Žinodamas, kad kareiviai artėja, Viešpats pradėjo ruoštis artėjančiam teismui aukštųjų kunigų akivaizdoje ir jo mirtis ant kryžiaus. Jausdamas, kad šiuo lemiamu momentu reikia melstis, Viešpats pasakė apaštalams: „Sėdėkite čia, kol meldžiuosi“. Pajudėjęs trumpą atstumą, Viešpats pradėjo sielvartauti ir ilgėtis. „Mano siela iki mirties nuliūdusi“, – sakė jis netoliese buvusiems apaštalams Petrui, Jokūbui ir Jonui. „Pasilik čia ir budėkite su manimi“ (Mato 26:38). Tada, šiek tiek pasitraukęs, Jis parpuolė veidu ir pradėjo melstis: „Mano Tėve! Jei įmanoma, tegul ši taurė praeina nuo Manęs. Tačiau ne taip, kaip aš noriu, bet kaip tu“ (Mato 26:36-39). Ši malda buvo tokia intensyvi, kad, anot evangelistų aprašymo, prakaitas kaip kraujo lašai tekėjo nuo Jo veido į žemę. Šiuo neįtikėtinos vidinės kovos metu Jėzui pasirodė angelas iš dangaus ir pradėjo Jį stiprinti.
Niekas negali suvokti viso Gelbėtojo sielvarto, kai Jis ruošėsi kentėti ant kryžiaus, kad atpirktų nuodėmingą žmoniją. Nereikia neigti natūralios mirties baimės, nes Jam, kaip žmogui, buvo pažįstami įprasti žmogiški sunkumai ir ligos. Paprastiems žmonėms mirti natūralu, tačiau Jam, kaip visiškai nenuodėmingam, mirtis buvo nenatūrali būsena.
Be to, vidinė Kristaus kančia buvo ypač nepakeliama, nes tuo metu Viešpats prisiėmė visą nepakeliamą žmonijos nuodėmių naštą. Pasaulio blogis visu savo nepakeliamu svoriu tarsi sugniuždė Gelbėtoją ir pripildė Jo sielą nepakeliamu liūdesiu. Kaip moraliai tobulam žmogui, net menkiausias blogis jam buvo svetimas ir šlykštus. Prisiimdamas ant savęs žmogiškąsias nuodėmes, Viešpats kartu su jomis prisiėmė ir kaltę už jas. Taigi tai, ką kiekvienas iš žmonių turėjo iškęsti dėl savo nusikaltimų, dabar buvo sutelktas tik į Jį. Akivaizdu, kad Kristaus sielvartą sustiprino suvokimas, kokie užkietėję buvo dauguma žmonių. Daugelis jų ne tik neįvertins begalinės Jo meilės ir didžiausio žygdarbio, bet juoksis iš Jo ir piktai atmes jiems pasiūlytą teisingą kelią. Jie pirmenybę teiks nuodėmei, o ne teisingam gyvenimo būdui, persekios ir žudys išganymo ištroškusius žmones.
Tai patyręs, Viešpats meldėsi tris kartus. Pirmą kartą Jis paprašė Tėvo nuimti nuo Jo kančios taurę; antrą kartą Jis išreiškė savo pasirengimą vykdyti Tėvo valią; po trečiosios maldos Gelbėtojas pasakė: „Tebūnie Tavo valia“! (Mato 26:42).
Teologiniu požiūriu vidinė kova, kurią Viešpats Jėzus Kristus išgyveno Getsemanės sode, aiškiai atskleidžia dvi nepriklausomas ir vientisas Jame esmes: dieviškąją ir žmogiškąją. Jo dieviškoji valia visiškai sutapo su Jo Dangiškojo Tėvo, kuris per savo kančias norėjo išgelbėti žmones, valia, o Jo žmogiškoji valia natūraliai nusigręžė nuo mirties kaip nuo nusidėjėlių gausos ir norėjo rasti kitą būdą išgelbėti žmones. Galiausiai, stropios maldos sustiprinta, Jo žmogiškoji valia pakluso Jo dieviškajai valiai.
Atsikėlęs iš maldos, Viešpats kreipėsi į apaštalus, kad įspėtų juos apie išdaviko artėjimą. Radęs juos miegančius, Jis nuolankiai priekaištauja: „Ar jūs vis dar miegate ir ilsitės? Štai atėjo valanda, ir Žmogaus Sūnus atiduodamas į nusidėjėlių rankas“ (Mato 26:45). „Budėkite ir melskitės, kad nepapultumėte į pagundą. Dvasia ryžtinga, bet kūnas silpnas“ (Morkaus 14:38). Kaip galėjo būti, kad mokiniai užmigo tokiu lemiamu momentu? Tai, matyt, atsitiko iš per didelio liūdesio. Jie miglotai suprato, kad netrukus įvyks kokia baisi tragedija, ir nežinojo, kaip jos išvengti. Yra žinoma, kad stiprūs išgyvenimai gali taip sekinti nervų sistema kad žmogus praranda norą priešintis ir miegant bando pamiršti save.
Tačiau Viešpats įtikina savo mokinius, o jų asmenyje ir visus krikščionis, bet kokiomis sunkiomis aplinkybėmis nenusiminti, o stropiai budėti ir melstis. Dievas, matydamas žmogaus tikėjimą, neleis juo pasitikinčiam papulti į pagundą, kuri nėra jo jėgų, bet tikrai jam padės.
Jėzaus Kristaus paėmimas į areštinę
Konvertavimas į epub, mobi, fb2 formatus
„Stačiatikybė ir taika...
Paskutines dienasžemiškasis Išganytojo gyvenimas
Atsižvelgiant į įvykusių įvykių svarbą, šios paskutinės Gelbėtojo žemiškojo gyvenimo dienos vadinamos didžiosiomis, o pati paskutinė savaitė – Jėzaus Kristaus sielvarto ir kančios savaitė – yra aistringa. Didžiąją savaitę (savaitę) krikščionys ypač griežtai pasninkauja ir per pamaldas bažnyčiose ilgai meldžiasi.
Praėjus trims dienoms po pergalingo įžengimo į Jeruzalę – Didįjį pirmadienį, antradienį ir trečiadienį – Jėzus atėjo į šventyklą ir mokė žmones. Viešpats kalbėjo apie Dangaus Karalystę ir apie savo antrąjį atėjimą į žemę didžiulėje šlovėje kartu su daugybe angelų; apie mirusiųjų prisikėlimą ir apie paskutinį, paskutinį teismą, kai kiekvienas žmogus bus teisiamas, o teisieji įeis į Dangaus karalystę ir gyvens ten, kaip Adomas ir Ieva rojuje, o nusidėjėliai amžinai kentės pragare. savo piktus poelgius.
„Aukštieji kunigai, Rašto aiškintojai ir tautos vyresnieji siekė Jį sunaikinti, bet nerado nieko bendro su Juo, nes visi žmonės atkakliai Jo klausėsi“.
Didysis ketvirtadienis
Paskutinė vakarienė
Pagal Mozės įstatymą, Paschos – pagrindinės žydų šventės, skirtos išsivadavimui iš Egipto nelaisvės – išvakarėse kiekviena šeima ruošdavo specialų maistą (Paschos ėriuką) ir valgydavo jį maldomis bei dainuodama.
Jėzus ir jo mokiniai nebuvo išimtis. Jo nurodymu Petras ir Jonas paruošė Velykų stalą namuose ant Siono kalno (Siono viršutiniame kambaryje), kur vakare slapta nuo visų (taigi ir Paskutinė vakarienė) ateidavo Gelbėtojas ir kiti mokiniai. ketvirtadienis.
Paskutinė vakarienė
Kai visi susirinko, Gelbėtojas atsistojo, nusivilko viršutinius drabužius, paėmė rankšluostį, įpylė vandens į praustuvą ir, kaip tarnas, nuplovė mokiniams kojas. Tais tolimais laikais buvo įprasta, kad patarnautojai visiems svečiams plaudavo kojas – juk jie tada vaikščiodavo basi arba su basutėmis su dviem ar trimis dirželiais. Tada Jis pasakė: „Jei aš, Viešpats ir Mokytojas, nuploviau jums kojas, tai ir jūs plaukite vienas kitam kojas. nes aš jums daviau pavyzdį, kad jūs taip pat darytumėte, ką aš jums padariau“. Taigi Viešpats davė mokiniams romumo ir nuolankumo pavyzdį.
Judo išdavystė
Tarp artimiausių dvylikos Jėzaus mokinių buvo vienas Judas Iskarijotas, kuris pirmasis padėjo Viešpačiui skelbti ir iš Jo, kaip ir kiti apaštalai, gavo dovaną gydyti ligas. Visi juo pasitikėjo – jis net tvarkė jų bendrus pinigus. Bet velnias suviliojo Judą, ir jis ėmė nekęsti Gelbėtojo. Jis netgi nuėjo pas žydų vadus ir kunigus ir pažadėjo išduoti jiems Gelbėtoją, jei jie jam duos trisdešimt sidabrinių. Žinoma, jie iškart sutiko ir ėmė laukti progos, kai šalia Jėzaus neatsiras žmonių, pasiruošusių Jį apsaugoti. Tai buvo prieš dieną, Didįjį trečiadienį.
Dabar, Didįjį ketvirtadienį, Judas buvo su visais Paskutinės vakarienės metu. Visažinis Viešpats pasakė: „Vienas iš jūsų mane išduos“. Mokiniai sutriko ir ėmė varžytis tarpusavyje klausdami, kas galėtų būti išdavikas. – Ar tai ne aš, Viešpatie? – klausia jie Mokytojo. Judas taip pat uždavė klausimą. Ir Viešpats tyliai jam pasakė: „Tu“. Jonas tiesiai paklausė: „Viešpatie! Kas tai yra?" Jėzus atsakė:
„Tas, kuriam įmerkiu duonos gabalėlį ir duodu“. Ir atidavė Judui Iskarijotui, kuris „priėmęs kūrinį iš karto išėjo“. Apaštalai manė, kad Kristus siunčia Judą ko nors šventei nupirkti – juk jis buvo jų bendrų pinigų saugotojas...
Komunijos sakramento įsteigimas
Prasidėjo šventinis vaišės. Gelbėtojas paėmė duoną, meldėsi, padalino ją ir davė mokiniams su žodžiais: „Imkite, valgykite; tai mano kūnas“. Tada paėmė taurę, davė jiems ir pasakė: „Gerkite iš jos visi. Nes tai yra Mano Naujojo Testamento Kraujas, kuris už daugelį išliejamas nuodėmėms atleisti“. Taip Viešpats įsteigė Šventosios Komunijos sakramentą (graikiškai Eucharistija, rusiškai – Padėkos diena), jungiantį žmogų su Kristumi.
