Man kelis kartus buvo užduotas toks klausimas:
Ar per Velykas galime priimti komuniją? O Bright Week? Ar norėdami priimti komuniją turime toliau pasninkauti?
Geras klausimas. Tačiau tai išduoda aiškaus dalykų supratimo stoką. Per Velykas ne tik galima, bet net būtina priimti komuniją. Už šį teiginį norėčiau apibendrinti keletą argumentų:
1. Pirmaisiais Bažnyčios istorijos amžiais, kaip matome kanonuose ir patristiniuose darbuose, dalyvavimas liturgijoje be Šventųjų slėpinių bendrystės buvo tiesiog neįsivaizduojamas. (Patariu perskaityti straipsnį apie tai: " Kada ir kaip turėtume priimti komuniją" .) Tačiau laikui bėgant, ypač mūsų rajone, krikščionių pamaldumo ir supratimo lygis pradėjo kristi, o rengimosi komunijai taisyklės sugriežtėjo, vietomis net perteklinės (įskaitant dvigubus standartus dvasininkams ir pasauliečiams). Nepaisant to, Komunija per Velykas buvo įprasta praktika, kuri tęsiasi iki šiol visose stačiatikių šalyse. Tačiau kai kurie atideda komuniją iki pačių Velykų, tarsi kas nors trukdytų imti taurę kiekvieną gavėnios sekmadienį ir visus metus. Taigi idealiu atveju komuniją turėtume priimti kiekvienos liturgijos metu, ypač per Didįjį ketvirtadienį, kai buvo įsteigta Eucharistija, per Velykas ir Sekmines, kai gimė Bažnyčia.
2. Tiems, kuriems dėl kokios nors sunkios nuodėmės patikėta atgaila, kai kurie išpažinėjai leidžia priimti komuniją (tik) per Velykas, po kurių kurį laiką jie ir toliau neša savo atgailą. Ši praktika, kuri vis dėlto nėra ir neturėtų būti visuotinai priimta, vyko senovėje, siekiant padėti atgailautojams, sustiprinti juos dvasiškai, leidžiant įsilieti į šventės džiaugsmą. Kita vertus, leidimas atgailaujantiems priimti komuniją per Velykas rodo, kad vien tik laiko tėkmė ir net asmeninių atgailaujančiojo pastangų neužtenka išgelbėti žmogų nuo nuodėmės ir mirties. Iš tiesų, tam būtina, kad pats prisikėlęs Kristus siųstų šviesą ir stiprybę atgailaujančiojo sielai (kaip ir Gerbiama Marija Egiptietis, kuris iki šiol vedė niūrų gyvenimo būdą paskutine diena būdama pasaulyje ji galėjo eiti atgailos keliu dykumoje tik po bendrystės su Kristumi). Čia kilo ir kai kur paplito klaidinga mintis, kad per Velykas komuniją priima tik plėšikai ir ištvirkėliai. Bet ar Bažnyčia turi atskirą bendrystę plėšikams ir ištvirkėliams, o kitą – krikščioniškai gyvenantiems? Argi Kristus nėra tas pats kiekvienoje liturgijoje ištisus metus? Ar ne visi su Juo bendrauja – kunigai, karaliai, elgetos, plėšikai ir vaikai? Beje, žodis šv. Jonas Chrysostomas (velykinių švenčių pabaigoje) kviečia visus be susiskaldymo į bendrystę su Kristumi. Jo skambutis"Tie, kurie pasninkavo, ir tie, kurie nepasninkavo, džiaukitės dabar! Patiekalas gausus: būkite patenkinti, visi! Jautis yra didelis ir gerai maitinamas: niekas neišeis alkanas!“ aiškiai nurodo Šventųjų Paslapčių bendrystę. Stebina tai, kad kai kurie žmonės skaito ar klauso šio žodžio nesuvokdami, kad nesame pašaukti valgyti mėsos patiekalai, bet į bendrystę su Kristumi.
3. Be galo svarbus ir dogminis šios problemos aspektas. Žmonės stumiasi eilėse, norėdami nusipirkti ir valgyti avieną Velykoms – kai kuriems tai yra vienintelis „biblinis įsakymas“, kurio jie laikosi savo gyvenime (nes kiti įsakymai jiems netinka!). Tačiau kai Išėjimo knygoje kalbama apie Paschos ėriuko skerdimą, kalbama apie žydų Paschos šventę, kur avinėlis buvo Kristaus, už mus nužudyto Avinėlio, pavyzdys. Todėl Paschos avinėlio valgymas be bendrystės su Kristumi reiškia grįžimą į Senąjį Testamentą ir atsisakymą pripažinti Kristų“.Dievo Avinėlis, kuris naikina pasaulio nuodėmę“ (Jono 1:29). Be to, žmonės kepa visokius velykinius pyragus ar kitus patiekalus, kuriuos mes vadiname „Pasach“. Bet ar mes to nežinome?Mūsų Velykos yra Kristus"(1 Kor 5, 7)? Todėl visi šie Velykų patiekalai turėtų būti Šventųjų slėpinių sakramento tęsinys, bet ne pakaitalas. Bažnyčiose apie tai ypač nekalbama, bet visi turėtume žinoti, kad Velykos visų pirma yra liturgija ir bendrystė su Prisikėlusiu Kristumi.
4. Kai kas taip pat sako, kad per Velykas negalite priimti komunijos, nes tada valgysite pikantišką patiekalą. Bet ar kunigas nedaro to paties? Kodėl tada švenčiama Velykų liturgija, o po jos palaiminama valgyti pieno ir mėsos? Ar neaišku, kad po komunijos galima valgyti viską? O gal kas nors liturgiją suvokia kaip teatro spektaklį, o ne kaip kvietimą į bendrystę su Kristumi? Jei nuolankus valgis būtų nesuderinamas su bendryste, tai per Velykas ir Kalėdas liturgija nebūtų švenčiama arba nebūtų pertraukiamas pasninkas. Be to, tai taikoma visiems liturginiams metams.
5. Ir dabar apie bendrystę Šviesi savaitė . Trullo susirinkimo 66 kanonas (691) numato, kad krikščionys" mėgavosi Šventosiomis Paslaptimis“ per visą Didžiąją savaitę, nepaisant to, kad jis yra tęstinis. Taigi jie pradeda bendrystę be pasninko. Kitaip nebūtų liturgijos arba tęstųsi pasninkas. Idėja apie būtinybę pasninkauti prieš komuniją pirmiausia susijusi su Eucharistiniu pasninku prieš priimant Šventąsias paslaptis. Toks griežtas eucharistinis pasninkas nustatytas mažiausiai šešioms ar net devynioms valandoms (ne taip, kaip katalikams, kurie komuniją priima praėjus valandai po valgio). Jeigu mes kalbame apie kelių dienų pasninką, tai septynių savaičių pasninko, kurio laikėmės, visiškai pakanka, ir nereikia – be to, net draudžiama – tęsti pasninką. Šviesios savaitės pabaigoje pasninkausime trečiadieniais ir penktadieniais, taip pat per kitus tris kelių dienų pasninkus. Juk kunigai Didžiąją savaitę prieš komuniją nepasninkauja, o tada neaišku, iš kur kilo mintis, kad šiomis dienomis pasninkauja pasauliečiai! Tačiau, mano nuomone, tik tie, kurie visus stebėjo Gavėnia Tie, kurie gyvena vientisą, subalansuotą krikščionišką gyvenimą, visada siekia Kristaus (ir ne tik pasninku) ir suvokia sakramentą ne kaip atlygį už savo darbą, o kaip vaistą nuo dvasinių ligų.
Taigi kiekvienas krikščionis yra pašauktas ruoštis komunijai ir jos prašyti kunigo, ypač per Velykas. Jei kunigas be jokios priežasties atsisako (jei asmuo neturi tokių nuodėmių, už kurias reikia atgailauti), bet naudojasi įvairių rūšių pasiteisinimai, tada, mano nuomone, tikintysis gali eiti į kitą bažnyčią, pas kitą kunigą (tik jei išvykimo į kitą parapiją priežastis yra pagrįsta ir nėra apgaulė). Šią padėtį, kuri ypač paplitusi Moldovos Respublikoje, reikia kuo greičiau ištaisyti, ypač dėl to, kad aukščiausia Rusijos hierarchija Stačiatikių bažnyčia davė aiškius nurodymus kunigams be akivaizdžių kanoninių priežasčių neatsisakyti tikintiesiems komunijos (žr. Vyskupų tarybų nutarimus 2011 m. ir 2013 m ). Taigi turėtume ieškoti išmintingų išpažinėjų, o jei juos radome, turime jiems paklusti ir jiems vadovaujant kuo dažniau priimti komuniją. Jūs neturėtumėte patikėti savo sielos niekam.
