Borisas ir Glebas yra pirmieji šventieji, kuriuos kanonizavo Rusijos ir Konstantinopolio bažnyčios. Jaunesnieji Lygybės apaštalams sūnūs, gimę prieš Rusijos krikštą, demonstravo religinius ir dvasinius žygdarbius. Jie parodė nuolankumo ir nesipriešinimo blogiui pavyzdį vardan taikos ir gėrio.

Remiantis aistringų kunigaikščių, kurie priėmė mirtį ir norėjo pasidalyti Kristaus kančia, pavyzdžiu, buvo užaugintos pirmosios stačiatikių kartos.

Šventieji Borisas ir Glebas yra mylimi ir gerbiami Rusijos žmonių. Pamaldūs kankiniai parodė, kaip reikia priimti Dievo valią, kad ir kokia ji būtų. Broliai buvo kanonizuoti kaip šventieji aistros nešėjai, tapo Rusijos globėjais ir Rusijos kunigaikščių dangiškaisiais pagalbininkais.

Vaikystė ir jaunystė

Krikšto metu jaunesni Kijevo didžiojo kunigaikščio sūnūs buvo pavadinti Romanu ir Dovydu. Brolių biografijoje jų gimimo datos liko tuščios dėmės. Boriso ir Glebo motina, remiantis 1534 m. Tverės rinkiniu, buvo „bulgarė“, Bizantijos imperatoriaus Romos II dukra. Ne kronikos duomenys rodo kitą pavadinimą – Milolika.

Borisas ir Glebas buvo užauginti kaip pamaldūs krikščionys. Vyresnysis Borisas (devintasis Vladimiro Svjatoslavičiaus sūnus) buvo duotas geras išsilavinimas. Jaunasis princas daug laiko praleido skaitydamas Šventąjį Raštą ir tradicijas apie šventųjų gyvenimus ir darbus, norėdamas „vaikščioti jų pėdomis“. Jaunuolis svajojo apie dvasinį žygdarbį ir su malda kreipėsi į Visagalį, kad jis būtų pagerbtas garbe atiduoti savo gyvybę Kristaus vardu.

Tėvo įsakymu Borisas vedė ir buvo paskirtas valdyti Vladimirą-Volynskį dešiniajame Lugos krante. Tada princo Vladimiro valia sūnus buvo paskirtas karaliauti Murome kairiajame Okos krante, būdamas Kijeve.

Per didžiojo kunigaikščio gyvenimą, 1010 m., Borisas gavo savo valdomą Rostovo palikimą. Valdydamas žemes, Borisas rūpinosi stačiatikybės sklaida tarp savo pavaldinių, skiepijo pamaldumą ir stebėjo teisingą savo pavaldinių ratą, į kurį žmonės žiūrėjo.

Muromą perėmė jaunesnysis Boriso brolis Glebas. Princas Glebas pasidalijo vyresniojo brolio nuomone ir meile krikščionybei. Jis buvo kaip Borisas savo gerumu ir gailestingumu nuskriaustiems ir ligoniams. Tėvas tapo pavyzdžiu savo sūnums, Didysis kunigaikštis Vladimiras, kurį jie mylėjo ir gerbė.

1015 metų pavasarį Kijevo didysis kunigaikštis gulėjo mirties patale. Prie mirštančio tėvo lovos buvo Borisas, kuris Vladimirą mylėjo ir gerbė „labiau nei bet kas kitas“. Sužinojęs apie 8000 karių Pečenegų armijos užpuolimą, didysis kunigaikštis pasiuntė Borisą atremti priešo antplūdį: uolus krikščionis Borisas Vladimirovičius taip pat išgarsėjo kaip patyręs karys.

Borisas išvyko į kampaniją, bet nesutiko pečenegų: išsigandę klajokliai išvyko į stepes. Pakeliui jaunasis princas sužinojo apie savo tėvo mirtį. Vladimiro Svjatoslavičiaus mirtis išlaisvino rankas vyresniems didžiojo kunigaikščio palikuonims – pusbroliams Svjatopolkui ir Svjatopolkui, kurie siekė Kijevo sosto.

Anksčiau Vladimiras šiurkščiai elgdavosi su savo politiką vykdančiais ir nepriklausomybės siekiančiais rūpesčių keltojais. Jaroslavą, kuris atsisakė mokėti duoklę Kijevui, jo tėvas paskelbė maištininku ir subūrė būrį kampanijai prieš Velikij Novgorodą, kad pažemintų schizmatiką. O įvaikintas sūnus Svjatopolkas, pramintas Prakeiktuoju, kartu su žmona ir bendrininkais buvo įkalintas dėl kaltinimų sąmokslu įgyti valdžią.

Valdovo mirtis atvėrė kelią valdžios siekusiems įpėdiniams, o į laisvę paleistas Svjatopolkas pasinaudojo Boriso išvykimu iš sostinės ir užėmė Kijevo sostą. Per savo gyvenimą kunigaikštis Vladimiras laikė Borisą kaip teisinį įpėdinį, apie kurį Svjatopolkas žinojo. Išdalinęs dosnias dovanas Kijevo žmonėms, kad patrauktų juos į savo pusę, Vladimiro posūnis pradėjo kruviną kovą su Borisu ir Glebu, tiesioginiais konkurentais dėl sosto.

Mirtis

Boriso būrys, lydėjęs jį kampanijoje prieš pečenegus, buvo pasirengęs žygiuoti į Kijevą ir nuversti Svjatopolką, tačiau princas atsisakė pralieti savo vardo brolio kraują ir išsiuntė armiją namo. Svjatopolkas abejojo ​​gerais Boriso ketinimais ir norėjo pašalinti savo konkurentą.

Apgaviką į kruvinas žudynes pastūmėjusi aplinkybė buvo žmonių meilė jaunajam princui. Svjatopolkas nusiuntė pas Borisą ištikimus tarnus, liepdamas nužudyti sosto įpėdinį. Princas buvo informuotas apie klastingo brolio ketinimus, tačiau jis nenorėjo užbėgti užpuolimui ar slėptis.

1015 m. liepos sekmadienį Borisas Vladimirovičius buvo palapinėje ant Altos upės kranto. Jis meldėsi, žinodamas, kad jo laukia mirtis. Baigęs maldą, jis nuolankiai pakvietė atsiųstus žudikus daryti tai, už ką juos siuntė Svjatopolkas. Boriso kūną pervėrė kelios ietis.

