Smailūs kryžiai. Iš kur krikščionių religijoje atsirado kryžius ir ką jis reiškia?

Iš visų krikščionių kryžius ir ikonas gerbia tik stačiatikiai ir katalikai. Jie puošia bažnyčių kupolus, jų namus, nešioja juos ant kaklo su kryžiais.

Priežastis, kodėl žmogus nešioja kryžių, yra skirtinga kiekvienam. Vieni tokiu būdu atiduoda duoklę madai, vieniems kryžius – gražus papuošalas, kitiems jis neša sėkmę ir naudojamas kaip talismanas. Tačiau yra ir tokių, kuriems per krikštą nešiojamas krūtinės kryžius iš tiesų yra begalinio tikėjimo simbolis.

Šiandien parduotuvėse ir bažnyčių parduotuvėse galima rasti įvairiausių įvairių formų kryžių. Tačiau labai dažnai ne tik tėvai, planuojantys krikštyti vaiką, bet ir pardavėjai konsultantai negali paaiškinti, kur yra stačiatikių kryžius, o kur katalikiškas, nors iš tiesų juos atskirti labai paprasta.Katalikiškoje tradicijoje – keturkampis kryžius su trimis vinimis. Stačiatikybėje yra keturių, šešių ir aštuonių smailių kryžių su keturiomis vinimis rankoms ir kojoms.

Kryžiaus forma

Keturkampis kryžius

Taigi Vakaruose labiausiai paplitęs yra keturkampis kryžius . Nuo III amžiaus, kai Romos katakombose pirmą kartą pasirodė panašūs kryžiai, visi stačiatikių rytai vis dar naudoja šią kryžiaus formą kaip lygiavertę visoms kitoms.

Stačiatikybei kryžiaus forma nėra itin svarbi, daug daugiau dėmesio skiriama tam, kas ant jo pavaizduota, tačiau didžiausio populiarumo susilaukė aštuonkampiai ir šešiakampiai kryžiai.

Aštuonkampis stačiatikių kryžius dauguma atitinka istoriškai tikslią kryžiaus formą, ant kurios jau buvo nukryžiuotas Kristus.Stačiatikių kryžiuje, kurį dažniausiai naudoja Rusijos ir Serbijos ortodoksų bažnyčios, be didelio horizontalaus skersinio yra dar du. Viršutinė simbolizuoja ženklą ant Kristaus kryžiaus su užrašu „Jėzus Nazarietis, žydų karalius“(INCI, arba INRI lotyniškai). Apatinis įstrižas skersinis – atrama Jėzaus Kristaus pėdoms simbolizuoja „teisumo etaloną“, sveriantį visų žmonių nuodėmes ir dorybes. Manoma, kad jis pakreiptas į kairę, simbolizuojantis, kad atgailaujantis vagis, nukryžiuotas dešinėje Kristaus pusėje, (pirmiausia) pateko į dangų, o kairėje pusėje nukryžiuotas vagis dėl Kristaus šventvagystės dar labiau apsunkino jo elgesį. pomirtinis likimas ir baigėsi pragaru Raidės IC XC yra christograma, simbolizuojanti Jėzaus Kristaus vardą.

Šventasis Demetrijus Rostovas rašo "Kai Kristus Viešpats nešė kryžių ant savo pečių, tada kryžius vis dar buvo keturkampis, nes ant jo dar nebuvo titulo ar pėdos. Nebuvo pėdos, nes Kristus dar nebuvo pakeltas ant kryžiaus ir kariai nežinojo, kur jų kojos pasieks Kristaus, nepritvirtino pakojų, baigę tai jau ant Golgotos“. Be to, prieš Kristaus nukryžiavimą ant kryžiaus nebuvo titulo, nes, kaip rašoma Evangelijoje, iš pradžių „Jį nukryžiavo“ (Jono 19:18), o tik paskui „Pilotas parašė užrašą ir uždėjo ant kryžiaus“. (Jono 19:19). Pirmiausia „Jį nukryžiavę“ kareiviai burtų keliu pasidalino „Jo drabužius“ (Mato 27:35), o tik tada „Jie uždėjo ant Jo galvos užrašą, reiškiantį Jo kaltę: Tai Jėzus, žydų karalius.(Mt 27:37).

Aštuonkampis kryžius nuo seniausių laikų buvo laikomas galingiausia apsaugos priemone nuo įvairių piktųjų dvasių, taip pat matomo ir nematomo blogio.

Šešiakampis kryžius

Paplitęs tarp stačiatikių, ypač laikais Senovės Rusija, taip pat turėjo šešiakampis kryžius . Jis taip pat turi pasvirusį skersinį: apatinis galas simbolizuoja neatgailaujančią nuodėmę, o viršutinis – išsivadavimą per atgailą.

Tačiau visa jo jėga slypi ne kryžiaus formoje ar galų skaičiuje. Kryžius garsėja ant jo nukryžiuoto Kristaus galia, ir tai yra visa jo simbolika ir stebuklingumas.

Kryžiaus formų įvairovę Bažnyčia visada pripažino gana natūralia. Pagal vienuolio Teodoro Studito išraišką - „Kiekvienos formos kryžius yra tikras kryžius“ Irturi nežemišką grožį ir gyvybę teikiančią galią.

„Nėra reikšmingo skirtumo tarp lotyniškų, katalikiškų, bizantiškų ir stačiatikių kryžių ar tarp kitų krikščioniškų pamaldų metu naudojamų kryžių. Iš esmės visi kryžiai yra vienodi, skiriasi tik forma., – sako Serbijos patriarchas Irinejus.

Nukryžiavimas

Katalikų ir stačiatikių bažnyčiose ypatinga reikšmė teikiama ne kryžiaus formai, o Jėzaus Kristaus atvaizdui ant jo.

Iki IX amžiaus imtinai Kristus ant kryžiaus buvo vaizduojamas ne tik gyvas, prisikėlęs, bet ir triumfuojantis, o tik 10 amžiuje atsirado mirusio Kristaus atvaizdai.

Taip, mes žinome, kad Kristus mirė ant kryžiaus. Bet mes taip pat žinome, kad Jis vėliau prisikėlė ir kad Jis savo noru kentėjo iš meilės žmonėms: kad išmokytų mus rūpintis nemirtinga siela; kad ir mes prisikeltume ir gyventume amžinai. IN Stačiatikių nukryžiavimasšis Velykų džiaugsmas visada yra. Todėl ant stačiatikių kryžiaus Kristus nemiršta, bet laisvai ištiesia rankas, Jėzaus delnai yra atviri, tarsi jis norėtų apkabinti visą žmoniją, suteikdamas jiems savo meilę ir atverdamas kelią amžinas gyvenimas. Jis nėra miręs kūnas, o Dievas, ir apie tai byloja visas jo atvaizdas.

Stačiatikių kryžius turi kitą, mažesnį virš pagrindinio horizontalaus skersinio, simbolizuojantį ženklą ant Kristaus kryžiaus, nurodantį nusikaltimą. Nes Poncijus Pilotas nerado, kaip apibūdinti Kristaus kaltę, tokie žodžiai pasirodė ant planšetės "Jėzus Nazarietis žydų karalius" trimis kalbomis: graikų, lotynų ir aramėjų. Lotyniškai katalikybėje šis užrašas atrodo taip INRI o stačiatikybėje - IHCI(arba INHI, „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“). Apatinis įstrižas skersinis simbolizuoja atramą kojoms. Tai taip pat simbolizuoja du plėšikus, nukryžiuotus Kristaus kairėje ir dešinėje. Vienas jų prieš mirtį atgailavo už nuodėmes, už kurias buvo apdovanotas Dangaus karalyste. Kitas prieš mirtį piktžodžiavo ir keikė savo budelius ir Kristų.

Virš vidurinio skersinio yra šie užrašai: "IC" "HS" - Jėzaus Kristaus vardas; ir po juo: "NIKA" — Nugalėtojas.

Graikiškos raidės būtinai buvo užrašytos ant kryžiaus formos Gelbėtojo aureolės JT, reiškiantis „tikrai egzistuojantis“, nes „Dievas pasakė Mozei: Aš esu, kas esu“.(Iš 3,14), taip atskleisdamas Jo vardą, išreikšdamas Dievo būties originalumą, amžinumą ir nekintamumą.

Be to, vinis, kuriomis Viešpats buvo prikaltas prie kryžiaus, buvo saugomos stačiatikių Bizantijoje. Ir tikrai buvo žinoma, kad jų buvo keturi, o ne trys. Todėl ant stačiatikių kryžių Kristaus kojos prikaltos dviem vinimis, kiekviena atskirai. Kristaus atvaizdas sukryžiuotomis kojomis, prikaltomis prie vienos vinies, kaip naujovė Vakaruose pirmą kartą pasirodė XIII amžiaus antroje pusėje.

Katalikų Nukryžiuotoje Kristaus atvaizdas turi natūralistinių bruožų. Katalikai Kristų vaizduoja kaip mirusį, kartais su kraujo srove ant veido, nuo žaizdų ant rankų, kojų ir šonkaulių ( stigmos). Tai atskleidžia visas žmogaus kančias, kančias, kurias turėjo patirti Jėzus. Jo rankos nusvyra nuo kūno svorio. Kristaus atvaizdas ant katalikų kryžiaus yra tikėtinas, tačiau šis vaizdas miręs žmogus, nors nėra užuominos apie pergalės prieš mirtį triumfą. Nukryžiavimas stačiatikybėje simbolizuoja šį triumfą. Be to, Gelbėtojo kojos prikaltos viena vinimi.

