O Metodijus į istoriją įėjo kaip kūrėjai Slavų abėcėlė. Jų darbo dėka dabar galime skaityti ir reikšti savo mintis raštu. Tai gana žinomi istorinės asmenybės. Yra net trumpa Kirilo ir Metodijaus biografija vaikams.
Pasaulietiškas būsimųjų šventųjų gyvenimas
Salonikų mieste gimė du broliai. Jų tėvas yra miesto gubernatoriaus kareivis. Kirilo ir Metodijaus gyvenimo metai trumpa biografija kreiptis XIV amžiuje AD.
Vyresnysis brolis Metodijus gimė 815 m., Kirilas, gimęs Konstantinas, gimė 827 m. Metodijus, gimus Mykolui, iš pradžių net buvo paskirtas kunigaikščio vieta. Tačiau pasaulio šurmulys jaunuolį išvargino. Jis atsisakė šios privilegijos ir, būdamas 37 metų, davė vienuolijos įžadus.
Jaunesnysis brolis Kirilas nuo pat pradžių sąmoningai pasirinko sau dvasinį kelią. Dėl savo žingeidumo ir fenomenalios atminties jis pelnė aplinkinių palankumą. Kirilas buvo išsiųstas į Bizantiją, kur studijavo pas patį imperatorių. Nuodugniai išstudijavęs geometriją, dialektiką, aritmetiką, astronomiją, retoriką ir filosofiją, jis susidomėjo kalbų studijomis. Jo kilminga kilmė leido jam sudaryti palankią santuoką ir užimti aukštas vyriausybės pareigas. Tačiau jaunuolis nusprendė savo gyvenimą kurti kitaip. Jis įsidarbino Hagia Sophia bibliotekos kuratoriumi, o vėliau tapo universiteto dėstytoju. Jis dažnai dalyvaudavo filosofinėse diskusijose. Dėl puikios oratorystės ir erudicijos jį imta vadinti Filosofu. Tačiau pasaulietiškas gyvenimas yra tik dalis trumpos Kirilo ir Metodijaus biografijos, kuri greitai baigėsi. Prasidėjo nauja istorija.
Dvasinio kelio pradžia
Dvarinis gyvenimas Kirilui netiko, ir jis nuėjo į brolio vienuolyną. Tačiau jis niekada nerado dvasinės tylos ir vienatvės, kurios taip troško. Kirilas buvo dažnas ginčų tikėjimo klausimais dalyvis. Jis puikiai išmanė krikščionybės kanonus ir savo sumanumo bei aukštų žinių dėka dažnai nugalėdavo priešininkus.
Vėliau Bizantijos imperatorius išreiškė norą patraukti chazarus į krikščionybės pusę. Žydai ir musulmonai jau pradėjo skleisti savo religiją savo teritorijoje. Apšviesk chazarų protus krikščioniški pamokslai Kirilas ir Metodijus buvo išsiųsti. Jų biografija pasakoja apie įdomų įvykį. Pakeliui namo broliai aplankė Korsuno miestą. Ten jie galėjo gauti šventojo Klemenso, buvusio popiežiaus, relikvijų. Grįžęs namo, Kirilas liko sostinėje, o Metodijus nuvyko į Polichromo vienuolyną, esantį netoli Olimpo kalno, kur priėmė abatę.
Misija į Moraviją
Brolių Kirilo ir Metodijaus biografija paremta kronikos duomenimis. Anot jų, 860 metais Moravijos kunigaikščio Rostislavo ambasadoriai kreipėsi į Bizantijos imperatorių su prašymu atsiųsti pamokslininkus šlovinti krikščionybę. Imperatorius nedvejodamas patikėjo Kirilui ir Metodijui svarbią užduotį. Jų biografija pasakoja apie sunkumus atlikti užduotį. Tai buvo faktas, kad vokiečių vyskupai jau pradėjo savo veiklą Moravijoje, agresyviai priešinosi kitų veiklai.
Atvykęs į Moraviją Kirilas sužinojo, kad beveik niekas nežino Šventojo Rašto, nes pamaldos buvo atliekamos žmonėms nežinoma kalba - lotynų. Pamokslininkai iš Vokietijos laikėsi nuomonės, kad pamaldos gali būti atliekamos tik lotynų, graikų ir hebrajų kalbomis, nes būtent šiomis kalbomis buvo užrašyti užrašai ant kryžiaus, kur buvo nukryžiuotas Kristus. Rytų dvasininkai pamaldas priėmė bet kuria kalba.
Pagrindinė būsimųjų šventųjų užduotis buvo sukurti savo abėcėlę. Surašę savo abėcėlę, jie ėmė perrašyti šventraščius į žmonėms suprantamą kalbą. Tačiau norint atlikti dieviškas pamaldas, reikėjo ne tik sukurti savo laišką, bet ir išmokyti žmones skaityti ir rašyti.