Tarnai apvyniojo kruviną Boriso kūną, kuris vis dar kvėpavo, ir nunešė jį kaip įrodymą žmogžudystę užsakiusiam princui. Juos pasitiko Svjatopolko išsiųsti varangiečiai, kuriuos princas atsiuntė padėti žudikams. Pamatę, kad Borisas gyvas, jie pribaigė jį durklu į širdį. Velionis buvo nuvežtas į Vyšgorodą ir paslėptas šventykloje po tamsos priedanga.

Glebas liko Murome, o Svjatopolkas suprato, kad gali atkeršyti už savo mylimo brolio nužudymą. Žudikai taip pat nuvyko pas jį, apie ką Glebą perspėjo pasiuntiniai iš Kijevo. Tačiau Glebas Vladimirovičius, kuris sielvartavo dėl savo mirusio tėvo ir žiauriai nužudyto brolio, pasekė Boriso pavyzdžiu: jis nepakėlė rankos prieš Svjatopolką ir nepradėjo brolžudiško karo.

Svjatopolkas išviliojo Glebą iš Muromo, kur jį galėjo apsaugoti ištikimi būriai, ir nusiuntė pas jį karius, kurie atliko kruviną misiją Smyadyn upės žiotyse netoli Smolensko. Glebas, sekdamas vyresniojo brolio pavyzdžiu, susitaikė su siaubingu likimu ir, nesipriešindamas savo kankintojams, rezignuotai priėmė mirtį.

krikščioniška tarnystė

Krikščioniškas brolių žygdarbis slypi tame, kad jie atsisakė atimti gyvybę ir pralieti brolio kraują, nors buvo pavadinti, nes pagal stačiatikybės kanonus žmogžudystė buvo laikoma mirtina nuodėme. Jie sąmoningai tapo aistros nešėjais, pastatydami savo gyvenimą ant krikščioniškos meilės altoriaus. Borisas ir Glebas nepažeidė krikščionybės postulato, teigiančio, kad kiekvienas, kuris prisiekia meilę Dievui, bet tuo pačiu ir nekenčia savo artimo, yra apgaulingas.

Šventieji Borisas ir Glebas yra pirmieji Rusijoje, kurie savo pavyzdžiu parodė krikščionišką nuolankumą. Rusijoje, kuri anksčiau buvo pagonybės tamsoje, kraujo nesantaika buvo iškelta į narsumą. Broliai pademonstravo, kad į blogį negalima atsakyti blogiu, o kraujo praliejimą galima sustabdyti tik atsisakius atsakyti tuo pačiu.

Ištikimi krikščioniškam mokymui, Borisas ir Glebas laikėsi pagrindinio jo postulato, teigiančio, kad nereikia bijoti tų, kurie žudo kūną, nes siela jiems nepasiekiama.

Kaip rašo to meto istorikai, Viešpats nubaudė valdžios ištroškusį ir kruviną tironą. 1019 m. brolžudžių būrį visiškai nugalėjo Jaroslavo Išmintingojo armija. Kunigaikštis, kurį amžininkai pravardžiavo Prakeiktuoju, pabėgo į Lenkiją, tačiau svetimame krašte nerado nei patikimos pastogės, nei ramaus gyvenimo. Kronikose rašoma, kad iš brolžudžio kapo sklido smarvė.

O Rusijoje, kaip rašo apokrifai, viešpatavo taika ir atslūgo nesantaika. Boriso ir Glebo pralietas kraujas sustiprino vienybę ir sustabdė karus. Iškart po jo mirties prasidėjo aistros nešėjų garbinimas. Paslaugą Borisui ir Glebui parengė Kijevo metropolitas Jonas I.

Jaroslavas Išmintingasis rado nepalaidotus Glebo palaikus ir nugabeno į Vyšgorodą, kur padėjo šalia Boriso relikvijų. Šventyklai sudegus, šventųjų brolių relikvijos liko nepaliestos liepsnų.

Išliko šventųjų relikvijų stebuklingumo įrodymų. Aprašytas jaunuolio iš Vyšgorodo išgijimas: paaugliui sapne pasirodė broliai ir ant skaudamos kojos padarė kryžiaus ženklą. Berniukas pabudo ir ėjo nešlubuodamas.

Išgirdęs apie stebuklingą ligonio išgijimą, Jaroslavas Išmintingasis įsakė pastatyti penkių kupolų bažnyčią šventųjų jaunystės pasirodymo vietoje, kurią metropolitas pašventino Boriso nužudymo dieną (liepos 24 d.). ) 1026 m.

Rusijoje buvo pastatyta tūkstančiai bažnyčių ir vienuolynų, pavadintų šventųjų vardais, kur vyksta pamaldos. Aistros nešėjų ikonas garbina milijonai stačiatikių visame pasaulyje.

Borisas ir Glebas vadinami šventaisiais, kurie globoja Rusiją, saugo ją nuo priešų. Šventieji pasirodė sapne prieš Ledo mūšį ir kai jis kovojo Kulikovo lauke 1380 m.

Aprašyta šimtai išgijimo ir kitų stebuklų, susijusių su Boriso ir Glebo vardais, atvejų. Istorijoje brolių įvaizdis buvo išsaugotas iki šių dienų. Apie šventuosius kankinius, kurių gyvenimai aprašyti legendose ir apokrifais, buvo rašomi eilėraščiai ir romanai, kuriami filmai.

Atmintis

• Šventųjų Boriso ir Glebo atminimas švenčiamas tris kartus per metus. Gegužės 15 d. - jų relikvijų perkėlimas į naują bažnyčią-kapą 1115 m., kurią pastatė kunigaikštis Izjaslavas Jaroslavičius Višgorodo mieste, rugsėjo 18 d. - šventojo kunigaikščio Glebo atminimas, o rugpjūčio 6 d. - bendra šventųjų šventė.
• Boriso ir Glebo garbei buvo pavadinti Kijevo srities Borispolio miestai, Daugpilis 1657-1667 metais pavadintas Borisoglebsku, Borisoglebskas Voronežo srityje, Borisoglebskio kaimas Jaroslavlio srityje, Borisoglebskio kaimas Murmansko srityje.