Yra buvę atvejų, kai per Velykas kai kurie krikščionys imdavo komuniją, o kunigas iš jų juokėsi prieš visą bažnyčios susirinkimą sakydamas: „Ar nepakako septynių savaičių komunijai priimti, kodėl tu laužai papročius? kaimas?" Norėčiau tokio kunigo paklausti: „Ar nepakako ketverių ar penkerių metų mokymosi religinėje įstaigoje, kad apsispręstum: arba tapsi rimtu kunigu, arba eisi ganyti karvių, nes esi „tvarka“ Dievo slėpinių“ (1 Kor 4, 1) Jie negali kalbėti tokių nesąmonių...“ Ir apie tai turime kalbėti ne dėl pajuokos, o su skausmu apie Kristaus bažnyčią, kurioje tokie nekompetentingi žmonės tarnauja. Tikras kunigas ne tik nedraudžia žmonėms priimti komunijos, bet ir skatina tai daryti, moko gyventi taip, kad kiekvienoje liturgijoje galėtų prieiti prie Taurės. Ir tada pats kunigas džiaugiasi, koks kitoks tampa jo kaimenės krikščioniškas gyvenimas. “Kas turi ausis girdėti, teklauso!".
Todėl „su Dievo baime, tikėjimu ir meile artinkimės“ prie Kristaus, kad geriau suprastume, ką reiškia „Kristus prisikėlė! ir „Tikrai jis prisikėlė! Juk jis pats sako: "Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: jei nevalgysite Žmogaus Sūnaus kūno ir negersite jo kraujo, neturėsite savyje gyvybės. Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, tas turi amžinąjį gyvenimą, ir aš jį prikelsiu paskutinę dieną“ (Jono 6:53–54).
Vertė Elena-Alina Patrakova
Klausimas apie pasauliečių bendrystę ištisus metus, ypač per Velykas, Šviesiąją savaitę ir Sekminių laikotarpiu daugeliui atrodo prieštaringas. Jei niekas neabejoja, kad Jėzaus Kristaus paskutinės vakarienės dieną m Didysis ketvirtadienis Mes visi priimame komuniją, tačiau yra skirtingų požiūrių į Komuniją per Velykas. Šalininkai ir oponentai savo argumentams patvirtinimą randa pas įvairius Bažnyčios tėvus ir mokytojus, nurodo jų pliusus ir minusus.
Šventųjų Kristaus slėpinių bendrystės praktika penkiolikoje vietinių stačiatikių bažnyčių skiriasi laike ir erdvėje. Faktas yra tai, kad ši praktika nėra tikėjimo straipsnis. Atskirų Bažnyčios tėvų ir mokytojų nuomonės skirtingos šalys o epochos suvokiamos kaip teologomenas, tai yra kaip privatus požiūris, todėl atskirų parapijų, bendruomenių, vienuolynų lygmenyje daug kas priklauso nuo konkretaus abato, abato ar nuodėmklausio. Taip pat yra tiesioginių Ekumeninių tarybų nutarimų šia tema.
Pasninko metu klausimų nekyla: visi priimame komuniją, grynai ruošiamės pasninku, malda ir atgailos veiksmais, todėl mes mokame dešimtinę iš metinio laiko rato – Didžiosios gavėnios. Bet kaip priimti komuniją Didžiąją savaitę ir Sekminių laikotarpiu?
Pereikime prie senovės Bažnyčios praktikos. „Jie nuolatos mokė apaštalų, bendravo, laužė duoną ir meldėsi“ (Apd 2, 42), tai yra, nuolat priimdavo komuniją. Ir visoje Apaštalų darbų knygoje rašoma, kad pirmieji apaštališkojo amžiaus krikščionys nuolat priimdavo komuniją. Kristaus Kūno ir Kraujo bendrystė jiems buvo gyvenimo Kristuje simbolis ir esminis išganymo momentas, svarbiausias dalykas šiame srauniame gyvenime. Komunija jiems buvo viskas. Štai ką sako apaštalas Paulius: „Man gyvenimas yra Kristus, o mirtis – laimėjimas“ (Fil. 1,21). Nuolat gavę Šventąjį Kūną ir Kraują, ankstyvųjų amžių krikščionys buvo pasirengę ir gyventi Kristuje, ir mirti dėl Kristaus, ką liudija kankinystės aktai.
Natūralu, kad per Velykas visi krikščionys rinkosi prie bendros Eucharistijos taurės. Tačiau reikia pažymėti, kad iš pradžių prieš Komuniją pasninko visai nebuvo, iš pradžių buvo bendras valgis, malda ir pamokslas. Apie tai skaitome apaštalo Pauliaus laiškuose ir Apaštalų darbuose.
Keturios evangelijos nereglamentuoja sakramentinės disciplinos. Evangelikų sinoptikai kalba ne tik apie Eucharistiją, švenčiamą per Paskutinę vakarienę Siono aukštutiniame kambaryje, bet ir apie tuos įvykius, kurie buvo Eucharistijos prototipai. Pakeliui į Emausą, Genezareto ežero pakrantėje, per stebuklingą žuvų gaudymą... Ypač daugindamas kepalus Jėzus sako: „Bet aš nenoriu jų išsiųsti nepavalgęs, kad nenusilptų. kelias“ (Mato 15:32). Kuris kelias? Ne tik veda namo, bet ir gyvenimo keliu. Nenoriu jų palikti be Komunijos – apie tai kalba Gelbėtojo žodžiai. Kartais galvojame: „Šis žmogus nėra pakankamai tyras, jis negali priimti komunijos“. Tačiau būtent jam, anot Evangelijos, Viešpats aukojasi Eucharistijos sakramente, kad šis žmogus nenusilptų kelyje. Mums reikia Kristaus Kūno ir Kraujo. Be šito mums bus daug blogiau.
Evangelistas Morkus, kalbėdamas apie duonos dauginimą, pabrėžė, kad Jėzus, išėjęs, pamatė daugybę žmonių ir pasigailėjo (Mk 6, 34). Viešpats mūsų pasigailėjo, nes buvome kaip avys be ganytojo. Jėzus, daugindamas duonos, elgiasi kaip geras ganytojas, atiduodantis gyvybę už avis. O apaštalas Paulius primena, kad kiekvieną kartą valgydami eucharistinę duoną skelbiame Viešpaties mirtį (1 Kor 11,26). Tai buvo 10-asis Jono evangelijos skyrius, skyrius apie gerąjį ganytoją, tai buvo senovės Velykų skaitymas, kai visi priimdavo komuniją šventykloje. Tačiau Evangelijoje nenurodyta, kaip dažnai reikia priimti komuniją.
Pašto reikalavimai atsirado tik nuo IV–V a. Šiuolaikinė bažnyčios praktika remiasi Bažnyčios tradicija.
Kas yra Komunija? Atlygis už gerą elgesį, pasninką ar maldą? Nr. Komunija yra Tas Kūnas, tas Viešpaties Kraujas, be kurio jūs, jei pražūsite, visiškai pražūsite.
Bazilijus Didysis viename iš savo laiškų moteriai, vardu Cezarėja Patricija, atsako: „Gera ir naudinga kasdien bendrauti ir valgyti Šventąjį Kristaus Kūną bei Kraują, nes pats [Viešpats] aiškiai sako: „Kas valgo Mano kūnas ir geria mano kraują, turi amžinąjį gyvenimą“. Kas abejoja, kad nuolat dalyvauti gyvenime yra ne kas kita, kaip gyventi įvairiai? (tai yra gyventi su visomis psichinėmis ir fizinėmis jėgomis bei jausmais). Taigi, Bazilijus Didysis, kuriam dažnai priskiriame daugybę atgailų, išskiriančių iš Komunijos už nuodėmes, kasdien labai vertino vertą Komuniją.
Jonas Chrizostomas taip pat leido dažnai pabūti Komunijoje, ypač per Velykas ir Šviesiąją savaitę. Jis rašo, kad turėtume nuolat griebtis Eucharistijos sakramento, deramai pasiruošę priimti komuniją, tada galėsime mėgautis tuo, ko trokštame. Juk tikros Velykos ir tikroji sielos šventė yra Kristus, kuris aukojamas Sakramente. Gavėnia, tai yra, gavėnia, būna kartą per metus, o Velykos – tris kartus per savaitę, kai priimi komuniją. O kartais keturis, tiksliau, kiek norime kartų, nes Velykos yra ne pasninkas, o Komunija. Pasiruošimas – tai ne trijų kanonų skaitymas savaitei ar keturiasdešimties dienų pasninkui, o sąžinės valymas.
Išmintingam vagiui prireikė kelių sekundžių ant kryžiaus, kad apvalytų sąžinę, atpažintų Nukryžiuotą Mesiją ir pirmas įžengtų į Dangaus karalystę. Kai kuriems prireikia metų ar daugiau, o kartais ir viso gyvenimo, pavyzdžiui, Marijai iš Egipto, kad pajustų tyriausią kūną ir kraują. Jei širdis reikalauja Komunijos, ji turėtų priimti Komuniją ir Didįjį ketvirtadienį, ir Didįjį šeštadienį, į kurį šiais metais patenka Apreiškimas, ir per Velykas. Užtenka vienos išpažinties prieš dieną, nebent žmogus padarė nuodėmę, kurią reikia išpažinti.