Reikšmė mirtis ant kryžiaus Gelbėtojas

Krikščionių kryžiaus atsiradimas siejamas su kankinystė Jėzų Kristų, kurį jis priėmė ant kryžiaus pagal priverstinį Poncijaus Piloto nuosprendį. Nukryžiavimas buvo įprastas mirties bausmės vykdymo būdas Senovės Roma, pasiskolintas iš kartaginiečių – finikiečių kolonistų palikuonių (manoma, kad krucifiksas pirmą kartą panaudotas Finikijoje). Vagys dažniausiai būdavo nuteisti mirti ant kryžiaus; daugeliui ankstyvųjų krikščionių, persekiojamų nuo Nerono laikų, taip pat buvo įvykdyta mirties bausmė.

Prieš Kristaus kančią kryžius buvo gėdos ir baisios bausmės įrankis. Po Jo kančios jis tapo gėrio pergalės prieš blogį, gyvenimo prieš mirtį simboliu, begalinės Dievo meilės priminimu ir džiaugsmo objektu. Įsikūnijęs Dievo Sūnus savo krauju pašventino kryžių ir padarė jį savo malonės laidininku, tikinčiųjų pašventinimo šaltiniu.

Iš Ortodoksų dogma Kryžius (arba Apmokėjimas) tai neabejotinai reiškia Viešpaties mirtis yra išpirka už visus , visų tautų pašaukimas. Tik kryžius, skirtingai nei kitos egzekucijos, leido Jėzui Kristui mirti ištiestomis rankomis, šaukdamas „iki visų žemės pakraščių“ (Iz 45:22).

Skaitydami Evangelijas įsitikiname, kad Dievo žmogaus kryžiaus žygdarbis yra pagrindinis Jo žemiškojo gyvenimo įvykis. Savo kančia ant kryžiaus Jis nuplovė mūsų nuodėmes, padengė mūsų skolą Dievui arba, Šventojo Rašto kalba, „išpirko“ (išpirko). Kalvarijoje slypi nesuvokiama begalinės tiesos ir Dievo meilės paslaptis.

Dievo Sūnus savo noru prisiėmė visų žmonių kaltes ir už tai patyrė gėdingą ir skausmingą mirtį ant kryžiaus; tada trečią dieną jis vėl prisikėlė kaip pragaro ir mirties nugalėtojas.

Kodėl reikėjo tokios baisios Aukos, kad apvalytų žmonijos nuodėmes, ir ar buvo įmanoma išgelbėti žmones kitu, mažiau skausmingu būdu?

Krikščioniškas mokymas apie Dievo-žmogaus mirtį ant kryžiaus dažnai yra „kliūtis“ žmonėms, turintiems jau nusistovėjusių religinių ir filosofinių sampratų. Tiek daugeliui žydų, tiek apaštalavimo laikų graikų kultūros žmonėms atrodė prieštaringa tvirtinti, kad visagalis ir amžinasis Dievas nusileido į žemę mirtingo žmogaus pavidalu, savo noru iškentė sumušimus, spjaudymą ir gėdingą mirtį, kad šis žygdarbis galėjo atnešti žmonijai dvasinės naudos. "Tai neįmanoma!"– kai kurie prieštaravo; "Tai nėra būtina!"– ginčijosi kiti.

Šventasis apaštalas Paulius laiške korintiečiams sako: „Kristus mane siuntė ne krikštyti, bet skelbti Evangeliją ne žodžio išmintimi, kad nepanaikinčiau Kristaus kryžiaus, nes žodis apie kryžių yra kvailystė tiems, kurie žūva, bet mums Kas yra išgelbėti, tai yra Dievo galybė Šio pasaulio išmintį paversti kvailyste. žydams suklupimas ir graikams kvailystė, bet pašauktiesiems – tiek žydams, tiek graikams – Kristus, Dievo galybė ir Dievo išmintis“.(1 Kor 1, 17–24).

Kitaip tariant, apaštalas paaiškino, kad tai, ką krikščionybėje kai kurie suvokė kaip pagundą ir beprotybę, iš tikrųjų yra didžiausios dieviškosios išminties ir visagalybės reikalas. Tiesa apie Gelbėtojo apmokančią mirtį ir prisikėlimą yra daugelio kitų krikščioniškų tiesų pagrindas, pavyzdžiui, apie tikinčiųjų pašventinimą, apie sakramentus, apie kančios prasmę, apie dorybes, apie žygdarbį, apie gyvenimo tikslą. , apie artėjantį teismą ir mirusiųjų prisikėlimą bei kitus.

Tuo pat metu atperkamoji Kristaus mirtis, būdama žemiška logika nepaaiškinamas įvykis ir netgi „viliojantis tuos, kurie miršta“, turi atgimstančią galią, kurią jaučia ir siekia tikinti širdis. Atnaujinti ir sušildyti šios dvasinės jėgos, ir paskutiniai vergai, ir galingiausi karaliai su baime lenkėsi prieš Kalvariją; ir tamsūs neišmanėliai, ir didžiausi mokslininkai. Po Šventosios Dvasios nusileidimo apaštalai asmeninė patirtis Jie buvo įsitikinę didžiule dvasine nauda, ​​kurią jiems atnešė Gelbėtojo mirtis ir prisikėlimas, ir jie pasidalino šia patirtimi su savo mokiniais.

(Žmonijos atpirkimo paslaptis yra glaudžiai susijusi su daugeliu svarbių religinių ir psichologiniai veiksniai. Todėl norint suprasti atpirkimo paslaptį, būtina:

a) suprasti, kas iš tikrųjų yra žmogaus nuodėminga žala ir jo valios priešintis blogiui susilpnėjimas;

b) turime suprasti, kaip velnio valia nuodėmės dėka įgijo galimybę paveikti ir net pavergti žmogaus valią;

c) turime suprasti paslaptingą meilės galią, jos gebėjimą teigiamai paveikti žmogų ir jį kilninti. Tuo pačiu metu, jei meilė labiausiai apsireiškia pasiaukojančioje tarnystėje artimui, tai neabejotina, kad gyvybės atidavimas už jį yra aukščiausia meilės apraiška;

d) suvokus žmogiškosios meilės jėgą, reikia suprasti Dieviškosios meilės galią ir tai, kaip ji prasiskverbia į tikinčiojo sielą ir keičia jo vidinį pasaulį;

e) be to, apmokančioje Gelbėtojo mirtyje yra ir kita pusė žmonių pasaulis, būtent: Ant kryžiaus vyko mūšis tarp Dievo ir išdidžios Dennitsa, kuriame Dievas, pasislėpęs po silpno kūno priedanga, išėjo pergalingai. Šios dvasinės kovos ir dieviškosios pergalės detalės mums lieka paslaptimi. Net angelai, pasak šv. Petrai, iki galo nesuvoki atpirkimo paslapties (1 Petro 1:12). Ji yra užantspauduota knyga, kurią atidaryti galėjo tik Dievo Avinėlis (Apr 5:1-7)).

Stačiatikių askezėje yra tokia sąvoka kaip kryžiaus nešimas, tai yra kantriai vykdyti krikščioniškus įsakymus per visą krikščionio gyvenimą. Visi sunkumai, tiek išoriniai, tiek vidiniai, vadinami „kryžiu“. Kiekvienas gyvenime neša savo kryžių. Apie poreikį asmeninis žygdarbis Viešpats pasakė štai ką: „Kas nesiima savo kryžiaus (nukrypsta nuo žygdarbio) ir seka manimi (vadina save krikščioniu), yra nevertas manęs.(Mt 10:38).

„Kryžius yra visos visatos sergėtojas. Kryžius yra bažnyčios grožis, karalių kryžius yra jėga, kryžius yra tikinčiųjų patvirtinimas, kryžius yra angelo šlovė, kryžius yra demonų maras.— patvirtina absoliučią Gyvybę teikiančio kryžiaus išaukštinimo šventės šviesuolių Tiesą.

Sąmoningų priešininkų ir kryžiuočių siaubingo Šventojo Kryžiaus išniekinimo ir piktžodžiavimo motyvai yra visiškai suprantami. Tačiau kai matome krikščionis, įtrauktus į šį niekšišką reikalą, tylėti tampa dar labiau neįmanoma, nes, kaip sako šv. Bazilijus Didžiojo, „Dievas išduodamas tyla“!

Katalikų ir stačiatikių kryžių skirtumai

Taigi tarp katalikų kryžiaus ir stačiatikių yra šie skirtumai:

1. dažniausiai turi aštuonių arba šešių smailių formą. - keturkampis.


2. Žodžiai ant ženklo ant kryžių yra tie patys, tik užrašyti skirtingomis kalbomis: lotynų kalba INRI(katalikų kryžiaus atveju) ir slavų-rusų IHCI(ant stačiatikių kryžiaus).


3. Kita esminė pozicija yra pėdų padėtis ant Nukryžiuotojo ir vinių skaičius . Jėzaus Kristaus kojos kartu dedamos ant katalikiško Nukryžiuotojo, o kiekviena atskirai prikalta ant stačiatikių kryžiaus.