Apaštalams priėmus komuniją, Jėzus pradėjo savo atsisveikinimo pokalbį: „Duosiu jums naują įsakymą, kad mylėtumėte vieni kitus“; „Kas turi mano įsakymus ir jų laikosi, tas mane myli; o kas mane myli, tą mylės mano Tėvas; ir aš jį mylėsiu ir parodysiu jam save“.
Šie Gelbėtojo įsakymai vėliau tapo pagrindine Žemiškosios Bažnyčios gyvenimo taisykle.
Naktis Getsemanės sode
Pasibaigus Velykų vakarienei, Kristus su mokiniais iš miesto nuėjo į Alyvų kalną, kur buvo Getsemanės sodas. Viešpats mėgo dažnai čia ateiti... Pakeliui Jėzus jiems karčiai sako: „Šią naktį jūs visi mane išduosite“. Apaštalai griežtai prieštarauja...
Palikęs mokinius prie įėjimo į sodą, Jėzus įėjo į jį su trimis iš jų – Petru, Jokūbu ir Jonu. Ir vėl, kaip Tabore, mokiniai užmigo, o Jėzus pradėjo melstis - Jis žinojo, kad Jo kančia (Kristaus kančia) netrukus ateis: „Mano Tėve! Jei įmanoma, tegul ši taurė praeina nuo Manęs. Tačiau ne taip, kaip aš noriu, o kaip tu nori“. Ši malda buvo tokia intensyvi, kad „Jo prakaitas buvo kaip kraujo lašai...“
Staiga sode pasirodė Judas su aukštųjų kunigų tarnais ir šventyklos sargybiniais. „Ką aš pabučiuosiu, tai Jis, imk Jį“, – išdavikas duoda jiems ženklą. Kreipdamasis į Viešpatį ir Jį sveikindamas: „Sveikas, Mokytojau“, – Judas pabučiuoja Jėzų. Jis nuolankiai klausia: „Ar tu išduodi Žmogaus Sūnų bučiniu? Tada Jėzus kreipiasi į sargybinius: „Ko jūs ieškote? „Jėzus iš Nazareto“, – atsako jie. „Tai aš“, – sako Kristus ir savo noru leidžiasi surištas. O Jo mokiniai, kaip Viešpats visai neseniai pranašavo, išsigandę išsisklaido... Tik Petras ir Jonas iš tolo žiūri, kur veda jų Mokytojai.
Aukštųjų kunigų Jėzaus Kristaus teismas
Pirmiausia Jėzus Kristus buvo nuvestas pas buvusį vyriausiąjį kunigą, vardu Ana. Jis paklausė Jėzaus, apie ką Jo mokymas ir kas yra Jo mokiniai. Jėzus atsakė: „Aiškiai kalbėjau pasauliui; Visada mokiau sinagogoje ir šventykloje, kur visada susitinka žydai, ir nieko slapta nesakiau“. Tada vienas iš tarnų smogė Gelbėtojui į skruostą: „Ar taip atsakai vyriausiajam kunigui? Į ką Jėzus pasakė: „Jei ką nors blogai pasakiau, parodyk, kas bloga; O kas, jei gerai, kad tu mane nugalėjai?
Iš čia surištasis Jėzus buvo nuvestas pas Kajafą, kuris tais metais buvo vyriausiasis kunigas. Čia jau susirinko Sinedriono, aukščiausios tarybos, nariai: aukštieji kunigai, vyresnieji, Rašto žinovai (Mozės įstatymo žinovai) ir šventyklų vadovai. Jie pradėjo ieškoti melagingų liudytojų ir sugalvoti kažkokią Jėzaus Kristaus kaltę, kad pasmerktų Jį mirčiai.
X Kristus Sinedriono teisme
Galiausiai Kajafas paklausė Jėzaus: „Pasakyk mums, ar tu esi Kristus, Dievo Sūnus? „Tu sakei, – atsako Jėzus, – ir aš tau net sakau: nuo šiol matysite Žmogaus Sūnų, sėdintį jėgos dešinėje ir ateinantį dangaus debesyse.
Tada Kajafas persiplėšė drabužius kaip pasipiktinimo ženklą ir pasakė: „Jis piktžodžiauja! [Kaip drąsiai Jis kalba apie Dievą!] Kokių dar liudytojų mums reikia? Ir visi atsakė: „Jis kaltas dėl mirties“.
Tarnai apsupo Jėzų, išvedė į kiemą ir ėmė tyčiotis, spjaudyti į Jį ir smogti Jam į veidą. Dievažmogus ištvėrė visus pažeminimus ir įžeidimus be priekaištų...
Petro neigimas
Apaštalas Petras, kuris kartu su Jonu sekė Kristų iš tolo po to, kai Jį paėmė į nelaisvę Getsemanės sode, sėdėjo vyriausiojo kunigo kieme ir šildėsi su kitais prie ugnies. Viena iš tarnaičių jį atpažino ir pasakė: „Tu buvai su Jėzumi Galilėjiečiu“. Petras išsigando ir atsakė: „Nežinau, ką tu sakai“. Ir tada pragiedojo gaidys. Netrukus priėjo kitas ir, rodydamas į Petrą, pasakė esantiems: „O šis buvo su Jėzumi iš Nazareto“. Bet Petras vėl neigė, prisiekdamas, kad šio Žmogaus nepažįsta. Tada kiti, artėdami prie ugnies, pradėjo kalbėti: „Būtent tu vienas iš jų, nes kalbi taip, kaip kalba galilėjiečiai“. Tada Petras vėl pradėjo keiktis ir prisiekti, kad nepažįsta šio žmogaus. Tuo metu gaidys užgiedojo antrą kartą, o Gelbėtojas atsigręžė ir pažvelgė į mokinį. Ir Petras prisiminė, kaip Mokytojas jam pasakė per Paskutinę vakarienę: „Gaidžiui nepragydus du kartus, tu tris kartus manęs išsiginsi“. Išėjo iš kiemo ir graudžiai verkė.
Didysis penktadienis
Jėzus Kristus pas Pilotą
Sinedrionas, priimdamas mirties nuosprendį, neturėjo teisės jo vykdyti be Romos valdovo sutikimo. Todėl ankstų penktadienio rytą žydų kunigai ir vadovai atvedė pas Poncijų Pilotą pasmerktą Jėzų Kristų ir pradėjo kaltinti Jėzų, esą Jis moko žmones blogų dalykų, draudžia mokėti mokesčius ir vadina save karalius.
Pilotas jo paklausė: „Ar tu esi žydų karalius? „Jūs sakote, – atsakė Kristus, – bet mano karalystė nėra iš šio pasaulio [ne žemėje]. Pasikalbėjęs su Kristumi ir įsitikinęs, kad Jis nėra politinis nusikaltėlis ir sąmokslininkas prieš Romos imperiją, Pilotas išėjo prie susirinkusiųjų ir pasakė: „Nematau šiame Žmoguje jokios kaltės. Turite paprotį, kad per Paschą aš jums paleidžiu vieną dalyką: ar norite, kad paleisčiau jums žydų karalių? Bet žydai šaukė: „Mirtis jam! Bet paleisk mums Barabą“ (Barabas buvo žmogžudys).
Tada Pilotas įsakė Jėzų sumušti. Pririšę Viešpatį prie stulpo, kareiviai ėmė jį daužyti botagais, kurių viduje buvo įsiūtos metalinės detalės, kurias smogus giliai įpjovė odą. Tada jie nupynė erškėčių vainiką, uždėjo Jėzui ant galvos, aprengė raudonais, tariamai karališkais drabužiais, davė lazdą ir juokdamiesi iš Jo tarė: „Sveikas, žydų karaliau! Ir jie daužė Jam lazda į galvą ir smogė į skruostus.
Manydamas, kad pamatę kruviną ir sumuštą Kristų žydai bus patenkinti ir Jo pasigailės, Pilotas įsakė Jėzų išvesti pas žmones ir, rodydamas į Jį, tarė: „Štai Žmogus“... aukštieji kunigai ir vadovai, o po jų ir visa minia, vis tiek garsiau šaukė: „Nukryžiuok Jį, nukryžiuok“... „Jei paleisi Jį, nesi ciesoriaus [Romos imperatoriaus] draugas; „Kiekvienas, kuris pasidaro karaliumi, yra Cezario priešininkas“.
Pilotas, matydamas, kad jokie ginčai nepadeda, o žmonių sumaištis didėja, nusiplovė rankas prieš žmones žodžiais: „Aš nekaltas dėl šio Teisuolio kraujo, iki pasimatymo“. Žydai atsakydami pasakė: „Jo kraujas tebūna ant mūsų ir ant mūsų vaikų“. Tada Pilotas pasmerkė Kristų nukryžiavimui. Kareiviai vėl aprengė Jį jo paties drabužiais, palikdami spygliuotą vainiką ant kaktos ir nuvedė į Golgotos kalną arba „Egzekucijos vietą“, ant kurios dažniausiai būdavo nukryžiuojami nusikaltėliai.
Kartu su Jėzumi vedė du plėšikai, pasmerkti mirčiai. Sunkus akmenimis nusėtas kelias vedė į Golgotą, o ant Gelbėtojo pečių buvo uždėtas sunkus medinis kryžius, ant kurio Jis turėjo būti nukryžiuotas. Iškankintas Kristus, ištvėręs dideles kančias, visas sužeistas, ne kartą krito po kryžiaus svoriu. Tada romėnų kareiviai, sustabdę iš lauko ateinantį Simoną Kirėnietį, privertė jį nešti kryžių į Golgotą.
Jėzaus Kristaus nukryžiavimas ir mirtis
Atvykę į Golgotą, kareiviai nusivilko Jo drabužius nuo Jėzaus Kristaus ir nukryžiavo – prikalė Jo rankas ir kojas prie kryžiaus. Kairėje ir dešinėje nuo Jo buvo nukryžiuoti du vagys. Tai įvyko vidurdienį. Tuo metu saulė tamsėjo ir tamsa... Virš Jo galvos buvo prikalta lenta, nurodanti Jo „kaltę“. Jis buvo parašytas trimis kalbomis – graikų, romėnų ir hebrajų: „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“.
Po to kareiviai pradėjo dalyti Jo drabužius tarpusavyje. Vienas iš drabužių – chitonas – buvo ne pasiūtas, o išaustas nuo viršaus iki apačios. Jo kariai nusprendė jo neplėšti ir metė burtus, kad išsiaiškintų, kas jį gaus. Taip išsipildė viena iš Senojo Testamento pranašysčių, kurioje buvo pasakyta: „Jie pasidalijo mano drabužius ir metė burtą už mano drabužius“.