Moravijos dvasininkai tokioms naujovėms žiūrėjo atsargiai, vėliau ėmė joms priešintis. Svarbus veiksnys buvo ne tik dvasinis, bet ir politinis gyvenimas. Moravija iš tikrųjų buvo pavaldi popiežiaus jurisdikcijai, o naujo rašto ir kalbos plitimas ten buvo vertinamas kaip Bizantijos imperatoriaus bandymas perimti valdžią pamokslininkų rankomis. Tuo metu katalikybė ir stačiatikybė tebebuvo vienas tikėjimas, globojamas popiežiaus.
Aktyvus Kirilo ir Metodijaus darbas sukėlė Vokietijos vyskupų pasipiktinimą. Kadangi Kirilas visada laimėdavo religiniuose ginčuose, vokiečių pamokslininkai parašė skundą Romai. Norėdami išspręsti šią problemą, popiežius Nikolajus I pakvietė brolius atvykti pas jį. Kirilas ir Metodijus buvo priversti leistis į ilgą kelionę.
Abėcėlės kūrimas
Pilna Kirilo ir Metodijaus biografija užpildyta nuorodomis į didžiausios jų kūrybos kilmę. Kirilas gerai mokėjo slavų kalbą, todėl pradėjo kurti abėcėlę slavams. Vyresnysis brolis jam aktyviai padėjo. Pirmoji abėcėlė buvo sukurta pagal graikų abėcėlę. Raidės atitiko graikiškas, bet turėjo kitokią išvaizdą, o hebrajiškos raidės buvo paimtos dėl būdingų slavų garsų. Ši abėcėlės versija buvo vadinama glagolitų abėcėle, nuo žodžio „veiksmažodis“ - kalbėti. Kita abėcėlės versija vadinama kirilicos abėcėle.
Glagolitinė abėcėlė – tai lazdelių ir simbolių rinkinys, atkartojantis graikų abėcėlę. Kirilica jau yra galimybė, arčiau šiuolaikinė abėcėlė. Paprastai manoma, kad jį sukūrė šventųjų pasekėjai. Tačiau diskusijos apie šio teiginio teisingumą vis dar vyksta.
Sunku tiksliai nustatyti abėcėlės susidarymo datą, nes pirminis šaltinis mūsų nepasiekė, yra tik antrinės arba perrašytos raidės.
Pirmosios abėcėlės metamorfozės
Kai tik Kirilas ir Metodijus baigė kurti slavų raštus, jie pradėjo versti daugybę pamaldų knygų. Daug studentų ir pasekėjų padėjo jiems tai padaryti. Taip atsirado slavų literatūrinė kalba. Kai kurie jo žodžiai išliko iki šių dienų bulgarų, ukrainiečių ir rusų kalbomis. Ankstyvoji versija tapo visų rytų slavų abėcėlės pagrindu, tačiau nebuvo pamiršta ir vėlesnė versija. Dabar jis naudojamas bažnytinėse knygose.
Iš pradžių kirilicos raidės buvo rašomos atskirai viena nuo kitos ir buvo vadinamos ustav (įstatyminė raidė), kuri laikui bėgant transformavosi į pusiau ustav. Kai originalios raidės buvo pakeistos, kursyvinis rašymas pakeitė pusę simbolio. Nuo XVIII amžiaus, valdant Petrui I, kai kurios raidės buvo išbrauktos iš kirilicos abėcėlės ir vadinamos rusų civiline abėcėle.
Kirilas ir Metodijus Romoje
Po nemalonumų su vokiečių vyskupais Kirilas ir Metodijus buvo pakviesti į popiežiaus teismą. Eidami į susitikimą broliai pasiėmė su savimi Šv.Klemento relikvijas, anksčiau parvežtas iš Koršuno. Tačiau atsitiko nenumatyta aplinkybė: Nikolajus I mirė prieš atvykstant būsimiesiems šventiesiems. Juos pasitiko jo įpėdinis Adrianas II. Visa delegacija buvo išsiųsta iš miesto pasitikti brolių ir šventųjų relikvijų. Dėl to popiežius davė sutikimą pamaldas vesti slavų kalba
Kelionės metu Kirilas susilpnėjo ir pasijuto blogai. Jis susirgo nuo ligos ir, numatydamas artėjančią mirtį, paprašė vyresniojo brolio tęsti jų bendrą reikalą. Jis priėmė schemą, pakeisdamas pasaulinį Konstantino vardą į dvasinį Kirilo vardą. Vyresnysis brolis iš Romos turėjo grįžti vienas.
Metodijus be Kirilo
Kaip ir žadėjo, Metodijus tęsė savo veiklą. Popiežius Adrianas II Metodijų paskelbė vyskupu. Jam buvo leista vesti pamaldas slavų kalba, tačiau su sąlyga, kad jis turi pradėti tarnybą lotynų arba graikų kalba.
Grįžęs namo, Metodijus pasiėmė keletą mokinių ir pradėjo versti Senąjį Testamentą į slavų kalbą. Jis atidarė bažnytines mokyklas ir apšvietė jaunus, nesubrendusius protus stačiatikybės klausimais. Gyventojai vis dažniau apleido parapijas, kuriose pamaldos vykdavo lotynų kalba, ir perėjo į Metodijaus pusę. Šis laikotarpis yra vienas ryškiausių Kirilo ir Metodijaus biografijos epizodų.
