Interjero dizainas: kambariai
Šiuo metu stačiatikių bažnyčios tarnams nėra griežto draudimo skustis barzdą. Tačiau yra daug priežasčių, kodėl ortodoksų kunigai turi barzdas. Faktrum
pažvelgė į senovės bažnyčios taisyklių rinkinius ir išsiaiškino, kodėl kunigai nešioja barzdas.
Ką bažnyčios kanonai sako apie barzdas?
Stačiatikių bažnyčioje, pagal tradiciją, kunigas turi nešioti barzdą. Šios taisyklės šaknys siekia Kristaus gyvenimą. Kaip žinote, Kristus nesiskutė barzdos ir užsiaugino ilgus plaukus, nes buvo užaugęs nazyrių bendruomenėje. Ir visose piktogramose Viešpaties veidas buvo pavaizduotas tik su stora barzda, ūsais ir ilgais plaukais.
Sentikių pozicija kunigų barzdos klausimu sutampa su stačiatikių bažnyčia. Jie tiki, kad tik tie, kurie nešioja barzdą, galės patekti į Dangaus karalystę. Be to, bebarzdis negali patekti į jokią sentikių bažnyčią. Jie taip pat griežti tiems, kurie vieną kartą nusiskuto barzdą ir to nepripažino. Sentikiai tokius žmones laidoja be tinkamų apeigų.
Šiuolaikinėje ortodoksų bažnyčioje barzda nėra kunigas privalomas atributas jo išvaizda. Tačiau didžioji dauguma kunigų barzdos nesiskuta. Taip jie atiduoda duoklę krikščioniškoms tradicijoms. Plaukai ant veido ir galvos yra kruopščiai prižiūrimi, nes kunigas negali būti netvarkingas prieš parapijiečius.
Kuriems dvasininkams leidžiama nenešioti barzdos?
Teologijos seminarijoje studijuojantiems jaunuoliams leidžiama skustis ir neauginti barzdos. Ar seminaristams nusiskusti barzdą nuodėmė? Ne, jie lieka be barzdos, nes taip įprasta. Tik baigęs mokslus ir įstojęs į kunigystę jaunas kunigas gali pradėti auginti barzdą.
Jie daro nuolaidų ir tiems dvasininkams, kurie natūraliai neaugina barzdos. Pagal kanonus kunigas turi turėti ilgą ir storą barzdą. O jei įšventintam žmogui barzda auga netvarkingais kuokštais, tai jis turi pilną teisę ją nusiskusti.
Užsienyje gyvenantys ortodoksų kunigai negali nešioti barzdos. Kodėl kunigai barzdą nešioja Rusijoje, o užsienyje apsieina be jos? Nes šeštajame dešimtmetyje pasaulį užgriuvo karingų hipių banga. Su jais ėmė maišytis barzdas nešiojantys kunigai. Siekdami išvengti problemų su policija, užsienio kunigai, gavę ROCOR leidimą, pradėjo skustis barzdas. Taip pat stačiatikių bažnyčios modernizavimą propaguojantys kunigai renovacija eina be barzdos.
Katalikų kunigai taip pat nenešioja barzdos ir ūsų. Taip buvo nuo Senovės Romos laikų, kai barzdos nebuvimas rodė priklausymą aukščiausiems visuomenės sluoksniams. Tačiau kai kurie popiežiai nešiojo barzdas, pavyzdžiui, Julijus II ir Klemensas XI.
Katalikų kunigas per pamaldas neatstovauja Kristui. Jis greičiau prilyginamas savo parapijiečiams. Katalikybei didelę įtaką daro romėniškos, pasaulietiškesnės tradicijos. Senovės romėnai, galiausiai priėmę krikščionybę po sunkios kovos su pagonių stabais, veido skutimą laikė privaloma higienine procedūra kiekvienam civilizuotam žmogui.
Įėjo barzdoti vyrai Senovės Roma laikomi barbarais. Romos legionieriai sutiko tokius žmones šiaurinės žemės, kur jie dažnai eidavo ieškoti naujų vergų ir turtų. Kilnus Romos patricijas visada rūpestingai prižiūrėjo savo veidą ir tikrai nusiskuto plaukų perteklių, kad netaptų kaip paprasti žmonės ir vergai. Ši tradicija vėliau buvo įtvirtinta katalikybėje. Švariai nuskustas veidas (kai kuriais vienuoliniai ordinai ir galva) kunigo laikomas ypatingu šventumo simboliu.