Jėzaus priešai, eidami pro šalį ir stovėdami prie kryžiaus, tyčiojosi iš Jo: „Gelbėk save; Jei esi Dievo Sūnus, nužengk nuo kryžiaus... ir mes Juo tikėsime“. Net vienas iš nukryžiuotų vagių negalėjo suvaldyti pašaipų: „Jei tu esi Kristus, gelbėk save ir mus“. Kitas plėšikas, nukryžiuotas dešine ranka nuo Kristaus, nuramino jį: „O gal tu nebijai Dievo, kai pats esi tam pasmerktas? Ir mes esame teisingai pasmerkti, nes gavome tai, kas verta mūsų darbų; bet jis nieko blogo nepadarė“. Tada jis kreipėsi į Gelbėtoją: „Atmink mane, Viešpatie, kai ateisi į savo karalystę! Jėzus Kristus jam atsakė: „Iš tiesų sakau tau: šiandien būsi su manimi rojuje“.
Kristaus nukryžiavimas
Prie kryžiaus stovėjo tie, kurie mylėjo Jėzų – Jo Motina, jo mylimas mokinys Jonas ir kai kurios moterys iš Galilėjos, kurios visada Jį sekė. Šiomis akimirkomis išsipildė prieš 33 metus ištarti Simeono Dievą Priimančiojo žodžiai. Ir dabar, matydamas siaubingą Jo Sūnaus kančią, Šventoji Dievo Motina patyrė tokias kančias, tarsi Jai širdį būtų perdūręs ginklas... Paskutiniais atsisveikinimo žodžiais Kristus atsigręžė nuo kryžiaus į savo Motiną: „Moterie! Štai tavo sūnus!“, o paskui mokiniui: „Štai tavo mama! Nuo tos dienos Jono namuose pradėjo gyventi Dievo Motina, kuri ja visokeriopai rūpinosi.
Po nukryžiavimo praėjo trys valandos, ir Viešpaties kančia tapo nepakeliama net Jam. „Mano Dieve, mano Dieve! - Jėzus sušuko: „Kodėl mane apleidai? Praėjo kiek daugiau laiko, kai žodžiais: „Tėve, į tavo rankas atiduodu savo dvasią“, Gelbėtojas, nulenkęs galvą, užbaigė savo žemiškąjį gyvenimą...
Tą akimirką ėmė drebėti žemė, krito akmenys, Jeruzalės šventyklos uždanga perplyšo į dvi dalis, mirusieji išlipo iš kapų ir pasirodė daugeliui... Žydai ėmė bėgti iš baimės iš vietos Tik Romos šimtininkas Longinas, stovėdamas prie kryžiaus, su giliu susijaudinimu pasakė: „Tikrai Jis buvo Dievo Sūnus!
Jėzaus Kristaus palaidojimas
Tais metais žydų Paschos šventė prasidėdavo penktadienio vakarą – tada, kai neturėjome daryti jokių reikalų. Todėl tą patį vakarą vienas iš kilmingų jeruzaliečių, Sinedriono narys, slaptas Viešpaties mokinys, vardu Juozapas, maldavo Pilotą Jėzaus Kūno, kad turėtų laiko jį palaidoti.
Kristaus palaidojimas
Kaip reikalauja Mozės įstatymas, Jėzaus Kūnas buvo nuimtas nuo kryžiaus, pateptas kvapniu aliejumi, suvyniotas į švarią laidojimo drobulę (drobulę) ir įdėtas į Juozapui priklausantį Golgotos kapą. Tuo pat metu dalyvavo ir galilėjietės žmonos, kurios sutiko vėl čia atvykti ankstų sekmadienio rytą, po Velykų, kad tinkamai, lėtai įvykdytų viską, ko reikalauja Įstatymas.
Įėjimas į urvą buvo užtvertas dideliu akmeniu, o žydų vadovai taip pat jį užantspaudavo, bijodami, kad Jėzaus mokiniai nepaims savo Mokytojo Kūno, taip pat paskyrė sargybinius.
Kristaus prisikėlimas
Naktį iš šeštadienio į sekmadienį mūsų Viešpats Jėzus Kristus prisikėlė iš numirusių. Jo žmogaus kūnas pasikeitė, tapo nepaperkamas ir sudvasintas. Nuo tada šviesa Kristaus prisikėlimasšviečia visame pasaulyje. Kiekvienais metais į Didysis šeštadienis nusileidžia ant Šventojo kapo Šventoji ugnis, stiprinantis tikėjimą ir šildantis širdis Dieviškosios meilės pasauliui ir žmogui šiluma.
Dabar mes žinome, kad visi žmonės, šventieji ir nusidėjėliai, pakrikštyti ir nekrikštyti, taip pat bus prikelti. Jų sielos susijungs su kūnais ir visi pasirodys prieš Jėzų Kristų. Tada Dievo Karalystė atsivers visiems, kurie tikėjo ir mylėjo Viešpatį Jėzų Kristų.
Pasirodęs Viešpaties angelas nuritino akmenį nuo Gelbėtojo kapo. Kapo urvą saugoję kariai, išsigandę jo nuostabios išvaizdos, krito tarsi negyvai, o paskui pabėgo. Kai kurie iš jų atėjo pas vyriausiuosius kunigus ir papasakojo, kas atsitiko. Aukštieji kunigai davė kareiviams pinigų ir liepė visiems pasakyti, kad jie užmigo, o miego metu Jėzaus Kristaus mokiniai pavogė Jo Kūną.
Mirą nešančios moterys prie Šventojo kapo
Ankstyvą pirmosios savaitės dienos rytą Kristaus mokiniai – pamaldžios moterys – nuėjo prie Mokytojo kapo, kad pateptų Jo Kūną kvapniais aliejais arba mira (taigi ir mirą nešančios moterys – t.y. mira). Juos nerimavo vienas klausimas: „Kas mums nuritins akmenį nuo kapo durų?
Priėję prie urvo, jie pamatė, kad įėjimas į urvą atviras – prie jo įėjimo guli šis didžiulis akmuo. Įėję į vidų, jie ten nerado Jėzaus Kristaus Kūno, o pamatė Angelą baltais drabužiais, kurio veidas kibirkščiuoja kaip žaibas. „Neišsigąskite, – tarė jis išsigandusioms moterims, – nes aš žinau, kad jūs ieškote Jėzaus, kuris buvo nukryžiuotas. Jo čia nėra. Jis prisikėlė, kaip Jis pasakė; ateikite, pamatykite vietą, kur gulėjo Viešpats, ir greitai eikite, pasakykite Jo mokiniams, kad Jis prisikėlė iš numirusių ir laukia jūsų Galilėjoje“.
Sužavėtos moterys – Marija Magdalietė, Joana, Jokūbo Marijos motina ir kitos – suskubo pasakoti apaštalams apie viską, ką matė. Tačiau apaštalai jais netikėjo.
Tik Petras ir Jonas atskubėjo prie Mokytojo kapo. Jonas, jaunesnysis, atbėgo pirmas ir pamatė liną, į kurį buvo įvyniotas Išganytojo kūnas, bet į olą neįėjo. Toliau bėgo Petras. Jis įėjo į urvą ir taip pat pamatė atskirai gulintį audinį ir specialiai sulankstytą skarą, kuria buvo uždengta Išganytojo galva. Nustebę Petras ir Jonas grįžo į Jeruzalę pas kitus apaštalus.
Jėzaus Kristaus pasirodymai po prisikėlimo
Pasirodymas Marijai Magdalietei
Pagal bažnytinę tradiciją prisikėlęs Jėzus pirmiausia apsireiškė savo tyriausiai Motinai, o paskui „Marijai Magdalietei, iš kurios išvarė septynis demonus“. Tai atsitiko taip.
Kai Petras ir Jonas išėjo, Marija Magdalietė stovėjo prie Mokytojo kapo ir verkė. Pažvelgusi į olą, ji pamatė du angelus baltais chalatais, sėdinčius ant karsto. "Kodėl tu verki?" – paklausė jie moters. „Jie atėmė mano Viešpatį, ir aš nežinau, kur Jį padėjo“, – atsakė Marija.
Atsisukusi ji pamatė Jėzų, bet Jo nepažino. Jėzus taip pat paklausė: „Ko tu verki? ko tu ieškai? Pagalvojusi, kad tai sodininkas, ji tarė Jam: „Pone! Jei išvedei Jį, pasakyk man, kur Jį padėjai, ir aš jį paimsiu“. Tada Gelbėtojas kreipėsi į ją vardu, o ji, atpažinusi Jo balsą, sušuko: „Mokytojau! ir ji puolė prie Jo... Bet Jėzus ją sustabdė: „Neliesk manęs; nes aš dar nepakylėjau pas savo Tėvą. Eikite ir pasakykite mokiniams, mano broliai, kad aš pakilsiu pas savo Tėvą. Bet eik pas mano brolius ir sakyk jiems: Aš žengiu pas savo Tėvą ir jūsų Tėvą, pas savo Dievą ir jūsų Dievą“. Ir Kristus tapo nematomas.
Marija tuoj pat nuskubėjo pas apaštalus pasakyti, kad matė prisikėlusį Viešpatį ir perteikti Jo žodžius. "Bet jie, išgirdę, kad Jis gyvas, o ji Jį matė, netikėjo".
Apsireiškimas pakeliui į Emausą
Tą pačią Kristaus prisikėlimo dieną du jo mokiniai – Kleopas ir būsimasis evangelistas Lukas – nuvyko į netoli nuo Jeruzalės esantį Emauso kaimą. Jie vėl ir vėl prisiminė Viešpaties mirtį ir minėjo gandus apie Jo prisikėlimą. Jų pokalbio metu staiga pasirodė nepažįstamasis. Tai buvo jų Mokytojas, kurio jie, kaip ir Marija Magdalietė, nepažino. Gelbėtojas paklausė jų, kodėl jie tokie liūdni ir apie ką jie kalba.
Kleopas nustebo: „Ar tikrai tu vienas iš tų, kurie atvyko į Jeruzalę, kurie nežino, kas joje šiomis dienomis atsitiko? Ir jie ėmė pasakoti Nepažįstamam, „kas atsitiko Jėzui iš Nazareto, kuris buvo pranašas, galingas darbais ir žodžiais Dievo ir visos tautos akivaizdoje; kaip Jį išdavė aukštieji kunigai ir mūsų valdovai
būti pasmerkti mirčiai ir nukryžiuoti... Bet mes tikėjomės, kad Jis išgelbės Izraelį... Kai kurios mūsų moterys mus nustebino: jos anksti buvo prie kapo ir nerado Jo Kūno ir kai atėjo jie sakė matę angelų apsireiškimą, kurie sako, kad Jis gyvas. Kai kurie mūsų vyrai nuėjo prie kapo ir rado jį taip, kaip moterys buvo sakę. bet jie Jo nematė“. Tada Jėzus pradėjo jiems aiškinti viską, ką apie Jį sakė pranašai, pradedant Moze. Kleopas ir Lukas klausėsi Jo su nuostaba ir dėmesiu.
