas).
Slavų abėcėlės sukūrimas turėjo ir tebėra labai svarbus raidai Slavų raštas, slavų tautos, slavų kultūra.
Bulgarijos bažnyčia nustatė Kirilo ir Metodijaus atminimo dieną – gegužės 11 d. pagal senąjį stilių (gegužės 24 d. pagal naująjį stilių). Kirilo ir Metodijaus ordinas buvo įsteigtas ir Bulgarijoje.
Gegužės 24-oji daugelyje slavų šalių, įskaitant Rusiją, yra slavų rašto ir kultūros šventė.
Šventieji Slovėnijos mokytojai siekė vienatvės ir maldos, tačiau gyvenime nuolat atsidurdavo priešakyje – tiek ginę krikščioniškas tiesas prieš musulmonus, tiek imdamiesi didelio švietėjiško darbo. Jų sėkmė kartais atrodė kaip pralaimėjimas, bet dėl to mes esame skolingi jiems įsigyti „dovaną vertingiausio ir didesnio už visus sidabrą, auksą ir brangakmeniai, ir visas trumpalaikis turtas“. Ši dovana yra.
Broliai iš Tesalonikų
Rusų kalba buvo pakrikštyta dar tais laikais, kai mūsų protėviai nelaikė savęs krikščionimis – IX a. Europos vakaruose Karolio Didžiojo įpėdiniai padalijo Frankų imperiją, Rytuose sustiprėjo musulmonų valstybės, užspaudusios Bizantiją, o jaunose slavų kunigaikštystėse pamokslavo ir dirbo. Prilygsta apaštalams Kirilui ir Metodijus yra tikrieji mūsų kultūros įkūrėjai.
Šventųjų brolių veiklos istorija tyrinėta visu įmanomu kruopštumu: išlikę rašytiniai šaltiniai daug kartų komentuoti, o ekspertai ginčijasi dėl biografijų detalių ir priimtinų atskleidusios informacijos interpretacijų. O kaip galėtų būti kitaip, kada mes kalbame apie apie slavų abėcėlės kūrėjus? Ir vis dėlto iki šių dienų Kirilo ir Metodijaus įvaizdžiai pasimetę už ideologinių konstrukcijų ir paprastų išradimų gausos. Milorado Pavičiaus „Chazarų žodynas“, kuriame slavų šviesuoliai yra įterpti į daugialypę teosofinę mistifikaciją, nėra pats blogiausias pasirinkimas.
Kirilas, jauniausias tiek pagal amžių, tiek pagal hierarchinį rangą, iki savo gyvenimo pabaigos buvo tiesiog pasaulietis ir vienuolyno tonzūrą Kirilo vardu gavo tik mirties patale. Tuo tarpu Metodijus, vyresnysis brolis, užėmė dideles pareigas, buvo atskiro Bizantijos imperijos regiono valdovas, vienuolyno abatas ir baigė savo gyvenimą arkivyskupu. Ir vis dėlto tradiciškai Kirilas užima garbingą pirmąją vietą, o abėcėlė – kirilicos abėcėlė – pavadinta jo vardu. Visą gyvenimą jis nešiojo kitą vardą - Konstantinas, taip pat pagarbų slapyvardį - Filosofas.
Konstantinas buvo nepaprastai gabus žmogus. „Jo sugebėjimų greitis nenusileido jo darbštumui“, – netrukus po jo mirties sudarytas gyvenimas ne kartą pabrėžia jo žinių gilumą ir platumą. Išvertus į šiuolaikinių realijų kalbą, Konstantinas Filosofas buvo sostinės Konstantinopolio universiteto profesorius, labai jaunas ir perspektyvus. Būdamas 24 metų (!) gavo savo pirmąjį svarbų vyriausybės pavedimas– ginti krikščionybės tiesą kitų tikėjimų musulmonų akivaizdoje.
Politikas misionierius
Šis viduramžių dvasinių, religinių užduočių ir valstybės reikalų neatskiriamumas šiais laikais atrodo keistai. Tačiau net ir jai galima rasti tam tikrą analogiją šiuolaikinėje pasaulio santvarkoje. O šiandien supergalios naujausios imperijos, savo įtaką grindžia ne tik karine ir ekonomine galia. Visada yra ideologinis komponentas, ideologija, kuri „eksportuojama“ į kitas šalis. Už Sovietų Sąjunga tai buvo komunizmas. Jungtinėms Valstijoms tai yra liberali demokratija. Kai kurie žmonės eksportuojamas idėjas priima taikiai, o kiti turi griebtis bombardavimo.
Bizantijai krikščionybė buvo doktrina. Stačiatikybės stiprinimas ir plitimas imperijos valdžios buvo suvokiamas kaip pagrindinis valstybės uždavinys. Todėl, kaip rašo šiuolaikinis Kirilo ir Metodijaus paveldo tyrinėtojas, A.-E. Tahiaosas, „diplomatas, pradėjęs derybas su priešais ar „barbarais“, visada buvo lydimas misionieriaus. Konstantinas buvo toks misionierius. Štai kodėl taip sunku atskirti jo faktinę švietėjišką veiklą nuo politinės. Prieš pat mirtį jis simboliškai pasitraukė iš valstybės tarnybos ir tapo vienuoliu.
„Aš nebesu karaliaus ar kieno nors kito žemėje tarnas; Tik visagalis Dievas buvo ir bus per amžius“, – dabar rašys Kirilas.