4. Kas skiriasi yra Išganytojo atvaizdas ant kryžiaus . Stačiatikių kryžius vaizduoja Dievą, kuris atvėrė kelią į amžinąjį gyvenimą, o katalikų kryžius – kankinimą patiriantį žmogų.

Medžiagą parengė Sergejus Shulyak

Šventasis kryžius yra mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus simbolis. Kiekvienas tikras tikintysis, jį pamačius, nevalingai apima minčių apie mirštančias Gelbėtojo kančias, kurias jis priėmė, kad išgelbėtų mus iš amžinosios mirties, kuri tapo daugybe žmonių po Adomo ir Ievos nuopuolio. Aštuonkampis stačiatikių kryžius neša ypatingą dvasinį ir emocinį krūvį. Net jei ant jo nėra nukryžiuotojo vaizdo, jis visada pasirodo mūsų vidiniam žvilgsniui.

Mirties instrumentas, tapęs gyvybės simboliu

Krikščioniškas kryžius yra egzekucijos įrankio, kuriam Judėjos prokuroras Poncijus Pilotas skyrė priverstinę bausmę Jėzui Kristui, atvaizdas. Pirmą kartą toks nusikaltėlių žudymas atsirado tarp senovės finikiečių ir per jų kolonistus kartaginiečiai pateko į Romos imperiją, kur paplito.

Ikikrikščionišku laikotarpiu nukryžiuoti buvo nuteisti daugiausia plėšikai, o paskui Jėzaus Kristaus pasekėjai priėmė šią kankinystę. Šis reiškinys ypač dažnas buvo imperatoriaus Nerono valdymo laikais. Pati Gelbėtojo mirtis šį gėdos ir kančios įrankį pavertė gėrio pergalės prieš blogį ir amžinojo gyvenimo šviesos prieš pragaro tamsą simboliu.

Aštuonkampis kryžius – stačiatikybės simbolis

Krikščioniškoji tradicija žino daugybę skirtingų kryžių modelių – nuo ​​labiausiai paplitusių tiesių linijų kryželių iki labai sudėtingų geometriniai dizainai, papildytas įvairiais simboliais. Religinė reikšmė juose ta pati, tačiau išoriniai skirtumai labai reikšmingi.

Rytų Viduržemio jūros šalyse, Rytų Europoje, taip pat Rusijoje nuo seno bažnyčios simbolis buvo aštuoniakampis arba, kaip dažnai sakoma, stačiatikių kryžius. Be to, galite išgirsti posakį „Šv. Lozoriaus kryžius“, tai yra kitas aštuonių taškų stačiatikių kryžiaus pavadinimas, kuris bus aptartas toliau. Kartais ant jo uždedamas nukryžiuoto Išganytojo atvaizdas.

Išoriniai stačiatikių kryžiaus bruožai

Jo ypatumas slypi tame, kad be dviejų horizontalių skersinių, iš kurių apatinis yra didelis, o viršutinis mažas, yra ir pasviręs, vadinamas pėda. Jis yra nedidelio dydžio ir yra vertikalaus segmento apačioje, simbolizuojantis skersinį, ant kurio gulėjo Kristaus kojos.

Jo polinkio kryptis visada ta pati: jei žiūrėsite iš nukryžiuoto Kristaus pusės, tai dešinysis galas bus aukščiau už kairįjį. Čia yra tam tikra simbolika. Pagal Gelbėtojo žodžius paskutiniame teisme, teisusis stovės jo dešinėje, o nusidėjėliai – kairėje. Tai teisiųjų kelias į Dangaus karalystę, kurį rodo pakeltas dešinysis pakojos galas, o kairysis – į pragaro gelmes.

Anot Evangelijos, ant Gelbėtojo galvos buvo prikalta lenta, ant kurios rankoje buvo parašyta: „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“. Šis užrašas buvo padarytas tris kalbas- aramėjų, lotynų ir graikų. Tai simbolizuoja mažas viršutinis skersinis. Jis gali būti dedamas tarp didelio skersinio ir viršutinio kryžiaus galo arba pačiame jo viršuje. Toks kontūras leidžia kuo patikimiau atkurti Kristaus kančios įrankio pasirodymą. Štai kodėl stačiatikių kryžius turi aštuonis taškus.

Apie aukso pjūvio dėsnį

Aštuonkampis stačiatikių kryžius savo klasikine forma yra pastatytas pagal įstatymą, kad būtų aišku, apie ką mes kalbame, pakalbėkime apie šią koncepciją išsamiau. Paprastai ji suprantama kaip harmoninga proporcija, kuria vienaip ar kitaip yra viskas, kas yra sukurta Kūrėjo.

Vienas iš pavyzdžių yra žmogaus kūnas. Atlikdami paprastą eksperimentą galime įsitikinti, kad jei savo ūgį padalinsime iš atstumo nuo padų iki bambos, o tada tą pačią reikšmę padalinsime iš atstumo tarp bambos ir viršugalvio, rezultatai bus tokie. tiek pat ir suma iki 1,618. Tokia pati proporcija yra ir mūsų pirštų falangų dydžiui. Tokį kiekių santykį, vadinamą auksiniu pjūviu, galima rasti pažodžiui kiekviename žingsnyje: nuo jūros kriauklės struktūros iki paprastos sodo ropės formos.

Aukso pjūvio dėsniu pagrįsta proporcijų konstravimas plačiai taikomas architektūroje, taip pat kitose meno srityse. Atsižvelgiant į tai, daugeliui menininkų savo darbuose pavyksta pasiekti maksimalią harmoniją. Tą patį modelį pastebėjo ir kompozitoriai, dirbantys klasikinės muzikos žanre. Rašant roko ir džiazo stiliaus kompozicijas to buvo atsisakyta.

Stačiatikių kryžiaus statybos įstatymas

Aštuonkampis stačiatikių kryžius taip pat pastatytas remiantis aukso pjūviu. Jo tikslų prasmė buvo paaiškinta aukščiau.

Aštuonkampis stačiatikių kryžius, nupieštas visiškai laikantis tradicijų, visada telpa į stačiakampį, kurio kraštinių santykis atitinka aukso pjūvį. Paprasčiau tariant, padalijus jo aukštį iš pločio, gauname 1,618.

Šv. Lozoriaus kryžius (kaip minėta aukščiau, tai dar vienas aštuoniakampio stačiatikių kryžiaus pavadinimas) savo konstrukcijoje turi dar vieną bruožą, susietą su mūsų kūno proporcijomis. Gerai žinoma, kad žmogaus rankos plotis yra lygus jo ūgiui, o figūra išskėstomis rankomis į šonus puikiai dera į kvadratą. Dėl šios priežasties vidurinio skersinio ilgis, atitinkantis Kristaus rankų tarpą, yra lygus atstumui nuo jo iki pasvirusios pėdos, tai yra jo ūgiui. Į šias iš pažiūros paprastas taisykles turėtų atsižvelgti kiekvienas žmogus, susidūręs su klausimu, kaip nupiešti aštuonių taškų ortodoksų kryžių.

Kalvarijos kryžius

Taip pat yra specialus, grynai vienuolinis aštuonių taškų stačiatikių kryžius, kurio nuotrauka pateikiama straipsnyje. Jis vadinamas „Golgotos kryžiumi“. Tai yra įprasto stačiatikių kryžiaus, kuris buvo aprašytas aukščiau, kontūras, pastatytas virš simbolinio Golgotos kalno atvaizdo. Paprastai jis pateikiamas laiptelių pavidalu, po kuriais dedami kaulai ir kaukolė. Kryžiaus kairėje ir dešinėje gali būti pavaizduota lazda su kempine ir ietimi.

Kiekvienas iš šių elementų turi gilią religinę prasmę. Pavyzdžiui, kaukolė ir kaulai. Pagal šventąją tradiciją, ant kryžiaus pralietas Gelbėtojo aukos kraujas, krintantis ant Golgotos viršūnės, prasiskverbė į jos gelmes, kur ilsėjosi mūsų protėvio Adomo palaikai ir nuplovė nuo jų gimtosios nuodėmės prakeiksmą. . Taigi kaukolės ir kaulų atvaizdas pabrėžia Kristaus aukos ryšį su Adomo ir Ievos nusikaltimu, taip pat Naujojo Testamento su Senuoju.

Golgotos kryžiaus ieties atvaizdo prasmė

Aštuonkampį stačiatikių kryžių ant vienuolinių drabužių visada lydi lazdelės su kempine ir ietimi atvaizdai. Tie, kurie yra susipažinę su tekstu, gerai prisimena dramatišką akimirką, kai vienas iš romėnų karių, vardu Longinas, šiuo ginklu pervėrė Gelbėtojo šonkaulius, o iš žaizdos tekėjo kraujas ir vanduo. Šis epizodas turi skirtingą interpretaciją, tačiau plačiausiai iš jų yra IV amžiaus krikščionių teologo ir filosofo šv. Augustino darbuose.