Liūdnas sekėjų likimas
Palaipsniui augant vokiečių feodalų autoritetui ir keičiantis valdžiai Moravijos žemėse, prasidėjo masinis Metodijaus ir jo pasekėjų persekiojimas. 870 m. jis buvo sulaikytas už „nekontroliuojamą savivalę“. Kartu su juo suimti ir jo bendražygiai.
Jie buvo nelaisvėje šešis mėnesius, kol buvo pristatyti į teismą. Dėl ilgų ginčų Metodijus buvo nugriautas ir įkalintas vienuolyne. Tik nuvykęs į Romą jis sugebėjo paneigti tuščius kaltinimus ir susigrąžinti arkivyskupo laipsnį. Švietėjišką veiklą tęsė iki pat mirties 885 m.
Po jo mirties nedelsiant buvo uždrausta rengti pamaldas slavų kalba. Jo mokiniai ir pasekėjai susidūrė su mirtimi arba vergija.
Nepaisant visų sunkumų, brolių gyvenimo darbas klestėjo su didesne jėga. Jų dėka daugelis tautų įgijo savo rašto kalbą. Ir už visus išbandymus, kuriuos broliams teko iškęsti, jie buvo kanonizuoti – kanonizuoti. Mes juos žinome kaip Prilygsta apaštalams Kirilui ir Metodijus. Kiekvienas turėtų žinoti ir gerbti šventųjų Kirilo ir Metodijaus biografiją kaip duoklę jų darbui.
Vardas: Kirilas ir Metodijus (Konstantinas ir Mykolas)
Veikla: senosios bažnytinės slavų abėcėlės ir bažnytinės slavų kalbos kūrėjai, krikščionių pamokslininkai
Šeiminė padėtis: nebuvo vedę
Kirilas ir Metodijus: biografija
Kirilas ir Metodijus visame pasaulyje išgarsėjo kaip krikščionių tikėjimo čempionai ir slavų abėcėlės autoriai. Poros biografija yra plati, yra net atskira biografija, skirta Kirilui, sukurta iškart po vyro mirties. Tačiau šiandien susipažinkite su trumpa istorija apie šių pamokslininkų ir abėcėlės pradininkų likimus galima sužinoti įvairiuose žinynuose vaikams. Broliai turi savo ikoną, kurioje jie vaizduojami kartu. Žmonės kreipiasi į ją su maldomis dėl gerų studijų, sėkmės studentams ir išaugusio intelekto.
Vaikystė ir jaunystė
Kirilas ir Metodijus gimė Graikijos mieste Salonikuose (dabartiniai Salonikai) kariuomenės vado, vardu Leo, šeimoje, kurį šventųjų poros biografijos autoriai apibūdina kaip „gerai gimusį ir turtingą“. Būsimi vienuoliai užaugo kitų penkių brolių kompanijoje.
Prieš atliekant tonzūrą, vyrai vadinosi Michailo ir Konstantino vardais, o pirmasis buvo vyresnis – jis gimė 815 m., o Konstantinas – 827 m. Tarp istorikų vis dar vyksta ginčai dėl šeimos etninės priklausomybės. Kai kas jį priskiria slavams, nes šie žmonės laisvai kalbėjo slavų kalba. Kiti priskiria bulgariškas ir, žinoma, graikiškas šaknis.
Berniukai gavo puikų išsilavinimą, o kai subrendo, jų keliai išsiskyrė. Metodijus pasilenkė karinė tarnyba globojamas ištikimo šeimos draugo, jis net pakilo iki Bizantijos provincijos gubernatoriaus rango. „Slavų valdymo“ metu jis įsitvirtino kaip išmintingas ir teisingas valdovas.
Nuo ankstyvos vaikystės Kirilas mėgo skaityti knygas, stebino aplinkinius puikia atmintimi ir sugebėjimais moksle, buvo žinomas kaip poliglotas – jo kalbiniame arsenale, be graikų ir slavų kalbų, buvo hebrajų ir aramėjų kalbos. Būdamas 20 metų jaunuolis, baigęs Magnavros universitetą, jau dėstė filosofijos pagrindus Konstantinopolio teismo mokykloje.
krikščioniška tarnystė
Kirilas kategoriškai atsisakė pasaulietinės karjeros, nors tokia galimybė buvo suteikta. Santuoka su Bizantijos karališkosios kanceliarijos pareigūno krikšto dukra atvėrė svaiginančias perspektyvas – vadovavimą regionui Makedonijoje, o paskui – vyriausiojo kariuomenės vado pareigas. Tačiau jaunasis teologas (Konstantinui tebuvo 15 metų) pasirinko bažnytinį kelią.
Kai jau dėstė universitete, vyras net sugebėjo laimėti teologinius debatus dėl ikonoklastų lyderio, buvusio patriarcho Jono Gramatikos, dar žinomo Ammiu. Tačiau ši istorija laikoma tiesiog gražia legenda.