Jo gyvenimas pasakoja apie jo arabų ir chazarų misiją, apie keblius klausimus ir šmaikščius bei gilius atsakymus. Musulmonai jo klausė apie Trejybę, kaip krikščionys gali garbinti „daug dievų“ ir kodėl, užuot priešinęsi blogiui, jie sustiprino kariuomenę. Chazarų žydai ginčijosi dėl Įsikūnijimo ir kaltino krikščionis dėl Senojo Testamento taisyklių nesilaikymo. Konstantino atsakymai – ryškūs, vaizdingi ir trumpi – jei neįtikino visų oponentų, tai bet kuriuo atveju jie iškovojo poleminę pergalę, sukeldami besiklausančius susižavėjimą.
"Niekas kitas"
Prieš chazarų misiją įvyko įvykiai, labai pakeitę vidinę brolių Solunų struktūrą. 9-ojo amžiaus šeštojo dešimtmečio pabaigoje tiek sėkmingas mokslininkas ir polemikus Konstantinas, tiek Metodijus, prieš pat paskirtas provincijos archontu (vadovas), pasitraukė iš pasaulio ir kelerius metus vedė vienišą asketišką gyvenimo būdą. Metodijus netgi duoda vienuolinius įžadus. Broliai jau su ankstyvieji metai jie išsiskyrė pamaldumu, o mintis apie vienuolystę jiems nebuvo svetima; tačiau tokiam drastiškam pokyčiui tikriausiai buvo išorinės priežastys: pasikeitusi politinė situacija ar asmeninės valdančiųjų simpatijos. Tačiau gyvenimai apie tai tyli.
Tačiau pasaulio šurmulys kuriam laikui pasitraukė. Jau 860 m. chazaras kaganas nusprendė surengti „tarpreliginį“ ginčą, kuriame krikščionys turėjo apginti savo tikėjimo tiesą prieš žydus ir musulmonus. Anot gyvenimo, chazarai buvo pasirengę priimti krikščionybę, jei Bizantijos polemikai „laimėtų persvarą ginčuose su žydais ir saracėnais“. Jie vėl surado Konstantiną, o imperatorius asmeniškai įspėjo jį žodžiais: „Eik, Filosofe, pas šiuos žmones ir su Jos pagalba kalbėk apie Šventąją Trejybę. Niekas kitas negali to imtis oriai“. Į kelionę Konstantinas savo padėjėju pasiėmė vyresnįjį brolį.
Derybos baigėsi iš esmės sėkmingai, nors chazarų valstybė netapo krikščioniška, kaganas leido pakrikštyti norinčius. Buvo ir politinių sėkmių. Turėtume atkreipti dėmesį į svarbų atsitiktinį įvykį. Pakeliui Bizantijos delegacija sustojo Kryme, kur netoli šiuolaikinio Sevastopolio (senovės Chersoneso) Konstantinas rado senovės šventojo popiežiaus Klemenso relikvijas. Vėliau broliai perkels Šv. Klemenso relikvijas į Romą, kuri toliau laimės popiežių Adrianą. Būtent su Kirilu ir Metodijumi slavai pradeda ypatingą šventojo Klemenso garbinimą – prisiminkime didingą jo garbei bažnyčią Maskvoje netoli Tretjakovo galerijos.
Šventųjų apaštalų Kirilo ir Metodijaus skulptūra Čekijoje. Nuotrauka: pragagid.ru
Rašto gimimas
862 Mes pasiekėme istorinį etapą. Šiais metais Moravijos kunigaikštis Rostislavas siunčia laišką Bizantijos imperatoriui su prašymu atsiųsti pamokslininkus, galinčius slavų kalba dėstyti jo pavaldiniams krikščionybę. Didžioji Moravija, kuri tuo metu apėmė tam tikras šiuolaikinės Čekijos, Slovakijos, Austrijos, Vengrijos, Rumunijos ir Lenkijos sritis, jau buvo krikščioniška. Bet vokiečių dvasininkai ją apšvietė, o visos pamaldos, šventosios knygos ir teologija buvo lotyniškos, slavams nesuprantamos.
Ir vėl teisme jie prisimena Konstantiną Filosofą. Jei ne jis, tai kas kitas galės atlikti užduotį, kurios sudėtingumą žinojo ir imperatorius, ir patriarchas šventasis Fotijus?
Slavai rašomosios kalbos neturėjo. Tačiau net ne laiškų nebuvimas sukėlė pagrindinę problemą. Jie neturėjo abstrakčių sąvokų ir daugybės terminų, kurie paprastai vystosi „knygų kultūroje“.
Aukštas Krikščioniškoji teologija, Šventasis Raštas ir liturginiai tekstai turėjo būti išversti į kalbą, kuri neturėjo tam priemonių.
Ir Filosofas susidorojo su užduotimi. Žinoma, nereikėtų įsivaizduoti, kad jis dirbo vienas. Konstantinas vėl pasikvietė brolį į pagalbą, taip pat buvo įtraukti kiti darbuotojai. Tai buvo savotiškas mokslinis institutas. Pirmoji abėcėlė – glagolitinė abėcėlė – buvo sudaryta remiantis graikų kriptografija. Raidės atitinka graikų abėcėlės raides, tačiau atrodo kitaip – tiek, kad glagolitų abėcėlė dažnai buvo painiojama su rytų kalbomis. Be to, slavų tarmei būdingiems garsams buvo imtos hebrajų raidės (pavyzdžiui, „sh“).