Juose jis rašo, kad kaip Viešpats sukūrė savo nuotaką Ievą iš miegančio Adomo šonkaulio, taip iš kario ieties padarytos žaizdos Jėzaus Kristaus šone, jo nuotaka buvo sukurta bažnyčia. Per tai išsiliejęs kraujas ir vanduo, anot šventojo Augustino, simbolizuoja šventuosius sakramentus – Eucharistiją, kur vynas paverčiamas Viešpaties krauju, ir Krikštą, kai žmogus, įžengęs į bažnyčios prieglobstį, panardinamas į vandens šriftas. Ietis, kuria buvo padaryta žaizda, yra viena pagrindinių krikščionybės relikvijų, manoma, kad šiuo metu ji saugoma Vienoje, Hofburgo pilyje.

Lazdelės ir kempinės įvaizdžio reikšmė

Lygiai taip pat svarbu turėti lazdelės ir kempinės atvaizdus. Iš šventųjų evangelistų pasakojimų žinoma, kad nukryžiuotasis Kristus buvo du kartus aukotas gėrimo. Pirmuoju atveju tai buvo vynas, sumaišytas su mira, tai yra svaiginantis gėrimas, kuris numalšina skausmą ir taip pailgina egzekuciją.

Antrą kartą, išgirdę nuo kryžiaus šauksmą: „Aš trokštu!“, jie atnešė jam kempinę, užpildytą actu ir tulžimi. Tai, žinoma, buvo pasityčiojimas iš išsekusio žmogaus ir prisidėjo prie pabaigos artėjimo. Abiem atvejais budeliai naudojo ant lazdelės pritvirtintą kempinę, nes be jos pagalbos negalėjo pasiekti nukryžiuoto Jėzaus burnos. Nepaisant tokio niūraus jiems skirto vaidmens, šie objektai, kaip ir ietis, buvo tarp pagrindinių krikščionių šventovių, o jų atvaizdą galima pamatyti prie Kalvarijos kryžiaus.

Simboliniai užrašai ant vienuolinio kryžiaus

Pirmą kartą pamačiusiems vienuolinį aštuoniakampį stačiatikių kryžių dažnai kyla klausimų, susijusių su jame iškaltais užrašais. Tiksliau, tai yra IC ir XC vidurinės juostos galuose. Šios raidės reiškia ne ką kitą, o tik sutrumpintą vardą – Jėzus Kristus. Be to, kryžiaus atvaizdą lydi du užrašai, esantys po viduriniu skersiniu - slaviškas žodžių „Dievo sūnus“ ir graikiškas NIKA, reiškiantis „laimėtojas“, užrašas.

Ant mažo skersinio, simbolizuojančio, kaip minėta, Poncijaus Piloto padarytą lentelę su užrašu, dažniausiai rašoma slaviška santrumpa ІНЦІ, reiškianti žodžius „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“, o virš jo – „Karalius Šlovė“. Tradicija tapo K raide rašyti prie ieties atvaizdo, o T prie lazdelės Be to, maždaug nuo XVI amžiaus raidės ML kairėje ir RB dešinėje pradėtos rašyti prie ieties pagrindo. kryžius. Jie taip pat yra santrumpa ir reiškia žodžius „Egzekucijos vieta nukryžiuota“.

Be išvardintų užrašų, verta paminėti dvi G raides, stovinčias kairėje ir dešinėje nuo Golgotos atvaizdo ir kurios yra pradinės jos pavadinime, taip pat G ir A – Adomo galva, užrašytas ant kaukolės šonų ir frazė „Šlovės karalius“, vainikuojanti vienuolinį aštuonių smailių ortodoksų kryžių. Juose esanti prasmė visiškai atitinka Evangelijos tekstus, tačiau patys užrašai gali skirtis ir būti pakeisti kitais.

Tikėjimo suteiktas nemirtingumas

Taip pat svarbu suprasti, kodėl aštuonkampio stačiatikių kryžiaus pavadinimas siejamas su šventojo Lozoriaus vardu? Atsakymą į šį klausimą galima rasti Evangelijos pagal Joną puslapiuose, kuriuose aprašomas Jėzaus Kristaus ketvirtą dieną po mirties atliktas jo prisikėlimo iš numirusių stebuklas. Simbolika šiuo atveju yra gana akivaizdi: kaip Lozorių atgaivino jo seserų Mortos ir Marijos tikėjimas Jėzaus visagalybe, taip kiekvienas, kuris pasitiki Išganytoju, bus išgelbėtas iš amžinosios mirties rankų.

Tuščiame žemiškame gyvenime žmonėms nesuteikiama galimybė savo akimis pamatyti Dievo Sūnų, o suteikiami jo religiniai simboliai. Vienas iš jų – aštuoniakampis stačiatikių kryžius, proporcijos, bendras vaizdas ir kurio semantinis krūvis tapo šio straipsnio tema. Jis lydi tikintįjį visą gyvenimą. Nuo šventojo šulinio, kur krikšto sakramentas atveria jam Kristaus bažnyčios vartus, iki pat antkapio jį užgožia aštuoniakampis ortodoksų kryžius.

Krikščioniškojo tikėjimo simbolis krūtinėje

Paprotys ant krūtinės nešioti mažus kryželius, pagamintus iš labiausiai įvairios medžiagos, pasirodė tik IV amžiaus pradžioje. Nepaisant to, kad pagrindinis Kristaus kančios įrankis buvo visų jo pasekėjų pagarbos objektas pažodžiui nuo pirmųjų krikščionių bažnyčios įkūrimo žemėje metų, iš pradžių buvo įprasta nešioti medalionus su Gelbėtojo atvaizdu. kaklą, o ne kryžius.

Taip pat yra duomenų, kad persekiojimų laikotarpiu nuo I amžiaus vidurio iki IV amžiaus pradžios buvo savanoriškų kankinių, kurie norėjo kentėti už Kristų ir ant kaktos piešė kryžiaus atvaizdą. Jie buvo atpažinti pagal šį ženklą ir atiduoti kankinimui bei mirčiai. Įsitvirtinus krikščionybei kaip valstybinei religijai, dėvėta kūno kryžiai tapo papročiu, tuo pačiu laikotarpiu jie pradėti montuoti ant bažnyčių stogo.

Dviejų tipų kūno kryžiai senovės Rusijoje

Rusijoje krikščionių tikėjimo simboliai atsirado 988 m., kartu su krikštu. Įdomu pastebėti, kad mūsų protėviai iš bizantiečių paveldėjo du tipus. Vieną iš jų buvo įprasta nešioti ant krūtinės, po drabužiais. Tokie kryžiai buvo vadinami liemenėmis.

Kartu su jais atsirado ir vadinamieji enkolpionai – irgi kryžiai, bet kažkiek didesnio dydžio ir dėvėtas ant drabužių. Jie kilę iš tradicijos nešti relikvijorius su relikvijomis, kurios buvo papuoštos kryžiaus atvaizdu. Laikui bėgant enkolpionai virto kunigais ir metropolitais.

Pagrindinis humanizmo ir filantropijos simbolis

Per tūkstantmetį, prabėgusį nuo to laiko, kai Dniepro krantus apšvietė Kristaus tikėjimo šviesa, stačiatikių tradicija patyrė daug pokyčių. Nepajudinamos išliko tik jos religinės dogmos ir pagrindiniai simbolizmo elementai, kurių pagrindinis – aštuoniakampis ortodoksų kryžius.

Auksas ir sidabras, varis ar pagamintas iš bet kokios kitos medžiagos, jis saugo tikintįjį, saugo jį nuo blogio jėgų – matomų ir nematomų. Primindamas apie Kristaus auką žmonėms išgelbėti, kryžius tapo aukščiausio humanizmo ir meilės artimui simboliu.

Kryžius – atperkamosios Kristaus aukos simbolis – ne tik žymi mūsų priklausymą krikščionybei, bet per jį mums siunčiama išganingoji Dievo malonė. Todėl jis yra svarbiausias elementas tikėjimas. Ar tai būtų sentikių kryžius, ar vienas iš oficialioje bažnyčioje priimtų kryžių, jie vienodai palaiminti. Jų skirtumas yra grynai išorinis ir atsiranda tik dėl nusistovėjusios tradicijos. Pabandykime išsiaiškinti, kuo tai išreikšta.

Sentikių pasitraukimas iš oficialios bažnyčios

XVII amžiaus viduryje Rusijos stačiatikių bažnyčia patyrė stiprų sukrėtimą, kurį sukėlė jos primato patriarcho Nikono reforma. Nepaisant to, kad reforma palietė tik išorinę ritualinę garbinimo pusę, nepaliečiant pagrindinio dalyko – religinės dogmos, ji privedė prie schizmos, kurios pasekmės neišlygintos iki šių dienų.

Žinoma, kad, patekę į nesutaikomus prieštaravimus su oficialiąja bažnyčia ir nuo jos atsiskyrę, sentikiai ilgai neišliko vienu judėjimu. Dėl nesutarimų tarp jos religinių lyderių ji netrukus suskilo į dešimtis grupių, vadinamų „pokalbiais“ ir „sutarimais“. Kiekvienas iš jų pasižymėjo savo sentikių kryžiumi.

Sentikių kryžių bruožai

Kuo sentikių kryžius skiriasi nuo įprasto, priimto daugumos tikinčiųjų? Čia reikia pastebėti, kad pati sąvoka yra labai sąlyginė, ir galime kalbėti tik apie vieną ar kitą jos išorinės savybės priimta religinėje tradicijoje. Sentikių kryžius, kurio nuotrauka pateikiama straipsnio pradžioje, yra labiausiai paplitęs.