„Ką turėtume girti, – sako Jonas Chrysostomas, – tuos, kurie priima komuniją kartą per metus, tuos, kurie dažnai priima, arba tuos, kurie retai? Ne, pagirkime tuos, kurie kreipiasi ramia sąžine, tyra širdimi ir nepriekaištingu gyvenimu“.
Ir patvirtinimas, kad Komunija galima šviesiąją savaitę, yra visose seniausiose anaforose. Maldoje prieš Komuniją sakoma: „Savo suverenia ranka duok mums savo tyriausią kūną ir nuoširdų kraują ir mums visiems žmonėms“. Šiuos žodžius skaitome ir Jono Chrizostomo Velykų liturgijoje, kuri liudija visuotinę pasauliečių Komuniją. Po Komunijos kunigas ir žmonės dėkoja Dievui už šią didžiulę malonę, kuria jie apdovanoti.
Sakramentinės drausmės klausimas prieštaringas tapo tik viduramžiais. Po Konstantinopolio žlugimo 1453 m. Graikijos bažnyčia patyrė didelį teologinio išsilavinimo nuosmukį. Nuo XVIII amžiaus 2 pusės Graikijoje prasidėjo dvasinio gyvenimo atgimimas.
Klausimą, kada ir kaip dažnai reikia priimti komuniją, iškėlė vadinamieji Kolivadai, Atono kalno vienuoliai. Savo slapyvardį jie gavo dėl to, kad nepritarė atminimo pamaldoms virš kolivo sekmadieniais. Dabar, praėjus 250 metų, kai pirmieji kolyvadai, tokie kaip Makarijus iš Korinto, Nikodemas iš Šventojo kalno, Atanazas iš Parijos, tapo šlovintais šventaisiais, ši pravardė skamba labai vertai. „Atminimo pamaldos, – sakė jie, – iškreipia džiaugsmingą sekmadienio pobūdį, kai krikščionys turi priimti komuniją, o ne prisiminti mirusiuosius. Ginčas dėl kolivos truko daugiau nei 60 metų, daugelis kolivų buvo smarkiai persekiojami, kai kurie buvo nukelti nuo Atono kalno ir atimta kunigystė. Tačiau šis ginčas buvo teologinės diskusijos apie Atono kalną pradžia. Kolivadai buvo visuotinai pripažinti tradicionalistais, o jų priešininkų veiksmai atrodė kaip bandymai pritaikyti Bažnyčios Tradiciją to meto poreikiams. Pavyzdžiui, jie teigė, kad tik dvasininkai gali priimti komuniją Didžiąją savaitę. Pastebėtina, kad šventasis Jonas Kronštadietis, taip pat dažnos Komunijos gynėjas, rašė, kad kunigas, kuris vien tik per Velykas ir Šviesiąją savaitę priima komuniją ir neduoda komunijos savo parapijiečiams, yra kaip ganytojas, ganantis tik save.
Neturėtumėte remtis kai kuriomis graikiškomis valandų knygomis, kuriose nurodoma, kad krikščionys turi priimti komuniją 3 kartus per metus. Panašus receptas persikėlė ir į Rusiją, o iki XX amžiaus pradžios komunijos pas mus būdavo priimama retai, daugiausia per gavėnią, kartais per Angelo dieną, bet ne dažniau kaip 5 kartus per metus. Tačiau šis nurodymas Graikijoje buvo susijęs su skiriamomis atgailomis, o ne su dažnos Komunijos draudimu.
Jei norite priimti Komuniją šviesią savaitę, turite suprasti, kad verta Komunija yra susijusi su širdies, o ne skrandžio būkle. Pasninkas yra pasiruošimas, bet jokiu būdu ne sąlyga, kuri gali trukdyti Komunijai. Svarbiausia, kad širdis būtų išvalyta. Ir tada jūs galite priimti komuniją Šviesiąją savaitę, stengdamiesi nepersivalgyti dieną prieš tai ir susilaikyti nuo greito maisto bent vieną dieną.
Šiais laikais daugeliui sergančiųjų apskritai draudžiama pasninkauti, o sergantiesiems cukriniu diabetu leidžiama valgyti net prieš Komuniją, jau nekalbant apie tuos, kuriems ryte gyvybiškai reikia išgerti vaistus. Esminė pasninko sąlyga yra gyvenimas Kristuje. Kai žmogus nori priimti Komuniją, leiskite jam žinoti, kad ir kaip jis ruoštųsi, jis nėra vertas Komunijos, bet Viešpats nori, trokšta ir dovanoja save kaip Auką, kad žmogus taptų dieviškosios prigimties dalyviu, kad jis būtų atsivertęs ir išgelbėtas.
Sveiki. Labai noriu prisipažinti, bet nežinau nuo ko pradėti. Tiksliau, bijau. Į bažnyčią einu reguliariai, bet gana dažnai. Kiekvieną kartą noriu prieiti prie kunigo ir paklausti, bet mane apima baimė. Ir vėl palieku vėlesniam laikui. Mano širdis sunki. Prašau patarkite ką daryti. Pagarbiai, Elena.
Kunigas Filipas Parfenovas atsako:
Sveiki, Elena!
Na, o tavo situacijoje reikia kažkaip nugalėti šią baimę, peržengti ją ir vis tiek pradėti prisipažinti – kito kelio nėra. Pasivaikščiokite po įvairias bažnyčias, pažiūrėkite į kunigus ir savo mieste tikriausiai rasite žmogų, kuriam atsivers jūsų siela. Pasiteiraukite per draugus, pažiūrėkite į įvairius Sankt Peterburgo bažnyčių tinklalapius... Ieškantysis visada ras! Dievas tau padeda!
Tėve, vakar per pamokslą mūsų bažnyčioje kunigas sakė, kad anksčiau už paleistuvystę ir raganavimą žmonės ilgus metus buvo ekskomunikuojami iš bendrystės. Ar ši praktika tęsiasi ir šiandien?
Olga
Sveiki, Olga!
Žinoma, kanonų niekas neatšaukė ir teoriškai juos galima pritaikyti bažnytinėje praktikoje. Bet, kiek žinau, kunigai dabar skiria daug švelnesnes atgailas, nei reikalauja kanonai. Tai priverstinė priemonė, susijusi su daugeliu veiksnių, kuriuos sunku išvardyti. Tačiau vis dėlto kanonai suteikia mums galimybę suprasti, kaip rimtai Bažnyčia žiūri į tokias nuodėmes kaip ištvirkavimas ir raganavimas.
Prašau pasakyti, kaip teisingai prisipažinti. Ar užtenka tik įvardinti nuodėmę, pavyzdžiui, apgaulė? mylimas žmogus. O gal reikia plačiau paaiškinti, kokia buvo apgaulė? Marina.
Kunigas Dionisijus Svečnikovas atsako:
Sveiki, Marina!
Daugeliu atvejų pakanka tiesiog įvardinti nuodėmę. Tačiau yra įvairių apgaulės rūšių. Todėl geriau būti šiek tiek konkretesniam. Jei reikės, kunigas pats paprašys apie ką nors pasikalbėti plačiau.
Sveiki, tėve. Prašau pasakyti, kaip prisipažinti 7 metų vaikui? Anksčiau eidavome tik priimti komunijos, bet nuo 7 metų girdėjau, kad reikia eiti išpažinties. Ačiū! Tatjana.
Sveiki, Tatjana!
Pabandykite paaiškinti savo vaikui, kas yra nuodėmė, kad mūsų nuodėmės nuliūdina Dievą ir todėl turime dėl jų atgailauti – tai yra prašyti atleidimo. Likusią dalį palik kunigui, kuris turėtų būti įspėtas, kad tai pirmoji vaiko išpažintis. Jokiu būdu nerengkite vaikui išpažinties, labai svarbu, kad jis pats išmoktų pajusti nuodėmę. Bet jei vaikas jūsų klausia, ar tas ar kitas veiksmas yra nuodėmė, tada, žinoma, galite atsakyti į klausimą.
Sveiki! Prašau pasakyti, ką daryti, jei jau kelis kartus išpažinau tą pačią nuodėmę, bet palengvėjimo nėra, o prisiminimas apie nuodėmę vis dar kankina? Ačiū! Larisa.
Sveiki, Larisa!
Išpažinties metu pasitarkite su kunigu, kokios maldos ar kitos dvasinės priemonės jums gali padėti. Asmeniškai pažindamas jus ir jūsų nuodėmę, kunigas išpažinties metu duos tikslius ir veiksmingus patarimus.