Tada jie išvertė Evangeliją, tikrino posakius ir terminus, vertė liturgines knygas. Šventųjų brolių ir tiesioginių jų mokinių vertimų apimtys buvo labai didelės – iki Rusijos krikšto jau egzistavo visa slaviškų knygų biblioteka.
Sėkmės kaina
Tačiau pedagogų veikla negalėjo apsiriboti vien moksliniais ir vertimo tyrimais. Reikėjo išmokyti slavus naujų raidžių, naujos knygų kalbos, naujo garbinimo. Ypač skausmingas buvo perėjimas prie naujos liturginės kalbos. Nenuostabu, kad Moravijos dvasininkai, kurie anksčiau laikėsi vokiškos praktikos, į naujas tendencijas reagavo priešiškai. Netgi buvo pateikti dogmatiniai argumentai prieš slavišką pamaldų transkripciją, vadinamąją trikalbę ereziją, neva su Dievu galima kalbėti tik „šventomis“ kalbomis: graikų, hebrajų ir lotynų.
Dogmatika persipynė su politika, kanonų teisė su diplomatija ir valdžios ambicijomis – ir Kirilas bei Metodijus atsidūrė šio raizginio centre. Moravijos teritorija priklausė popiežiaus jurisdikcijai ir, nors Vakarų bažnyčia dar nebuvo atskirta nuo Rytų, vis tiek buvo žiūrima į Bizantijos imperatoriaus ir Konstantinopolio patriarcho iniciatyvą (būtent tai buvo misijos statusas). su įtarimu. Vokiečių dvasininkai, glaudžiai susiję su pasaulietine Bavarijos valdžia, brolių pastangose įžvelgė slavų separatizmo įgyvendinimą. Ir išties, slavų kunigaikščiai, be dvasinių interesų, siekė ir valstybinių interesų – liturginė kalba ir bažnytinis savarankiškumas būtų gerokai sustiprinę jų pozicijas. Galiausiai popiežius palaikė įtemptus santykius su Bavarija, o parama Moravijos bažnytinio gyvenimo atgaivinimui prieš „trikalbius“ puikiai atitiko bendrą jo politikos kryptį.
Politiniai ginčai misionieriams brangiai kainavo. Dėl nuolatinių vokiečių dvasininkų intrigų Konstantinas ir Metodijus du kartus turėjo teisintis pas Romos vyriausiąjį kunigą. 869 m., neatlaikęs per didelio krūvio, Šv. Kirilas mirė (buvo tik 42 m.), o jo darbą tęsė Metodijus, kuris netrukus Romoje buvo įšventintas į vyskupo laipsnį. Metodijus mirė 885 m., išgyvenęs tremtį, įžeidimus ir kelerius metus trukusį įkalinimą.
Vertingiausia dovana
Metodijų pakeitė Gorazdas, ir jau jam vadovaujant šventųjų brolių darbas Moravijoje praktiškai apmirė: buvo uždrausti liturginiai vertimai, sekėjai žudomi arba parduodami į vergiją; daugelis patys pabėgo į kaimynines šalis. Tačiau tai nebuvo pabaiga. Tai buvo tik slavų kultūros, taigi ir rusų kultūros, pradžia. Slavų knygų literatūros centras persikėlė į Bulgariją, paskui į Rusiją. Knygose pradėta naudoti kirilicos abėcėlė, pavadinta pirmosios abėcėlės kūrėjo vardu. Rašymas augo ir stiprėjo. Ir šiandien pasiūlymai panaikinti slaviškas raides ir pereiti prie lotyniškų, kuriuos 1920-aisiais aktyviai propagavo liaudies komisaras Lunacharsky, ačiū Dievui, skamba nerealiai.
Taigi kitą kartą dėti „e“ arba kankintis dėl rusifikacijos nauja versija Photoshop, pagalvokite apie turtus, kuriuos turime.
Menininkas Janas Matejko
Labai mažai tautų turi garbę turėti savo abėcėlę. Tai buvo suprasta jau tolimame IX amžiuje.
„Dievas ir dabar mūsų metais – paskelbęs raides jūsų kalbai – sukūrė tai, kas po pirmų kartų niekam nebuvo duota, kad ir jūs būtumėte priskirti prie didžiųjų tautų, šlovinančių Dievą savo kalba. Priimk dovaną, vertingiausią ir didesnę už bet kokį sidabrą, ir auksą, ir brangakmenius, ir visus laikinus turtus“, – kunigaikščiui Rostislavui rašė imperatorius Mykolas.
O po to mes bandome atskirti rusų kultūrą nuo stačiatikių kultūros? Buvo išrastos rusiškos raidės Ortodoksų vienuoliai bažnytinėms knygoms pačiame slavų knygų literatūros pagrinde slypi ne tik įtaka ir skolinimasis, bet ir Bizantijos bažnytinės literatūros „transplantacija“, „transplantacija“. Knygų kalba, kultūrinis kontekstas, aukštosios minties terminija buvo kuriama tiesiogiai kartu su slavų apaštalų šventųjų Kirilo ir Metodijaus knygų biblioteka.