Ryšium su viduramžių barzdos skutimo tradicija, atsirado neįprastas ritualas. IX amžiuje šventąjį popiežiaus sostą Vatikane sklandė gandai, kad jį užėmė moteris. Legendinė popiežius Joana pasivadino Jonu VIII. Ji pajuto tokį stiprų pamaldumo troškimą, kad, norėdama vadovauti bažnyčiai, paslėpė savo tikrąją lytį. Visi kunigai nusiskuto veidus, todėl niekas nesistebėjo bebarzdžiu ir moterišku bažnyčios tėvu.
Po skandalingo incidento per vieną iš ceremonijų, kai popiežius tariamai pagimdė kūdikį, šis gėdingas faktas visiems laikams buvo ištrintas iš Romos istorijos. katalikų bažnyčia. Ar visa tai buvo tiesa, ar gandai, dabar sunku nustatyti. Ir vis dėlto, būtent po to įvykio buvo nustatytas būsimo pontifiko lyties nustatymo ritualas.
Pareiškėjas sėdėjo specialioje Sella kėdėje, kurioje buvo pjūvis maža skylė. Įgaliotas šventasis tėvas tiesiog pakišo ranką po sėdyne ir tiesiogine prasme pajuto fizinį būsimo bažnyčios galvos vyriškumo įrodymą. Tuo atveju, kai ortodoksų kunigai tokių problemų niekada nekilo. Stora arba nelabai stora barzda aiškiai rodė kunigo lytį.
NBarzdos buvimas šiandien yra labiau savotiška dogma, o ne tikras kunigo dvasingumo simbolis. Faktas yra tas, kad jei imsite krikščionybę, tada Kijevo Rusė ji atsirado tik maždaug prieš 1000 metų. Ir tuo metu krikščionybė Romoje jau buvo 1000 metų. Na, o jei perskaitysite Bibliją, suprasite, kad ji susideda iš dviejų nelygių dalių. Pirmiausia – iš Senojo Testamento, o tik paskui iš Naujojo Testamento. Taigi Senasis Testamentas mus nukelia dar toliau – daugiau nei 3 tūkstančius metų prieš Kristų. Ir tada, kai žmonės dar toli gražu nebuvo tokie protingi kaip tu ir aš, jau tada kunigai nešiojo barzdas, ir jau tada tai buvo kunigo dogma ir simbolis. Atsigręžkime į šiuolaikines Izraelio žmonių interpretacijas apie tą laiką ir anų senovės laikų tvarką. Štai Boriso Khaimovičiaus Levino, kuris rašo straipsnį šia tema, interpretacijos pavyzdys: Moksliniai pagrindai Mozės monoteizmas. Viename iš skyrių jis gilinasi į to kunigo gyvenimo standarto temą: SKUSTI IR PLAUTI! kaip tai atrodo? Tarp kunigų elgesio taisyklių, susijusių su pamaldų vedimu tabernakulyje, yra ir, galima sakyti, higieninių: reikalavimas nusiskusti „visą kūną skustuvu“ (Sk 8, 7), nusiplauti, po. mirties skausmas, „tavo rankos ir kojos“ prieš įeinant į palapinę ir prieš auką (Iš 30, 18–21) ir „jo kūnas su vandeniu“ (Kun 16, 4), 
o taip pat prieš įeinant į tabernakulį apsivilkti lininius drabužius, ši apranga išvardinta išsamiai, nuo galvos iki kojų: „apsivilks šventą lininę tuniką, tegul ant kūno vilki drobinius apatinius ir tegul apsijuosia. pats su lininiu diržu ir drobiniu turbanu“ (Kun 16:4). Elektrinė kibirkštis („ugnis iš Viešpaties“) atsiranda tarp dviejų objektų, turinčių skirtingus elektros krūvius. Kad kunigas, artėjantis prie apkrautos padangtės, nenukentėtų nuo „Viešpaties ugnies“ (net ir neliesdamas metalinių padangtės dalių), jis neturėtų neštis kaltės. O pastarieji gali kauptis ant kūno dėl trinties, pavyzdžiui, vilna ant lino. Be to, natūralūs kunigo kūno plaukai taip pat gali būti linų vilna. Nuskustas kūnas, besitrinantis į skalbinius, nesukuria elektros krūvio. Lininiai drabužiai, taip pat dėl šios priežasties, vis dar laikomi ekologiškiausiais. Paskutinė procedūra – plovimas vandeniu – pašalina netyčia susikaupusį elektros krūvį: vanduo jį tiesiog