• Borisas Tumasovas ("Borisas ir Glebas: nuplauti krauju"), Borisas Čičibabinas (eilėraštis "Černigovo naktį nuo Ararato kalnų..."), (eilėraštis "Eskizas", Leonidas Latyninas (romanai "Auka" ir "Den") ) rašė apie Borisą ir Glebą.
• 1095 metais šventųjų kunigaikščių relikvijų dalelės buvo perkeltos į Čekijos Sazavskio vienuolyną.
• Armėnijos Cheti-menaion 1249 m. apima „Pasaka apie Borisą ir Glebą“, pavadintą „Šventųjų Dovydo ir Romano istorija“.

Rugpjūčio 6 dieną stačiatikių bažnyčia prisimena šventuosius kunigaikščius aistros nešėjus Borisą ir Glebą. Šaliai, kuri atsisveikino su pagonybe, jie parodė naujo tipošventumas: nuolankumas prieš Visagalio valią ir pasirengimas priimti kančią ir mirtį. Šis precedento neturintis elgesys ir atkaklumas mirties akivaizdoje galiausiai padarė ne ką mažiau Rusijos krikščionybės nei neseniai įvykęs krikštas.

Borisas

Kronika kalba apie princo Boriso mirtį: jau žinodamas, kad prie jo palapinės stovi jo brolio Svjatopolko atsiųsti žudikai, princas giedojo psalmes. Ir tada jis ilgai meldžiasi prieš Išganytojo ikoną. - Viešpatie, - šaukia princas. „Kaip tu priėjai kentėti už mūsų nuodėmes, taip padaryk mane vertu priimti kančią“. Ir jis prašo žudiko-brolio: „Neprieš jo, Viešpatie, tai nuodėmė“.

Visą šį laiką Svjatopolko pasiuntiniai nedrįsta pulti Boriso. Jie girdi jo paskutinės maldos žodžius, triukšmingai kvėpuoja ir turi ietis rankose. Kronika įvardija žudikus vardais: tai yra Putša, Taletai, Elovitas ir Lyashko - bojarai iš Vyšgorodo miesto, prisiekę ištikimybę Svjatopolkui. Jie įsiveržė į palapinę, kai princas, baigęs maldas, eina miegoti. Jie perveria jį ietimis – vengrų tarnas bando uždengti Borisą, ir jis taip pat žūsta – o tada princo kūną suvynioja į palapinę ir deda ant vežimo, kad atgabentų į Svjatopolką. Pakeliui paaiškėja, kad princas vis dar kvėpuoja. Du varangiečiai, Svjatopolko išsiųsti pasitikti žudikų, baigia darbą kardais.

Kas yra žinoma apie princą Borisą iš kronikos? Jis buvo mylimas princo Vladimiro, Rusijos krikštytojo, sūnus. Iš tėvo Borisas paveldėjo Rostovą. Prieš pat mirtį Vladimiras, susirgęs, pasikvietė Borisą į Kijevą ir išsiuntė į karą su pečenegais (beje, pečenegų jis taip ir nerado – pranešimai, kad jie rengė kampaniją prieš Rusiją, pasirodė klaidingi). . Būtent šios kampanijos metu jaunasis princas gavo žinią apie Vladimiro mirtį. Kronika praneša: kariai patarė Borisui vykti į Kijevą ir ten atsisėsti, tačiau jis atsisakė – žinodamas, kad jo vyresnysis brolis Svjatopolkas jau užėmė jo vietą Kijeve. „Nekelsiu rankos prieš savo vyresnįjį brolį: jei mano tėvas mirė, tegul jis bus mano tėvas“, – metraštininkas cituoja Borisą. Reaguodama į tai, kariuomenė jį paliko. Liko tik keli tarnai - „jaunuoliai“, kaip juos vadina kronika. Palapinėje prie Altos upės, netoli Kijevo, kur princas praleido paskutinę naktį, visi kartu su juo mirs.

Glebas

Glebas, jaunesnysis Boriso brolis, karaliavo Murome. Svjatopolkas, kuris tuo metu jau buvo nužudęs Borisą, atsiuntė jam žinutę: „Ateik į Kijevą, tavo tėvas labai serga ir tau skambina“. Paklusnusis Glebas, kuris nežinojo, kad Vladimiras jau mirė, leidosi į kelionę. Žinia apie tėvo mirtį ir brolio nužudymą jį rado kelyje, netoli Smolensko – šią žinią Glebui atsiuntė vyresnysis brolis Jaroslavas, pataręs nekeliauti į Kijevą.

Kronikoje rašoma: sužinojęs apie tai, kas atsitiko, Glebas su ašaromis meldėsi už tėvą ir brolį. „Jei tavo maldos pasieks Dievą, – šaukė jis Borisui, – melskis už mane, kad ir aš priimčiau tos pačios kankinio mirtį. Tuo metu Svjatopolko išsiųsti žudikai įlipo į jo laivą. Vienas iš pasiuntinių, kurį kronika vadina Goryaser, įsakė jaunąjį princą mirtinai subadyti – įsakymą įvykdė virėjas Glebas, smeigdamas jį peiliu. Tai įvyko 1015 metų rugsėjo pirmoje pusėje – praėjus pusantro mėnesio po Boriso nužudymo.

Versija

Istorikai ginčijasi, kodėl Svjatopolkui, kurį kronika vadina tik Prakeiktuoju, reikėjo nužudyti savo brolius.

Dalinį atsakymą į šį klausimą pateikia tų įvykių amžininkas – vokiečių Merseburgo vyskupas Thietmaras. Jo kronikose pasakojama apie Rusijos krikštytojo įpėdinių konfrontaciją: Svjatopolkas, gavęs palikimą iš savo tėvo Turove (dabartinė Baltarusija), prieš pat Vladimiro mirtį, buvo sulaikytas Kijeve. To priežastis buvo Svjatopolko noras nuversti Vladimirą nuo sosto, sako Thietmaras.

Ši istorija paaiškina, kaip Svjatopolkas atsidūrė Kijeve, ir nurodo, kad sostą jis užėmė nelegaliai. Ir nors Borisas priėmė brolio stažą, jis vis tiek matė jį konkurentu kovoje dėl valdžios Kijeve. Thietmaras pabrėžia, kad būtent Borisui Vladimiras norėjo padovanoti Kijevą, apeidamas Svjatopolko stažą.