Tai vienintelis mūsų šalyje, kuris yra ir valstybinis, ir bažnytinė šventė. Šią dieną bažnyčia pagerbia Kirilo ir Metodijaus, kurie išrado kirilicos abėcėlę, atminimą.
Bažnyčios tradicijaŠventųjų Kirilo ir Metodijaus atminimo pagerbimas atsirado 10 amžiuje Bulgarijoje kaip dėkingumo ženklas už slavų abėcėlės išradimą, suteikusią daugeliui tautų galimybę skaityti Evangeliją savo gimtąja kalba.
1863 m., kai abėcėlei sukako tūkstantis metų, slavų rašto ir kultūros šventė Rusijoje pirmą kartą buvo švenčiama plačiu mastu. At Sovietų valdžia Jie nustojo švęsti šventę, tačiau 1991 metais tradicija vėl atgimė.
Slavų abėcėlės kūrėjai Kirilas (Konstantinas prieš tapdamas vienuoliu) ir Metodijus (Michailas) užaugo Bizantijos mieste Salonikuose (dabar Salonikai, Graikija) turtingoje šeimoje, kurioje iš viso buvo septyni vaikai. Senovės Salonikai buvo slavų (bulgarų) teritorijos dalis ir buvo daugiakalbis miestas, kuriame kartu egzistavo įvairių kalbų dialektai, įskaitant bizantiečių, turkų ir slavų kalbas. Vyresnysis brolis Metodijus tapo vienuoliu. Jaunesnysis Kirilas puikiai sekėsi mokslais. Jis puikiai mokėjo graikų ir arabų kalbas, mokėsi Konstantinopolyje, o jį mokėsi didžiausių savo laikų mokslininkų – Leo Gramatikos ir Fotijaus (būsimo patriarcho). Baigęs mokslus, Konstantinas priėmė kunigo laipsnį ir buvo paskirtas patriarchalinės bibliotekos prie Šv.Sofijos bažnyčios saugotoju bei dėstė filosofiją aukščiausioje Konstantinopolio mokykloje. Kirilo išmintis ir tikėjimo stiprybė buvo tokia didelė, kad jam pavyko nugalėti eretiką Aninių debatuose. Netrukus Konstantinas susilaukė pirmųjų mokinių – Klemenso, Naumo ir Andželarijaus, su kuriais 856 metais atvyko į vienuolyną, kur abatu buvo jo brolis Metodijus.
857 metais Bizantijos imperatorius pasiuntė brolius į chazarų chaganatą skelbti Evangelijos. Pakeliui jie sustojo Korsuno mieste, kur per stebuklą rado šventojo kankinio Klemenso, Romos popiežiaus, relikvijas. Po to šventieji nuvyko pas chazarus, kur įtikino chazarų princą ir jo aplinką priimti krikščionybę ir net paėmė iš nelaisvės 200 graikų belaisvių.
860-ųjų pradžioje Moravijos valdovas kunigaikštis Rostislavas, engiamas vokiečių vyskupų, kreipėsi į Bizantijos imperatorių Mykolą III su prašymu atsiųsti mokytus vyrus, misionierius, kalbančius slavų kalba. Visos pamaldos, šventosios knygos ir teologija ten buvo lotynų kalba, tačiau slavai šios kalbos nesuprato. „Mūsiškiai išpažįsta krikščionišką tikėjimą, bet neturime mokytojų, kurie galėtų mums tikėjimą paaiškinti gimtąja kalba. Atsiųsk mums tokius mokytojus“, – prašė jis. Mykolas III į prašymą atsakė sutikdamas. Liturginių knygų vertimą į Moravijos gyventojams suprantamą kalbą jis patikėjo Kirilui.
Tačiau norint įrašyti vertimą, reikėjo sukurti rašytinę slavų kalbą ir slavų abėcėlę. Supratęs užduoties mastą, Kirilas kreipėsi pagalbos į vyresnįjį brolį. Jie padarė išvadą, kad nei lotynų, nei graikų abėcėlės neatitinka slavų kalbos garsų paletės. Šiuo atžvilgiu broliai nusprendė perdaryti graikų abėcėlę ir pritaikyti ją slavų kalbos garso sistemai. Broliai puikiai atliko garsų izoliavimą ir transformavimą bei naujojo scenarijaus raidžių atsekimą. Remiantis pokyčiais, buvo sudarytos dvi abėcėlės - (pavadintos Kirilo garbei) ir glagolitų abėcėlė. Pasak istorikų, kirilicos abėcėlė buvo sukurta vėliau nei glagolitinė abėcėlė ir jos pagrindu. Naudojant glagolitinę abėcėlę, iš graikų kalbos buvo išverstos Evangelija, Psalteris, Apaštalas ir kitos knygos. Remiantis oficialia versija, tai įvyko 863 m. Taigi dabar švenčiame 1155-ąsias slavų abėcėlės sukūrimo metines.
864 metais broliai savo darbus pristatė Moravijoje, kur buvo sutikti su dideliu pagyrimu. Netrukus daugelis studentų buvo paskirti mokytis pas juos, o po kurio laiko visos bažnyčios apeigos buvo išverstos į slavų kalbą. Tai padėjo slavams išmokyti visų bažnytinių pamaldų ir maldų, be to, šventųjų ir kitų gyvenimai buvo išversti į slavų kalbą. bažnyčios knygos.