Bet tada priekyje pasirodė Emausas. Nepažįstamasis pradėjo atsisveikinti. Po karštų Kleopo ir Luko prašymų Jėzus sutinka pasilikti su jais ir pavalgyti. Vakarienės metu Jis paima duoną, laimina ją, laužo ir patiekia jiems taip, kaip Jėzus visa tai padarė visai neseniai. Mokinius perša ta pati mintis: „Tai JIS! Ir tą pačią akimirką Jėzus „tapo jiems nematomas » .
Dabar įtikėję Prisikėlusiu Mokytoju, Kleopas ir Lukas skubiai grįžta į Jeruzalę. Čia jie papasakojo vienuolikai apaštalų ir su jais buvusiems, kas nutiko pakeliui į Emausą, kaip atpažino Jėzų laužant duoną, bet ir jais netikėjo...
Pasirodymas dešimčiai apaštalų
Vėlų to paties sekmadienio vakarą Viešpats pasirodė visiems savo mokiniams, išskyrus nesantį Tomą. Staiga pasirodęs užrakintame viršutiniame Siono kambaryje, Viešpats į juos kreipėsi įprastu sveikinimu: „Ramybė jums! Jie išsigando – niekas čia negali įeiti pro užrakintas duris, o jei dabar mato Jėzų, vadinasi, tai Jo dvasia...
Prisikėlusio Viešpaties pasirodymas mokiniams
Tada Gelbėtojas pasisiūlė Jį paliesti, nes „dvasia neturi kūno ir kaulų“ ir, norėdamas sustiprinti savo žodžius, paprašė ko nors valgyti. „Jie davė Jam keptos žuvies ir korio. Ir jis paėmė jį ir valgė jų akivaizdoje“. Tik tada apaštalai patikėjo, kad tai ne vaiduoklis.
Tomo nepasitikėjimas
Tik po kelių dienų Tomas pasirodė Jeruzalėje. Jis abejodamas reagavo į žinią apie Kristaus prisikėlimą. „Jei nepamatysiu Jo rankose vinių žymių, neįkišiu piršto į vinių žymes ir neįkišiu rankos į Jo šoną, nepatikėsiu“, – pareiškė netikintis Tomas.
Dar kartą, dabar visiems vienuolikai, Jėzus pasirodė po aštuonių dienų. Viešpats pakvietė Tomą paliesti Jo žaizdas – Tomas įsitikino, kad priešais jį stovinčio Jėzaus rankos buvo pervertos vinimis, šonkauliai – ietimi... Susigėdęs Tomas tada sušuko: „Mano Viešpatie ir mano Dieve! “
Išvaizda įjungta Tiberijaus ežeras(Galilėjos jūra)
Po kelių dienų Viešpats pasirodė apaštalams Galilėjoje, kur jie atvyko Jo įsakymu. Vieną dieną, visą naktį žvejoję ir nieko nepagavę, jie išsiuntė savo valtį į krantą. Iš tolo mokiniai nepažino stovinčio Jėzaus, kuris paklausė: „Vaikeli, ar turite maisto? Išgirdęs neigiamą atsakymą, jis pasakė: „Užmeskite tinklą dešinėje valties pusėje ir jį pagausite“. Jie pakluso ir, be abejo, netrukus tinklai prisipildė tiek žuvų, kad sunkiai galėjo juos ištraukti. Tada Jonas sako Petrui: „Tai yra Viešpats“. Nedvejodamas nė minutės, Petras metėsi į vandenį ir nuplaukė prie Mokytojo, norėdamas kuo greičiau Jį pasitikti.
Kai priėjo kiti, už valties vilkdami tinklą su laimikiu, pamatė krante laužą ir ant jo keptą žuvį bei duoną. Viešpats pakvietė juos papietauti. Žinodami, kad Viešpats yra prieš juos, mokiniai nedrįso Jo paklausti: „Kas tu toks?
Vakarienės metu Jėzus tris kartus paklausė Petro: „Ar myli mane? Ir išgirdęs atgailaujantį atsakymą: „Taigi, Viešpatie! Tu žinai, kad aš tave myliu“, – atleidžia savo išdavystę ir įspėja: „Ganyk mano avis“. Šiuo trigubu meilės ir tikėjimo prisipažinimu Petras išdavystės naktį tarsi nuplovė trigubą Viešpaties išsižadėjimą. Dabar jis buvo grąžintas į apaštalinę tarnystę.
Apsireiškimas ant kalno Galilėjoje
Galilėjoje Jėzus dar kartą pasirodė vienuolikai apaštalų ant kalno, kur, pasak legendos, savo tarnystės pradžioje mokė palaiminimų. Čia Jis perdavė jiems atsisveikinimo žinią: „Man duota visa valdžia danguje ir žemėje... eikite ir padarykite mano mokiniais visas tautas, krikštydami jas vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios, mokydami jas. laikytis visko, ką tau įsakiau; Kas tiki ir bus pakrikštytas, bus išgelbėtas; o kas netikės, bus pasmerktas“.
Taigi, keturiasdešimt dienų po Prisikėlimo Jėzus Kristus pasirodė savo mokiniams, kalbėjosi su jais apie Dangaus karalystę, apie tas dieviškas savo mokymo tiesas, kurias jie turėjo skelbti visam pasauliui – nuo Jeruzalės „iki galų“. žemės“.
Viešpaties žengimas į dangų
Ir dabar atėjo paskutinė mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus regimo buvimo žemėje diena. Keturiasdešimtą dieną po Prisikėlimo Kristus surinko visus apaštalus, įsakė jiems nepalikti Jeruzalės, o paskui kartu su jais paliko miestą, keliaudamas į Alyvų kalną. Galiausiai jie užkopė į viršų. Iškėlęs rankas, Viešpats palaimino savo mokinius ir... pradėjo lėtai kilti nuo žemės ir kilti į dangų... Netrukus šviesus debesis visiškai paslėpė Jį nuo mokinių akių. Sukrėsti jie pagarbiai nusilenkė, o paskui, likę našlaičiai, ilgai stovėjo, liūdnai žiūrėdami į tuščią Dangų...
Staiga jiems pasirodė du angelai baltais drabužiais ir pasakė, kad Jėzus ateis pas juos taip pat, kaip jie pamatys Jį kylantį į dangų. Tada džiaugsmingieji Petras ir Jokūbas, Jonas ir Andriejus, Pilypas ir Tomas, Baltramiejus ir Matas, Jokūbas Alfijus, Simonas Uolasis ir Judas, Jokūbo brolis, grįžo į Jeruzalę ir pradėjo laukti, kol išsipildys Gelbėtojo žodžiai – Šventosios Dvasios nusileidimas ant jų, kuris suteiktų jiems ypatingą galią dideliam tikslui, jų gyvenimo darbui: Evangelijos (Kristaus mokymo) skelbimui visam pasauliui.
Šventosios Dvasios nusileidimas
Apaštalai, Dievo Motina ir kai kurios mirą nešiojančios moterys, susirinkusios į Jeruzalę, laukė išsipildymo, ką Gelbėtojas buvo pažadėjęs: „Bet Guodėtoja, Šventoji Dvasia, kurią Tėvas atsiųs mano vardu, jus išmokys. viską ir priminti tau viską, ką tau sakiau“. Petro siūlymu, vietoj Judo, kuris išdavė Mokytoją, o paskui iš gėdos pasikorė, burtų keliu išrinko dvyliktąjį apaštalą Motijų.
Dešimtą dieną po Žengimo į dangų, penkiasdešimtą dieną po Kristaus Prisikėlimo, Mokytojo žodžiai išsipildė. Šią dieną žydai švęsdavo Sekmines, vieną iš pagrindinių savo švenčių. Taip jie susirinko į Jeruzalę didelis skaičius piligrimai.
Dvylika apaštalų kartu su Dievo Motina buvo Siono viršutiniame kambaryje. Ryte, devintą valandą, „staiga iš dangaus pasigirdo triukšmas, tarsi iš skubėjimo. stiprus vėjas ir užpildė visą namą, kur jie buvo“. Po to pasirodę besiskiriantys ugnies liežuviai sustojo virš kiekvieno iš jų. „Ir jie visi buvo pilni Šventosios Dvasios...“ – įvyko ugninis apaštalų krikštas.
Šventosios Dvasios nusileidimas ant apaštalų
Tą akimirką apaštalams, o jų asmenyje visai žmonijai, buvo apreikšti trys Vieno Dieviškumo Asmenys – Dievas Tėvas, Dievas Sūnus ir Dievas Šventoji Dvasia.
Neįprastas triukšmas iš dangaus patraukė visų dėmesį – netrukus į Siono viršutinį kambarį susirinko didžiulė minia maldininkų. Apaštalai išėjo jų pasitikti – ir staiga... kiekvienas iš atėjusiųjų išgirdo apaštalų žodžius, adresuotus jam gimtąja, jam suprantama kalba.
Tai nustebino, nes daugelis žinojo, kad apaštalai buvo paprasti, neišmokę žmonės, ne visai taisyklingai kalbantys savo kalba – galilėjiečių tarme. Ir staiga jie visi pradėjo kalbėti skirtingomis kalbomis, kurių niekada nemokė ir nesuprato iki šios dienos!
Apaštalas Petras paaiškino, kad šį stebuklą padarė pats Dievas! Ir tada jis pradėjo kalbėti apie Jėzų Kristų, kuris skelbė savo dieviškąjį mokymą jiems ir visiems žmonėms, buvo nukryžiuotas ir trečią dieną prisikėlė. Dabar Gelbėtojas, kaip buvo pažadėjęs, atsiuntė jiems iš dangaus Šventąją Dvasią, kuri išmokė kalbėti įvairiomis kalbomis.
Jo klausytojai gailėjosi. "Ką turėtume daryti?" – liūdnai paklausė jie. „Atgailaukite ir kiekvienas tepasikrikštija Jėzaus Kristaus vardu, kad būtų atleistos nuodėmės; ir jūs gausite Šventosios Dvasios dovaną“, – atsakė Petras. Tą dieną įtikėjo ir buvo pakrikštyti apie trys tūkstančiai žmonių.
Pirmųjų krikščionių gyvenimas
Naujai atsivertę krikščionys liko su apaštalais. Visi kartu prisiminė Gelbėtojo mokymus, priėmė komuniją ir meldėsi. Jie turėjo viską bendro. Turtingi žmonės pardavė savo dvarus ir padėjo tiems, kuriems jos reikia. Kasdien prie jų prisijungdavo vis daugiau krikščionių.
Tai buvo Kristaus bažnyčios – Dievo karalystės žemėje paveikslo – pradžia. O pačią Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų dieną galima vadinti šios amžinosios Karalystės, Bažnyčios gimtadieniu.