sugeria, nusinešdamas nuo kūno. Be to, kadangi „praustuvas yra varinis skalbimui, o jo pagrindas – varis“ (Iš 30:18), tai vien rankomis ir basomis kojomis palietę įžemintą laidų dubenį prie to paties pagrindo, kūnas turėtų išsikrauti. Mozė, Aaronas ir jo sūnūs nusiplovė rankas ir kojas. įėję į palapinę ir priėję prie altoriaus, nusiprausdavo“ (Iš 40, 31 - 32). Keistas, iš pirmo žvilgsnio, Biblijos reikalavimas „nedėvėti drabužių iš skirtingų siūlų, vilnos ar lino“ (Kun 19, 19) elektrostatikos požiūriu įgauna tam tikrą prasmę. Tai visų pirma turėtų užkirsti kelią statinei elektrai susidaryti ant žmogaus kūno, kad iš tabernakulio į jį neprisitrauktų pavojingas krūvis. Atrodytų panaši taisyklė turėtų būti susiję tik su kunigais ir levitais, tai yra vieninteliais, kurie turi teisę tiesiogiai susisiekti su tabernakuliu. 
Tačiau faktas yra tas, kad draudimą nešioti vilną ir liną vienu metu Dievas davė ne kunigams ir levitams, o būtent „visai Izraelio sūnų bendruomenei“ (Kun 19:2). ). Šiuo atžvilgiu atrodo akivaizdu, kad šią saugumo taisyklę Mozė sukūrė ne tam, kad apsaugotų bendrapiliečius nuo galimo Viešpaties ugnies sunaikinimo (jie vis tiek nebuvo įleisti į palapinę), otik tam, kad jie neįžvelgtų ir Viešpaties šlovės (padangtės švytėjimo), ir Viešpaties ugnies prigimties.
INiš geriausio atsakymo apie taikodėl kunigai nešioja barzdas? Manoma, kad kunigas atstovaujaryšį suDievas pasaulyje. Manoma, kad Kristus nešiojo ilgus plaukus ir barzdą. Todėl pagal Rusijos stačiatikių bažnyčios tradiciją kunigai privalo atitikti šį Dievo paveikslą.
INkai kurios kitos krikščionių bažnyčios, įskaitant. o tarp ortodoksų to jau ne visada laikomasi. Bet jūs galite atsakyti taip: Toroje parašyta nešioti barzdą. Todėl ir nešioja... Dievas liepė visiems tikintiesiems nešioti barzdą. Pirma, žydai Toroje, tai galioja ir krikščionims...paskui musulmonams buvo įsakyta palikti barzdą...Bet tam, kad musulmonai būtų atskirti nuo netikinčiųjų, buvo įsakyta nusiimti ūsus, paliekant barzdą. 
Šiandien matome, kaip didžioji dalis musulmonų palieka barzdą... dažnai tai pridaro daug rūpesčių... Arba teisėsaugos institucijos trukdo, tada neįdarbina, tada žmonės nuo jų atsiriboja... Bet jie ištveria dėl Alacho... Jie pašalina juos, kai iškyla grėsmė gyvybei ar šeimai.. Kodėl taip? Gerai, kad bažnyčios kunigai nešioti barzdą... Taip pat gerai, kad vienuolė vaikščiotų apsirengusi... Bet nedera laikytis islamo...? Štai ką sako stačiatikių kunigas Igoris Fominas: Nepaisant to, tradicija nešioti barzdą siekia patį Kristų. Yra legenda, kad Viešpats buvo užaugintas naziritų bendruomenėje - žydų religijos šakoje. Nazariečiai išsiskyrė tuo, kad nesikirpo plaukų – nei barzdos, nei galvų
. Šį įvaizdį pirmaisiais krikščionybės amžiais perėmė vienuolijos – mėgdžiodami Gelbėtoją. Rusija, perėmusi religiją iš Bizantijos, priėmė bažnyčios chartiją, iš pradžių parašytą vienuoliams.Kartu su chartija pas mus atėjo paprotys nekirpti plaukų – iš pradžių šios taisyklės laikėsi tik vienuolijos, vėliau ir kunigai. Dėl barzdos dvasininkas išsiskiria iš kitų žmonių. Kaip kunigas galiu pasakyti, kad barzdos ir ilgų plaukų nešiojimas sukelia tam tikrų nepatogumų, bet kartu ir didelės naudos. Kurią? Jūs visada identifikuojamas kaip kunigas, jie žiūri į jus kaip į Kristaus bažnyčią. Tai suprasdamas, stengiesi elgtis taip, kad savo elgesiu nesugadintum Dievo vardo.