Tai aštuoniakampis kryžius, esantis keturkampyje. Ši forma buvo plačiai paplitusi Rusijos stačiatikių bažnyčioje XVII amžiaus viduryje schizmos metu ir visiškai atitiko kanoninius reikalavimus. Būtent ją schizmatikai laikė labiausiai atitinkančia senovės pamaldumo sąvokas.

Aštuonkampis kryžius

Pačios aštuonkampės kryžiaus formos negalima laikyti išskirtine sentikių nuosavybe. Panašūs kryžiai paplitę, pavyzdžiui, Rusijos ir Serbijos ortodoksų bažnyčiose. Be pagrindinio horizontalaus skersinio, juose yra dar dviejų, paaiškinama taip. Viršutinėje – mažame skersiniame – turėtų būti pavaizduota ant kryžiaus viršaus prikalta lentelė, ant kurios buvo nukryžiuotas Išganytojas. Ant jo, anot Evangelijos, buvo užrašo santrumpa: „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“.

Apatinė, pasvirusi skersinė juosta, vaizduojanti nukryžiuoto Kristaus pėdų atramą, dažnai suteikia labai specifinę reikšmę. Pagal nusistovėjusią tradiciją tai laikoma savotišku „teisumo etalonu“, sveriančiu žmonių nuodėmes. Jo pakreipimas, kuriame dešinė pusė pakelta į viršų ir nukreipta į atgailaujantį vagį, simbolizuoja nuodėmių atleidimą ir Dievo karalystės įgijimą. Kairysis, nuleistas žemyn, rodo pragaro gelmes, paruoštas neatgailaujančiam vagiui, kuris piktžodžiavo Viešpatį.

Kryžiai prieš reformą

Nuo oficialios bažnyčios atsiskyrusi tikinčiųjų dalis religinėje simbolikoje nieko naujo nesugalvojo. Schizmatikai išsaugojo tik tuos jos elementus, kurie egzistavo iki reformos, atsisakydami bet kokių naujovių. Pavyzdžiui, kryžius. Sentikiai ar ne, tai visų pirma simbolis, gyvavęs nuo krikščionybės pradžios, ir išoriniai pokyčiai, kurį jis ištvėrė per šimtmečius, nepakeitė savo esmės.

Seniausiems kryžiams būdinga tai, kad nėra Gelbėtojo figūros atvaizdo. Jų kūrėjams buvo svarbi tik pati forma, kuri nešė krikščionybės simbolį. Tai nesunku pastebėti sentikių kryžiuose. Pavyzdžiui, sentikių krūtinės kryžius dažnai atliekamas būtent tokiu būdu senovės tradicija. Tačiau tai jo neišskiria nuo įprastų kryžių, kurie taip pat dažnai turi griežtą, lakonišką išvaizdą.

Variniai lieti kryžiai

Reikšmingesni yra skirtumai tarp sentikių vario lietų kryžių, priklausančių skirtingoms religinėms konfesijoms.

Svarbiausia juose išskirtinis bruožas yra viršus - viršutinė dalis kryžius. Kai kuriais atvejais jis vaizduoja Šventąją Dvasią kaip balandį, o kitais - stebuklingas vaizdas Gelbėtojas arba Galybių Dievas. Tai ne tik skirtingi meniniai sprendimai, tai pagrindiniai jų kanoniniai principai. Žvelgdamas į tokį kryžių, specialistas gali nesunkiai nustatyti, ar jis priklauso vienai ar kitai sentikių grupei.

Taigi, pavyzdžiui, Pamario santarvės sentikių kryžius arba jiems artimas Fedosejevskio tipo kryžius niekada neturi Šventosios Dvasios atvaizdo, tačiau jį visada galima atpažinti iš Gelbėtojo atvaizdo, kuris nebuvo sukurtas rankomis, dedamas viršuje. Jei tokius skirtumus vis dar galima priskirti nusistovėjusiai tradicijai, tai kryžių projekte yra susitarimų ir grynai esminių, kanoninių nesutarimų.

Piloto užrašas

Dažnai ginčų priežastis yra užrašo tekstas ant viršutinio, mažo skersinio. Iš Evangelijos žinoma, kad užrašą ant Išganytojo kryžiaus pritvirtintoje lentoje padarė Poncijus Pilotas, kurio įsakymu Kristus buvo nukryžiuotas. Šiuo atžvilgiu sentikiams kyla klausimas: ar verta, kad stačiatikių sentikių kryžius būtų su užrašu, kurį sukūrė amžinai bažnyčios prakeiktas? Aršiausi jos priešininkai visada buvo minėtieji pomeraniečiai ir fedošejiečiai.

Įdomu, kad ginčai dėl „Piloto užrašo“ (kaip jį vadina sentikiai) prasidėjo pirmaisiais schizmos metais. Vienas iškilių sentikių ideologų, Soloveckio vienuolyno arkidiakonas Ignacas yra žinomas tuo, kad parengė keletą labai gausių traktatų, smerkiančių šį titulą, ir net pateikė dėl to peticiją pačiam suverenui Aleksejui Michailovičiui. Savo raštuose jis tvirtino, kad toks užrašas yra nepriimtinas, ir skubiai pareikalavo, kad jis būtų pakeistas užrašo „Jėzus Kristus, šlovės karalius“ santrumpa. Atrodytų, nedidelis pokytis, bet už to slypėjo visa ideologija.

Kryžius yra bendras visų krikščionių simbolis

Šiais laikais, kai oficialioji bažnyčia pripažino sentikių bažnyčios teisėtumą ir lygiateisiškumą, stačiatikių bažnyčios dažnai galite pamatyti tuos pačius kryžius, kurie anksčiau egzistavo tik schizmatiškuose vienuolynuose. Tai nenuostabu, nes mes turime vieną tikėjimą, Viešpats yra vienas, ir kelti klausimą, kuo sentikių kryžius skiriasi nuo stačiatikių kryžiaus, atrodo neteisinga. Jie iš esmės yra vieningi ir verti visuotinio garbinimo, nes, nepaisant nedidelių išorinių skirtumų, jie turi bendras istorines šaknis ir vienodą malonės kupiną galią.

Sentikių kryžius, skirtumas nuo įprasto, kaip išsiaiškinome, yra grynai išorinis ir nereikšmingas, retai yra brangus papuošalai. Dažniausiai jam būdingas tam tikras asketizmas. Net sentikių auksinis kryžius nėra įprastas. Dauguma jų yra pagaminti iš vario arba sidabro. Ir to priežastis visai ne ekonomikoje – tarp sentikių buvo daug turtingų pirklių ir pramonininkų – o greičiau vidinio turinio pirmenybė prieš išorinę formą.

Religinių siekių bendruomenė

Sentikių kryžius ant kapo taip pat retai išsiskiria kokiu nors pretenzingumu. Paprastai jis yra aštuoniakampis, su a dvišlaičiu stogu. Jokių smulkmenų. Sentikių tradicijoje didesnės reikšmės neteikimas išvaizda kapus, bet rūpintis mirusiojo sielų poilsiu. Tai visiškai atitinka to, ko mus moko oficiali bažnyčia. Visi vienodai meldžiamės Dievo už savo žemiškąją kelionę baigusius artimuosius, artimuosius ir tiesiog tikėjimo brolius.

Seniai praėjo persekiojimo laikai tų, kurie dėl savo religinių pažiūrų ar susiklosčiusių aplinkybių atsidūrė judėjimo, kuris išvengė aukščiausios bažnyčios administracijos kontrolės, bet vis dėlto liko Kristaus bažnyčios prieglobstyje, gretose. Oficialiai pripažinusi sentikius, Rusijos stačiatikių bažnyčia nuolat ieško būdų, kaip tapti dar artimesniems su mūsų broliais Kristuje. Ir todėl sentikių kryžius arba ikona, nutapyta pagal senajame tikėjime nusistovėjusius kanonus, tapo visapusiškais mūsų religinio garbinimo ir garbinimo objektais.

„Imk savo kryžių ir sek paskui mane“
(Morkaus 8:34)

Visi žino, kad kryžius vaidina svarbų vaidmenį kiekvieno ortodokso gyvenime. Tai taip pat taikoma kryžiui, kaip kryžiaus kančių simboliui. Ortodoksų krikščionis kurį jis turi ištverti nuolankiai ir pasitikėdamas Dievo valia ir kryžiumi, kaip krikščionybės išpažinimo faktą, ir didelė galia, galintis apsaugoti žmogų nuo priešo atakų. Verta paminėti, kad su Kryžiaus ženklu buvo padaryta daug stebuklų. Pakanka pasakyti, kad vienas iš didžiųjų sakramentų yra atliekamas Kryžiaus – Eucharistijos sakramentu. Egipto Marija, perėjusi vandenį su kryžiaus ženklu, perėjo Jordaną, Trimifuntskio Spiridonas gyvatę pavertė auksu, o kryžiaus ženklu išgydė ligonius ir apsėstuosius. Bet, ko gero, svarbiausias stebuklas: su giliu tikėjimu taikomas kryžiaus ženklas saugo mus nuo šėtono galios.