Pagrindiniu to meto Bizantijos valdžios uždaviniu buvo laikomas stačiatikybės stiprinimas ir skatinimas. Misionieriai keliavo kartu su diplomatais, kurie keliavo į miestus ir kaimus, kur derėjosi su religiniais priešais. Tuo Konstantinas tapo būdamas 24 metų, pradėdamas savo pirmąją svarbią užduotį iš valstybės – nukreipti musulmonus tikruoju keliu.
9-ojo amžiaus 50-ųjų pabaigoje broliai, pavargę nuo pasaulio šurmulio, pasitraukė į vienuolyną, kur 37 metų Metodijus davė vienuolijos įžadus. Tačiau Kirilui nebuvo leista ilgai ilsėtis: jau 860 metais vyras buvo pašauktas į imperatoriaus sostą ir buvo nurodytas prisijungti prie chazarų misijos.
Faktas yra tas, kad chazaras kaganas paskelbė tarpreliginį ginčą, kuriame krikščionių buvo paprašyta įrodyti savo tikėjimo tiesą žydams ir musulmonams. Chazarai jau buvo pasiruošę pereiti į stačiatikybės pusę, tačiau iškėlė sąlygą – tik tuo atveju, jei ginčus laimės Bizantijos polemikai.
Kirilas pasiėmė brolį su savimi ir puikiai atliko jam skirtą užduotį, tačiau vis tiek misija buvo visiška nesėkmė. Chazarų valstybė netapo krikščioniška, nors kaganas leido žmones pakrikštyti. Šioje kelionėje tikintiesiems atsitiko rimtas istorinis įvykis. Pakeliui bizantiečiai pažvelgė į Krymą, kur Chersoneso apylinkėse Kirilas rado ketvirtojo šventojo popiežiaus Klemenso relikvijas, kurios vėliau buvo perkeltos į Romą.
Broliai dalyvauja dar vienoje svarbioje misijoje. Kartą Moravijos žemių (slavų valstybės) valdovas Rostislavas paprašė Konstantinopolio pagalbos – reikėjo mokytojų ir teologų, kad galėtų prieinama kalba papasakojo žmonėms apie tikrąjį tikėjimą. Taip princas ketino pabėgti nuo vokiečių vyskupų įtakos. Ši kelionė tapo reikšminga – atsirado slavų abėcėlė.
Moravijoje broliai nenuilstamai dirbo: vertė graikiškas knygas, mokė slavus skaityti ir rašyti pagrindų, tuo pačiu mokė vesti dieviškas pamaldas. „Komandinė kelionė“ truko trejus metus. Darbo rezultatai suvaidino didelį vaidmenį ruošiantis Bulgarijos krikštui.
867 metais broliai turėjo vykti į Romą atsakyti už „piktžodžiavimą“. Vakarų bažnyčia Kirilą ir Metodijų vadino eretikais, kaltindama juos pamokslų skaitymu slavų kalba, o apie Aukščiausiąjį jie gali kalbėti tik graikų, lotynų ir hebrajų kalbomis.
Pakeliui į Italijos sostinę jie sustojo Blateno Kunigaikštystėje, kur mokė žmones knygų prekybos. Su Klemenso relikvijomis į Romą atvykusieji taip apsidžiaugė, kad naujasis popiežius Adrianas II leido pamaldas laikyti slavų kalba ir netgi leido išverstas knygas platinti bažnyčiose. Šio susitikimo metu Metodijus gavo vyskupo laipsnį.
Skirtingai nei jo brolis, Kirilas tapo tik vienuoliu ant mirties slenksčio – tai buvo būtina. Po pamokslininko mirties Metodijus, apsuptas mokinių, grįžo į Moraviją, kur jam teko kovoti su vokiečių dvasininkais. Mirusį Rostislavą pakeitė jo sūnėnas Svjatopolkas, kuris palaikė vokiečių politiką, kuri neleido Bizantijos kunigui ramiai dirbti. Bet kokie bandymai skleisti slavų kalbą kaip bažnytinę buvo nuslopinti.
Metodijus net trejus metus praleido kalėjime vienuolyne. Jį išlaisvinti padėjo popiežius Jonas VIII, kuris Metodijui sėdint kalėjime uždraudė liturgijas. Tačiau, kad padėtis nepaaštrėtų, Jonas taip pat uždraudė pamaldas slavų kalba. Tik pamokslai nebuvo baudžiami pagal įstatymą.
Tačiau Salonikų kilęs gyventojas, rizikuodamas ir rizikuodamas, ir toliau slapta laikė pamaldas slavų kalba. Tuo pat metu arkivyskupas pakrikštijo Čekijos kunigaikštį, dėl kurio vėliau stojo prieš teismą Romoje. Tačiau Metodijui palankė sėkmė – jis ne tik išvengė bausmės, bet ir gavo popiežiaus bulę bei galimybę vėl vesti pamaldas slavų kalba. Prieš pat mirtį jis sugebėjo išversti Senąjį Testamentą.
Abėcėlės kūrimas
Broliai iš Salonikų į istoriją įėjo kaip slavų abėcėlės kūrėjai. Įvykio laikas yra 862 arba 863. Kirilo ir Metodijaus gyvenimas teigia, kad idėja gimė dar 856 m., kai broliai kartu su savo mokiniais Angelarijumi, Naumu ir Klemensu apsigyveno Mažojo Olimpo kalne, Polichrono vienuolyne. Čia Metodijus ėjo rektoriaus pareigas.