Po ugningo Šventosios Dvasios krikšto Sekminių dieną apaštalai tapo visai kitais žmonėmis – jie tiesiogine prasme atgimė. Tai jau buvo stipraus, ugningo tikėjimo, bebaimis ir nenuilstamo uolumo dėl Dievo Žodžio Evangelijos žmonės.
Be to, Šventoji Dvasia apdovanojo apaštalus gydymo dovana: jų „rankomis... žmonių tarpe buvo padaryta daug ženklų ir stebuklų. … „Taigi, apaštalas Petras Viešpaties vardu išvarė demonus, gydė ligonius, prikėlė mirusiuosius... Net jo šešėlis turėjo stebuklingą galią – „nešė ligonius į gatves ir guldė ant lovų ir lovų, kad net praeinančio Petro šešėlis užgožtų vieną iš jų“.
Apaštalai iš savo Dieviškojo Mokytojo žinojo, kad jų gyvenimas bus pilnas pajuokos ir pasityčiojimo, įkalinimo ir mušimų... Kiekvienas iš jų turės savo kančios taurę. Šiose ateinančiose kančiose, nesant Dieviškojo Mokytojo, reikėjo stiprinti, palaikyti ir paguosti apaštalus, suteikti jiems drąsos ir kantrybės. Štai kodėl pakilęs Jėzus Kristus savo mokiniams atsiuntė Šventąją Dvasią Guodėją.
Ir dabar niekas ir niekas negalėjo sulaikyti Dievo pasiuntinių jų šventam ir dideliam žygdarbiui vykdyti Mokytojo įsakymus – skleisti Jo dieviškąjį mokymą visame pasaulyje. Nukryžiuoti ant kryžių, sudeginti ant laužo, žuvę po akmenų kruša ir kardų smūgiais, apaštalai buvo neįprastai stiprios dvasios...
Iš pradžių apaštalai skelbė krikščionišką mokymą tik žydams, o paskui nusprendė išsiskirstyti po pasaulį, kad Dievo Žodį išgirstų visos žemės tautos. Burtai nulėmė, kas kuria kryptimi turi eiti.
Spartus krikščionybės plitimas sukėlė baimę ir neapykantą tarp žydų vyresniųjų, įstatymo mokytojų ir vyriausiųjų kunigų. Krikščionys buvo pradėti persekioti, kaltinti prieš romėnus, o paprasti žmonės nusisuko prieš juos. Tačiau nepaisant visko, iki metų visuose pagrindiniuose Romos imperijos miestuose jau egzistavo 64 krikščionių bažnyčios.
Mergelės Marijos Užsiminimas
Remiantis Bažnyčios tradicija, po mirties ant kryžiaus ir savo dieviškojo Sūnaus prisikėlimo Švenčiausioji Dievo Motina daugiau nei dvidešimt metų gyveno Jono Teologo namuose. Čia dažnai rinkdavosi Viešpaties mokiniai, kuriems Ji pasakojo apie vaikų ir jaunimas Gelbėtojas.
Pasklidę po pasaulį, apaštalai visiems papasakojo Dievo Motina, todėl netrukus ji tapo Motina visų atvykusiųjų pas ją – meldėsi Viešpaties už visą nuodėmingą pasaulį; Kiek galėdamas padėjau vargšams ir ligoniams; paguodė kenčiančius; globojo našlaičius ir našles...
Tačiau vieną dieną, per Dievo Motinos maldą Alyvų kalne, prieš ją staiga pasirodė arkangelas Gabrielius. Dangiškasis Pasiuntinys paskelbė Dievo Motinai, kad po trijų dienų ji eis pas Viešpatį, kad Jos mirtis bus kaip ramus miegas, labai trumpam, ir tada Ji išvys nemirtingą gyvenimą...
Grįžusi namo, Dievo Motina Jonui papasakojo apie tai, kas bus. Prieš mirtį Ji norėjo atsisveikinti su apaštalais, kurie tapo Jos šeima ir draugais, ir juos palaiminti. Ir įvyko stebuklas – Dievo valia nuo skirtingos šalys, kur jie pamokslavo, visi apaštalai susirinko į Jeruzalę, išskyrus Tomą. Sužinoję apie tai, kokiai progai Viešpats juos visus subūrė, jie pradėjo liūdėti, kad Dievo Motina juos palieka. Ji tokia pati
palaimino juos visus ir pažadėjo nepalikti be Jos pagalbos, užtarti visus žmones – juk Ji dabar bus šalia Savo Dieviškojo Sūnaus.
Ir tada atėjo ši liūdna diena. Dievo Motina atsigulė ant papuoštos lovos, aplink kurią buvo susirinkę daug krikščionių. Devintą valandą ryto kambarys staiga nušvito nepaprasta šviesa. Atsivėrė namo stogas, ir pats Viešpats Jėzus Kristus su daugybe angelų ir šventųjų nusileido į savo Motinos lovą. Tą akimirką Švenčiausiosios Dievo Motinos veidas spindėjo kaip saulė, o nuo jos kūno sklido nuostabus kvapas. Ir tuoj prasidėjo stebuklai: liečiant Dievo Motinos kūną, aklieji pradėjo matyti, kurtieji pradėjo girdėti, luošieji nusimetė ramentus...
Dievo Motinos užmigimas
Giedodami šventas giesmes, apaštalai nešė lovą į laidojimo vietą. Į laidojimo urvą įdėję šventą Dievo Motinos kūną, apaštalai įėjimą į jį uždarė dideliu akmeniu.
Praėjus vos trims dienoms po palaidojimo, apaštalas Tomas atvyko į Jeruzalę iš tolimosios Indijos. Kartu su kitais atėjo į laidojimo olą atsisveikinti su Dievo Motina. O nuritę akmenį visi pamatė tuščią urvą, kuriame gulėjo tik laidojimo drobulės. Šventoji Mergelė, nuo kurio sklido nuostabus kvapas... Ir jos tyriausias kūnas buvo prikeltas dieviškos jėgos.
Tą patį vakarą apaštalams valgio metu pasirodė Švenčiausioji Dievo Motina. „Džiaukitės! - Ji, stovėdama ore, apsupta angelų, pasakė: „Aš visada su tavimi“. Apaštalai nusilenkė Dangaus Karalienei ir sušuko: „Šventasis Dievo Motinai, padėk mums!
Šventojo Kryžiaus išaukštinimas
Praėjo beveik trys šimtai metų... Ir visą tą laiką Jėzaus Kristaus pasekėjai – krikščionys – patyrė baisų persekiojimą: buvo atimti nuosavybė, pasmerkti sunkiam darbui ir badui svetimoje žemėje. Ypač žiaurus buvo Romos imperatorių persekiojimas. Jie sugalvojo baisius kankinimus ir egzekucijas: krikščionys buvo deginami, nukryžiuojami ant kryžių, sviedžiami į cirką, kad juos suryja laukiniai gyvūnai, negailėdami nei vaikų, nei pagyvenusių žmonių.
Istorija krikščionių bažnyčia Yra dešimt didelių krikščionių persekiojimų. Tik IV amžiaus pradžioje, valdant imperatoriui Konstantinui Didžiajam (305–337), krikščionių persekiojimas nutrūko.
313 m., lemiamo mūšio dėl imperatoriaus sosto išvakarėse, Konstantinas ir visa jo armija danguje pamatė kryžiaus ženklą ir šviečiantį užrašą „Nike“ (iš graikų kalbos „tai (kryžius) laimėti“). O naktį Konstantinas sapnavo patį Jėzų Kristų su kryžiumi rankoje ir sakė, kad nugalės priešą, tik vietoj Romos erelių ant karinių vėliavėlių reikia piešti kryžius. Konstantinas įvykdė Dievo įsakymą ir buvo iškovota pergalė prieš gerokai už jį pranašesnį priešą.
Kryžiaus išaukštinimas
Romos imperijos imperatorius Konstantinas Didysis paėmė krikščionis į savo apsaugą ir išleido dekretą, kuriuo krikščionybę prilygino Romos valstybinei religijai. Jis nusprendė statyti šventose Palestinos vietose Dievo šventyklos ir surasti kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas mūsų Viešpats Jėzus Kristus. Jo motina krikščionė tapo šio kilnaus tikslo bendraminčiu.
326 metais šventoji karalienė Helena išvyko į Jeruzalę. Čia jos įsakymu pagonių šventyklos buvo sunaikintos ir pakeistos krikščionių bažnyčios. Tačiau karalienė Helena negalėjo rasti Kristaus kryžiaus, nes praėjo per daug laiko. Tačiau ji tęsė paieškas. Ir tada vieną dieną jai buvo parodytas palaidotas urvas Golgotos papėdėje, o netrukus iš žemės buvo ištraukti trys kryžiai ir lentelė su užrašu trimis kalbomis „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“.
Kuris iš kryžių buvo Išganytojo kryžius?
Jis buvo pripažintas įvykusio stebuklo dėka. Pagal bažnytinę tradiciją tuo pat metu Golgotoje pasirodė ir laidotuvių procesija. Daugiausiai gavęs Jeruzalės vyskupas Makarijus aktyvus dalyvavimas kratos metu liepė rastus kryžius uždėti ant velionio. Kai tik jį palietė Išganytojo kryžius, velionis iš karto buvo prikeltas iš kryžiaus sklindančios jėgos.
Dabar niekas neabejoja, kad būtent šio Kryžiaus jie taip ilgai ieškojo. Beje, vėliau Išganytojo kryžius buvo vadinamas Gyvybę teikiančiu, tai yra suteikiančiu gyvybę teikiančią galią.
Tuo tarpu į Kalvariją susirinko daug žmonių. Visi norėjo pamatyti rastą šventovę ir ją garbinti, tačiau dauguma (atėjusių buvo tiek daug) nesugebėjo ne tik prieiti ir pabučiuoti, bet net pamatyti. Žmonės pradėjo prašyti šventojo Makarijaus, kad jis pakeltų kryžių. Tada patriarchas Makarijus atsistojo ant paaukštintos vietos ir iškėlė aukštai – pastatytą (iš čia ir kilo šventės pavadinimas) – Išganytojo kryžių, kad visi susirinkusieji galėtų pamatyti šventovę. Krikščionys, pamatę gyvybę teikiantį kryžiaus medį, parpuolė ant kelių ir šaukė: „Viešpatie, pasigailėk! Šią reikšmingą dieną daug žmonių tikėjo Jėzumi Kristumi.
Ir iki šiol visi krikščionys gerbia gelbstintį Kristaus kryžių.
Paskutinės Gelbėtojo žemiškojo gyvenimo savaitės įvykiai yra susiję su Kristaus kančia, žinoma pristatant keturias kanonines evangelijas. Žemiau pateikiamas sąrašas, sudarytas atsižvelgiant į paskutinių Kristaus žemiškojo gyvenimo dienų aprašymą visose keturiose evangelijose.