Pats kryžius, kaip baisus gėdingos egzekucijos įrankis, šėtono pasirinktas kaip mirtingumo vėliava, kėlė neįveikiamą baimę ir siaubą, tačiau Kristaus Nugalėtojo dėka tapo trokštamu trofėjumi, žadinančiu džiaugsmingus jausmus. Todėl šventasis Romos Hipolitas, apaštališkasis žmogus, sušuko: „Bažnyčia turi savo trofėjų prieš mirtį – tai Kristaus kryžius, kurį ji neša ant savęs“, o kalbų apaštalas šventasis Paulius rašė. jo laiškas: „Aš noriu pasigirti (...) tik mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus kryžiumi“

Kryžius ortodoksą lydi visą gyvenimą. „Telnikas“, kaip rusiškai buvo vadinamas krūtinės kryžiumi, krikšto sakramente uždedamas kūdikiui, vykdant Viešpaties Jėzaus Kristaus žodžius: „Jei kas nori eiti paskui mane, teišsižada savęs ir imk jo kryžių ir sek paskui mane“ (Morkaus 8:34).

Neužtenka tiesiog užsidėti kryžių ir laikyti save krikščioniu. Kryžius turi išreikšti tai, kas yra žmogaus širdyje. Kai kuriais atvejais tai yra gilus krikščioniškas tikėjimas, kitais – formalus, išorinis ryšys su krikščionių bažnyčia. Dėl šio troškimo dažnai kalti ne mūsų bendrapiliečiai, o tik jų neišsilavinimo, ilgus metus trukusios sovietinės antireliginės propagandos ir Dievo atsimetimo pasekmė. Bet kryžius yra didžiausias krikščionių šventovė, matomas mūsų atpirkimo įrodymas.

Šiandien yra daug įvairių nesusipratimų ir net prietarų bei mitų, susijusių su krūtinės kryžiumi. Pabandykime kartu išsiaiškinti šią sudėtingą problemą.

Štai kodėl krūtinės kryžius taip ir vadinamas, nes jis nešiojamas po drabužiais, niekada neeksponuojamas (lauke kryžių nešioja tik kunigai). Tai nereiškia, kad krūtinės kryžius bet kokiomis aplinkybėmis turi būti slepiamas ir slepiamas, tačiau vis tiek nėra įprasta sąmoningai jį rodyti viešai. Bažnyčios chartija numato, kad jos pabaigoje turėtumėte pabučiuoti krūtinės kryžių vakarines maldas. Pavojaus akimirką arba kai siela nerimsta, taip pat nebūtų bloga pabučiuoti savo kryžių ir ant jo nugaros perskaityti žodžius „Išsaugok ir saugok“.

Kryžiaus ženklas turi būti daromas su visu dėmesiu, su baime, su drebuliu ir ypatinga pagarba. Uždėjus tris didelius pirštus ant kaktos, reikia pasakyti: „Tėvo vardu“, tada nuleidus ranką ta pačia forma ant krūtinės „ir Sūnus“, perkeliant ranką į dešinį petį, tada į kairėje: „ir Šventoji Dvasia“. Padarę ant savęs šį šventą kryžiaus ženklą, užbaikite žodžiu „Amen“. Kryžiaus klojimo metu taip pat galite sukalbėti maldą: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio. Amen“.

Tarybų patvirtintos kanoninės krūtinės kryžiaus formos nėra. Pasak kun. Teodoras Studitas - „bet kokios formos kryžius yra tikras kryžius“. Šventasis Demetrijus iš Rostovo dar XVIII amžiuje rašė: „Mes gerbiame Kristaus kryžių ne medžių skaičiumi, ne galų skaičiumi, o patį Kristų, Švenčiausiuoju Krauju, kuriuo jis buvo suteptas. Bet koks kryžius, rodydamas stebuklingą galią, veikia ne pats savaime, o ant jo nukryžiuoto Kristaus galia ir šaukdamasis Jo Švenčiausiojo Vardo. Stačiatikių tradicija žino begalę įvairiausių kryžių rūšių: keturkampių, šešiakampių, aštuoniakampių; su puslankiu apačioje, žiedlapio formos, ašaros formos, pusmėnulio formos ir kt.

Kiekviena Kryžiaus linija turi gilią simbolinę prasmę. Kryžiaus nugarėlėje dažniausiai rašomas užrašas „Išsaugok ir saugok“ kartais – maldos užrašai „Teprisikelia Dievas“ ir kt.

Aštuonkampė stačiatikių kryžiaus forma

Klasikinis aštuonių taškų kryžius yra labiausiai paplitęs Rusijoje. Šio kryžiaus forma labiausiai atitinka kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus. Todėl toks Kryžius nebėra tik ženklas, bet ir Kristaus kryžiaus atvaizdas.

Virš tokio kryžiaus ilgo vidurinio skersinio yra tiesus trumpas skersinis - lentelė su užrašu „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“, Piloto įsakymu prikaltas virš Nukryžiuotojo Išganytojo galvos. Apatinis įstrižas skersinis, kurio viršutinis galas atsuktas į šiaurę, o apatinis – į pietus, simbolizuoja pėdą, skirtą didinti Nukryžiuotojo kankinimus, nes apgaulingas tam tikros paramos po kojomis pojūtis verčia nuteistąjį nevalingai atsitraukti. pasistenkite palengvinti jo naštą, atsiremdami į ją, o tai tik pailgina kankinimus.

Dogmatiškai aštuoni kryžiaus galai reiškia aštuonis pagrindinius žmonijos istorijos laikotarpius, kur aštuntasis yra kito šimtmečio, Dangaus karalystės, gyvenimas, nes vienas iš tokio kryžiaus galų nukreiptas į dangų. Tai taip pat reiškia, kad kelią į Dangaus Karalystę Kristus atvėrė savo atpirkimo žygdarbiu, pagal savo žodį: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas“ (Jono 14:6).

Nuožulnus skersinis, prie kurio buvo prikaltos Išganytojo kojos, reiškia, kad žemiškajame žmonių gyvenime, atėjus Kristui, vaikščiojusiam žemėje pamokslaudamas, buvo sutrikdyta visų be išimties nuodėmės valdžioje esančių žmonių pusiausvyra. Kai aštuonkampis kryžius vaizduoja nukryžiuotą Viešpatį Jėzų Kristų, kryžius kaip visuma tampa užbaigtu Gelbėtojo Nukryžiavimo atvaizdu ir todėl apima visą Viešpaties kančios ant kryžiaus jėgos, paslaptingo nukryžiuoto Kristaus buvimo. .

Yra du pagrindiniai nukryžiuoto Gelbėtojo atvaizdų tipai. Senoviniame Nukryžiuotojo vaizde Kristus vaizduojamas plačiai ir tiesiomis rankomis išilgai skersinio centrinio skersinio: kūnas nenusvyra, o laisvai remiasi į kryžių. Antrasis, vėlesnis vaizdas, vaizduoja Kristaus Kūną suglebusį, iškėlęs rankas į viršų ir į šonus. Antrasis tipas pateikia akiai Kristaus kančios dėl mūsų išganymo įvaizdį; Čia galite pamatyti agonijoje kenčiantį Gelbėtojo kūną. Šis vaizdas labiau būdingas katalikų nukryžiavimui. Tačiau toks vaizdas neperteikia visos dogminės šių kančių ant kryžiaus prasmės. Šią reikšmę turi paties Kristaus žodžiai, sakęs mokiniams ir žmonėms: „Kai būsiu pakeltas nuo žemės, visus patrauksiu pas save“ (Jono 12:32).

Buvo plačiai paplitęs tarp stačiatikių, ypač senovės Rusijos laikais šešiakampis kryžius. Jis taip pat turi pasvirusį skersinį, tačiau prasmė kiek kitokia: apatinis galas simbolizuoja neatgailaujančią nuodėmę, o viršutinis – išsivadavimą per atgailą.

Keturių kampų kryžiaus forma

Diskusija apie „teisingą“ kryžių šiandien nekilo. Diskusijas apie tai, kuris kryžius yra teisingas, aštuonkampis ar keturkampis, kilo stačiatikiams ir sentikiams, o pastarieji paprastą keturkampį kryžių vadino „Antikristo antspaudu“. Šventasis Jonas iš Kronštato pasisakė gindamas keturkampį kryžių, šiai temai skirdamas kandidato disertaciją „Apie Kristaus kryžių, menamų sentikių denonsavimą“.

Šv. Jonas iš Kronštato aiškina: „Bizantiškasis keturkampis kryžius iš tikrųjų yra „rusiškas“ kryžius, nes pagal bažnytinę tradiciją šventasis apaštalams prilygintas kunigaikštis Vladimiras atvežė iš Koršuno, kur jis buvo. pakrikštytas, kaip tik toks kryžius ir pirmasis jį įrengė Dniepro pakrantėje Kijeve. Panašus keturkampis kryžius išlikęs Kijevo Šv.Sofijos katedroje, iškaltas šventojo Vladimiro sūnaus kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo kapo marmurinėje lentoje“. Bet, gindamas keturkampį kryžių, Šv. Jonas daro išvadą, kad abu reikia gerbti vienodai, nes esminis skirtumas pati kryžiaus forma tikintiesiems neegzistuoja.

Encolpion – relikvijinis kryžius

Relikvijoriai arba enkolpionai (graikiškai) į Rusiją atkeliavo iš Bizantijos ir buvo skirti relikvijų dalelėms ir kitoms šventovėms saugoti. Kartais enkolpionas buvo naudojamas šventoms dovanoms išsaugoti, kurias pirmieji krikščionys persekiojimo laikais gavo Komunijai savo namuose ir turėjo su savimi. Labiausiai paplitę buvo kryžiaus formos relikvijoriai, puošti ikonomis, nes juose buvo sujungta kelių šventų daiktų, kuriuos žmogus galėjo nešioti ant krūtinės, galia.