Suradimas savo abėcėlę lėmė tai, kad slavų kultūra padarė rimtą proveržį savo raidoje: ji įsigijo įrankį savo istorijai įrašyti, tapatybei įtvirtinti tais laikais, kai dar nebuvo daugumos šiuolaikinių Europos kalbų.
Dėl nuolatinių vokiečių dvasininkų intrigų Kirilui ir Metodijui du kartus teko teisintis pas Romos vyriausiąjį kunigą. 869 m., neatlaikęs streso, Kirilas mirė sulaukęs 42 metų.
Kai Kirilas buvo Romoje, jam pasirodė regėjimas, kuriame Viešpats papasakojo apie artėjančią mirtį. Jis priėmė schemą (aukščiausią ortodoksų vienuolystės lygį).
Jo darbą tęsė vyresnysis brolis Metodijus, kuris netrukus Romoje buvo įšventintas į vyskupo laipsnį. Jis mirė 885 m., patyręs tremtį, įžeidimus ir kelerius metus trukusį įkalinimą.
Apaštalams Kirilas ir Metodijus buvo lygūs senovėje buvo kanonizuoti. Rusijos stačiatikių bažnyčioje slavų šviesuolių atminimas gerbiamas nuo XI a. Seniausios iki mūsų laikų išlikusios pamaldos šventiesiems siekia XIII a. Iškilminga šventųjų atminimo šventė Rusijos bažnyčioje buvo įsteigta 1863 m.
Slavų literatūros diena pirmą kartą buvo švenčiama Bulgarijoje 1857 m., o vėliau ir kitose šalyse, įskaitant Rusiją, Ukrainą ir Baltarusiją. Rusijoje valstybiniu lygmeniu slavų literatūros ir kultūros diena pirmą kartą buvo iškilmingai paminėta 1863 m. (buvo švenčiamas 1000-osios slavų abėcėlės sukūrimo metinės). Tais pačiais metais rusų Šventasis Sinodas nusprendė švęsti Šventųjų Kirilo ir Metodijaus atminimo dieną gegužės 11 d. (24 New Style). Sovietų valdžios metais šventė buvo pamiršta ir atkurta tik 1986 m.
1991 m. sausio 30 d. gegužės 24 d. paskelbta slavų literatūros ir kultūros švente, suteikiant jai valstybinį statusą.
Vardas: Kirilas ir Metodijus (Konstantinas ir Mykolas)
Veikla: senosios bažnytinės slavų abėcėlės ir bažnytinės slavų kalbos kūrėjai, krikščionių pamokslininkai
Šeiminė padėtis: nebuvo vedę
Kirilas ir Metodijus: biografija
Kirilas ir Metodijus visame pasaulyje išgarsėjo kaip krikščionių tikėjimo čempionai ir slavų abėcėlės autoriai. Poros biografija yra plati, yra net atskira biografija, skirta Kirilui, sukurta iškart po vyro mirties. Tačiau šiandien susipažinkite su trumpa istorija apie šių pamokslininkų ir abėcėlės pradininkų likimus galima sužinoti įvairiuose žinynuose vaikams. Broliai turi savo ikoną, kurioje jie vaizduojami kartu. Žmonės kreipiasi į ją su maldomis dėl gerų studijų, sėkmės studentams ir išaugusio intelekto.
Vaikystė ir jaunystė
Kirilas ir Metodijus gimė Graikijos mieste Salonikuose (dabartiniai Salonikai) kariuomenės vado, vardu Leo, šeimoje, kurį šventųjų poros biografijos autoriai apibūdina kaip „gerai gimusį ir turtingą“. Būsimi vienuoliai užaugo kitų penkių brolių kompanijoje.
Prieš atliekant tonzūrą, vyrai vadinosi Michailo ir Konstantino vardais, o pirmasis buvo vyresnis – jis gimė 815 m., o Konstantinas – 827 m. Tarp istorikų vis dar vyksta ginčai dėl šeimos etninės priklausomybės. Kai kas jį priskiria slavams, nes šie žmonės laisvai kalbėjo slavų kalba. Kiti priskiria bulgariškas ir, žinoma, graikiškas šaknis.
Berniukai gavo puikų išsilavinimą, o kai subrendo, jų keliai išsiskyrė. Metodijus pasilenkė karinė tarnyba globojamas ištikimo šeimos draugo, jis net pakilo iki Bizantijos provincijos gubernatoriaus rango. „Slavų valdymo“ metu jis įsitvirtino kaip išmintingas ir teisingas valdovas.
Nuo ankstyvos vaikystės Kirilas mėgo skaityti knygas, stebino aplinkinius puikia atmintimi ir sugebėjimais moksle, buvo žinomas kaip poliglotas – jo kalbiniame arsenale, be graikų ir slavų kalbų, buvo hebrajų ir aramėjų kalbos. Būdamas 20 metų jaunuolis, baigęs Magnavros universitetą, jau dėstė filosofijos pagrindus Konstantinopolio teismo mokykloje.
krikščioniška tarnystė
Kirilas kategoriškai atsisakė pasaulietinės karjeros, nors tokia galimybė buvo suteikta. Santuoka su Bizantijos karališkosios kanceliarijos pareigūno krikšto dukra atvėrė svaiginančias perspektyvas – vadovavimą regionui Makedonijoje, o paskui – vyriausiojo kariuomenės vado pareigas. Tačiau jaunasis teologas (Konstantinui tebuvo 15 metų) pasirinko bažnytinį kelią.