Visur prisimenami Kristaus kančios įvykiai Šventoji savaitė, palaipsniui ruošiant tikinčiuosius Velykų šventei. Ypatinga vieta Tarp Kristaus kančios yra įvykiai, įvykę po Paskutinės vakarienės: areštas, teismas, plakimas ir egzekucija. Nukryžiavimas yra Kristaus kančios kulminacinis momentas.
Viešpaties įėjimas į Jeruzalę
Prieš įžengiant į Jeruzalę, Kristus paskelbė save Mesiju asmenims, atėjo laikas tai padaryti viešai. Tai įvyko sekmadienį prieš Velykas, kai į Jeruzalę suplūdo minios maldininkų. Jėzus siunčia du mokinius atnešti asilą, atsisėda ant jo ir joja į miestą. Jį giedodami pasitinka žmonės, sužinoję apie Kristaus įžengimą ir paėmę ozaną Dovydo sūnui, kurią paskelbė apaštalai. Šis didis įvykis tarnauja kaip Kristaus kančios slenkstis, kentėjęs „dėl mūsų dėl žmogaus ir dėl mūsų išgelbėjimo“.
Vakarienė Betanijoje / Nusidėjėlio Jėzaus kojų plovimas
Morkaus ir Mato teigimu, Betanijoje, kur Jėzus ir jo mokiniai buvo pakviesti į Simono raupsuotojo namus, moteris atliko patepimą, kuris simbolizavo vėlesnes Kristaus kančias ir mirtį. Bažnyčios tradicija išskiria šį patepimą nuo patepimo, kurį atliko Marija, prisikėlusio Lozoriaus sesuo, šešias dienas prieš Velykas ir dar prieš Viešpačiui įžengiant į Jeruzalę. Moteris, kuri kreipėsi į Viešpatį, kad pateptų jį brangiu tepalu, buvo atgailaujanti nusidėjėlė.
Mokinių kojų plovimas
Ketvirtadienio rytą mokiniai klausė Jėzaus, kur jis valgys Paschą. Jis pasakė, kad prie Jeruzalės vartų jie sutiks tarną su ąsočiu vandens, jis nuves juos į namą, kurio savininkui reikia pranešti, kad Jėzus ir jo mokiniai pas jį valgys Paschą. Atvykę į šiuos namus pavakarieniauti, visi kaip įprasta nusiavė batus. Nebuvo vergų, kurie plautų svečiams kojas, todėl Jėzus tai padarė pats. Mokiniai susigėdę tylėjo, tik Petras leido sau nustebti. Jėzus paaiškino, kad tai buvo nuolankumo pamoka ir kad jie taip pat turėtų elgtis vienas su kitu taip, kaip parodė jų Mokytojas. Šventasis Lukas praneša, kad vakarienės metu tarp mokinių kilo ginčas, kuris iš jų didesnis. Tikriausiai šis ginčas lėmė mokiniams ryškų nuolankumo ir abipusės meilės pavyzdį plaunant kojas.
Paskutinė vakarienė
Vakare Kristus kartojo, kad vienas iš mokinių jį išduos. Visi su baime jo klausė: „Ar tai ne aš, Viešpatie? Judas paklausė norėdamas nukreipti nuo savęs įtarimą ir išgirdo atsakymą: „Tu sakei“. Netrukus Judas palieka vakarienę. Jėzus priminė mokiniams, kad ten, kur jis netrukus seks, jie negalės eiti. Petras prieštaravo mokytojui, kad „jis už Jį atiduos savo gyvybę“. Tačiau Kristus numatė, kad jis jo išsižadės prieš gaidžiui pragydus. Kaip paguodą mokiniams, nuliūdusiems dėl savo artėjančio išvykimo, Kristus įsteigė Eucharistiją – pagrindinį krikščionių tikėjimo sakramentą.
Kelias į Getsemanės sodą ir būsimojo mokinių išsižadėjimo pranašystė
Po vakarienės Kristus ir jo mokiniai išėjo iš miesto. Per Kidrono upelio įdubą jie pateko į Getsemanės sodą.
Malda už taurę
Jėzus paliko savo mokinius prie įėjimo į sodą. Pasiėmęs tik tris išrinktuosius: Jokūbą, Joną ir Petrą, jis nuėjo į Alyvų kalną. Įsakęs jiems nemiegoti, jis nuėjo melstis. Jėzaus sielą apėmė mirties nuojauta, jį apėmė abejonės. Jis, pasiduodamas savo žmogiškajai prigimčiai, prašė Dievo Tėvo nešti kančios taurę, bet nuolankiai priėmė Jo valią.
Judo bučinys ir Jėzaus suėmimas
Vėlų ketvirtadienio vakarą Jėzus, nusileidęs nuo kalno, pažadina apaštalus ir praneša, kad jau artėja jį išdavęs. Pasirodo ginkluoti šventyklos tarnai ir romėnų kareiviai. Judas jiems parodė vietą, kur jie gali rasti Jėzų. Judas išeina iš minios ir pabučiuoja Jėzų, duodamas ženklą sargybiniams.
Jie griebia Jėzų, o kai apaštalai bando sustabdyti sargybinius, vyriausiojo kunigo vergas Malchas yra sužeistas. Jėzus prašo išlaisvinti apaštalus, jie pabėga, tik Petras ir Jonas slapta seka sargybinius, kurie išsiveža jų mokytoją.
Jėzus prieš sinedrioną (vyriausiuosius kunigus)
Didžiojo ketvirtadienio naktį Jėzus buvo atvestas į Sinedrioną. Kristus pasirodė prieš Aną. Jis pradėjo klausinėti Kristaus apie jo mokymą ir jo pasekėjus. Jėzus atsisakė atsakyti, tvirtino, kad visada pamokslavo atvirai, neskleidė jokio slapto mokymo, siūlėsi klausytis jo pamokslų liudininkų. Anas neturėjo galios teisti ir pasiuntė Kristų Kajafui. Jėzus tylėjo. Sinedrionas, susirinkęs pas Kajafą, pasmerkia Kristų mirčiai.
Apaštalo Petro neigimas
Petras, kuris sekė Jėzų į Sinedrioną, nebuvo įleistas į namus. Koridoriuje jis nuėjo prie židinio pasišildyti. Tarnai, iš kurių vienas buvo Malcho giminaitis, atpažino Kristaus mokinį ir pradėjo jį klausinėti. Petras tris kartus išsižada savo mokytojo prieš gaidžiui pragydus.
Jėzus prieš Ponciją Pilotą
Ryte Didysis penktadienis Jėzus buvo nuvežtas į pretorijų, kuris buvo buvusiuose Erodo rūmuose netoli Antonijaus bokšto. Reikėjo gauti Piloto patvirtinimą mirties nuosprendžiui. Pilotas buvo nepatenkintas, kad jam kišasi į šį reikalą. Jis pasitraukia su Jėzumi į pretorijų ir diskutuoja su juo vienas. Po pokalbio su pasmerktuoju Pilotas šventės proga nusprendė pakviesti žmones paleisti Jėzų. Tačiau minia, kurstoma vyriausiųjų kunigų, reikalauja paleisti ne Kristų, o Jėzų Barabą. Pilotas dvejoja, bet galiausiai smerkia Kristų, tačiau nevartoja aukštųjų kunigų kalbos. Piloto rankų plovimas yra ženklas, kad jis nenori kištis į tai, kas vyksta.
Kristaus plakimas
Pilotas įsakė nuplakti Jėzų (dažniausiai nuplakimas prieš nukryžiavimą).
Išniekinimas ir vainikavimas spygliais
Laikas yra vėlyvas Didžiojo penktadienio rytas. Scena yra rūmai Jeruzalėje netoli Antonijos pilies bokšto. Norėdami išjuokti Jėzų, „žydų karalių“, jie uždėjo jam raudonų plaukų marškinius, erškėčių vainiką ir davė lazdą. Tokia forma jis išvedamas į žmones. Matydamas Kristų purpuriniu drabužiu ir karūna, Pilotas, pasak Jono ir sinoptikų liudijimo, sako: „Štai žmogus“. Mato evangelijoje ši scena derinama su „rankų plovimu“.
Kryžiaus kelias (kryžiaus nešimas)
Jėzus kartu su dviem vagimis nuteisiamas gėdinga mirtimi nukryžiuojant. Egzekucijos vieta buvo Golgota, esanti už miesto. Laikas yra apie vidurdienį Didįjį penktadienį. Scena – kopimas į Golgotą. Pasmerktasis pats turėjo nešti kryžių į egzekucijos vietą. Sinoptikai rodo, kad Kristų sekė verkiančios moterys ir Simonas Kirėnietis: kadangi Kristus krito nuo kryžiaus svorio, kareiviai privertė Simoną jam padėti.
Nuplėšti Kristaus drabužius ir su kareiviais žaisti kauliukais
Kareiviai metė burtą, kad pasidalintų Kristaus drabužiais.
Golgota - Kristaus nukryžiavimas
Pagal žydų papročius mirties bausmei pasmerktiesiems buvo pasiūlyta vyno. Jėzus, gurkšnodamas jį, atsisakė gėrimo. Abiejose Kristaus pusėse buvo nukryžiuoti du vagys. Ant kryžiaus virš Jėzaus galvos buvo pritvirtintas ženklas hebrajų, graikų ir lotynų kalbomis: „Žydų karalius“. Po kurio laiko nukryžiuotasis, kamuojamas troškulio, paprašė atsigerti. Vienas iš Kristų saugančių kareivių panardino kempinę į vandens ir acto mišinį ir prinešė prie lūpų ant nendrės.
Nusileidimas nuo kryžiaus
Kad paspartintų nukryžiuotojo mirtį (tai buvo Velykų šeštadienio išvakarės, kurių neturėjo užgožti egzekucijos), aukštieji kunigai įsakė sulaužyti jiems kojas. Tačiau Jėzus jau buvo miręs. Vienas iš kareivių (kai kuriuose šaltiniuose – Longinas) ietimi trenkia Jėzui į šonkaulius – iš žaizdos bėgo kraujas, sumaišytas su vandeniu. Juozapas iš Arimatėjos, Seniūnų tarybos narys, atėjo pas prokuratorių ir paprašė jo Jėzaus kūno. Pilotas įsakė atiduoti kūną Juozapui. Kitas Jėzaus gerbėjas Nikodemas padėjo nuimti kūną nuo kryžiaus.
Įkapinimas
Nikodemas, atnešė aromatų. Kartu su Juozapu jis paruošė Jėzaus kūną palaidoti, suvyniodamas jį į drobulę su mira ir alijošiumi. Tuo pat metu galilėjietės žmonos buvo šalia ir apraudojo Kristų.
Nusileidimas į pragarą
Naujajame Testamente apie tai praneša tik apaštalas Petras: Kristus, norėdamas vesti mus pas Dievą, kadaise kentėjo už mūsų nuodėmes... buvo nubaustas kūnu, bet atgaivintas Dvasia, kuria Jis nuėjo ir pamokslavo dvasioms kalėjime. (1 Petro 3:18-19).