Abėcėlės autorystė priskiriama Kirilui, tačiau kuri tiksliai lieka paslaptimi. Mokslininkai linkę į glagolitinę abėcėlę, tai rodo joje esantys 38 simboliai. Kalbant apie kirilicos abėcėlę, ją atgaivino Klimentas Ohridskis. Tačiau net jei taip ir buvo, studentas vis tiek naudojo Kirilo kūrybą – būtent jis išskyrė kalbos garsus, o tai yra svarbiausia kuriant raštą.
Abėcėlės pagrindas buvo graikų kriptografija, todėl glagolitų abėcėlė buvo supainiota su rytų abėcėlėmis. Tačiau norėdami nurodyti konkrečius slavų garsus, jie paėmė hebrajų raides, pavyzdžiui, „sh“.
Mirtis
Konstantiną Kirilą sunkia liga užklupo kelionėje į Romą, o 869 metų vasario 14 dieną jis mirė – ši diena katalikybėje pripažįstama šventųjų atminimo diena. Kūnas buvo palaidotas Romos Šv. Klemenso bažnyčioje. Kirilas nenorėjo, kad jo brolis grįžtų į vienuolyną Moravijoje, ir prieš mirtį jis tariamai pasakė:
„Štai, broli, tu ir aš buvome kaip du jaučiai pakinktuose, arėme vieną vagą, o aš, baigęs dieną, nukritau prie miško. Ir nors jūs labai mylite kalną, negalite palikti savo mokymo dėl kalno, kaip kitaip galite geriau pasiekti išganymą?
Metodijus savo išmintingą giminaitį pralenkė 16 metų. Tikėdamasis mirties, jis įsakė nusivesti į bažnyčią skaityti pamokslą. Kunigas mirė Verbų sekmadienis 885 balandžio 4 d. Metodijaus laidotuvės vyko trimis kalbomis – graikų, lotynų ir, žinoma, slavų.
Metodijų savo pareigose pakeitė mokinys Gorazdas, o tada visi šventųjų brolių įsipareigojimai pradėjo žlugti. Moravijoje pamažu vėl buvo uždrausti liturginiai vertimai, sekėjai ir studentai buvo medžiojami – persekiojami, parduodami į vergiją ir net žudomi. Kai kurie šalininkai pabėgo į kaimynines šalis. Ir vis dėlto slavų kultūra išliko, knygų mokymosi centras persikėlė į Bulgariją, o iš ten – į Rusiją.
Vakaruose ir Rytuose gerbiami šventieji vyriausieji apaštalų mokytojai. Rusijoje brolių žygdarbiui atminti buvo įsteigta šventė - gegužės 24-oji švenčiama kaip slavų literatūros ir kultūros diena.
Atmintis
Gyvenvietės
- 1869 m. – Mefodievkos kaimo įkūrimas prie Novorosijsko
Paminklai
- Paminklas Kirilui ir Metodijui prie Akmens tilto Skopjėje, Makedonijoje.
- Paminklas Kirilui ir Metodijui Belgrade, Serbijoje.
- Paminklas Kirilui ir Metodijui Hantimansijske.
- Paminklas Kirilo ir Metodijaus garbei Salonikuose, Graikijoje. Statulą dovanos pavidalu Graikijai padovanojo Bulgarijos ortodoksų bažnyčia.
- Statula Kirilo ir Metodijaus garbei priešais Nacionalinės šventųjų Kirilo ir Metodijaus bibliotekos pastatą Sofijos mieste, Bulgarijoje.
- Mergelės Marijos Ėmimo į dangų ir šventųjų Kirilo ir Metodijaus bazilika Velehrade, Čekijoje.
- Paminklas Kirilo ir Metodijaus garbei, įrengtas priešais Nacionalinius kultūros rūmus Sofijoje, Bulgarijoje.
- Paminklas Kirilui ir Metodijui Prahoje, Čekijoje.
- Paminklas Kirilui ir Metodijui Ohrido mieste, Makedonijoje.
- Kirilas ir Metodijus pavaizduoti ant paminklo „Rusijos 1000-mečio“ Veliky Novgorod mieste.
Knygos
- 1835 – eilėraštis „Kirilas ir Metodias“, Janas Golla
- 1865 – „Kirilo ir Metodijaus kolekcija“ (redagavo Michailas Pogodinas)
- 1984 - „Chazarų žodynas“, Miloradas Pavicas
- 1979 - „Broliai Salonikai“, Slavas Karaslavovas
Filmai
- 1983 – „Konstantinas filosofas“
- 1989 – „Broliai Salonikai“
- 2013 – „Kirilas ir Metodijus – slavų apaštalai“
KIRILIS IR MEFODIJUS, slavų pedagogai, slavų abėcėlės kūrėjai ir literatūrinė kalba, pirmieji vertėjai iš graikų į slavų, krikščionybės skelbėjai, apaštalams prilyginti šventieji.