Princas Glebas galėjo tapti auka dėl tų pačių „konkurencinių“ priežasčių: kronikoje rašoma, kad jis mylėjo savo brolį Borisą ir verkė dėl jo labiau nei dėl tėvo. Jei kiltų konfliktas tarp Boriso ir Svjatopolko, Glebas tikriausiai stotų į pirmojo pusę.

Pagarba

Tiksli kunigaikščių brolių kanonizacijos data nežinoma. Greičiausiai tai įvyko 1072 m., kai aistrų nešėjų relikvijos buvo perkeltos į mūrinę Vyšgorodo bažnyčią.

XIX–XX amžių sandūros istorikas Jevgenijus Golubinskis pažymi, kad kanonizacijos priežastis iš pradžių buvo ne brolių kankinystė, o daugybė maldininkų išgydymų prie jų relikvijų.

Iki XII amžiaus pradžios kunigaikščiai buvo pradėti laikyti visos Rusijos žemės užtarėjais ir kunigaikščių šeimos globėjais. Kunigaikščiai papuošė šventoves savo relikvijomis sidabru ir auksu, jų garbei pastatė bažnyčias. Per Batu invaziją 1240 m., buvo prarastos šventųjų relikvijos.

„Boriso ir Glebo gyvenimas yra aiškus pokyčių, įvykusių dėl jų tėvo, didžiojo kunigaikščio Vladimiro, civilizacinio pasirinkimo, įrodymas, senų vertybių naikinimo ir naujų įgijimo pavyzdys“, – sakė jis. Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas. - Net ir susidūrę su prieš juos atsiųstu būriu, jie neišsitraukia kardo, o nusižeminę lenkia galvas prieš Dievo valią ir miršta, liudydami apie dvasinio ir moralinio idealo gyvybingumą, kuris atėjo į juos ir į daugelį per Vladimiro krikštas per Rusijos krikštą“.

Šiandien rugpjūčio 6 d Stačiatikių bažnyčia ir visi tikintieji švenčia pirmųjų Rusijos šventųjų – Rusijos kunigaikščių Boriso ir Glebo – jauniausių šventojo kunigaikščio Vladimiro sūnų – atminimo dieną. Gimę prieš pat Rusijos krikštą, jie buvo užauginti stačiatikių tikėjime ir krikšto metu buvo pavadinti Romanu ir Dovydu.

Ir toks didelis buvo jų tikėjimas, taip juos sužavėjo Kristaus atvaizdas, kad kai žudikai atėjo pas juos, jie nesipriešino blogiui ir nepraliejo kraujo, o atidavė save kaip auką. Todėl jie šlovinami kaip šventi aistros nešėjai. Tai buvo prieš 1003 metus. O jų vyresnysis brolis Svjatopolkas, kuris bijojo, kad jie mestų iššūkį didžiojo kunigaikščio sostui, ir todėl davė įsakymą juos nužudyti, nuo to laiko istorijoje liko prakeiktojo slapyvardžiu.

Jie meldžiasi šventiesiems kunigaikščiams

• Apie išsivadavimą iš pavydo ir pavydo
• Apie jaunų žmonių išsaugojimą tikrame tikėjime, apie jų išlaisvinimą nuo pagundų, nepakantumo ir pykčio
• Apie tvirto tikėjimo dovaną, kuria galite pasikliauti bet kokioje nelaimėje
• Apie priešiškumo ir pykčio sutramdymą, apie apsaugą nuo piktadarių
• Apie sprendimą sunki situacija darbe, konfliktuojant su kolegomis ir viršininkais
• Apie pagalbą tiems, kurie gina savo tėvynę nuo priešų atakų, nesvarbu, ar tai kariniai, ekonominiai, politiniai ar ideologiniai išpuoliai
• Apie tai, kaip atsikratyti ligų, ypač aklumo ir kojų ligų, nes yra daug įrodymų apie stebuklingi išgijimai prieš jų ikonas
• Apie dvasinį tyrumą ir vidinė harmonija
• Apie taiką šeimoje, apie santarvę su artimaisiais ir artimaisiais

Kaip mirė Borisas ir Glebas

Šie neramūs laikai atėjo iškart po didžiojo kunigaikščio Vladimiro mirties. Jo vyriausias sūnus Svjatopolkas, tuo metu buvęs Kijeve, pasiskelbė Kijevo didžiuoju kunigaikščiu. Borisas su savo būriu grįžo iš kampanijos prieš pečenegus. Gavęs žinią, kad brolis Svjatopolkas savavališkai užėmė sostą, šią žinią priėmė nuolankiai ir išformavo savo būrį, nors bojarai iš vyresniųjų karių įtikino jį vykti į Kijevą ir užimti didžiojo kunigaikščio sostą. Borisas nenorėjo ginčyti Svjatopolko sprendimo, jam bjaurėjosi mintis apie tarpusavio karą.

Jis buvo nužudytas Svjatopolko įsakymu 1015 m. rugpjūčio 6 d., kai meldėsi savo palapinėje ant Altos upės kranto Kijevo srityje. Kunigaikštis mirė ne iš karto; pirmas buvo išmuštas jo ištikimas tarnas Georgijus Ugrinas, kuris puolė jo ginti. Prieš mirtį Borisas pasakė žudikams: „Broliai, pradėję, baigkite tarnybą. Ir tebūnie ramybė mano broliui ir jums, broliai!

Glebas tėvo įsakymu tuo metu karaliavo Murome. Jam buvo iš anksto pranešta, kad Svjatopolkas pas jį pasiuntė kareivius ir jam gresia mirtis. Tačiau, kaip ir Borisas, jis nusprendė su tuo susitaikyti, nes kruvinas tarpusavio karas su vyresniuoju broliu jam buvo blogesnis už mirtį. Kaip ir Borisas, jis nesipriešino pas jį siunčiamiems kareiviams. Jo nužudymas įvyko 1015 m. rugsėjo 9 d. netoli Smolensko, toje vietoje, kur Smyadyn upė, įtekanti į Dnieprą, sudaro nedidelę įlanką, patogią laivams sustabdyti.

Kas yra jų šventumas?