Kaip išpažinti psichines nuodėmes, smulkiai ar bendromis frazėmis – šventvagiškos, nešvankios mintys, ar smulkiai, apie ką konkrečiai galvojau? Juk yra minčių, kurių net neįmanoma išsakyti.
Ir jei mes esame atsakingi už kiekvieną žodį, o tiek daug baisių žodžių buvo pasakyta per visą mūsų gyvenimą, neįmanoma ištarti visų žodžių, tai mes turime kalbėti bendromis frazėmis išpažintyje? Tatjana.
Arkivyskupas Aleksandras Iljašenka atsako:
Sveiki, Tatjana!
Žinoma, per gyvenimą buvo pasakyta tiek daug baisių žodžių, kad išpažinties metu jų pasakyti nei įmanoma, nei naudinga. Tačiau net „bendrosios“ frazės gali būti daugiau ar mažiau išsamios. Jei mintys jus nuolat užvaldo, tada geriausias būdas jų išgydymas yra tiesioginis jų įvardijimas išpažintyje. Tada kunigas galės tau daugiausiai pasakyti efektyvus būdas kovoti su jais. Tas pats pasakytina ir apie žodžius – galite atgailauti neprisimindami kiekvieno ištarto žodžio, bet gana konkrečiai apibūdindami situaciją.
Sakyk, ar galima išpažinties metu kreiptis į Dievą naudojant „Tu“, ar kreipiantis į kunigą apie Viešpatį reikėtų kalbėti trečiuoju asmeniu? Telaimina tave Dievas! Ana.
Kunigas Dionisijus Svečnikovas atsako:
Sveiki Ana!
Mes atgailaujame prieš Dievą, o kunigas yra tarpininkas tarp Dievo ir žmogaus. Mes išpažįstame Dievą, bet kalbamės su kunigu, kuris priima išpažintį.
Kyla daug ginčų dėl to, ar Velykų dieną priimti komuniją, ar ne. Didžiojo ketvirtadienio vakarą bus paskutinė išpažintis prieš Velykas. Kyla klausimas: jei negalite atlikti išpažinties Didįjį ketvirtadienį, ar Didžiojo šeštadienio naktinėje pamaldoje bus dar viena išpažintis? Išgelbėk mane, Viešpatie! Aleksandras.
Arkivyskupas Aleksandras Iljašenka atsako:
Sveiki, Aleksandrai! Telaimina tave Dievas!
Kiekvienoje parapijoje šis klausimas sprendžiamas individualiai, atsižvelgiant į konkrečias aplinkybes. Bet, žinoma, per Velykas detaliai išpažinti negalima, tad pasistenkite prisipažinti iš anksto. Bet kuriuo atveju, norint gauti galutinį atsakymą, reikia kreiptis į bažnyčią, į kurią ketinate eiti per Velykas.
Ar bažnytinėje praktikoje yra žinomi atvejai, kai įvairiose informacijos priemonėse įrašomi išpažintys? Ar išpažįstantis asmuo turi teisę, nepranešęs kunigui, slapta įrašyti savo išpažintį? Ar apskritai galima įvertinti tokius veiksmus? Ačiū. Marina.
Kunigas Michailas Samokhinas atsako:
Sveiki, Marina!
Išpažintis – paslaptis, kurią saugoti privalo ne tik kunigas, bet ir išpažinėjas. Slaptas prisipažinimo įrašymas gali būti vertinamas kaip žmogaus nesąžiningumas. Nebent kažkokios išskirtinės priežastys, skatinančios tai padaryti, apie kurias nieko nerašote. Jei norite įrašyti išpažintį, apie tai reikia informuoti kunigą ir duoti savo palaiminimą.
Jau daugiau nei metus mane kankina mirtina nuodėmė, kurią padariau prieš savo šeimą. Man nuolat kyla minčių, kad Viešpats man jo neatleis arba, jei atleis, aš ar mano vaikai turėsiu patirti baisią bausmę. Aš jam jau prisipažinau, bet vis dar kankinuosi sieloje. Ką turėčiau daryti? Kaip gyventi ramiai? Neturiu jėgų, nuolat verkiu. . .
Iš anksto dėkojame už jūsų pagalbą. Kotryna.
Kunigas Dionisijus Svečnikovas atsako:
Sveiki, Jekaterina!
Taip atsitinka, žmonės ir toliau kenčia po išpažinties. Dažniausiai taip nutinka, kai prisipažinimas nėra visiškai nuoširdus ar pilnas. Manau, kad turėtumėte eiti į šventyklą ir asmeniškai pasikalbėti su kunigu, papasakoti apie problemą ir paprašyti patarimo. Labai sunku jums padėti nedalyvaujant, per internetą.
Žinai, mama verčia mane eiti į Unkciją, bet aš nenoriu. Juk po to reikia prisipažinti. Bet norint prisipažinti, reikia jausti dvasinį poreikį, kaip aš manau. Bet šiuo metu aš to nejaučiu. Ir aš manau, kad be šito nėra prasmės prisipažinti. Prašau pasakyti, ką turėčiau daryti? Meilė, 17 metų.
Kunigas Antonijus Skrynnikovas atsako:
Sveiki, Meile!
Išpažintis, kaip taisyklė, įvyksta prieš apiplėšimą, o ne po jo. Be abejo, neteisinga versti jus prieš savo valią. Tačiau, kita vertus, reikia suprasti, kad jokia mama savo vaikui nelinkėtų nieko blogo. Nė vienas pirmokas nenori eiti į mokyklą. Daug smagiau visą dieną žaisti su kariais ir mašinomis. Kai užaugame, pradedame suprasti, kokį gerą darbą padarė mūsų tėvai, suteikę mums išsilavinimą.
Jei nejaučiate dvasinio atgailos poreikio, tai yra rimta priežastis manyti, kad kažkas vyksta su jūsų siela. Jei nematome savo nuodėmių ir poreikio jų atsikratyti, vadinasi, mūsų siela mirusi. Jei manome, kad mūsų sąžinė yra švari, tai yra trumpos atminties požymis.
Norėdami pažadinti savo sąžinę, turite perskaityti Evangeliją, dvasinę literatūrą, įskaitant apie išpažintį.
Ar visiems reikia nuodėmklausio (ar, tiksliau, dvasinio tėvo) ir kodėl? Olga.
Arkivyskupas Aleksandras Iljašenka atsako:
Sveiki, Olga!
Krikščioniui reikia nuodėmklausio. Tam yra daug priežasčių. Pradedančiajam, tik pradedančiam gyventi dvasinį gyvenimą, nuodėmklausys yra vadovas, kuris neleis pasiklysti ir gali perspėti apie daugybę pavojų ir sunkumų. Išpažinėjas taip pat yra mentorius, padedantis dvasiniam augimui ir tobulėjimui. Išpažinėjas lyginamas ir su gydytoju, gydančiu dvasinius negalavimus. Daugelis šventųjų tėvų rašo apie būtinybę turėti nuodėmklausį.
Kaip dažnai reikia eiti išpažinties? Ir jei kai kurių savo gyvenimo akimirkų negaliu išreikšti Tėvui, bet jos mane graužia, kaip aš galiu įveikti save? Julija.
Arkivyskupas Aleksandras Iljašenka atsako:
Sveiki, Julija!
Išpažinties dažnumas priklauso nuo dvasinio gyvenimo intensyvumo, kiekvienam žmogui šis klausimas sprendžiamas individualiai. Paprastai rekomenduojama išpažinti ir priimti komuniją bent kartą per 3-4 savaites, tačiau tai tik apytikslis nurodymas. Asmeniniame pokalbyje su kunigu, su kuriuo išpažįstate, nuspręskite, kaip dažnai turite išpažinti. Kai kurių nuodėmių išpažinimas reikalauja tam tikros dvasinės drąsos. Melskitės, prašykite Viešpaties pagalbos. Galbūt jums padės rašytinė išpažintis – parašykite, dėl ko norite atgailauti, ir leiskite kunigui perskaityti raštelį, tai priimtina. Nėra jokio „stebuklingo“ būdo įveikti save – jums gali padėti tik savęs prievarta, malda ir dvasinės pastangos. Duok Dieve stiprybės!
Aš buvau pakrikštytas prieš 2 metus, bet nebuvau išpažinties. Dabar jaučiu, kad tai tiesiog būtina. Ar nuodėmės aprašomos nuo krikšto laikų? Ar visam gyvenimui? Keliuose prisipažinimuose. Pasakyk man, prašau! Pagarbiai, Vladimiras.
Arkivyskupas Aleksandras Iljašenka atsako:
Sveiki, Vladimirai!
Krikšto metu žmogui atleidžiamos visos anksčiau padarytos nuodėmės, todėl nereikia jų atgailauti. Išpažinti nuodėmes, padarytas po Krikšto, būtina, bet jei sąžinė nerami, pasakykite apie tai kunigui.