M
oi šios problemos analizė.
DabarŠiais laikais pati dažnai sutinku vyrus, kurie nesiskuta barzdos ir net turi ilgus plaukus, kurie gale susisukę į kasas. Tačiau kol kas nematau nieko kito, išskyrus priežastį mėgdžioti Jėzaus Kristaus barzdą. Man tik liūdna, kad šiuolaikiniai kunigai net ištaria tokią frazę kaip Jėzaus Kristaus dalyvavimas Nazareto sektoje. Jie tiesiog negali toliau gilintis į šios esenų sektos pasaulėžiūros detales. Ši išvada galioja ir musulmonams, kurių dogma nešioti barzdą, bet skustis ūsus. Pereisiu prie kai kurių apreiškimų išDolores Cannon – Jėzus ir esesininkai (Pokalbiai per tūkstantmečius).
Faktas yra tas, kad perskaičiusi daugybę straipsnių apie esesininkus nieko neradau apie esesininkų papročius, susijusius su barzda. Bet man patiko keli kiti mums, krikščionims, svarbūs ritualai, todėl juos pristatau čia. Sandalmedis buvo sudegintas smilkytuve, nes „jie sako, kad tai padeda atverti kai kuriuos centrus mumyse (čakras?
). Bet aš nebuvau apmokytas šių paslapčių ir ceremonijų. Nors apskritas puodelis tikrai buvo eseniečių ritualas, smilkalai buvo naudojami ir kitų religijų ritualuose, net tarp romėnų. Man pasirodė, kad jei jie turėtų vieną iš krikščionių bažnyčiai žinomų ritualų, galbūt jie galėtų turėti kitą. Pasinaudojau proga ir paklausiau apie krikštą. Sadis atrodė sutrikęs ir suglumęs, nes nežinojo žodžio: tai yra apsiplovimas, ritualinis valymas vandeniu. Yra tokia apsivalymo ceremonija. Kai berniukai pasiekia Baromschwa amžių, jie yra šaukiami į šaukimą ir turi būti laikomi suaugusiais. Ir jie renkasi, ar eiti Jahvės keliu, o gal nuklysti. Jei jie pasirenka Kelią, jie apsivalo vandenyse. Ir sakoma, kad jie nusiplauna savo praeitį ir nuo tos akimirkos pradeda viską iš naujo. Valgyk skirtingais būdais atlikti ceremoniją. Vieni užpilami vandeniu iš viršaus, kiti priversti gultis ten, kur vanduo.
Ar dėl to leidžiatės į Negyvąją jūrą? Ne, niekas neįeis į Mirties jūrą. Paprastai tai daroma viename iš mūsų fontanų. Ar yra kokia nors ypatinga apranga tokiai progai? Arba lininiai marškiniai, arba visai nieko. Tai yra apsivalymo, nuogumo dalis žmogaus siela. Ar ceremoniją atlieka kunigas? Taip, arba vienas iš vyresniųjų. Paprastai tai daroma kartą gyvenime. Tai galėtų paaiškinti, iš kur Jonas Krikštytojas pasiskolino krikšto apeigas. Kai jis pakrikštijo žmones Jordane, tame nebuvo nieko naujo. Jis tiesiog laikėsi esamo esesininkų papročio. Be to, krikšto vieta buvo 3 km nuo esesininkų gyvenimo vietos.