„Mus pasiekė keli šaltiniai, pasakojantys apie Borisą ir Glebą, ir jie akcentuoja šiek tiek kitaip“, – sako filologijos mokslų daktaras, Šv. Filareto ortodoksų krikščionių instituto mokslinis sekretorius. bažnyčios istorijos specialistas Julija Balakšina. - Yra „Skaitymas apie Boriso ir Glebo gyvenimą“, yra „Boriso ir Glebo legenda“. „Skaitymas“, kuris buvo ne toks populiarus Rusijoje, rodo, kad jie nesipriešino savo broliui dėl nenoro didinti pilietinius nesutarimus Rusijoje ir sugriauti šiuos genčių santykius. Tai viena motyvacija. Antroji motyvacija, kurią siūlo „Pasaka“, leidžia manyti, kad jiems svarbiau buvo sekti Kristų. Jie atsidūrė tokioje situacijoje, kai galėjo priimti savo mirtį kaip savanorišką auką, mėgdžiodami Kristaus žygdarbį.

Tuo metu Rusas tik neseniai priėmė krikščionybę, o visai neseniai Rusijos žmonių akyse stovėjo Kristaus veidas, jo žygdarbis ir gyvenimo kelias. Taigi, Borisą ir Glebą taip įkvėpė šis Evangelijos idealas, Gelbėtojo įvaizdis ir išvaizda, kad jie norėjo baigti savo gyvenimą mėgdžiodami Kristų – paaukoti šią savanorišką auką. Pasak Julijos Balakšinos, tai tapo nauja ypatinga apeiga, ypatingu dvasiniu aistros nešimo žygdarbiu, kurio prasmė – didinti meilės galią, nedidinant blogio šiame jau užkrėstame pasaulyje.

Kodėl tokio tipo šventumas šiuolaikiniai žmonės Atrodo nelabai aišku?

„Visi esame sovietmečio vaikai, kai didvyris buvo laikomas jėgos nešikliu, bet ne dvasinės stiprybės, o jėgos kaip galingo fizinio, net prigimtinio principo, kuris atgręžia upes, aria plačias erdves ir pan. Savanoriško pasiaukojimo žygdarbio grožis buvo prarastas, nes buvo prarastas tikėjimas, prarastas Evangelijos idealas ir jis buvo sunaikintas tautinis pradas. Kitas, triumfalistinis žmonių tipas atsidūrė žmonių galvose“, – aiškina Julija Balakšina.

Bet atrodo, kad tai sovietmečio palikimas. Žmonės, gyvenę rusų emigracijoje ir, skirtingai nei sovietai, išsaugoję tautinę tradiciją, labai subtiliai jautė šį silpnumo grožį, išorinio pralaimėjimo galią, kuri virsta dvasine, vidine pergale.

„Esame įpratę, kad į išorinę jėgą galima atsakyti tik jėga, o į smurtą – tik smurtu“, – sako bažnyčios istorikas. – Bet toks atsakymas daro šią grandinę begalinę: vienam pikta jėga tikrai bus kitas. Ir tam tikru momentu šios piktosios jėgos veikimas turi būti nutrauktas ir sustabdytas. Ir tai galima padaryti tik su jėga, dar didesne už šią griaunančią energiją. Ir tokia galia yra meilės galia – meilė kitam žmogui, meilė Dievui, meilė Kristui. Ir būtent šiuose žmonėse, Borisas ir Glebas, matyt, buvo aptikta ši meilės galia, kuri pasirodė esanti aukštesnė už savisaugos instinktą, aukštesnė už norą atkeršyti broliui, atkurti teisingumą ir taip toliau. Tą akimirką jų pergalė nebuvo atskleista. Jie buvo nužudyti, o valdžia jiems neatėjo. Bet visiškai akivaizdu, kad dvasinė pergalė – per šimtmečius, rusų sieloje, Rusijos istorijoje – liko su jais.

Šventieji kilmingieji kunigaikščiai aistros nešėjai Borisas ir Glebas (Šventajame Krikšte – Romas ir Dovydas) yra pirmieji Rusijos šventieji, kuriuos kanonizavo ir Rusijos, ir Konstantinopolio bažnyčios. Jie buvo jauniausi šventojo apaštalams princo Vladimiro sūnūs (+ 1015 m. liepos 15 d.). Šventieji broliai, gimę prieš pat Rusijos krikštą, buvo užauginti krikščioniškai pamaldumu. Vyriausias iš brolių Borisas gavo gerą išsilavinimą. Jis mėgo skaityti Šventasis Raštas, šventųjų tėvų darbai ir ypač šventųjų gyvenimas. Jų įtakoje šventasis Borisas karštai troško mėgdžioti Dievo šventųjų žygdarbį ir dažnai melsdavosi, kad Viešpats jį pagerbtų tokia garbe.

Nuo ankstyvos vaikystės šventasis Glebas buvo auginamas kartu su broliu ir dalijosi troškimu skirti savo gyvenimą tik tarnavimui Dievui. Abu broliai pasižymėjo gailestingumu ir širdies gerumu, mėgdžiodami šventojo apaštalams lygiaverčio didžiojo kunigaikščio Vladimiro, gailestingo ir atsakingo vargšams, ligoniams ir nuskriaustiesiems, pavyzdį.

Kol jo tėvas dar buvo gyvas, šventasis Borisas gavo Rostovą kaip palikimą. Valdydamas savo kunigaikštystę, jis rodė išmintį ir romumą, pirmiausia rūpinosi sodinimu Ortodoksų tikėjimas ir pamaldų gyvenimo būdą tarp savo pavaldinių. Jaunasis princas taip pat išgarsėjo kaip drąsus ir sumanus karys. Prieš pat mirtį didysis kunigaikštis Vladimiras pasikvietė Borisą į Kijevą ir išsiuntė jį su kariuomene prieš pečenegus. Po to, kai mirė apaštalams prilygintas princas Vladimiras, jo vyriausias sūnus Svjatopolkas, tuo metu buvęs Kijeve, pasiskelbė Kijevo didžiuoju kunigaikščiu. Šventasis Borisas tuo metu grįžo iš žygio, niekada nebuvo sutikęs pečenegų, kurie tikriausiai jo išsigando ir pabėgo į stepę. Sužinojęs apie tėvo mirtį, jis labai nusiminė. Būrys įtikino jį vykti į Kijevą ir užimti didžiojo kunigaikščio sostą, tačiau šventasis kunigaikštis Borisas, nenorėdamas tarpusavio ginčų, išformavo savo kariuomenę: „Aš nepakelsiu rankos prieš savo brolį ir net prieš savo vyriausiąjį, kurį aš turėčiau laikyti savo tėvu!