Sveiki! Išspręskite problemą. Ar galima išpažinti nepasiruošus (1-3 dienos pasninko ir kanonų skaitymo), jei esi tikras, kad po šios išpažinties komunijos nepriimsi? O gal tai neįmanoma? Natalija.
Arkivyskupas Aleksandras Iljašenka atsako:
Sveiki, Natalija!
Taip, jūs galite išpažinti iš anksto pasninkaudami ir neskaitydami specialių maldų. Tačiau leiskite jums priminti, kad dabar vyksta gavėnia, kurios turime laikytis pagal išgales.
Pirmą kartą noriu prisipažinti, bet mane labai neramina toks klausimas: mes su vyru nesame susituokę. Šią vasarą norime susituokti. Prisimenu, kad tai nėra priežastis atidėti išpažintį vasarai. Kaip turėčiau elgtis tokioje situacijoje? Kotryna.
Arkivyskupas Aleksandras Iljašenka atsako:
Sveiki, Jekaterina!
Nesidrovėkite, Bažnyčia registruotos santuokos nelaiko nuodėme, net jei ši santuoka nėra švenčiama. Todėl nėra pagrindo išpažintį ir komuniją atidėti vasarai. Dabar artėja Didžioji gavėnia – gilios atgailos metas. Linkiu jums neatidėlioti išpažinties, o pasinaudoti šiuo malonės kupinu bažnytinių metų periodu.
Sveiki. IN pastaruoju metu Aš suprantu, kiek daug nusidėjau savo gyvenime, neseniai pasidariau abortą. Aš nebegaliu taip gyventi, neturiu pasiteisinimo. Labai dėl visko gailiuosi, mano sieloje yra akmuo. Prašau pasakyti, ką man daryti, ar Viešpats man atleis, jei atgailauju dėl visko, ką padariau? Nenoriu po mirties patekti į pragarą, nes iš esmės nesu blogas žmogus. Ačiū. Kotryna.
Sveiki, Jekaterina!
Nuoširdžiai džiaugiuosi, kad supratote padarytų nuodėmių rimtumą ir dėl jų atgailaujate. Viešpats atleidžia mums nuodėmes, už kurias nuoširdžiai atgailaujame. Pradėti reikia nuo išpažinties bažnyčioje, įsiklausyti į kunigo, kuris priims išpažintį, patarimus. Jei jis mano, kad būtina jums atgailauti, stenkitės ją įvykdyti, o ateityje stenkitės neleisti sunkios nuodėmės. Atsiminkite, kad Viešpats myli kiekvieną žmogų ir trokšta išgelbėjimo mums visiems. Bet mes esame išgelbėti ne savo „nuopelnais“, o Dievo malone. Ir mes visi esame nusidėjėliai, bet tai visai ne tas pats, kas „blogas“. Kiekvienas žmogus turi Dievo paveikslą, ir mes turime suprasti, kad visos mūsų „gerosios“ pusės yra iš Dievo. Bet mes esame nusidėjėliai, visi savo nuodėmėmis iškreipiame Dievo paveikslą, todėl turime gailėtis už savo nuodėmes ir mums visiems reikia Dievo gailestingumo. Žodis „atgaila“ graikų kalboje yra „metanoia“ ir reiškia „sąmonės pasikeitimas“. Atgailauti reikia taip, kad galėtum pasikeisti, kad net mintis apie nuodėmės kartojimą mums būtų nepriimtina. Melskitės, atgailaukite ir nenusiminkite Dievo malonės! Dievas tau padeda!
Kaip teisingai atgailauti? Ar teisingai suprantu, kad reikia pasakyti viską, kas buvo tobula ir dabar mane kankina? Ir ar tai galima padaryti bet kurioje bažnyčioje? Ksenija.
Arkivyskupas Aleksandras Iljašenka atsako:
Sveiki, Ksenija!
Turite atgailauti už nuodėmes, kurias pastebėjote savyje. Tai galima padaryti bet kurioje bažnyčioje, tačiau laikui bėgant patartina susirasti nuodėmklausį – kunigą, kuriam reguliariai išpažinsite ir kuris taps jūsų dvasinio gyvenimo lyderiu.
Aš tiesiog negaliu pagerinti savo dvasinio gyvenimo. SU namų malda kažkaip pradėjo aiškėti po 4,5 metų lankymo bažnyčioje. Tačiau yra problema dėl reguliarios bendrystės. Galvoju: kam man ruoštis, stengtis, jei iš principo bažnyčioje manęs niekam nereikia. Viską lemia kunigų abejingumas. Jie dirba tik savo darbą, nesidomi dvasiniu kaimenės, individo gyvenimu. Išpažintis arba anksti ryte, arba per pamaldas. Visi dvasininkų veiksmai yra skirti pinigų surinkimui. Tik formalizmas, nieko gyvo. Skaičiau daug straipsnių apie išpažintį ir bendrystę. Valgyk geras patarimas, bet straipsniuose daroma prielaida, kad ateini pas sąžiningą ir protingą kunigą. Kazanėje dauguma yra įsilaužėliai. Atvėrus jiems savo sielą, lieka likučiai, susierzinimo jausmas. Toks psichologinis konfliktas. Ką dar patartum, išskyrus kantrybę?
Ačiū. Tatjana.
Sveiki, Tatjana!
Kai ateiname į Bažnyčią, mes ateiname ne pas tą ar kitą kunigą, gerą ar blogą, mes ateiname pas Dievą, pas Kristų. Būtent į Jį mes kreipiamės maldoje, susivienijame su Juo Komunijos sakramente, Jis atleidžia mums nuodėmes, gydo mūsų sielą ir vadovauja mūsų gyvenimui. Ir Jam reikia kiekvieno iš mūsų, jis yra vertingas ir brangus. Atminkite, kad dėl jūsų Viešpats atėjo į žemę ir priėmė mirtis ant kryžiaus. Jis tave myli ir nori, kad būtum išgelbėtas. Todėl pirmas dalykas, kurį galiu patarti – bažnyčioje ieškoti ne kunigo ar parapijiečių dėmesio, o susitikimo su Viešpačiu. O krikščionis nedalyvauja sakramentuose tam, kad taptų kažkam reikalingas – reikia sakramentų, juose gauni Dievo malonę, palaikymą savo dvasinėms jėgoms, dvasinių ligų gydymui.
Toliau rašote, kad išpažįstate ir priimate komuniją nereguliariai, bet tuo pačiu norite, kad kunigas jums duotų ypatingas dėmesys. Bet jūs negalite vadovauti dvasiniam žmogaus, kurio nepažįstate ir matote nereguliariai, gyvenimui. Tokiais atvejais labai sunku ką nors patarti. O kartais kunigas bando duoti patarimą, bet pašnekovas nėra pasiruošęs jo išgirsti, todėl į kunigą įsižeidžia. Be to, turime prisiminti, kad išpažintis yra atgaila už nuodėmes ir, kaip taisyklė, išpažinties metu nereikia apibūdinti tų priežasčių, kurios mūsų akimis yra „lengvinančios aplinkybės“. Viešpats geriau už mus žino visas lengvinančias aplinkybes, tačiau nuodėmė lieka nuodėme, ir mes turime dėl jos atgailauti išpažinties metu. Kai reikės ką nors patikslinti, klausimą užduos pats kunigas. Tačiau dažnai per išpažintį tenka išgirsti nusiskundimų dėl blogo artimųjų ir draugų nuotaikos, nepakeliamų darbo sąlygų ir panašiai. O išpažinties tikslas yra ne „dvasinis“ pokalbis su kunigu, o atgailauti Viešpačiui už nuodėmes ir gauti iš Jo atleidimą.
Na, paskutinis dalykas, apie kurį norėčiau jums papasakoti. Stenkitės ne laukti, kol kažkam prireiks, o tapti reikalingi kaimynams. Pasiūlykite savo jėgų kai kuriems parapijos renginiams, skirkite laiko aplankyti ligonius, senelius, našlaičius, žodžiu, parodykite kažkam savo dėmesį ir gailestingumą. Tiesiog nesitikėk kažko „mainais“, o tiesiog pasistenk tapti naudingas šalia esančiam. Nenaudingumo ir apleistumo jausmas labai greitai praeis, patikinu.
Jei turite klausimų, į kuriuos nerandate atsakymo, rašykite mums, pasistengsiu atsakyti į jūsų klausimus.
Sveiki! Jau kuris laikas po išpažinties mane kankina vienas klausimas. Jei moteris pasidarė abortą ir gailisi dėl to (išpažintis ir žvakės negimusio vaiko sielai atgaivinti), tai Dievas atleidžia šią nuodėmę, bet kaip tai paveikia vyrą, kuris taip pat dalyvavo pastojime (vyras tai daro) neprisipažįsta ir netiki)? Iš anksto dėkoju už atsakymą. Natalija.
Arkivyskupas Aleksandras Iljašenka atsako:
Sveiki, Natalija!