Jėzaus Kristaus prisikėlimas
Pirmąją dieną po šeštadienio, ryte, moterys ateidavo prie prisikėlusio Jėzaus kapo su mira, kad pateptų jo kūną. Prieš pat jų pasirodymą įvyksta žemės drebėjimas ir iš dangaus nusileidžia angelas. Jis nuritina akmenį nuo Kristaus kapo, kad parodytų, jog jis tuščias. Angelas pasakoja žmonoms, kad Kristus prisikėlė: „... įvyko kažkas, kas neprieinama ir nesuvokiama.
Tiesą sakant, Kristaus kančia baigiasi Jo mirtimi ir vėlesniu gedulu bei Jėzaus kūno palaidojimu. Pats Jėzaus Kristaus prisikėlimas yra kitas Jėzaus istorijos ciklas, taip pat susidedantis iš kelių epizodų. Tačiau vis dar egzistuoja nuomonė, kad „nusileidimas į pragarą reiškia Kristaus pažeminimo ribą ir kartu Jo šlovės pradžią“.
Peržiūrėta (3396) kartus
Nusprendžiau užsirašyti diena iš dienos Paskutinės Kristaus savaitės žemėje įvykiai. Metai iš metų yra daugybė balandžių, dangaus ir kito panašaus turinio vaizdų. Neturiu nieko prieš, bet noriu jus pasveikinti kitaip, rekonstruodamas tos savaitės įvykius.
Prie kryžiaus prikaltos rankos. Pirmas kraujo lašas palietė dulkėtą žemę. Paskutinis atodūsis ir paskutinis žodis „Baigta“.
Viskas, kas gera, ką Dievas numatė žmogui, išsipildė. O dabar viskas kitaip, tik reikia priimti ir gyventi pagal tai.
Ši savaitė pakeitė istoriją. Po jos pasaulis nebebuvo toks, koks buvo. Išgyvenkime kartu:
✅PIRMADIENIS
Jėzus prakeikia nevaisingą figmedį, išvaro pirklius iš šventyklos ir su dvylika mokinių grįžta į Betaniją. Jis žino, kad iki nukryžiavimo liko tik 4 dienos. Jis kalbėjo apie tai mokiniams, bet jie Jo nesupranta.
Morkaus evangelija 11:12-19
✅ANTRADIENIS
Jėzus ir jo mokiniai lankosi šventykloje, atsako į provokuojančius fariziejų klausimus, moko žmones palyginimais, kalba apie ateitį. Tiesą sakant, tai yra paskutiniai Kristaus nurodymai šventykloje žmonėms. Po to jis bendrauja tik su studentais. Iki nukryžiavimo liko 3 dienos ir Jėzus apie tai galvoja kiekvieną dieną.
Evangelija pagal Luką 20:1-22:2
✅TREČIADIENIS
Jėzus yra Betanijoje raupsuoto Simono namuose, kur Marija patepa Jėzų brangiu aliejumi. Judas nusprendžia išduoti Jėzų. Jėzus tai supranta, bet ir toliau tarnauja visiems mokiniams, įskaitant Judą. Iki nukryžiavimo liko 2 dienos.
Mato 26:6-16
🆘 KETVIRTADIENIS
Mokiniai vakarienei paruošia viršutinį kambarį. Ten Jėzus plauna kojas savo mokiniams, paaiškindamas jiems, kad Jis čia yra būtent tam, kad juos apvalytų.
Kai jie pradeda valgyti, Jėzus pareiškia, kad vienas iš jų Jį išduos. Visiems kyla klausimas, ar tai jis. Tada Jis siunčia Judą daryti tai, ką jis ketino.
Jėzus paima Paschos duoną bei taurę ir duoda mokiniams, paaiškindamas, kad duona yra Jo kūnas, vyno taurė – Jo kraujas.
Jiems bevalgant Jėzus paėmė duoną, palaiminęs ją laužė ir davė savo mokiniams su žodžiais: „Imkite ir valgykite, tai yra mano kūnas“. Tada paėmė taurę, padėkojo Dievui už ją ir, duodamas jiems, pasakė: „Gerkite iš jos visi“. Tai yra mano sandoros kraujas, išliejamas už daugelį žmonių nuodėmėms atleisti.
Mato 26:26-28
Šis maistas nebebus priminimas apie pirmąjį Dievo išlaisvinimą iš išorinės faraono tironijos. Dabar tai yra sandora su Dievu ir pergalė prieš vergiją nuodėmei.
Jėzus žino, kad rytoj bus nukryžiuotas. Ir šiandien jis bus sulaikytas.
Jėzus meldžiasi už savo draugus ir tuos, kurie per juos įtikės Juo. Tada Jėzus su draugais eina į Alyvų kalną melstis.
Jėzus paimamas į areštinę ir pristatomas Kajafo akivaizdoje. Judas gailisi dėl savo nuodėmės ir pasikaro. Petras neigia gaidžiui nepragydus. Jėzus tai išpranašavo Petrui ir tą akimirką, kai jis trečią kartą neigia, atsigręžia į mokinį ir Petras jį mato. Petras karčiai verkia iš atgailos.
Nuo šios akimirkos Kristus yra visiškai vienas. Jis praleidžia visą naktį iki ryto, žinodamas, kad rytoj bus nukryžiuotas. Nei aukštieji kunigai, nei Pilotas, nei kas nors to nežino. Jie tik planuoja ir spėlioja. Jėzus jau viską žino ir šiam žingsniui ruošėsi labai ilgai.
❌PENKTADIENIS
Aukštieji kunigai atiduoda Kristų Pilotui. Jis nenori atiduoti Jėzaus egzekucijai, bet minios spaudžiamas persigalvoja ir nusiplauna rankas garsiais žodžiais: „Aš nekaltas dėl šio Teisuolio kraujo“.
Jėzų žiauriai sumušė romėnų kareiviai. Šioms žudynėms buvo suburtas visas pulkas (1/10 legiono, kuriame buvo apie 600 karių).
Pasak vieno šaltinio, „plakavimas buvo vykdomas botagu, pagamintu iš odos juostelių, prie kurių buvo pritvirtinti pagaląsti švino ar kito metalo gabalai. Nuteistasis... buvo sumuštas į nuogą nugarą... kol ji buvo padengta giliomis žaizdomis. Kai kurie, neatlaikę kankinimų, mirė.
Tada Jėzus aprengiamas purpuriniu drabužiu. Jis, išsekęs, neša kryžių į kalną, kuriame buvo nukryžiuoti plėšikai – Golgotą. Kelyje kryžius įteikiamas Simonui Kirėniečiui Šventajame Rašte nepasakoma, dėl kokios priežasties. Galbūt Jėzus negalėjo nešti kryžiaus dėl kraujo netekimo ir žaizdų. Kalvarijoje Jis buvo prikaltas prie kryžiaus, kur išbuvo šešias valandas iki mirties.
Net ant kryžiaus meldžiasi už tuos, kurie Jį sumušė ir išdavė „Tėve! Atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro“. Kristus pakimba ir supranta, kad viskas jau atlikta.
Jėzus prašo atsigerti, kareivis duoda acto, Jėzus paliečia kempinę ir sako: „Atlikta“. Nulenkęs galvą, Jis atsisako savo vaiduoklio. Tą akimirką įvyko tai, ko Jis laukė ir ko siekė – Jis mirė už mūsų visų nuodėmes.
Mato 27:1-61; Evangelija pagal Joną 19:29-30
➖ŠEŠTADIENIS
Visi mokiniai ir moterys, atvykę su Jėzumi iš Galilėjos, liko ramybėje pagal įsakymą švęsti sabatą, poilsio dieną. Nusivylimas pamažu plinta mokinių mintyse, jie tikėjosi kažko visiškai kito – naujos karalystės įkūrimo.
Evangelija pagal Luką 23:56
❤️ SEKMADIENIS
Ankstų sekmadienio rytą Marija Magdalietė ir kita Marija atėjo apžiūrėti kapo. Bet Kristaus ten nebuvo. Akmuo buvo nuritintas ir angelas jiems pranešė, kad Kristus dingo, prisikėlė ir laukia jų Galilėjoje.
Abi moterys nubėgo pas mokinius ir pakeliui sutiko Jėzų. Ir tada pirmą kartą Jis pavadino mokinius savo broliais. Ir tos pačios dienos vakare Jėzus pasirodė mokiniams namuose, kurių durys buvo užrakintos dėl žydų baimės. Jėzus atnešė naujas pasaulis
Jo mokiniams kartu su žodžiais: „Ramybė jums“
Misija įvykdyta! Pergalė baigta. Dabar Jėzus yra valdžioje.
Mato 28; Jono 20:1-15; 19-23
Ši savaitė amžiams pakeitė istoriją.
KRISTUS PRISIKELĖ!
Daiktų padėtis pasaulyje pasikeitė amžinai. Dabar galite gyventi kaip nuodėmės nugalėtojas.
O dabar tu ir aš galime turėti naujas gyvenimas. Jums tereikia priimti tai, ką padarė Kristus, ir gyventi su Juo iš tikrųjų, o ne plastiškai-paviršutiniškai.
Sveikiname su šia neabejotinai puikia švente!
Labai džiaugiamės, kad galime pasidalinti!
Tikiuosi, kad šis tekstas padės jums dar labiau įvertinti Kristaus veiksmus. Kai tai rašiau, man tai tapo dar tikresnė ir gilesnė.
Trumpai apie mane: Verslininkas, interneto rinkodaros specialistas, verslo rašytojas, krikščionis. Dviejų tinklaraščių (apie tekstus ir) autorė, tekstų studijos „Slovo“ vadovė. Sąmoningai rašau nuo 2001 m laikraščio žurnalistika nuo 2007 m., nuo 2013 m. užsidirbu tik iš tekstų. Mėgstu rašyti ir dalintis tuo, kas man padeda treniruotėse. Nuo 2017 metų tapo tėvu.
Mokymus ar žinutes galite užsisakyti paštu [apsaugotas el. paštas] arba rašykite asmenine žinute jums patogiame socialiniame tinkle.
P.S. Pradėjau savo jaukų „Telegram“ kanalą „Padrąsinimas“.
Taip pat žiūrėkite kitus naudingus tekstus.