Tačiau klastingas ir valdžios ištroškęs Svjatopolkas netikėjo Boriso nuoširdumu; Bandydamas apsisaugoti nuo galimos konkurencijos su savo broliu, kuris jautė žmonių ir kariuomenės simpatijas, jis pasiuntė pas jį žudikus. Šventasis Borisas buvo informuotas apie tokią klastą Svjatopolko, tačiau nesislapstė ir, kaip ir pirmųjų krikščionybės amžių kankiniai, lengvai pasitiko mirtį. Žudikai jį aplenkė, kai jis meldėsi už Matinsą 1015 m. liepos 24 d., sekmadienį, savo palapinėje ant Altos upės kranto. Po pamaldų jie įsiveržė į princo palapinę ir persmeigė jį ietimis. Mylimas šventojo kunigaikščio Boriso tarnas Georgijus Ugrinas (iš pradžių vengras) puolė ginti savo šeimininko ir iškart buvo nužudytas. Bet šventasis Borisas vis dar buvo gyvas. Išėjęs iš palapinės, jis ėmė karštai melstis, o paskui kreipėsi į žudikus: „Ateikite, broliai, užbaikite tarnybą ir tebūna ramybė broliui Svjatopolkui ir jums“. Tada vienas iš jų priėjo ir perdūrė jį ietimi. Svjatopolko tarnai nuvežė Boriso kūną į Kijevą pakeliui sutikti du varangiečius, kuriuos Svjatopolkas atsiuntė paspartinti reikalo. Varangiečiai pastebėjo, kad princas dar gyvas, nors vos kvėpuoja. Tada vienas iš jų kardu perdūrė jam širdį. Šventojo aistros nešiotojo kunigaikščio Boriso kūnas buvo slapta atvežtas į Vyšgorodą ir paguldytas bažnyčioje Šv. Bazilijaus Didžiojo vardu.

Po to Svjatopolkas taip pat klastingai nužudė šventąjį princą Glebą. Klastingai pasikvietęs brolį iš jo palikimo - Muromo, Svjatopolkas pasiuntė savo karius jo pasitikti, kad nužudytų šventąjį Glebą kelyje. Princas Glebas jau žinojo apie savo tėvo mirtį ir piktybišką princo Boriso nužudymą. Giliai sielvartaujantis jis pasirinko mirtį, o ne karą su broliu. Šventojo Glebo susitikimas su žudikais įvyko Smyadyn upės žiotyse, netoli nuo Smolensko.

Koks buvo šventųjų kilmingųjų kunigaikščių Boriso ir Glebo žygdarbis? Kokia prasmė taip mirti – be žudikų pasipriešinimo?

Šventųjų aistros nešėjų gyvybės buvo paaukotos pagrindiniam krikščioniškam geram darbui – meilei. „Kas sako: „Aš myliu Dievą“, bet nekenčia savo brolio, tas melagis“ (1 Jono 4:20). Šventieji broliai padarė tai, kas dar buvo nauja ir nesuprantama pagoniškai Rusijai, pripratusiai prie kraujo vaidmens – jie parodė, kad blogiu negalima atsilyginti blogiu, net ir gresia mirtimi. „Nebijokite tų, kurie žudo kūną, bet negali nužudyti sielos“ (Mato 10:28). Šventieji kankiniai Borisas ir Glebas atidavė savo gyvybes vardan paklusnumo, kuriuo grindžiamas žmogaus dvasinis gyvenimas ir apskritai visas gyvenimas visuomenėje. „Matote, broliai, – pažymi vienuolis Nestoras Metraštininkas, – kaip aukštas yra paklusnumas vyresniajam broliui? Jei jie būtų priešinęsi, vargu ar būtų gavę tokią Dievo dovaną. Šiandien yra daug jaunų princų, kurie nepaklūsta savo vyresniesiems ir yra nužudomi už tai, kad jiems pasipriešino. Tačiau jie nėra lyginami su malone, kuria buvo apdovanoti šie šventieji.

Kilmingi aistringi kunigaikščiai nenorėjo pakelti rankų prieš savo brolį, bet pats Viešpats atkeršijo valdžios ištroškusiam tironui: „Mano kerštas, aš už jį atlyginsiu“ (Rom. 12, 19).

1019 metais princas Kijevas Jaroslavas Išmintingasis, taip pat vienas iš princo Vladimiro princo Vladimiro sūnų, surinko kariuomenę ir nugalėjo Svjatopolko būrį. Dievo apvaizda lemiamas mūšis įvyko lauke prie Altos upės, kur žuvo šventasis Borisas. Svjatopolkas, rusų žmonių vadinamas Prakeiktuoju, pabėgo į Lenkiją ir, kaip ir pirmasis brolžudis Kainas, niekur nerado ramybės ir prieglobsčio. Metraštininkai liudija, kad net iš jo kapo sklido smarvė.

„Nuo to laiko, – rašo metraštininkas, – maištas Rusijoje nurimo. Šventųjų brolių pralietas kraujas, siekdamas užkirsti kelią tarpusavio nesantaikai, buvo ta palaiminga sėkla, sustiprinusi Rusijos vienybę. Kilmingi aistringi kunigaikščiai yra ne tik Dievo šlovinami už gydymo dovaną, bet ir ypatingi Rusijos žemės globėjai ir gynėjai. Yra žinoma daug atvejų, kai jie pasirodė sunkiais mūsų Tėvynei laikais, pavyzdžiui, šventajam Aleksandrui Nevskiui išvakarėse. Mūšis ant ledo(1242), didžiajam kunigaikščiui Dimitrijui Donskojui Kulikovo mūšio dieną (1380). Šventųjų Boriso ir Glebo garbinimas prasidėjo labai anksti, netrukus po jų mirties. Pamaldas šventiesiems sudarė Kijevo metropolitas Jonas I (1008-1035).