PNegyvosios jūros ritinio vertėjai žino apie šį sutapimą. Šios dvi ceremonijos ritiniuose minimos daugybę kartų. Daugelis su ritiniais dirbusių ekspertų priėjo prie išvados, kad šie ritualai rodo tiesioginį Jono Krikštytojo ir esesininkų ryšį, kad tam tikru savo gyvenimo laikotarpiu jis buvo jų įtakoje. Esesininkai rengėsi labai paprastai. Tiek vyrai, tiek moterys dėvėjo vienspalvius marškinius, pasiūtus „iš verptų ir austų avies plaukų (vilnos) arba apdirbto lino“. Marškiniai buvo susegti diržu ir buvo iki grindų. Buvo tikima, kad jie šaunūs. Vyrai po marškiniais dėvėjo juosmenį. Nepriklausomai nuo lyties, visi avėjo sandalus. Visada buvo marškiniaibaltas
, nors kartais jie buvo „labiau į riebios karvės kremo spalvą. Ne visai baltas“. Retai kada būdavo pakankamai šalta, kad galėčiau dar ką nors dėvėti, bet jei reikėdavo, būdavo dėvimi įvairių spalvų lietpalčiai.Suaugę vyrai nešiojo barzdas: „Tai priklausymo vyrų bendruomenei ženklas“. Už Kumrano ribų buvo vyrų, kurie mieliau vaikščiojo nusiskutę. „Yra bendruomenių, kuriose vyrai niekada nesikerpa plaukų. Romėnai dėvi trumpus plaukus. Mums leidžiama bet kokio ilgio, kol plaukai išlieka švarūs ir gerai prižiūrimi. Dauguma žmonių renkasi plaukus iki pečių. 
Jei kas nors išeidavo už bendruomenės ribų, į išorinį pasaulį, jo būdavo prašoma rengtis taip, kaip jie ten rengiasi, todėl esesininkai tokiais atvejais niekuo nesiskyrė nuo kitų žmonių. Tie, kurie nepriklausė eseniečių bendruomenei, nevilkėjo baltų marškinių, dėvėjo įvairiaspalvius drabužius ir įvairias kepures. Taigi šiuo požiūriu esesininkai buvo unikalūs ir būtų iš karto pripažinti, jei būtų buvę tarp kitų. Senovės tekstai patvirtina šiuos faktus apie eseniečių drabužius. Reikia prisiminti, kad už gyvenvietės sienų esesininkams iškilo pavojus. Bet jei niekas nežinojo, kas jie tokie, niekuo nerizikavo. Kaip pažymėjo Suddi: „Mes nesame niūrūs“. Tikrai nebuvo lengva juos atpažinti, kai jie apsirengė kaip visi. Tačiau Kumrane jie visi dėvėjo, taip sakant, „uniformą“. vienodas pavyzdys. Atrodytų, kad jie visi atrodė lygiai taip pat, bet jie turėjo būdą atskirti „gretus“. Jie susirišdavo ant galvų audinio juosteles, kurių spalva skyrėsi priklausomai nuo vietos, kurią bendruomenėje užėmė savininkas. Tai buvo kažkas panašaus į rango ženklą, todėl esesininkai galėjo greitai nustatyti vienas kito poziciją. Paimkite pilką spalvą - ji skirta jaunesniems studentams. Žalia spalva simbolizuoja ieškotojus. Jie yra aukščiau studentų lygio. Jie jau išmoko, kas yra privaloma visiems, tačiau ieško daugiau. Jie buvo pakviesti visai neseniai. Jų sielos vis dar trokšta žinių. Jie vis dar mokosi, nėra mentoriai. Tačiau tie, kurie dėvi mėlyną spalvą, yra mentoriai. A baltas- vyresniesiems. Taip pat yra raudonos spalvos. Tas, kuris jį nešioja, nepriklauso nė vienam iš tų, kuriuos įvardijau. Jis yra vienas. Jis mokosi, bet galbūt kokiu nors kitu tikslu. Tai skirta atvykusiems studentams parodyti, kad jie yra tik svečiai. Raudona spalva mums sako, kad nors jie yra panašūs į mus, jie nėra visiškai mūsų. Tik žalia, mėlyna ir balta - mūsų, o net pilka jaunesniems studentams.