Nekaltasis Chersonas
Paskutinės mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus žemiškojo gyvenimo dienos
I skyrius: Trumpa Jėzaus Kristaus žemiškojo gyvenimo apžvalga, susijusi su Jo paskutinėmis gyvenimo dienomis
Per trejus su puse metų Jėzaus Kristaus, kaip Mesijo, tarnavimo visoje šalyje žydų tautoje, reikšmingas teisusis Simeonas pranašavo apie Jį tuo metu, kai Jis, kaip įsivaizduojamas Juozapo sūnus, buvo pagimdytas kaip kūdikis. , pagal įstatymą, į Jeruzalės šventyklą - pastatykite Jį prieš Viešpatį(Luko 2:22). Diena po dienos tai darėsi vis akivaizdžiau Izraelio džiaugsmas guli ne tik ant sukilimo, bet ir ant daugelio žmonių žlugimas Izraelyje - ginčų tema, tegul atsiskleidžia daugelio širdžių mintys(Lk 2, 34–36). Dieviškasis Dovydo palikuonis dar nepasirodė baisaus namų šeimininko pavidalu, kuris, pasak savo pirmtako, atėjo nuvalyti savo kūlimo grindis (žydų tautą), kad sudegintų rauges. neužgesinama ugnis(Mt 3:12); geriausi žmonės Jie matė Jame tik Dievo Avinėlį, naikinantį pasaulio nuodėmes (Jn 1, 29), visuose Jo pokalbiuose atsiskleidė vienas švelnus malonės dvasios alsavimas, o ne raugėms, kurios jau seniai sunyko. aistrų įkarštis, šis dangiškasis kvėpavimas buvo nepakeliamas, jie pakilo patys ir nuskrido nuo Gėrėjo; nepagydytiems žydų tautos nariams pakenkė naudingiausias balzamas, kurį dangiškasis samarietis užpylė ant jų žaizdų (Lk 10, 29-37). Pasibaigus trejus metus trukusiam Jėzaus, kaip Mesijo, tarnavimui visoje šalyje, visa Judėja Jo atžvilgiu, matyt, buvo padalinta į dvi puses (Jono 11:48), iš kurių viena tikėjo Jį ir gerbė Jį. kita buvo prieš Jį (Jono 12, 37) su tokiu piktumu, kad nedvejodama pakėlė Jį prie kryžiaus.
Trumpa šio daugeliu atžvilgių pasaulyje unikalaus reiškinio apžvalga mums pasitarnaus vietoj įvado į „Paskutines mūsų Viešpaties žemiškojo gyvenimo dienas“ istoriją.
Iš pirmo žvilgsnio atrodė neįmanoma, kad žydų tauta nepripažins savo Mesijo. Mesijo niekada nebuvo laukiama su tokiu nekantrumu kaip Jėzaus Kristaus laikais: jie meldėsi Jo atėjimo šventykloje ir iš namų į namus; jie samprotavo Sinedrione ir sinagogose; Jie bandė rasti Mesiją visuose pranašų pasakojimuose, kurie ne tik iš tikrųjų buvo susiję, bet kažkaip galėjo būti priskirti Jo asmeniui. Netgi samariečiai, žydų niekinami dėl jų erezijos, tvirtai tikėjo, kad netrukus ateis didžiausias iš pranašų, kurie išspręs visus sumaištį dėl tikėjimo objektų, kurie tuomet suskaldė Izraelio žmones. Tuo metu tarp pagonių visur sklido gandas apie artėjančią ekstremalią situaciją. dalykų revoliucija, kai Rytai vėl nugalės prieš Vakarus ir žmonės iš Judėjos išeis dominuoti visame pasaulyje. Kai kurie iš lengvabūdiškumo ir nekantrumo, o kiti iš meilikavimo manė, kad Erodas Didysis arba įvairūs Romos ciesoriai išsipildys visuotinės viltys dėl Mesijo atėjimo. Atsirado net tokių svajotojų ir ambicingų žmonių, kurie, pasinaudoję populiariais lūkesčiais, išdrįso drąsiai prisistatyti kaip pažadėtąjį Išganytoją ir, nors netrukus jų melas atsiskleidė, iš žmonių išsinešė nemažą būrį sekėjų.
Siekdami pašalinti nuo savęs bet kokį pavojų neatpažinti ir neatmesti tikrojo Mesijo arba priimti netikrą, žydų raštininkai bandė iš pranašiškų raštų ištraukti visus Jo veido ir atėjimo laiko požymius. Tuo remiantis buvo sudaryta ilga doktrina apie ženklai tikrasis Mesijas, tai yra apie Jo vardus, kilmę, prigimtį, savybes, veiksmus, polinkius ir pan., kuris buvo išdėstytas visose sinagogose su rabinų mokslui būdingais paaiškinimais. Paprasti žmonės nedalyvavo tokiuose tyrimuose, kurie buvo laikomi raštininkų nuosavybe; bet kadangi jų tema buvo nepaprastai įdomi ir visiems vienodai svarbi, daugelis nuomonių ir gandų apie Mesiją nepastebimai iš mokyklų perėjo į žmones ir pasklido tiek visur, kad, reikalui esant, pats paskutinis eilinis žmogus laikė save galinčiu teisti apie Mesiją. Mesijas. Ar buvo galima pagalvoti, kad tikrasis Mesijas nebus pripažintas, atstumtas, pasmerktas, nukryžiuotas, su tokiu visuotiniu ir ugningu Mesijo lūkesčiu, taip rūpestingai apsisaugoti nuo klaidinimo dėl Jo atėjimo?... (Jn 12 37.) Bet tai iš tikrųjų atsitiko! ..
Tokio pragaištingo aklumo priežastys žydų tautoje egzistavo ilgą laiką, nors jų sukeliamą baisų poveikį buvo sunku iš anksto įsivaizduoti. Ir pirma, kad atpažintų Tą, kuris atėjo iš dangaus, kad vestų visus su Juo iš žemės į dangų, žydų tauta turėjo bent kiek jausti dangiškąjį jausmą, trokšti amžinasis, švento ir pašventinančio troškimas. Tačiau šių vertingų savybių žydams, išskyrus nedidelį išrinktųjų skaičių, labai trūko. Šlovinimas tikras Dievas susideda tik iš ritualų atlikimo, jis neįsiskverbė į širdis ir nedavė teigiamo poveikio moralei ir gyvenimui (Mato 23:23-31). Daugeliu atvejų tikrasis sielos ir širdies dievas buvo ne Jehova, o įsčiose(Jono 12:17–43; Luko 12:57) ir aukso. Ir Mesijas negalėjo nepareikalauti iš karto po Jo pasirodymo visiškai pakeisti mintis, jausmus ir visą gyvenimo būdą iš tų, kurie norėjo būti Jo pasekėjais (Jono 3:3). Bet kaip jie galėjo atsisakyti savo mėgstamų išankstinių nuostatų ir aistrų? Juk nuo mažens jie buvo įpratę apriboti savo teises į Dievo palaiminimą vienu nusileidimu iš Abraomo, vienu apipjaustymu pagal įstatymą ir sabato poilsio laikymusi. Kas nepalankiausia, tai Dievo tautos vadovai – vyresnieji ir Rašto žinovai, kurie ypač ir anksčiau už kitus turėjo pareigą atpažinti pasirodžiusį Mesiją ir Jį priimti, pirmieji priklausė skaičiui žmonių, negalinčių dėl savo dvasinio nešvarumo. , įėjimo į Dievo karalystę (Mato 23, 24).
Antra, nepaisant nesibaigiančių kalbų apie tikrojo Mesijo ženklus, rabinų mokyme apie tai svarbi tema nebuvo tinkamos vienybės ir tikslaus apibrėžimo. Pragaištingas sektų, nuo kurių nukentėjo žydų bažnyčia, nesutarimas atsiskleidė – didžiausia žala – ir čia: kai, pavyzdžiui, kai kurių nuomone, remiantis aiškiais pranašo nurodymais, Mesijas turėjo kilti iš Betliejaus. , kiti, vadovaudamiesi kai kuriomis žodinėmis tradicijomis, tvirtino, kad Jis pasirodys iš niekur.
Galiausiai klaidinga samprata apie Mesijo karalystę ir Jo atėjimo tikslą užbaigė blogį ir padarė daugumažydų tauta nelabai pajėgi atpažinti tikrąjį Mesiją.
Norint pamatyti, iš ko susideda ši apgailėtina, iškreipta samprata ir kaip ji susiformavo, reikia prisiminti senovės pranašų Mesijo mokymą. Pavaizduodami Jį kaip didžiausią pranašą, vyriausiąjį kunigą, sandoros angelą, teisųjį, jie labai dažnai, siekdami, kad Jo samprata priartėtų prie žmonių supratimo, pristatydavo Mesiją prisidengdami karaliumi, panašaus į Dovydą. , PSO Jis pakels sugriuvusią Dovydo palapinę, karaliaus Jokūbo namuose per amžius, Jis bus visų tautų Viešpats nuo jūros iki jūros, kurių karalystėje visi kalavijus kaldins į ralas, o ietis – pjautuvus(Iz 53, 10; Ez 38, 40). Priežastis, kodėl pranašai vaizdavo būsimą Mesijo viešpatavimą karalystės, panašios į Dovydo karalystę, pavidalu, iš dalies slypėjo siekime, kad Mesijo spėjimas būtų kuo aiškesnis ir paguodžiamas žydų tautai, kenčia nuo įvairių nelaimių, su apgailestavimu prisiminiau Dovydo laikus ir nieko daugiau nenorėjau. Neabejotina, kad, be dvasinės naudos, pranašai iš Mesijo atėjimo tikėjosi ir žemiškos gerovės (gautos, tylos ir kt.), todėl Mesijo valdomus žmones jie apibūdino kaip galingus, gausius, pergalingus. , ir netoleruoja jokių poreikių.
Apskritai Jo atėjimo tikslas buvo ne laikina, o dvasinė ir amžina palaima, susidedanti iš atpirkimo iš nuodėmių, dorovės grynumo ir gyvenimo taikoje su Dievu, primityvaus panašumo į Dievą ir žmogaus orumo atkūrimo ir kt. Jei pranašai mini ir žemiškąją Mesijo gerbėjų gerovę, tai ne bet kokių pilietinių perversmų, kovų ir pergalių vaisius, o natūrali jų dvasinio ir moralinio tobulėjimo bei ištikimo naujojo įsakymų vykdymo pasekmė. aukštesnė sandora su Dievu per Mesiją, kuri iš tikrųjų išsipildė per pasekėjus krikščionių religija kuris, pralenkęs visas kitas tautas moralinis ugdymas, pagaliau ryžtingai juos pranoko žemiška galia, todėl dabar visų kitų tautų likimas, matyt, priklauso nuo krikščionių.
Galiausiai, pažadėdami žydų tautai ypatingą dalyvavimą Mesijo atėjimo naudoje, pranašai to pažadėjo ne besąlygiškai, o tik su nepajudinama ištikimybe tėvų Dievui, moralės tyrumu ir darbu Mesijo karalystėje. už tai, kad per pamokslą jį paskleidė visoje žmonių giminėje. Priešingu atveju jie grasino žydams dar didesnėmis bausmėmis ir nelaimėmis.
Įkeliama...