Pagal gyvenimus broliai Kirilas (prieš įimant vienuolystę – Konstantinas) [apie 827 m., Salonikai (Salonikai) - 869 2 14, Roma] ir Metodijus (vardas nežinomas prieš priimant vienuolystę) [apie 815 m., Salonikai (Salonikai.) - 8 6 d. , Velegradas ] kilęs iš drungarijų (Bizantijos karo vado ir vidutinio rango administratorės) šeimos. Metodijus jaunystėje įstojo į valdišką tarnybą, kurį laiką valdė regioną, kuriame gyveno slavai, po to išėjo į vienuolyną. Konstantinas mokėsi Konstantinopolyje, tarp jo mokytojų buvo būsimasis Konstantinopolio patriarchas šventasis Fotijus. Baigęs mokslus, Konstantinas užėmė Konstantinopolio Hagia Sophia bažnyčios bibliotekininko arba, pagal kitą versiją, skeufilakso (katedros zakristijono) pareigas. Palikdamas sostinę, apsigyveno viename iš Mažosios Azijos vienuolynų. Kurį laiką dėstė filosofiją Konstantinopolyje, dalyvavo polemikoje su ikonoklastais (žr. Ikonoklasmas). 855-856 metais Konstantinas dalyvavo vadinamojoje saracėnų misijoje į sostinę Arabų kalifatas, kur pagal savo gyvenimą vedė teologines diskusijas su musulmonais. 860–861 m., vykdydamas diplomatinę misiją, jis keliavo į Khazaro kaganatą ir polemikavo su žydais ir musulmonais. Šios kelionės metu Konstantinas prie Korsuno (žr. Chersonesą) rado šventojo kankinio Klemenso I, Romos popiežiaus, relikvijas; Dalį relikvijų jis pasiėmė su savimi.
"Kirilas ir Metodijus". G. Žuravlevo ikona (1885). Samaros vyskupijos bažnyčios istorijos muziejus.
Remiantis Kirilo ir Metodijaus gyvenimu, Didžiojo Moravijos kunigaikščio Rostislavo, atvykusio 862 m. pabaigoje pas Bizantijos imperatorių Mykolą III, ambasada paprašė atsiųsti į Moraviją „mokytoją“, kuris išaiškintų krikščionių tikėjimą slavų kalba. . Misija buvo patikėta Konstantinui ir Metodijui, kurie gerai mokėjo slavų kalbą. Konstantinopolyje, ruošdamasis kelionei, Konstantinas slavams sudarė abėcėlę (glagolitinę), kuri yra nepriklausoma grafinė sistema. Glagolitinė abėcėlė remiasi foneminiu principu: apskritai jai būdingas vienas prie vieno fonemos ir raidės atitikimas. Sukūręs abėcėlę ir rašymo sistemą, Konstantinas pradėjo versti liturginę Evangeliją iš graikų kalbos. Pirmoji įrašyta slavų frazė (Jono 1:1) glagolitų kalba atrodė taip
(kirilica – nuo neatmenamų laikų ѣ žodis). Pagrindinis brolių šviesuolio nuopelnas yra tai, kad jų darbų dėka, remiantis nerašytu slavų dialektu, buvo sukurta vertimui tinkama knygelių kalba. Šventasis Raštas ir liturginiai tekstai, galintys perteikti sudėtingiausias Bizantijos liturginės poezijos teologines idėjas ir bruožus (žr. Senoji bažnytinė slavų kalba, bažnytinė slavų kalba).
„Vyskupas Metodijus diktuoja raštininkui slaviško vertimo tekstą. Radvilų kronikos miniatiūra. XV a
863 metų pabaigoje Konstantinas ir Metodijus išvyko į Didžiąją Moraviją, kur tęsė vertimo darbus. Apaštalas, Psalmė, daugybė liturginių tekstų, esė „Rašymas apie teisingą tikėjimą“ (vertimas paremtas Konstantinopolio Nikeforo „Didžiuoju apologetu“) – trumpa pagrindinių krikščioniškos doktrinos principų santrauka. išversta į slavų kalbą, buvo sudaryta poetinė Evangelijos pratarmė („Proglas“). Tuo pačiu metu vietos gyventojai buvo aktyviai mokomi slavų rašymo. Misionierių sėkmė nepatiko vokiečių kunigams, kurie tarnavo Moravijos bažnyčiose lotynų kalba. Ginčuose su Konstantinu ir Metodijumi jie teigė, kad garbinimas gali būti atliekamas tik vienoje iš tris kalbas: hebrajų, graikų ir lotynų kalbomis, ant kurių, remiantis Evangelija, buvo padarytas užrašas ant kryžiaus virš nukryžiuoto Jėzaus Kristaus (Lk 23, 38). Kadangi Didžiosios Moravijos teritorija priklausė Romos bažnyčios jurisdikcijai, Konstantinas ir Metodijus buvo pakviesti į Romą. Broliai atvežė į Romą dalį šventojo kankinio Klemenso I relikvijų, o tai iš anksto nulėmė popiežiaus Adriano II palankumą jiems, jis patvirtino jų išverstas knygas, patvirtino slavų garbinimą ir įšventino Metodijų į kunigus. Būdamas Romoje, Konstantinas susirgo, paėmė schemą su vardu Kirilas ir netrukus mirė. Popiežiaus įsakymu buvo palaidotas Šv.Klemento bazilikoje.