Kijevo didysis kunigaikštis Jaroslavas Išmintingasis pasirūpino surasti 4 metus nepalaidotus šventojo Glebo palaikus ir palaidojo juos Vyšgorodoje, Bazilijaus Didžiojo vardo bažnyčioje, šalia šventojo relikvijų. Princas Borisas. Po kurio laiko ši šventykla sudegė, tačiau relikvijos liko nepažeistos ir iš jų buvo padaryta daug stebuklų. Vienas varangietis nepagarbiai stovėjo ant šventųjų brolių kapo, o staiga užsiliepsnojusi liepsna išdegino jo kojas. Iš šventųjų kunigaikščių relikvijų išgydė luošas jaunuolis, Vyšgorodo gyventojo sūnus: jaunimui sapne pasirodė šventieji Borisas ir Glebas ir ant skaudamos kojos padarė kryžiaus ženklą. Berniukas pabudo iš miego ir atsistojo visiškai sveikas. Palaimintasis kunigaikštis Jaroslavas Išmintingasis šioje vietoje pastatė akmeninę penkių kupolų bažnyčią, kurią 1026 m. liepos 24 d. pašventino Kijevo metropolitas Jonas su dvasininkų katedra. Daug bažnyčių ir vienuolynų visoje Rusijoje buvo skirtos šventiesiems kunigaikščiams Borisui ir Glebui. Daugelyje Rusijos bažnyčios bažnyčių taip pat žinomos šventųjų aistrą nešiojančių brolių freskos ir ikonos.

Rusijos istorija nuo Ruriko iki Putino. Žmonės. Renginiai. Pasimatymai Anisimovas Jevgenijus Viktorovičius

1015 m. – princų Boriso ir Glebo nužudymas

Jau Vladimiro gyvenimo metu broliai, tėvo pasodinti pagrindinėse Rusijos žemėse, gyveno nedraugiškai, o Novgorode sėdintis Rognedos sūnus Jaroslavas net atsisakė atnešti įprastą duoklę į Kijevą. Vladimiras norėjo nubausti atsimetėją ir pasiruošė pradėti kampaniją prieš Novgorodą. Jaroslavas skubiai pasamdė Varangijos būrį pasipriešinti jo tėvui. Bet tada Vladimiras mirė - ir kampanija prieš Novgorodą neįvyko. Iškart po Vladimiro mirties valdžią Kijeve perėmė jo vyriausias sūnus Svjatopolkas Vladimirovičius. Dėl tam tikrų priežasčių Kijevo žmonės jo nemėgo, jie atidavė savo širdis kitam Vladimiro sūnui Borisui. Jo motina buvo bulgarė, o Vladimiro mirties metu Borisui buvo 25 metai. Jis sėdėjo Rostovo kunigaikštystėje ir tėvo mirties metu su savo būriu vykdė jo nurodymus prieš pečenegus. Perėmęs savo tėvo stalą, Svjatopolkas nusprendė atsikratyti Boriso. Iš esmės Borisas iš tiesų buvo potencialiai pavojingas Svjatopolkui. Juk tuo metu Borisas dalyvavo kampanijoje su koviniu būriu ir, pasinaudodamas Kijevo žmonių parama, galėjo užimti Kijevą. Tačiau Borisas nusprendė kitaip: „Aš nepakelsiu rankos prieš savo vyresnįjį brolį“. Tačiau krikščioniškas nuolankumas beveik niekada neatneša politinės sėkmės. Svjatopolkas pasiuntė žudikus savo broliui, kuris aplenkė Borisą Almos upės pakrantėje. Žinodamas, kad žudikai stovi prie palapinės, Borisas karštai meldėsi ir nuėjo miegoti, tai yra, tyčia nuėjo į kankinystė. Paskutinę akimirką, kai žudikai pradėjo durti princo palapinę ietimis, jo tarnas vengras George'as bandė išgelbėti šeimininką, pridengdamas jį savo kūnu. Jaunuolis žuvo, o sužeistas Borisas vėliau buvo pribaigtas. Tuo pačiu metu buvo apiplėšti mirusieji. Norėdami nuimti nuo Jurgio kaklo auksinę griviną, Boriso dovaną, piktadariai jaunuoliui nukirto galvą. Iš Muromo į Kijevą iškviestas jaunesnysis Boriso brolis Glebas iš sesers Predslavos sužinojo, kad Borisas buvo nužudytas, bet vis tiek tęsė savo kelią. Netoli Smolensko apsuptas Svjatopolko žudikų, jis, kaip ir jo brolis, jiems nesipriešino ir mirė: jį mirtinai subadė virėjas Torchinas. Glebas kartu su Borisu tapo pirmaisiais rusų šventaisiais už krikščionišką nuolankumą. Juk ne kiekvienas nužudytas Rusijos princas yra kankinys! Nuo tada broliai kunigaikščiai buvo gerbiami kaip Rusijos žemės gynėjai. Tačiau yra versija, kad tikrasis brolių nužudymo įkvėpėjas buvo ne Svjatopolkas, o Jaroslavas, kuris, kaip ir jo brolis, taip pat ištroško valdžios Kijeve.

Iš knygos Rusijos istorija nuo Ruriko iki Putino. Žmonės. Renginiai. Datos autorius Anisimovas Jevgenijus Viktorovičius

1015 m. – kunigaikščių Boriso ir Glebo nužudymas Jau Vladimiro gyvenimo metu broliai, tėvo pasodinti pagrindinėse Rusijos žemėse, gyveno nedraugiškai, o Novgorode sėdintis Rognedos sūnus Jaroslavas net atsisakė atsivežti Įprasta duoklė Kijevui. Vladimiras norėjo nubausti atsimetėją, susiruošė į kampaniją prieš

Iš knygos Slavų caras. autorius

4. Kūdikių žudynės karaliaus Erodo įsakymu, aprašytos Evangelijose, yra jaunųjų kunigaikščių Boriso ir Glebo su jaunaisiais dvariškiais nužudymas princo Svjatopolko Prakeiktojo įsakymu Evangelijos istorija apie kūdikių žudynes gerai žinomas siužetas yra vienas iš labiausiai

Iš knygos Mūsų didžioji mitologija. Keturi pilietiniai karai nuo XI iki XX a autorius Širokoradas Aleksandras Borisovičius

2 skyrius Kas nužudė Borisą ir Glebą? Iškart po Vladimiro Raudonosios Saulės mirties Rusijoje prasideda keisti ir paslaptingi įvykiai. Ir esant prakeiktam carizmui, ir išsivysčiusiam socializmui, ir dabartinei demokratijai, mūsų istorikai, aprašydami, kas nutiko toliau, rėmėsi tik