Išvados : Naujausia informacija apie esesininkus rodo, kad šiuolaikiniai kunigai laikosi formos (augina barzdas) ir pamiršo dvasinį turinį. Būtent:Suaugę vyrai nešiojo barzdas: „Tai priklausymo vyrų bendruomenei ženklas“. Už Kumrano ribų buvo vyrų, kurie mieliau vaikščiojo nusiskutę.Tačiau Dievas vis dar egzistuoja ir kiekviename iš mūsų mato ne tik formą, bet ir turinį. Ir tai turėtų būti skiltyje „TARNAUJIMAS KITIEMS“. Ir: „Bendra yra aukščiau už konkretų“ ir „Dvasinis yra aukščiau materialus“, „Teisingumas yra aukščiau už įstatymą“, „Jėga yra aukščiau už nuosavybę“. Na, o kaip su barzda? Ir mums, parapijiečiams, nesvarbu, ar turime barzdą, ar ne! Tačiau pageidautina, kad visi kunigai laikytųsi dvasinės etikos įstatymų, kuriuos mums įsakė Jėzus Kristus.
Panašių leidinių nėra.
Ilga stora barzda yra būtinas atributas Ortodoksų kunigas, kaip mano dauguma rusų. Ar galite įsivaizduoti švariai nuskustą užpakaliuką? Tuo tarpu kai kuriais atvejais kunigai nenešioja savo tradicinės barzdos.
Ortodoksų tradicija
Paprotys vaikščioti ilgais plaukais ir veido plaukais atėjo į Rusiją kartu su krikščionybės plitimu.
Faktas yra tas, kad net Senojo Testamento žydai nešiojo barzdas, vadovaudamiesi Kunigų knygos nurodymais: „Neperkirpkite galvos ir nesugadinkite savo barzdos kraštų“ (19 skyriaus 27 eilutė). Šventieji apaštalai, atmesdami daugelį biblinių tradicijų, laikėsi tos pačios nuomonės dėl barzdos skutimo. Pats Jėzus Kristus, sprendžiant iš ikonografijos ir šventų tekstų, nešiojo ilgus plaukus ir veido plaukus.
Skirtumas tarp stačiatikių ir katalikų taip pat susijęs su šia tema. Yra žinoma, kad romėnai tradiciškai skusdavosi, o graikai – ne. Vakarų dvasininkai tikėjo, kad klebonas turi teisę pats nuspręsti, nešioti barzdą ar ne. Bizantijos bažnyčios hierarchai šiuo klausimu buvo kategoriški, jie uždraudė visiems vyrams (ne tik kunigams) kirptis ir skustis barzdas. Juk pats Dievas juos tokius sukūrė.
Kadangi krikščionybė į Rusiją atkeliavo iš Konstantinopolio, mūsų šalyje susiformavo atitinkama tradicija. 1551 m. Maskvoje surengtas Šimto galvų susirinkimas net uždraudė bebarzdžių mirusiųjų laidotuves pagal Stačiatikių bažnyčios kanonus.
Dabar dvasininkų nuomonės skiriasi. Konservatyvūs kunigai barzdos skutimą laiko atmetimo ženklu, o pažangesni kolegos nemato tiesioginio ryšio tarp veido plaukų ir žmogaus dvasingumo. Kartu jie pripažįsta, kad nors barzda nėra privalomas kunigo atributas, rusų galvose susiformavo stabilus stereotipas. Švariai nusiskutusį kunigą parapijiečiai vertina su baime: kodėl jis nesilaiko bažnyčios tradicijų?
Bebarzdis kunigas prieštarauja nusistovėjusiai kultūrinei paradigmai ir kelia įtarimų dėl slapto įsipareigojimo sektantiškumui, todėl dvasininkai nenori mesti iššūkio. visuomenės nuomonė jo išvaizda.
Rusų bažnyčia užsienyje
Visa tai, kas išdėstyta pirmiau, galioja tik mūsų šaliai. Rusijos Ortodoksų Bažnyčia užsienyje (ROCOR) šiuo klausimu yra daug demokratiškesnė. Religinė organizacija, veikianti JAV, Kanadoje, JK, Australijoje, Prancūzijoje, Vokietijoje ir kitose šalyse, kuriose yra emigrantų bendruomenių, leidžia savo darbuotojams skustis.
Kaip žinote, XX amžiaus šeštajame dešimtmetyje Ameriką ir Europą užplūdo hipių jaunimo protesto judėjimo banga. Vaikinai ir vyrai, kurie savo vertybėmis paskelbė „seksą, narkotikus ir rokenrolą“, išreiškė protestą prieš buržuazinės visuomenės pagrindus, taip pat ir savo išvaizda. Jie nešiojo barzdas.