Relikvijoriaus kryžius susideda iš dviejų pusių su įdubomis viduje, kurios sudaro ertmę, kurioje yra šventovės. Paprastai tokiuose kryžiuose yra audinio gabalas, vaškas, smilkalai ar tiesiog plaukų kuokštas. Užpildyti tokie kryžiai įgauna didelę apsauginę ir gydomąją galią.

Schemos kryžius arba „Golgota“

Užrašai ir kriptogramos ant rusiškų kryžių visada buvo daug įvairesni nei ant graikiškų. Nuo XI a. po apatiniu įstrižu skersiniu aštuonkampis kryžius atsiranda simbolinis Adomo galvos atvaizdas, vaizduojami priešais galvą gulinčių rankų kaulai: dešinė kairėje, kaip per laidotuves ar Komuniją. Pasak legendos, Adomas buvo palaidotas Golgotoje (hebrajų kalba „kaukolės vieta“), kur Kristus buvo nukryžiuotas. Šie jo žodžiai paaiškina vyraujančią padėtį Rusijoje. XVI a tradicija šalia „Golgotos“ atvaizdo daryti šiuos pavadinimus:

• "M.L.R.B." - egzekucijos vieta buvo greitai nukryžiuota
• "G.G." - Golgotos kalnas
• "G.A." - Adamovo vadovas
• Raidės „K“ ir „T“ žymi kario kopiją ir lazdelę su kempine, pavaizduotą palei kryžių.

Virš vidurinio skersinio yra šie užrašai:

• „IC“ „XC“ yra Jėzaus Kristaus vardas;
• ir po juo: "NIKA" - Nugalėtojas;
• ant pavadinimo arba šalia jo yra užrašas: "SN" "BZHIY" - Dievo Sūnus,
• bet dažniau „I.N.Ts.I“ – Jėzus iš Nazareto, žydų karalius;
• užrašas virš pavadinimo: „TSR“ „SLVI“ reiškia šlovės karalių.

Tokiais kryžiais esą siuvinėti schemą priėmusių vienuolių drabužius – įžadą laikytis ypač griežtų asketiškų elgesio taisyklių. Kalvarijos kryžius taip pat pavaizduotas ant laidotuvių drobulės, kuri žymi Krikšto įžadų išsaugojimą, kaip balta naujai pakrikštytųjų drobulė, reiškianti apsivalymą nuo nuodėmės. Pašventinant bažnyčias ir namus, ant pastato sienų keturiomis kardinaliomis kryptimis naudojamas ir Kalvarijos kryžiaus atvaizdas.

Kaip atskirti stačiatikių kryžių nuo katalikiško?

Katalikų bažnyčia naudojamas tik vienas Kryžiaus atvaizdas – paprastas, keturkampis su apatinės dalies pailgėjimu. Bet jei tikintiesiems ir Viešpaties tarnams kryžiaus forma dažniausiai nesvarbu, tai Jėzaus Kūno padėtis yra esminis šių dviejų religijų nesutarimas. Katalikų Nukryžiuotoje Kristaus atvaizdas turi natūralistinių bruožų. Tai atskleidžia visas žmogaus kančias, kančias, kurias turėjo patirti Jėzus. Jo rankos nusvyra nuo kūno svorio, kraujas teka veidu ir nuo žaizdų ant rankų bei kojų. Kristaus atvaizdas ant katalikų kryžiaus yra tikėtinas, tačiau tai yra mirusio žmogaus atvaizdas, tuo tarpu nėra užuominos apie pergalės prieš mirtį triumfą. Stačiatikių tradicija Gelbėtoją vaizduoja simboliškai, Jo pasirodymas išreiškia ne kryžiaus agoniją, o Prisikėlimo triumfą. Jėzaus delnai atviri, tarsi jis norėtų apkabinti visą žmoniją, atiduodamas jai savo meilę ir atverdamas kelią į amžinąjį gyvenimą. Jis yra Dievas, ir visas jo atvaizdas byloja apie tai.

Kita pagrindinė padėtis yra pėdų padėtis ant Nukryžiuotojo. Faktas yra tas, kad tarp Stačiatikių šventovės Yra keturios vinys, su kuriais Jėzus Kristus tariamai buvo prikaltas prie kryžiaus. Tai reiškia, kad rankos ir kojos buvo prikaltos atskirai. Katalikų bažnyčia nesutinka su šiuo teiginiu ir pasilieka savo tris vinis, kuriomis Jėzus buvo prikaltas prie kryžiaus. Katalikų nukryžiavimo metu Kristaus kojos dedamos kartu ir prikaltos viena vinimi. Todėl atnešus kryžių į šventyklą pašventinimui, bus atidžiai ištirtas vinių skaičius.

Skiriasi ir užrašas ant virš Jėzaus galvos pritvirtintoje lentoje, kur turėjo būti jo nusikaltimo aprašymas. Bet kadangi Poncijus Pilotas nerado, kaip apibūdinti Kristaus kaltę, užrašas „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“ buvo užrašytas trimis kalbomis: graikų, lotynų ir aramėjų. Atitinkamai ant katalikiškų kryžių pamatysite užrašą lotynų kalba I.N.R.I., o ant rusų stačiatikių kryžių - I.N.C.I. (taip pat rasta I.N.Ts.I.)

Krūtinės kryžiaus pašventinimas

Kitas labai svarbus klausimas- tai yra pašventinimas krūtinės kryžius. Jei kryžius perkamas šventyklos parduotuvėje, tada jis dažniausiai pašventinamas. Jei kryžius pirktas kitur arba neaiškios kilmės, tuomet jį reikia nunešti į bažnyčią, paprašyti vieno iš šventyklos tarnautojų ar darbininko už žvakių dėžutės perkelti kryžių ant altoriaus. Apžiūrėjęs kryžių ir ar jis atitinka ortodoksų kanonus, kunigas atliks šiuo atveju nustatytas apeigas. Paprastai kunigas laimina kryžius per rytines maldos pamaldas. Jeigu mes kalbame apie apie krikšto kryžių kūdikiui, tada pašventinimas galimas per patį Krikšto sakramentą.

Pašventindamas kryžių kunigas perskaito dvi ypatingas maldas, kuriose prašo Viešpaties Dievo įlieti į kryžių dangiškąją galią ir kad šis kryžius apsaugotų ne tik sielą, bet ir kūną nuo visų priešų, burtininkų ir visų piktųjų jėgų. Štai kodėl daugelis krūtinės kryžių turi užrašą „Išsaugokite ir saugokite!

Baigdamas norėčiau pažymėti, kad kryžius turi būti gerbiamas dėl teisingo, stačiatikių požiūrio į jį. Tai ne tik simbolis, tikėjimo atributas, bet ir veiksminga apsauga krikščionis iš šėtoniškų jėgų. Kryžius turi būti pagerbtas ir veiksmais, ir savo nuolankumu, ir, kiek įmanoma, ribotam žmogui, mėgdžiodamas Išganytojo žygdarbį. Vienuolinės tonzūros apeigos sako, kad vienuoliui visada prieš akis turi būti Kristaus kančia – niekas neverčia žmogaus susikaupti, niekas taip aiškiai neparodo nuolankumo poreikio, kaip šis išganingas prisiminimas. Būtų gerai, kad mes to siektume. Būtent tada Dievo malonė iš tikrųjų veiks mumyse per kryžiaus ženklo atvaizdą. Jei tai darysime su tikėjimu, tikrai pajusime Dievo galią ir pažinsime Dievo išmintį.

Medžiagą paruošė Ignatova Natalija

Kryžius yra senas ir reikšmingas simbolis. O stačiatikybėje tai turi didelę reikšmę. Čia tai ir tikėjimo ženklas, ir priklausymo krikščionybei požymis. Kryžiaus istorija gana įdomi. Norėdami sužinoti daugiau apie tai, apsvarstykite stačiatikių kryžius: rūšis ir reikšmę.

Stačiatikių kryžius: šiek tiek istorijos

Kryžius kaip simbolis naudojamas daugelyje pasaulio tikėjimų. Tačiau krikščionims tai iš pradžių neturėjo labai geros reikšmės. Taigi, kaltiems žydams mirties bausmė buvo įvykdyta iš pradžių trimis būdais, o paskui dar vienu, ketvirtu. Tačiau Jėzus sugebėjo pakeisti šią tvarką geresnė pusė. Ir buvo nukryžiuotas ant stulpo su skersiniu, primenančiu šiuolaikinį kryžių.

Taigi šventasis ženklas tvirtai įsiliejo į krikščionių gyvenimą. Ir tai tapo tikru apsauginiu simboliu. Rusijoje žmogus su kryžiumi ant kaklo įkvėpė pasitikėjimą, o su tais, kurie nenešioja kryžiaus, jie stengėsi nedaryti jokių reikalų. Ir jie pasakė apie juos: „Ant jų nėra kryžiaus“, o tai reiškia sąžinės trūkumą.