Grįžęs su mokiniais į Moraviją, Metodijus pasitelkė kunigaikščių Rostislavo ir Kocel paramą, vėl išvyko į Romą, kur ne vėliau kaip 869 m. vasaros pabaigoje buvo paskirtas atkurtos Sirmio vyskupijos, kuri apėmė Didžiąją Moraviją ir Panoniją, arkivyskupu. , ir toliau stiprino bei skleidė slavų raštą ir garbinimą. Metodijaus veikla ir toliau kėlė vokiečių dvasininkų pasipriešinimą, kurie, pasinaudoję Rytų Frankų karaliaus Karlomano sėkme kare su Rostislavu, pasiekė jo areštą ir teismą. Dvejus su puse metų Metodijus ir jo artimiausi mokiniai buvo įkalinti Elvangeno abatijoje (pagal kitą versiją – Reichenau). Popiežiaus Jono VIII užtarimo dėka 873 m. pavasarį Metodijus buvo paleistas ir grįžo į sostą. Tačiau vokiečių dvasininkų pasipriešinimas nesiliovė. Metodijus buvo apkaltintas Filioque doktrinos atmetimu. 880 m. buvo iškviestas į Romą, kur buvo išteisintas, po to grįžo į Moraviją.
Metodijus savo pastangas nukreipė į visaverčio bažnytinio gyvenimo organizavimą ir Bizantijos teisės normų sklaidą Didžiojoje Moravijoje. Šiuo tikslu jis išvertė Nomocanoną ir sudarė „Žmonių sprendimo įstatymą“ - pirmąjį slavų teisinį rinkinį. Metodijaus iniciatyva ir galbūt jam dalyvaujant buvo parašytas Kirilo gyvenimas ir tarnystė jam (iš pradžių graikų kalba). IN pastaraisiais metais gyvenimą, pagal savo gyvenimą Metodijus, padedamas dviejų padėjėjų, išvertė į slavų kalbą visą Senąjį Testamentą (išskyrus makabiečių knygas), taip pat „tėvų knygas“ (greičiausiai Paterikoną). Prieš pat mirtį jis pavadino Gorazdą, vieną iš savo mokinių, įpėdiniu. Metodijus buvo palaidotas Moravijos sostinės Velehrado katedros bažnyčioje (kapas neišlikęs). Netrukus po Metodijaus mirties jo mokiniai buvo išvaryti iš Moravijos, dauguma jų (Klementas Ochridietis, Naumas Ochridietis, Konstantinas Preslavietis) atsidūrė Bulgarijoje, kur buvo tęsiama slaviško rašto tradicija.
Kirilo ir Metodijaus garbinimas tikriausiai prasidėjo iškart po jų mirties. Jų gyvenimas ir nuopelnai jiems buvo sukurti IX a. Kirilo ir Metodijaus vardai yra mėnesinėje Asemanijos evangelijos knygoje (XI a. 1 pusė). Ankstyvą Kirilo ir Metodijaus garbinimą Rusijoje liudija jų vardų įtraukimas į Ostromiro evangelijos (1056–57) ir Arkangelo evangelijos (1092) mėnesio knygas. XVII amžiaus pabaigoje, taisant Menaioną (žr. Knygą dešinėje), Kirilo ir Metodijaus vardai buvo pašalinti iš sąrašo. bažnyčios kalendorius. Garbinimo atnaujinimas siekia XIX amžiaus vidurį ir siejamas su tuo metu aktualiomis slavų vienybės idėjomis. Kirilo ir Metodijaus atminimo dienos buvo įtrauktos į Rusijos stačiatikių bažnyčios kalendorių 1863 m.
Kirilo ir Metodijaus vaizdai yra gana plačiai paplitę. Kirilas vaizduojamas vienuoliškais drabužiais – tamsia tunika ir apsiaustu su gobtuvu, Metodijus – vyskupo drabužiais. Ankstyviausiu Kirilo ir Metodijaus vaizdavimu laikoma miniatiūra „Šv. Klemenso, Romos popiežiaus“ relikvijų perkėlimas“ iš Bazilijaus Didžiojo menologijos (976–1025 m. Vatikano biblioteka). Kartais kaip ankstyviausias atvaizdas minima IX amžiaus Šv. Klemenso bazilikos Romoje freska. Rusijoje Kirilo ir Metodijaus atvaizdai aptinkami nuo XV amžiaus tarp Radvilų kronikos miniatiūrų ir minea ikonų, kuriose vaizduojami viso mėnesio šventieji. Rusų ikonografijoje jų atvaizdai ypač išpopuliarėjo nuo XIX amžiaus vidurio.