Tada užsienio stačiatikių bažnyčios kunigai susidūrė su problema: juos imta laikyti hipiais. Tai buvo nepriimtina dėl dviejų priežasčių:
Krikščioniškoji moralė nesuderinama su šio jaunimo judėjimo ideologija;
Policijos pareigūnai jaunus kunigus dažnai painiodavo su maištininkais, kildavo nesusipratimų.
Esant tokiai situacijai, ROCOR vadovybė nusprendė, kad barzdos skutimas yra priimtinas, o savo išvaizda geriau nekurstyti nesantaikos visuomenėje. Šiais laikais dauguma užsienio stačiatikių bažnyčios darbuotojų taip pat skutasi, kad budrūs piliečiai ir žvalgybos tarnybos nesupainiotų jų su musulmonais, laikydami juos galimais teroristais.
Atnaujintojai
1917-ieji buvo lūžio taškas visai mūsų šaliai, Stačiatikių bažnyčia taip pat bandė reformuoti. Kilo renovacija – judėjimas už Rusijos dvasinio gyvenimo demokratizavimą ir parapijų valdymo modernizavimą. Daugelis religinių lyderių ragino dvasininkus atsisakyti pasenusių ritualų, jų manymu, bažnyčia turi neatsilikti nuo laiko.
Pabrėždami reformos idealus, dvasiniai renovatorių hierarchai trumpai nusikirpo plaukus, kruopščiai nusiskuto barzdas ir ūsus. Pavyzdžiui, Aleksandras Ivanovičius Vvedenskis (1889–1946) nenešiojo jokių veido plaukų. Jis vadovavo „Gyvajai bažnyčiai“, kaip šis religinis judėjimas taip pat buvo vadinamas, nuo 1922 m. iki savo mirties.
Tačiau pastangos modernizuoti rusų stačiatikybę nesulaukė daugumos kunigų ir kaimenių palaikymo. Netekęs globos Sovietų valdžia XX amžiaus 30-ajame dešimtmetyje renovacija palaipsniui išnyko.
Natūraliai neauga
Kai kurie vyrai iš prigimties turi barzdą ir ūsus, kurie arba visai neauga, arba per odą vietomis prasiskverbia pavieniai plaukų gabalėliai, o tai atrodo negražiai. Mokslininkai nustato keturias pagrindines šio reiškinio priežastis:
hormoninis disbalansas, kai organizmas negamina pakankamai testosterono;
plaukų augimui reikalingų maistinių medžiagų trūkumas;
plaukų folikulų pažeidimas dėl įvairių odos ligų;
paveldimumas, jei vienas iš protėvių turėjo tą patį požymį.
Neturėti barzdos pasitaiko retai. Paprastai dauguma vyrų šios problemos nežino. Nors tarp skirtingų tautų stipriosios lyties atstovų bebarzdžių skaičius skiriasi.
Nedideli sveikatos sutrikimai ar paveldimos savybės nėra kliūtis priimti kunigystę. Nors tokiam kunigui nelengva. Jis turi paaiškinti vadovybei ir parapijiečiams, kad iš prigimties yra bebarzdis. Kiekvienam žmogui nelengva pranešti apie savo hormonų pusiausvyros sutrikimą kiekvienam smalsuoliui, paaiškinti, kad jis nėra sektantas ar apostatas. Tarp tokių kunigų yra ir dvasinių stiprūs žmonės kuriems pavyko įveikti visuomenėje nusistovėjusį stereotipą, tačiau kai kurie bebarzdžiai kunigai yra priversti tarnybos atsisakyti.
Seminaristai
Teologinių seminarijų studentai, besiruošiantys tapti kunigais, kaip taisyklė, skutasi. Taip ir yra. Tik priėmęs kunigystę jaunuolis turi teisę užsiauginti ilgą ir storą barzdą. Išimtis daroma tik sentikiams, iš pagarbos jų tradicijoms.
Seminaro dalyviams aiškiai pasakyta, kad geri veido plaukai, kaip ir ilgi plaukai, yra dvasininkų atributas. Mokinių šukuosenos turi būti tvarkingos ir neišsiskirti iš bendraamžių. Nors kirpti plaukus labai trumpai taip pat neleidžiama, siekiant išvengti panašumo į skinheadus.
Nereikia nė sakyti, kad kunigo barzdos buvimas ar nebuvimas yra ir religinis-politinis, ir kultūrinis-reformistinis klausimas.
Įkeliama...