Kai jau dėstė universitete, vyras net sugebėjo laimėti teologinius debatus dėl ikonoklastų lyderio, buvusio patriarcho Jono Gramatikos, dar žinomo Ammiu. Tačiau ši istorija laikoma tiesiog gražia legenda.
Pagrindiniu to meto Bizantijos valdžios uždaviniu buvo laikomas stačiatikybės stiprinimas ir skatinimas. Misionieriai keliavo kartu su diplomatais, kurie keliavo į miestus ir kaimus, kur derėjosi su religiniais priešais. Tuo Konstantinas tapo būdamas 24 metų, pradėdamas savo pirmąją svarbią užduotį iš valstybės – nukreipti musulmonus tikruoju keliu.
9-ojo amžiaus 50-ųjų pabaigoje broliai, pavargę nuo pasaulio šurmulio, pasitraukė į vienuolyną, kur 37 metų Metodijus davė vienuolijos įžadus. Tačiau Kirilui nebuvo leista ilgai ilsėtis: jau 860 metais vyras buvo pašauktas į imperatoriaus sostą ir buvo nurodytas prisijungti prie chazarų misijos.
Faktas yra tas, kad chazaras kaganas paskelbė tarpreliginį ginčą, kuriame krikščionių buvo paprašyta įrodyti savo tikėjimo tiesą žydams ir musulmonams. Chazarai jau buvo pasiruošę pereiti į stačiatikybės pusę, tačiau iškėlė sąlygą – tik tuo atveju, jei ginčus laimės Bizantijos polemikai.
Kirilas pasiėmė brolį su savimi ir puikiai atliko jam skirtą užduotį, tačiau vis tiek misija buvo visiška nesėkmė. Chazarų valstybė netapo krikščioniška, nors kaganas leido krikštyti žmones. Šioje kelionėje tikintiesiems atsitiko rimtas istorinis įvykis. Pakeliui bizantiečiai pažvelgė į Krymą, kur Chersoneso apylinkėse Kirilas rado ketvirtojo šventojo popiežiaus Klemenso relikvijas, kurios vėliau buvo perkeltos į Romą.
Broliai dalyvauja dar vienoje svarbioje misijoje. Kartą Moravijos žemių (slavų valstybės) valdovas Rostislavas paprašė Konstantinopolio pagalbos – reikėjo mokytojų ir teologų, kad galėtų prieinama kalba papasakojo žmonėms apie tikrąjį tikėjimą. Taip princas ketino pabėgti nuo vokiečių vyskupų įtakos. Ši kelionė tapo reikšminga – atsirado slavų abėcėlė.
Moravijoje broliai nenuilstamai dirbo: vertė graikiškas knygas, mokė slavus skaityti ir rašyti pagrindų, tuo pačiu mokė vesti dieviškas pamaldas. „Komandinė kelionė“ truko trejus metus. Darbo rezultatai suvaidino didelį vaidmenį ruošiantis Bulgarijos krikštui.
867 m. broliai turėjo vykti į Romą atsakyti už „šventvagystę“. Vakarų bažnyčia Kirilą ir Metodijų vadino eretikais, kaltindama juos pamokslų skaitymu slavų kalba, o apie Aukščiausiąjį jie gali kalbėti tik graikų, lotynų ir hebrajų kalbomis.
Pakeliui į Italijos sostinę jie sustojo Blateno Kunigaikštystėje, kur mokė žmones knygų prekybos. Su Klemenso relikvijomis į Romą atvykusieji taip apsidžiaugė, kad naujasis popiežius Adrianas II leido pamaldas laikyti slavų kalba ir netgi leido išverstas knygas platinti bažnyčiose. Šio susitikimo metu Metodijus gavo vyskupo laipsnį.
Skirtingai nei jo brolis, Kirilas tapo tik vienuoliu ant mirties slenksčio – tai buvo būtina. Po pamokslininko mirties Metodijus, įgijęs daug mokinių, grįžo į Moraviją, kur jam teko kovoti su vokiečių dvasininkais. Mirusį Rostislavą pakeitė jo sūnėnas Svjatopolkas, kuris palaikė vokiečių politiką, kuri neleido Bizantijos kunigui ramiai dirbti. Bet kokie bandymai skleisti slavų kalbą kaip bažnytinę buvo nuslopinti.
Metodijus net trejus metus praleido kalėjime vienuolyne. Jį išlaisvinti padėjo popiežius Jonas VIII, kuris Metodijui sėdint kalėjime uždraudė liturgijas. Tačiau, kad padėtis nebūtų eskaluojama, Jonas taip pat uždraudė pamaldas slavų kalba. Tik pamokslai nebuvo baudžiami pagal įstatymą.
Tačiau Salonikų kilęs gyventojas, rizikuodamas ir rizikuodamas, ir toliau slapta laikė pamaldas slavų kalba. Tuo pat metu arkivyskupas pakrikštijo Čekijos kunigaikštį, dėl kurio vėliau stojo prieš teismą Romoje. Tačiau Metodijui palankė sėkmė – jis ne tik išvengė bausmės, bet ir gavo popiežiaus bulę bei galimybę vėl vesti pamaldas slavų kalba. Prieš pat mirtį jis sugebėjo išversti Senąjį Testamentą.