Kryžiai skirtingų formatų matome ant bažnyčių kupolų, ikonų, bažnytinės atributikos ir kaip tikinčiųjų puošmenas. Šiuolaikiniai stačiatikių kryžiai, kurių rūšys ir reikšmės gali skirtis, vaidina svarbų vaidmenį perduodant ortodoksiją visame pasaulyje.

Kryžių rūšys ir jų reikšmė: krikščionybė ir stačiatikybė

Yra didžiulė stačiatikių tipų įvairovė Krikščionių kryžiai. Dauguma jų yra tokia forma:

• tiesus;
• su išplėstomis sijomis;
• kvadratas arba deimantas viduryje;
• lenkti sijų galai;
• trikampiai galai;
• apskritimai sijų galuose;
• klesti puošmena.

Paskutinė forma simbolizuoja Gyvybės medį. Ir įrėmintas gėlių ornamentas, kur gali būti lelijų, vynmedžių ir kitų augalų.

Be formos skirtumų, stačiatikių kryžiai skiriasi ir tipu. Kryžių tipai ir jų reikšmė:

• Jurgio kryžius. Kotrynos Didžiosios patvirtintas kaip dvasininkų ir pareigūnų apdovanojimo simbolis. Šis keturkampis kryžius laikomas vienu iš tų, kurių forma pripažįstama teisinga.
• Vynmedis. Šis kryžius su aštuoniais galais papuoštas vynmedžių atvaizdais. Jo centre gali būti Gelbėtojo atvaizdas.

  

• Septynkampis kryžius. Buvo įprasta ant XV amžiaus ikonų. Rasta ant senų bažnyčių kupolų. Bibliniais laikais tokio kryžiaus forma tarnavo kaip dvasininkų altoriaus papėdė.
• Erškėčių vainikas. Spygliuotos karūnos atvaizdas ant kryžiaus reiškia Kristaus kankinimą ir kančią. Šį tipą galima rasti ant XII amžiaus ikonų.

  

• Kartuvių formos kryžius. Populiari išvaizda randama ant bažnyčių sienų, bažnyčios darbuotojų drabužių ir šiuolaikinių ikonų.

  

• Maltos kryžius. Oficialus Šv. Jono Jeruzalės ordino kryžius Maltoje. Jis turi lygiakraščius spindulius, kurie platėja galuose. Šio tipo kryžiai išduodami už karinę drąsą.
• Prosforos kryžius. Jis panašus į Šv. Jurgio, bet turi užrašą lotynų kalba: „Jėzus Kristus yra nugalėtojas“. Iš pradžių toks kryžius buvo ant trijų Konstantinopolio bažnyčių. Pagal Ortodoksų tradicija senoviniai žodžiai su garsiąja kryžiaus forma yra atspausdinti ant prosforų, simbolizuojančių nuodėmių atpirkimą.

  

• Lašo formos keturkampis kryžius. Lašai sijų galuose interpretuojami kaip Jėzaus kraujas. Šis vaizdas buvo pavaizduotas pirmame graikų evangelijos lape, datuojamoje II a. Simbolizuoja kovą už tikėjimą iki galo.

  

• Aštuonkampis kryžius. Šiandien labiausiai paplitęs tipas. Kryžius įgavo savo pavidalą po to, kai ant jo buvo nukryžiuotas Jėzus. Prieš tai buvo paprastas ir lygiakraštis.

  

Paskutinė kryžiaus forma yra dažniausiai parduodama. Bet kodėl šis kryžius toks populiarus? Viskas apie jo istoriją.

Stačiatikių aštuonkampis kryžius: istorija ir simbolika

Šis kryžius tiesiogiai siejamas su Jėzaus Kristaus nukryžiavimo akimirka. Kai Jėzus ant kalno nešė kryžių, ant kurio turėjo būti nukryžiuotas, jo forma buvo įprasta. Tačiau po paties nukryžiavimo akto ant kryžiaus atsirado kojų atrama. Ją padarė kareiviai, kai suprato, kur Jėzaus kojos pasieks po egzekucijos.

Viršutinė juosta buvo pagaminta Poncijaus Piloto užsakymu ir buvo tabletė su užrašu. Taip gimė stačiatikių aštuoniakampis kryžius, nešiojamas ant kaklo, dedamas ant antkapių, puošia bažnyčias.

Aštuonkampiai kryžiai anksčiau buvo naudojami kaip apdovanojimo kryžių pagrindas. Pavyzdžiui, valdant Pauliui Pirmajam ir Elžbietai Petrovnai, šiuo pagrindu buvo daromi krūtinės kryžiai dvasininkams. O aštuonkampio kryžiaus forma net buvo įtvirtinta įstatymu.

Aštuonkampio kryžiaus istorija artimiausia krikščionybei. Juk ant ženklo virš Jėzaus galvos buvo užrašas: „Tai Jėzus. žydų karalius“. Jau tada, mirties akimirkomis, Jėzus Kristus sulaukė savo kankintojų ir pasekėjų pripažinimo. Štai kodėl aštuonių smailių forma yra tokia reikšminga ir paplitusi tarp krikščionių visame pasaulyje.

Stačiatikybėje krūtinės kryžiumi laikomas toks, kuris nešiojamas po drabužiais, arčiau kūno. Krūtinės kryžius nerodomas, nedėvimas ant drabužių ir, kaip taisyklė, yra aštuonių smailių formos. Šiandien parduodami kryžiai be skersinių viršuje ir apačioje. Jie taip pat yra priimtini dėvėti, bet turi keturis galus, o ne aštuonis.

Ir vis dėlto kanoniniai kryžiai yra aštuoniakampiai gaminiai su Išganytojo figūra arba be jos centre. Jau seniai diskutuojama, ar verta pirkti nukryžiuotus, ant kurių pavaizduotas Jėzus Kristus. Kai kurie dvasininkijos atstovai mano, kad kryžius turėtų būti Viešpaties prisikėlimo simbolis, o Jėzaus figūra centre yra nepriimtina. Kiti mano, kad kryžių galima laikyti kančios už tikėjimą ženklu, o nukryžiuoto Kristaus atvaizdas visai tinkamas.

Ženklai ir prietarai, susiję su krūtinės kryžiumi

Kryžius žmogui įteikiamas per krikštą. Po šio sakramento bažnyčios puošmena turi būti dėvima beveik nenusiimant. Kai kurie tikintieji netgi prausiasi nešioję kryžius, bijodami juos prarasti. Bet ką tai reiškia, kai kryžius pamestas?

Daugelis Ortodoksų žmonės Jie tiki, kad kryžiaus praradimas yra artėjančios nelaimės ženklas. Norėdami apsisaugoti, stačiatikiai karštai meldžiasi, išpažįsta ir priima komuniją, o vėliau bažnyčioje įgyja naują pašventintą kryžių.

Kitas ženklas yra susijęs su tuo, kad negalite nešioti kažkieno kryžiaus. Dievas kiekvienam duoda savo naštą (kryžius, išbandymus), o užsidėjęs kažkieno tikėjimo ženklą, žmogus prisiima svetimus sunkumus ir likimą.

Šiandien šeimos nariai taip pat stengiasi nenešioti vienas kito kryžių. Nors anksčiau kryžius, puoštas brangakmeniai, buvo perduodamas iš kartos į kartą ir galėjo tapti tikru šeimos palikimu.

Kelyje rastas kryžius nėra pakeltas. Bet jei paima, bando nunešti į bažnyčią. Ten jis pašventinamas ir vėl išvalomas bei atiduodamas tiems, kuriems jos reikia.

Daugelis kunigų visus aukščiau išvardintus prietarus vadina. Jų nuomone, kryžių nešioti gali kiekvienas, tik reikia pasirūpinti, kad jis būtų pašventintas bažnyčioje.

Kaip išsirinkti sau krūtinės kryžių?

Krūtinės kryžių galite pasirinkti pagal savo pageidavimus. Renkantis jį, galioja dvi pagrindinės taisyklės:

• Privalomas kryžiaus palaiminimas bažnyčioje.
• Stačiatikių pasirinkto kryžiaus vaizdas.

Viskas, kas parduodama bažnyčios parduotuvėje, neabejotinai priklauso ortodoksų atributikai. Tačiau stačiatikiams nerekomenduojama nešioti katalikiškų kryžių. Juk jie turi visai kitą prasmę, skiriasi nuo kitų.

Jei esate tikintysis, tada kryžiaus nešiojimas tampa vienybės su dieviškąja malone aktu. Tačiau Dievo apsauga ir malonė suteikiama ne kiekvienam, o tik tiems, kurie tikrai tiki ir nuoširdžiai meldžiasi už save ir savo artimus. Jis taip pat veda teisingą gyvenimo būdą.

Daugelis stačiatikių kryžių, kurių tipai ir reikšmė aptarti aukščiau, neturi papuošalų malonumų. Juk jie nėra puošmena visa to žodžio prasme. Visų pirma, kryžius yra priklausymo krikščionybei ir jos normoms ženklas. Ir tik tada – buities atributas, galintis papuošti bet kokią aprangą. Žinoma, kartais krūtinės kryžiai ir kryžiai ant kunigų žiedų yra pagaminti iš tauriųjų metalų. Tačiau čia taip pat svarbiausia ne tokio produkto kaina, o jo šventa prasmė. Ir ši prasmė yra daug gilesnė, nei gali pasirodyti iš pradžių.