Iš knygos Rurikovičius. Dinastijos istorija autorius Pchelovas Jevgenijus Vladimirovičius

Kas nužudė Borisą ir Glebą? Po šventojo Vladimiro mirties 1015–1019 m. tarp kelių jo sūnų užvirė įnirtinga kova dėl Kijevo sosto, kurioje trys iš jų mirė. Rusijos šaltiniuose šios nesantaikos įvykiai atrodo taip.

autorius

2 DALIS Boriso ir Glebo kultas ir kunigaikščių karai Rusijoje paskutiniame XI amžiaus trečdalyje Istorikas yra priverstinis žmogus. Apie praeitį jis žino tik tai, ką praeitis sutinka jam patikėti. Pažymėti bloką. Feodalinė visuomenė

Iš knygos Boriso ir Glebo mirties paslaptis autorius Borovkovas Dmitrijus Aleksandrovičius

2.2. Boriso ir Glebo kultas Jaroslavičiaus PVL „triumvirato“ politikoje ir Boriso ir Glebo ciklo paminklai, pirmiausia „Anoniminė legenda“, rodo padidėjusį valdančiosios dinastijos atstovų susidomėjimą Jaroslavičiaus PVL kultu. 70-ųjų pradžioje kankiniai princai. XI amžiuje, kai

Iš knygos Boriso ir Glebo mirties paslaptis autorius Borovkovas Dmitrijus Aleksandrovičius

2.5. Kunigaikščių konkurencija dėl Boriso ir Glebo kulto XI amžiaus pabaigoje – XII amžiaus pradžioje. Vos gavę politinę autonomiją, „Rusijos žemės“ „triumvirai“ pradėjo varžytis tarpusavyje, kurio arena buvo Boriso ir Glebo kapas Vyšegorodo mieste. Pagrindinis

Iš knygos Boriso ir Glebo mirties paslaptis autorius Borovkovas Dmitrijus Aleksandrovičius

Boriso nužudymo istorija* *Iš 1015 m. straipsnio kronikos<…>Svjatopolkas po tėvo mirties atsisėdo Kijeve, paskambino Kijevo žmonėms ir pradėjo dovanoti jiems dovanas. Jie jį paėmė, bet jų širdys jam nemelavo, nes jų broliai buvo su Borisu. Kai Borisas jau grįžo su armija,

Iš knygos Slavų caras autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

4. EVANGELIJOSE APRAŠYTOS KARALIAUS ERODO ĮSAKYMO KŪDIKLIŲ ŽUDYNĖS YRA JAUNAJO PRINCIO BORISO IR GLEBO SU JAUNAIS JŲ TEISMO ŽUDYMAS PRINCINO SVYATOPOLKO ĮSAKYMU. Siužetas yra vienas iš labiausiai

Iš knygos Senoji rusų literatūra. XVIII amžiaus literatūra Autorius Prutskovas N. I

5. Seniausi rusų gyvenimai („Pečersko Teodosijaus gyvenimas“, Boriso ir Glebo gyvenimai) Kaip jau minėta, Rusijos bažnyčia siekė teisinės ir ideologinės autonomijos nuo Bizantijos bažnyčios. Todėl mūsų pačių, Rusijos šventųjų kanonizacija turėjo esminę ideologinę

autorius Rančinas Andrejus Michailovičius

Šventųjų kunigaikščių Boriso ir Glebo kulto formavimasis: kanonizacijos motyvai Šventųjų Boriso ir Glebo kulto formavimasis yra vienas iš mažai dokumentuotų Rusijos bažnyčios ir pasaulietinės istorijos įvykių. Nemaža dalis tyrėjų šią naujieną vertina skeptiškai

Iš knygos Vertogradas auksakalbis autorius Rančinas Andrejus Michailovičius

Erdvinė struktūra 1015 ir 1019 metų kronikose bei šventųjų Boriso ir Glebo gyvenimuose Archajiškoje sąmonėje erdvė buvo konceptualizuota kitaip nei šiuolaikiniame, racionalizuotame suvokime. Erdvė nebuvo semantiškai neutrali fizinė ir

Iš knygos Vertogradas auksakalbis autorius Rančinas Andrejus Michailovičius

Boriso ir Glebo kanonizavimas (Apie A. N. Uzhankovo ​​straipsnį „Šventieji aistros nešėjai Borisas ir Glebas: apie kanonizacijos ir gyvenimų rašymo istoriją“) A. N. Uzhankovo ​​straipsnis, publikuotas žurnalo puslapiuose „ Senovės Rusija: Viduramžių studijų klausimai“, tikrai įdomi ir informatyvi, ir

Iš knygos Vertogradas auksakalbis autorius Rančinas Andrejus Michailovičius

Princas – aistros nešėjas – šventasis: semantinis kunigaikščių Viačeslavo ir Boriso bei Glebo gyvenimo archetipas ir kai kurios slavų ir Vakarų Europos paralelės Hagiografinių darbų apie Čekijos kunigaikštį Viačeslavą (Vaclavą) palyginimas su hagiografiniais tekstais, skirtais

Iš knygos Svajonė apie rusų vienybę. Kijevo santrauka (1674 m.) autorius Sapožnikova I Yu

92. APIE KANKINIŲ ŠVENTŲJŲ Boriso ir Glebo ATSIRAŠYMĄ. TĄ TĄ PAČIĄ NAKTĮ, kaip buvo girdėti, tam tikrą vyrą, vardu Tomas Halzibejevas, dėl savo žinomos drąsos didysis kunigaikštis stipriai saugojo nuo nešvarumų, ir Dievas apreiškė jam regėjimą, didelį debesis aukštybėje, ir štai

Iš knygos „Slavų kultūros, rašto ir mitologijos enciklopedija“. autorius Aleksejus Anatoljevičius Kononenko

Borisas ir Glebas rugpjūčio 6 d. (pagal senąjį kalendorių liepos 24 d.) – vasarą Borisas Duonininkas; Pirmųjų Rusijos šventųjų Svjatopolko Prakeiktojo nužudytų kunigaikščių Boriso ir Glebo atminimo diena. Iki šios dienos duona brendo, todėl jie sakė: „Atėjo Borisas ir Glebas - duona buvo subrendusi pavasarį“.