Moters atgaila neturi jokios įtakos vyrui: kiekvienas yra atsakingas prieš Dievą už savo nuodėmes. Taigi žmogui taip pat reikia atgailauti, kitaip jis atsakys už savo nuodėmę prieš Dievą.
Dvasininkų nuomonė: ar per Velykas galima priimti komuniją? Atrodytų, klausimas keistas ir netinkamas aptarti oficialiame bažnyčios leidinyje. Jei negalite priimti komunijos, tai kodėl švenčiama liturgija? Kodėl per didžiausią šventę reikia vengti didžiausio Sakramento?
***
Devintojo dešimtmečio viduryje, būdamas Maskvos teologijos mokyklų studentas, o vėliau kaip naujokas ir Trejybės-Sergijaus Lavros gyventojas, prisimenu, kad per Velykas žmonės beveik nepriėmė komunijos. Viena iš priežasčių susijusi su sunkia padėtimi, į kurią Bažnyčia atsidūrė sovietų valdžios metais. Tačiau ta valdžia krito, ir padėtis kardinaliai pasikeitė: Trejybės-Sergijaus lavroje jau daug metų buvo daug bendraujančių ir per Velykas, ir per Šviesiąją savaitę. Tai teisinga, kompetentinga tradicija. Tai, kad šiandien vis dar yra bažnyčių, kuriose per Velykas nepriima komunijos, yra praeities reliktas. Melskimės, kad gailestingasis Viešpats ištaisytų situaciją.
***
Jo Eminencija Vincentas, Jekaterinburgo ir Verkhoturye arkivyskupas, Bažnyčios biuletenio paklaustas apie Velykas Komunijos atsisakymo atvejus, jis atsakė:
Deja, turime tokią problemą. Velykas, kai kurie kunigai jau pavargę, nenorėtų „atidėlioti“ pamaldų. Todėl jie riboja žmones Komunijoje – vieni iki kūdikių, kiti kažkaip savo nuožiūra. Iš tikrųjų, žinoma, kiekvienas gali ir turi priimti komuniją. Ir, ačiū Dievui, daugelyje bažnyčių per Velykas ir kitas didžiąsias šventes tai teisinga tvarka pamažu atsigauna.
***
Labai stebiuosi, kad egzistuoja tokia tradicija per Velykas nepriimti komunijos! Apskritai, kiekvieną kartą švenčiama liturgija, kunigas kreipiasi į susirinkusiuosius bažnyčioje: „Ateikite su Dievo baime, tikėjimu ir meile“, – tai yra suprantama, kad liturgijoje visada būna komunistų, mes tarnaujame. Komunijos labui.
Velykos yra visų švenčių viršūnė. Jei nepriimame komunijos, tai kaip galime parodyti, kad dalyvaujame šioje šventėje, kad tikrai norime būti su Viešpačiu Jėzumi Kristumi, kuris pasakė: „Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, pasilieka manyje ir aš jame“? Žinoma, Jeruzalės bažnyčioje per Velykas visose bažnyčiose švenčiama Komunija. Šią dieną į Jeruzalę atvyksta tūkstančiai piligrimų, kurie, žinoma, nori gauti Šventųjų dovanų. Anksčiau Šventojo kapo bažnyčioje nebuvo papročio išnešti keletą Taurės, o kunigas stovėdavo prie taurės ir teikdavo komuniją nuo 4 iki 9-10 valandos ryto, kol visi priimdavo komuniją. Tik valdant patriarchui Diodorui buvo įvesta kelių taurių išnešimo praktika, o dabar Komuniją visiems suteikiame vos per pusantros valandos.
***
Schegumenas Abraomas Reidmanas, Jekaterinburgo vyskupijos Novo-Tikhvino vienuolyno nuodėmklausys:
Ar per Velykas galima priimti komuniją? Atrodytų, klausimas keistas ir netinkamas aptarti oficialiame bažnyčios leidinyje. Jei negalite priimti komunijos, tai kodėl švenčiama liturgija? Kodėl per didžiausią šventę reikia vengti didžiausio Sakramento? Tačiau, kaip paaiškėjo, apie tai nuolat sklando klaidingos nuomonės.
Daugelis tikinčiųjų mano, kad jie turėtų to vengti būtent todėl, kad šventė yra pati didžiausia. Esą tokią dieną priartėjimas prie Taurės yra pasididžiavimo ženklas. Keisčiausia, kad taip galvoja ne tik bažnyčios neofitai ar prietaringos močiutės.
Tokiai nuomonei pritaria daugelis mūsų brolių dvasininkų, tarp jų ir bažnyčių rektoriai. Dėl to per Velykas iš jų atimama šv. Sakramentai ištisoms parapijoms.
„Valgymas baigtas, mėgaukitės visi, gerai pamaitintas veršelis, tegul niekas neišeina alkanas...“ Apie ką kalba šv. Jonas Chrizostomas per Velykų pamaldas, jei ne apie komuniją. ? Bažnyčia Kristų vadina gerai maitinamu veršeliu. Taigi, aiškinant palyginimą apie sūnų palaidūną, kur sūnus palaidūnas reiškia mus visus, o tėvas yra mūsų dangiškasis Tėvas, sakoma: „Ir nupenėtas veršelis dėl jo (tai yra dėl mūsų. - Red.) Tėvas nužudys savo viengimį sūnų ir atiduos savo kūną, kad gautų kraują“ (Synaxarion Sūnaus palaidūno sekmadienį).
Didysis Grigalius Palamas Dekaloge nustatė įstatymą krikščionims bendrauti kiekvieną sekmadienį ir kiekvieną didžiąją šventę. Pažymėtina ir tai, kas „Vienybės Tomuose“ sakoma apie atgailas. Komuniją per Velykas, o būtent per Velykas, gali priimti net atgailaujantys asmenys, tačiau mūsų šalyje iš tikinčiojo, kuris gavėnią praleidžia susilaikydamas ir tyrai, dar neprasidėjus gavėniai atimama tai, ko Bažnyčia meldžia: „... nešti Dievo Avinėlį į šventą ir šviesią Prisikėlimo naktį“ (Meat Empty Week. Stichera vakaro eilėraštyje). Beje, apie giesmes. Ar sutapimas, kad būtent Velykų ir Šviesiosios savaitės metu, prieš išnešant taurę, Bažnyčia gieda „Priimk Kristaus Kūną“ (žr. Velykų komuniją), kviesdama Komunijai visus pamaldų dalyvius?
Tačiau į kitą kraštutinumą pulti nenorėčiau. Negalima teigti, kad tiesiogine prasme visi per Velykas turėtų priimti komuniją, įskaitant tuos, kurie atsitiktinai atsiduria bažnyčioje. Galima suprasti tuos ganytojus, kurie baiminasi, kad šventiniame šurmulyje prie Taurės prieis nepasiruošę, nepasninkaujantys, nebuvę išpažinties ar visai nepriklausomi stačiatikių bažnyčiai. Tas pats Jonas Chrizostomas sakė, kad tai nepriimtina žmonėms, kurie nėra pasiruošę priimti komunijos per Velykas: „Matau, kad šiuo klausimu yra didelė netvarka, nes kitu metu tu nepriima komunijos, nors dažnai esi tyras. o kai ateina Velykos, net jei padarei ką nors blogo, tu išdrįsi priimti bendrystę, piktas paprotys! Pabrėžkime, kad didysis Bažnyčios mokytojas tai pasakė visai ne norėdamas uždrausti bendrystę per Velykas, o ragindamas žmones būti vertus Komunijos: „Nei Epifanija, nei Sekminės nepadaro žmonių vertų Komunijos, o nuoširdumas ir tyrumas. sielos, padaryk juos vertus“. tu ne tam, kad neateitum, bet kad neateitum, tu padarei save vertu ir buvimo [liturgijoje], ir Komunijos. Taigi, klausimas, ar tas ar kitas žmogus vertas priimti Komuniją per Velykas, kyla į tai, ar jis apskritai vertas Komunijos. Šį klausimą išpažinties metu sprendžia nuodėmklausys ir, žinoma, visiškai nesivadovauja tuo, ar priešais jį stovintis žmogus yra suaugęs, ar vaikas, pasaulietis ar vienuolis.
Dvasininkams, kurie sako, kad Velykų išvakarėse neįmanoma visų išpažinti, galima patarti atlikti Išpažinties sakramentą ne dieną prieš Velykas, o nuo pirmųjų dienų. Šventoji savaitė. Viename autoritetingiausių pastoracinės teologijos žinynų rašoma: „Jei... daugybei išpažįstančiųjų presbiteris, kaip įprasta, negali suvalgyti vienos dienos prieš komuniją, tai niekas netrukdo besiruošiantiems išpažinti dviese ar trise. arba visą savaitę“. Galite rasti dar keletą problemų sprendimo būdų. Svarbiausia, kad žmonės būtų ištikimi Ortodoksų tradicijos, Švenčių proga neliko be Komunijos.