Abėcėlės kūrimas
Broliai iš Salonikų įėjo į istoriją kaip slavų abėcėlės kūrėjai. Įvykio laikas yra 862 arba 863. Kirilo ir Metodijaus gyvenimas teigia, kad idėja gimė dar 856 m., kai broliai kartu su savo mokiniais Angelarijumi, Naumu ir Klemensu apsigyveno Mažojo Olimpo kalne, Polichrono vienuolyne. Čia Metodijus ėjo rektoriaus pareigas.
Abėcėlės autorystė priskiriama Kirilui, tačiau kuri tiksliai lieka paslaptimi. Mokslininkai linkę į glagolitinę abėcėlę, tai rodo joje esantys 38 simboliai. Kalbant apie kirilicos abėcėlę, ją atgaivino Klimentas Ohridskis. Tačiau net jei taip ir buvo, studentas vis tiek naudojo Kirilo kūrybą – būtent jis išskyrė kalbos garsus, o tai yra svarbiausia kuriant raštą.
Abėcėlės pagrindas buvo graikų kriptografija, todėl glagolitų abėcėlė buvo supainiota su rytų abėcėlėmis. Tačiau norėdami nurodyti konkrečius slavų garsus, jie paėmė hebrajų raides, pavyzdžiui, „sh“.
Mirtis
Konstantiną Kirilą sunkia liga užklupo kelionėje į Romą, o 869 metų vasario 14 dieną jis mirė – ši diena katalikybėje pripažįstama šventųjų atminimo diena. Kūnas buvo palaidotas Romos Šv. Klemenso bažnyčioje. Kirilas nenorėjo, kad jo brolis grįžtų į vienuolyną Moravijoje, ir prieš mirtį jis tariamai pasakė:
„Štai, brolau, tu ir aš buvome kaip du jaučiai pakinktuose, arėme vieną vagą, ir aš, baigęs dieną, nukritau prie miško. Ir nors jūs labai mylite kalną, negalite palikti savo mokymo dėl kalno, kaip kitaip galite geriau pasiekti išganymą?
Metodijus pralenkė savo išmintingą giminaitį 16 metų. Tikėdamasis mirties, jis įsakė nusivesti į bažnyčią skaityti pamokslą. Kunigas mirė Verbų sekmadienis 885 balandžio 4 d. Metodijaus laidotuvės vyko trimis kalbomis – graikų, lotynų ir, žinoma, slavų.
Metodijų savo pareigose pakeitė mokinys Gorazdas, o tada visi šventųjų brolių įsipareigojimai pradėjo žlugti. Moravijoje pamažu vėl buvo uždrausti liturginiai vertimai, sekėjai ir studentai buvo medžiojami – persekiojami, parduodami į vergiją ir net žudomi. Kai kurie šalininkai pabėgo į kaimynines šalis. Ir vis dėlto slavų kultūra išliko, knygų mokymosi centras persikėlė į Bulgariją, o iš ten – į Rusiją.
Vakaruose ir Rytuose gerbiami šventieji vyriausieji apaštalų mokytojai. Rusijoje brolių žygdarbiui atminti buvo įsteigta šventė - gegužės 24-oji švenčiama kaip slavų literatūros ir kultūros diena.
Atmintis
Gyvenvietės
- 1869 m. – Mefodievkos kaimo įkūrimas prie Novorosijsko
Paminklai
- Paminklas Kirilui ir Metodijui prie Akmens tilto Skopjėje, Makedonijoje.
- Paminklas Kirilui ir Metodijui Belgrade, Serbijoje.
- Paminklas Kirilui ir Metodijui Hantimansijske.
- Paminklas Kirilo ir Metodijaus garbei Salonikuose, Graikijoje. Statulą dovanos pavidalu Graikijai padovanojo Bulgarijos ortodoksų bažnyčia.
- Statula Kirilo ir Metodijaus garbei priešais Nacionalinės šventųjų Kirilo ir Metodijaus bibliotekos pastatą Sofijos mieste, Bulgarijoje.
- Mergelės Marijos Ėmimo į dangų ir šventųjų Kirilo ir Metodijaus bazilika Velehrade, Čekijoje.
- Paminklas Kirilo ir Metodijaus garbei, įrengtas priešais Nacionalinius kultūros rūmus Sofijoje, Bulgarijoje.
- Paminklas Kirilui ir Metodijui Prahoje, Čekijoje.
- Paminklas Kirilui ir Metodijui Ohrido mieste, Makedonijoje.
- Kirilas ir Metodijus pavaizduoti ant paminklo „Rusijos 1000-mečio“ Veliky Novgorod mieste.
Knygos
- 1835 – eilėraštis „Kirilas ir Metodias“, Janas Golla
- 1865 – „Kirilo ir Metodijaus kolekcija“ (redagavo Michailas Pogodinas)
- 1984 - „Chazarų žodynas“, Miloradas Pavicas
- 1979 - „Broliai Salonikai“, Slavas Karaslavovas
Filmai
- 1983 – „Konstantinas filosofas“
- 1989 – „Broliai Salonikai“
- 2013 - „Kirilas ir Metodijus - slavų apaštalai“
Gegužės 24 d. Rusijos stačiatikių bažnyčia švenčia apaštalams prilygintų šventųjų Kirilo ir Metodijaus atminimą.
Šių šventųjų vardą visi žino nuo mokyklos laikų, ir būtent jiems mes, rusų kalba gimtoji, esame skolingi už savo kalbą, kultūrą ir raštą.