***
Kunigas Olegas Davydenkovas – teologijos mokslų daktaras, docentas, vadovas. PSTGU Rytų bažnyčių ir Rytų krikščioniškosios filologijos katedra:
Tradicija nepriimti komunijos per Velykas istoriškai susijusi su tuo, kad Rusijos bažnyčioje iki revoliucijos jie komuniją priimdavo gana retai – dažniausiai nuo vieno iki keturių kartų per metus.
Komuniją jie priimdavo per Didžiąją gavėnią: arba pirmąją savaitę, arba Didžiąją, bet ne per Velykas. 20–30-aisiais, kaip visada nutinka persekiojimų laikais, dažnos bendrystės tradicija buvo atgaivinta, taip pat ir per Velykas. Tačiau jau pokario 50–60-aisiais dėl daugelio priežasčių retos bendrystės praktika vėl sugrįžo. Viena iš priežasčių yra ta, kad po karo buvo labai didelis dvasininkų antplūdis iš vakarų regionų, prijungtų prie jūros.
Sovietų Sąjunga 1939 metais. Tai Vakarų Ukrainos ir Baltarusijos regionai, kurie nepatyrė tokio tikėjimo persekiojimo kaip kiti Rusijos regionai, todėl išliko Kita priežastis yra grynai techninė.
Velykas teikti Komuniją buvo beveik neįmanoma. Žmonių buvo tiek daug, kad visų pirma buvo neįmanoma išpažinti. Antra, kadangi dėl perpildytų sąlygų žmonės tiesiogine prasme galėjo kabėti ore, bažnyčioje iš visų pusių spaudžiami minios, išeiti su Šventąja Taure buvo fiziškai neįmanoma – priimti komuniją buvo pavojinga. Taip pat buvo neįmanoma užtikrinti, kad prie Taurės nesiartintų neprisipažinę žmonės. Dėl to ne tik per Velykas, bet ir per daugelį dvylikos švenčių tėvų šeštadieniais jie tiesiog nepriėmė komunijos – jei ne visose, tai daugumoje Maskvos bažnyčių. Net nėra ką pasakyti apie tokius miestus kaip Novosibirskas, kur paprastai buvo viena šventykla milijoniniam miestui. Taigi, prieštaringas senovės
bažnyčios tradicija
***
praktika nepriimti komunijos per Velykas.
- Tačiau dabar, bent jau Maskvoje, tai beveik visiškai įveikta. Tai įvyko visų pirma Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus pamokslo ir asmeninio pavyzdžio dėka, kuris visada ragina dažnai bendrauti su Šventaisiais Kristaus slėpiniais ir asmeniškai teikia bendrystę bažnyčios žmonėms kiekvienoje patriarchalinėje pamaldoje. Tai atitinka bendrą ortodoksų praktiką kitose šalyse- taisyklės, reglamentuojančios bendrystę Rusijos stačiatikių bažnyčioje - patvirtintos Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų konferencijoje, vykusioje 2015 m. vasario 2 - 3 d.
- Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas ragino tikinčiuosius kuo dažniau priimti komuniją- Interfax-Religion
- Tiesa apie dažnos Komunijos praktiką- Jurijus Maksimovas
- Apie ginčą dėl dažnos bendrystės– Arkivyskupas Andrejus Dudčenka
- Kaip dažnai reikia priimti komuniją?- Arkivyskupas Michailas Liuboščinskis
- Gyvenimas kaip Eucharistija– kunigas Dmitrijus Karpenka
- Apie Komuniją per Velykas ir Sekmines- Kunigas Valentinas Uljachinas
- „O norintiems neįleidžiate...“(Dėl kai kurių ginčų dėl Eucharistijos sakramento motyvų) – kunigas Andrejus Spiridonovas
- Pasiruošimas Šventajai Komunijai: požiūriai, susiformavę visiškai kitokiam gyvenimui– Arkivyskupas Vladimiras Vorobjovas
- Klausimas yra ne bendrystės dažnumas, o būtinybės susijungti su Kristumi suvokimas- Arkivyskupas Aleksejus Uminskis
- Komunija yra svarbiausias įvykis žmogaus gyvenime– Arkivyskupas Valentinas Asmusas
- Apie dažną šventųjų Kristaus slėpinių bendrystę- Kunigas Daniilas Sysojevas
- Šventųjų Kristaus slėpinių išpažinties ir bendrystės sakramentas(Susijęs su šiuolaikine senosios privalomo išpažinties prieš Kristaus slėpinių bendrystę tradicijos kritika) - Hieromonkas Sergijus Troickis
- Sovietmečio praktika duoti komuniją stačiatikių parapijiečiams- Aleksejus Beglovas
***
Apie Komuniją šviesiąją savaitę
VI ekumeninės tarybos 66-ajame kanone sakoma: „Nuo šventos Kristaus, mūsų Dievo Prisikėlimo dienos, iki naujosios savaitės, visą savaitę tikintieji šventosiose bažnyčiose turi nepaliaujamai klausytis psalmių ir dvasinių giesmių, džiūgaudami. ir triumfuojame Kristuje, klausomės dieviškojo Rašto skaitymo ir džiaugiamės šventomis paslaptimis, nes tokiu būdu mes prisikelsime kartu su Kristumi ir pakilsime.
Metropolitas Timotiejus iš Vostros, Jeruzalės patriarchatas:
Kalbant apie bendrystę šviesiąją savaitę, laikomės to, kad savaitė po Velykų yra viena Velykų diena. Taip sako pati Bažnyčia, ir tai akivaizdu šios savaitės pamaldose. Todėl mūsų patriarchas Teofilius palaimino visus, kurie laikėsi visą Didžiąją gavėnią iki Didysis šeštadienis, Šviesiąją savaitę priimti komuniją be pasninko. Vienintelis dalykas – vakare prieš komuniją visiems rekomenduojama susilaikyti nuo mėsos. Ir jei per dieną žmogus valgė mėsą ir pieną, tai yra normalu.
Klausimas apie Komunijos priėmimą be pasninko kitomis ištisinėmis savaitėmis paliekamas svarstyti nuodėmklausiui. Apskritai Jeruzalės bažnyčia skirta dažnai bendrystei. Mūsų parapijiečiai kiekvieną sekmadienį priima komuniją. Ir tai tiesa. Komunija neleidžia žmogui nusidėti.
Žiūrėk – sekmadienį jis priėmė komuniją, o paskui bent dvi ar tris dienas stengiasi išlaikyti savyje malonę. „Kodėl aš priėmiau Kristų į save, negaliu Jo įžeisti! Tada ateina savaitės vidurys, ir jis prisimena, kad sekmadienį eis Komunijos – reikia pasiruošti, pasninkauti, išlaikyti tyrumą savo darbuose ir mintyse. Taip formuojasi teisingas krikščioniškas gyvenimas, taip stengiamės būti su Kristumi.
Jūsų Eminencija Georgijus, Nižnij Novgorodo ir Arzamaso arkivyskupas:
***
Kitas „Bright Week“ klausimas yra susijęs su pasninku ir išpažintimi. Trejybės-Sergijaus Lavros išpažinėjai visada laimina šitaip: pasninkas susilpnėja, bet vakare prieš Komuniją būtina susilaikyti nuo pasninko maisto ir galima priimti komuniją. Jei jauti, kad graužia sąžinė, reikia nueiti pas kunigą ir išpažinti.
P.S. Tiesiog negalime nepaminėti Komunijos priešininkų argumentų per Velykas:Štai Novosibirsko ir Berdsko arkivyskupo Tichono Emelyanovo žodžiai:
„Žengimo į dangų katedroje pasauliečiai per Velykas nepriima komunijos, tik vaikai Tai senoji rusiška tradicija susilaikyti nuo komunijos Velykų naktį dvasinio gyvenimo siekiantys žmonės Gavėnia ir per Velykas Stačiatikiai sulaužo pasninką Tie, kurie per Velykas stengiasi priimti komuniją, paprastai neturi nuolankumo. Be to, kai kur jie yra Jau tampa madinga priimti komuniją per Velykas, net ir tarp nebažnytinių žmonių, kurie per gavėnią nepasninkavo. gyvenimą, gyvenk pagal įsakymus ir laikykis bažnytinių taisyklių. Jie galvoja: per Velykas priėmiau komuniją ir buvo pašventintas visus metus sielos ir kūno išgydymui, bet ir nuosprendžiui bei pasmerkimui.
***
Jei kunigas savo parapijoje leidžia pasauliečiams per Velykas priimti komuniją, jis niekuo nenusikalsta, todėl ir švenčiama liturgija. Ir tie pasauliečiai, kurie šią šventą dieną nusprendžia priimti komuniją, turi gauti palaiminimą iš savo nuodėmklausio“. Novosibirsko vyskupo žodžiai man priminė tik tai:
“... ir tarė: Rašto žinovai ir fariziejai sėdėjo Mozės sostinėje; todėl viską, ką jie liepia, laikykitės ir darykite, bet nedarykite pagal jų darbus, nes jie sako, o nedaro – jie jus suriša. su našta, kuri sunki ir nepakeliama ir užkraunama ant žmonių pečių, bet jie patys nenori nė piršto pajudinti... Vargas jums, veidmainiai Rašto žinovai ir fariziejai, Jūs uždarote žmonėms Dangaus karalystę, nes patys neįeinate ir neįleidžiate norintiems“ (Mato 2-4, 23:13)
O žodžiai „senovės rusų tradicija“ sukelia didelį sumišimą. Deja, nemažai daliai žmonių senovė tampa tiesos sinonimu.
1917-ieji daug ko nieko neišmokė...
Tai buvo darbo diena pagal grafiką, ar tai reikš, kad žmogus nusidėjo?
Mums labai svarbus Velykų džiaugsmas ir Viešpaties garbinimas. Todėl kasdienybės šurmulyje tam reikia rasti laiko, kad ir kaip sunku būtų. Skirkite dalį gyvenamosios erdvės Kūrėjui. Jei žmogus viską planuoja teisingai, jis ras tam laiko Šviesus prisikėlimas. Nors, žinoma, jei profesija asocijuojasi su atsakomybe (kaip gydytojas, slaugytojas, ugniagesys, policininkas), tai toks darbas nebus nuodėmė, nes jis skirtas bendram labui, dėl paramos, pagalbos artimui. .
|
Jei žmogus nesilaikė taisyklių, bet nori per Didžiąją savaitę atgailauti ir pasninkauti, ar tai prasminga?
Viešpats priima kiekvieną bet kuriuo metu, jei yra atgailos jausmas. Yra toks posakis: kai žmogus žengia žingsnį link Dievo, tai Dievas žengia dešimt žingsnių link žmogaus. Jei paskutinę savaitę prieš Velykas norite atgailauti ir pasninkauti, tai sveikintina. Žmogus turi ateiti į šventę su savo vaisiais, su savo uolumu, su savo žygdarbiu.
Ar per Didžiąją savaitę galima mylėtis su vyru?
Intymūs sutuoktinių santykiai – giliausia jų paslaptis. Jei žmonės yra tikri tikintieji, tai yra bažnyčios lankytojai, tai jiems gavėnios laikas yra susilaikymo ne tik nuo maisto, bet ir nuo intymių santykių metas.
Tačiau šiuos klausimus visada reguliuoja tik vyras ir žmona. Jei vienas iš poros nesutinka su abstinencija, reikia ieškoti kompromiso. Ir, žinoma, ne šeimos nenaudai. Nors iš principo bažnyčia ragina susilaikyti.
Kokiose pamaldose būtinai turėtumėte dalyvauti savaitę prieš Velykas?
Didžiosios savaitės metas – ypatingas dvasinio Dievo slėpinių apmąstymo laikotarpis, kai visi Ortodoksų krikščionis apmąsto biblinė istorija, per Kristaus Išganytojo gyvenimą, per jo atpirkimo žygdarbį žmonių vardu. Svarbiausios pamaldos per Didžiąją savaitę yra pamaldos Didysis ketvirtadienis, Didysis penktadienis, palaimintas šeštadienis, kai bažnyčia prisimena, kaip Viešpats savo galia sulaužė pragaro pančius. Kiekvienam tikinčiajam itin svarbios pamaldos ketvirtadienį, kai perskaitoma 12 Evangelijos ištraukų. Žmonės stovi su uždegtomis žvakėmis ir galvoja apie Kristaus kančią, apie tai, ką jis padarė žmonių giminei.
Ar tiesa, kad Didįjį ketvirtadienį privalote tvarkyti butą ir išsiplauti daiktus?
Svarbiausia visada prisiminti savo širdies tyrumą. Dvasiniame gyvenime žmogui nėra nieko svarbiau, kaip priimti Komunijos sakramentą. Šiomis akimirkomis mes apsivalome dvasiškai, o dvasinis tyrumas taip pat simbolizuoja kūno tyrumą. Daugelis šventųjų tėvų sakė: jei žmogus turi tyras mintis, jei jo sieloje ir širdyje yra tvarka, tada ta tvarka išreiškiama išvaizda, buto apdaila. Bet jei neturite laiko atlikti visų darbų, tai nebus nuodėmė. Visų pirma, turime stengtis išvalyti savo širdis ir protus nuo nuodėmės, neteisėtumo, žiaurių aistrų ir neapykantos. Biblija sako: „Palaiminti tyraširdžiai, nes jie regės Dievą“.
Ką dar galima palaiminti, be velykinių pyragų ir kiaušinių, ir kada tinkamiausias laikas tai daryti?
Paprastai mes pašventiname tai, kas nurodyta bažnyčios maldos. Juose kunigas šaukiasi malonės varškės pyragams, kiaušiniams ir mėsai. Vynas šią dieną nėra būtinas. Į bažnyčią galite atsinešti kitokio maisto, tai nebus nuodėmės – palaiminame valgį. Tačiau malda skaitoma tik ant velykinių pyragų, mėsos ir kiaušinių.
|
Ar galima per Velykas aplankyti mylimo žmogaus kapą?
Tai iš dalies palikimas sovietinis laikotarpis, kai žmonės norėjo pagerbti išėjusiųjų atminimą, paliudyti jiems, kad Kristus prisikėlė. Bet jei žmogus yra tikintysis, stačiatikis, tai Velykų dieną jis eis į Dievo šventyklą ir dalinsis Kristaus prisikėlimo džiaugsmu su savo šeima ir draugais. O išėjusiems savaitė po Didžiosios savaitės yra Radonitsa - atminimo diena.
Jei yra šeimos šventė (gimtadienis, seno draugo apsilankymas), ar galite gerti alkoholį?
Jeigu esame tikrų tikinčiųjų žmonės, mums angelo diena, vardadienis – ne šventė, o pirmiausia malda. Bet aš sakyčiau taip: viskas turi būti saikingai. Valgyk geri žodžiaiŠv. Jonas Chrizostomas: „Vynas yra Dievo darbas. Jei žmogus per susitikimą išgeria 50 gramų, o po to sėdi su šeima, draugais ir nuoširdžiai kalbasi, nieko blogo. O jei proga išnaudojama malonumui, apsivalgymui, piktnaudžiavimui alkoholiu, tai yra nuodėmė.
Kaip tinkamai išpažinti prieš Velykas? Kada geriausia tai padaryti?
Pamaldas teisinga lankyti pirmadienį, antradienį ir trečiadienį. O ketvirtadienio rytą išpažinkite ir priimkite komuniją.
Sakoma, kad Velykų stalas turėtų nusėti maistu. Jei žmogus turi mažas pajamas ir negali sau leisti pertekliaus, kokius patiekalus reikia ruošti?
Velykų stalas neturėtų lūžti nuo skanėstų. Kai bažnyčia sako, kad reikia padengti stalą, daroma prielaida, kad žmonės dalinsis džiaugsmu vieni su kitais, dalinsis valgiais su vargstančiais, vargšais. Draugai ir šeima. Tačiau maistas nėra pats svarbiausias dalykas. Svarbiausia yra gauti dvasinį nušvitimą, malonę iš maldos ir bendravimo su kitais. O stalą įprasta padengti tuo, ko per gavėnią buvo atsisakyta ir kas buvo šventa bažnyčioje – mėsa, varškės pyragaičiai, Velykos, kiaušiniai. Šventė jūsų neįpareigoja niekuo daugiau, kaip tik šiuo paprastu maistu.
Tuo tarpu
Aplinkosaugininkai ragina nedėti ant kapų plastikinių gėlių
Arčiau Velykų Graikijos katalikų bažnyčia planuoja įrengti skydus, nuo kurių ragins nenešti atminimo dienos plastikinės gėlės ant kapų. Bet tik gyvieji.
Šia tema pradėjome aktyviai dirbti prieš dvejus metus ir tai yra ilgalaikė iniciatyva. Buvo kreipimųsi iš mūsų biuro, kreipimųsi iš vyskupijų vyskupų“, – UGCC Aplinkosaugos reikalų biuro vadovo, teologijos mokslų daktaro Vladimiro Šeremeto žodžius praneša Religijos informacijos tarnyba.
Plastikinių vainikų ir gėlių dėjimas, pasak Šeremeto, yra išplitusi tradicija sovietiniai laikai. Europoje nieko panašaus nėra. Dauguma plastikinės gėlės nepatenka į sąvartynus. Tačiau degdami jie išskiria toksines medžiagas, ypač dioksinus, kurie teršia aplinką.
Pirmiausia verta suprasti, kad labiausiai iš mūsų maldos reikalauja mirusių artimųjų, artimųjų, draugų sielos“, – pabrėžė Šeremeta.
Įkeliama...