Neįtikėtina, kad visas Europos mokslas ir kultūra gimė tarp vienuolyno sienų: būtent vienuolynuose buvo atidarytos pirmosios mokyklos, vaikai buvo mokomi skaityti ir rašyti, surinktos didžiulės bibliotekos. Būtent tautų apšvietimui, Evangelijos vertimui buvo sukurta daug rašytinių kalbų. Taip atsitiko su slavų kalba.
Šventieji broliai Kirilas ir Metodijus kilę iš kilmingos ir pamaldžios šeimos, gyvenusios Graikijos mieste Salonikuose. Metodijus buvo karys ir valdė Bizantijos imperijos Bulgarijos kunigaikštystę. Tai suteikė jam galimybę išmokti slavų kalbą.
Tačiau netrukus jis nusprendė atsisakyti pasaulietinio gyvenimo būdo ir tapo vienuoliu Olimpo kalno vienuolyne. Nuo vaikystės Konstantinas demonstravo nuostabius sugebėjimus ir gavo puikų išsilavinimą kartu su jaunuoju imperatoriumi Mykolu 3 karališkajame dvare.
Tada jis tapo vienuoliu viename iš Olimpo kalno vienuolynų Mažojoje Azijoje.
Jo brolis Konstantinas, vienuoliu pasivadinęs Kirilu, nuo mažens pasižymėjo puikiais sugebėjimais ir puikiai suvokė visus savo laikmečio mokslus bei daugybę kalbų.
Netrukus imperatorius išsiuntė abu brolius pas chazarus skelbti Evangelijos. Kaip pasakoja legenda, pakeliui jie sustojo Koršune, kur Konstantinas rado Evangeliją ir Psalterį, parašytą „rusiškomis raidėmis“, ir vyrą, kalbantį rusiškai, ir pradėjo mokytis skaityti bei kalbėti šia kalba.
Kai broliai grįžo į Konstantinopolį, imperatorius vėl išsiuntė juos į švietėjišką misiją – šį kartą į Moraviją. Moravijos kunigaikštis Rostislavas buvo engiamas vokiečių vyskupų ir jis paprašė imperatoriaus atsiųsti mokytojus, kurie galėtų pamokslauti gimtąja slavų kalba.
Pirmieji iš slavų tautų, atsigręžusių į krikščionybę, buvo bulgarai. Bulgarijos princo Bogorio (Boriso) sesuo buvo laikoma įkaite Konstantinopolyje. Ji buvo pakrikštyta Teodoros vardu ir buvo užauginta švento tikėjimo dvasioje. Apie 860 metus ji grįžo į Bulgariją ir pradėjo įtikinėti savo brolį priimti krikščionybę. Borisas buvo pakrikštytas Michailo vardu. Šventieji Kirilas ir Metodijus buvo šioje šalyje ir savo pamokslavimu labai prisidėjo prie krikščionybės įsigalėjimo joje. Iš Bulgarijos krikščionių tikėjimas išplito į kaimyninę Serbiją.
Atlikti nauja misija Konstantinas ir Metodijus sudarė Slavų abėcėlė ir išvertė į slavų kalbą pagrindines liturgines knygas (Evangeliją, Apaštalą, Psalterį). Tai atsitiko 863 m.
Moravijoje broliai buvo sutikti su didele garbe ir pradėjo mokyti dieviškąsias pamaldas slavų kalba. Tai sukėlė vokiečių vyskupų, Moravijos bažnyčiose lotynų kalba atlikusių dieviškąsias paslaugas, pyktį ir jie pateikė skundą Romai.
Pasiėmę Šv. Klemenso (popiežiaus) relikvijas, kurias atrado dar Korsune, Konstantinas ir Metodijus išvyko į Romą.
Sužinojęs, kad broliai su savimi nešiojasi šventas relikvijas, popiežius Adrianas juos garbingai pasveikino ir patvirtino pamaldas slavų kalba. Jis įsakė brolių išverstas knygas patalpinti į Romos bažnyčias, o liturgiją atlikti slavų kalba.
Šventasis Metodijus įvykdė savo brolio valią: grįžęs į Moraviją jau turėdamas arkivyskupo laipsnį, čia dirbo 15 metų. Iš Moravijos krikščionybė įsiskverbė į Bohemiją šventojo Metodijaus gyvenimo metu. Bohemijos princas Borivojus priėmė iš jo šventas krikštas. Jo pavyzdžiu pasekė žmona Liudmila (vėliau tapusi kankine) ir daugelis kitų. 10-ojo amžiaus viduryje Lenkijos kunigaikštis Miečislavas vedė Bohemijos princesę Dabrowką, po to su pavaldiniais priėmė krikščionių tikėjimą.
Vėliau šios slavų tautos lotynų kalbos pamokslininkų ir vokiečių imperatorių pastangomis buvo atplėštos nuo popiežiaus valdomos Graikijos bažnyčios, išskyrus serbus ir bulgarus. Tačiau tarp visų slavų, nepaisant prabėgusių šimtmečių, atminimas apie didžiuosius apaštalams lygiaverčius šviesuolius ir Ortodoksų tikėjimas kuriuos jie bandė pasodinti tarp jų. Šventųjų Kirilo ir Metodijaus atminimas yra jungiamoji grandis visoms slavų tautoms.
Medžiaga parengta remiantis informacija iš atvirų šaltinių
Įkeliama...