Atminimo dienos pagal Rusijos stačiatikių bažnyčios kalendorių - vasario 14 (27) (lygus apaštalams Kirilui), balandžio 6 (19) ( Šventasis Metodijus), gegužės 11 d. (24) (lygus apaštalams Metodijui ir Kirilui); pagal Romos katalikų bažnyčios kalendorių – vasario 14 d. Nuo 1991 m. Rusijoje yra kasmetinė pasaulietinė šventė – slavų literatūros ir kultūros diena, kuri patenka į Kirilo ir Metodijaus bažnyčios atminimo dieną.
Lit.: Lavrovas P. A. Kirilo ir metodika senojoje slavų raštijoje Kijevas, 1928; dar žinomas Medžiaga apie senovės slavų rašto atsiradimo istoriją. L., 1930; Kirilo-Metodievsko enciklopedija. Sofija, 1985-2003 m. T. 1-4; Vereshchagin E. M. Senovės bendrinės slavų literatūrinės kalbos atsiradimo istorija. Kirilo ir Metodijaus bei jų mokinių vertimo veikla. M., 1997; Florya B. N. Pasakojimai apie slavų rašymo pradžią. Sankt Peterburgas, 2004; Tahiaos A.-E. N. Šventieji broliai Kirilas ir Metodijus, slavų auklėtojai. Sergijevas Posadas, 2005 m.
Apaštalams prilyginti šventieji
Kirilas ir Metodijus
Šventieji, apaštalams lygūs pirmieji mokytojai ir slavų auklėtojai, broliai Kirilas ir Metodijus, kilę iš kilmingos ir pamaldžios šeimos, gyvenusios Graikijos mieste Salonikuose.
Šventasis Metodijus buvo vyriausias iš septynių brolių, o šventasis Konstantinas (vienuolystėje Kirilas) – jauniausias. Šventasis Metodijus iš pradžių turėjo karinį laipsnį ir valdė kaip vienas iš pavaldinių Bizantijos imperija Slavų kunigaikštystės, matyt, bulgarų, kurios suteikė jam galimybę išmokti slavų kalbą. Ten išbuvęs apie 10 metų, šventasis Metodijus tapo vienuoliu.
Šventasis Konstantinas buvo išskirtinis nuo mažens protinius gebėjimus ir mokėsi pas jaunąjį imperatorių Mykolą pas geriausius Konstantinopolio mokytojus, tarp jų ir Fotijų, būsimą Konstantinopolio patriarchą. Šventasis Konstantinas puikiai suvokė visus savo laiko mokslus ir daug kalbų, ypač stropiai studijavo šventojo Grigaliaus teologo darbus. Dėl savo sumanumo ir puikių žinių šventasis Konstantinas buvo pramintas Filosofu (Išminčiumi). Baigęs studijas šventasis Konstantinas priėmė kunigo laipsnį ir buvo paskirtas Hagia Sophia bažnyčios patriarchalinės bibliotekos saugotoju, tačiau netrukus paliko sostinę ir slapta išvyko į vienuolyną. Ten rastas ir grįžęs į Konstantinopolį buvo paskirtas filosofijos mokytoju Konstantinopolio aukštojoje mokykloje.
Dar labai jauno Konstantino išmintis ir tikėjimo stiprybė buvo tokia didelė, kad debatuose jam pavyko nugalėti ikonoklastų eretikų lyderį Annijų. Po šios pergalės Konstantiną imperatorius pasiuntė diskutuoti apie Šventąją Trejybę su saracėnais (musulmonais) ir taip pat laimėjo. Netrukus šventasis Konstantinas pasitraukė pas savo brolį šventąjį Metodijų į vienuolyną, kur leido laiką nepaliaujamai melsdamasis ir skaitydamas šventųjų tėvų kūrinius.
Vieną dieną imperatorius pasikvietė šventuosius brolius iš vienuolyno ir nusiuntė juos pas chazarus skelbti Evangelijos. Pakeliui jie kurį laiką sustojo Korsuno mieste, kur ruošėsi Evangelijai. Ten šventieji broliai stebuklingu būdu rado šventojo kankinio Klemenso, Romos popiežiaus, relikvijas. Ten, Korsune, šventasis Konstantinas rado Evangeliją ir psalmę, parašytą „rusiškomis raidėmis“, ir vyrą, kalbantį rusiškai, ir pradėjo iš šio žmogaus mokytis skaityti ir kalbėti jo kalba. Tada šventieji broliai nuvyko pas chazarus, kur iškovojo pergales diskusijose su žydais ir musulmonais, skelbdami Evangelijos mokymą. Pakeliui namo broliai vėl aplankė Korsuną ir, pasiėmę ten šventojo Klemenso relikvijas, grįžo į Konstantinopolį. Šventasis Konstantinas liko sostinėje, o šventasis Metodijus priėmė abatę mažame Polichrono vienuolyne, esančiame netoli Olimpo kalno, kur anksčiau dirbo.
Netrukus Moravijos kunigaikščio Rostislavo ambasadoriai, engiami vokiečių vyskupų, atvyko pas imperatorių su prašymu atsiųsti į Moraviją mokytojus, kurie galėtų pamokslauti gimtąja slavų kalba. Imperatorius paskambino šventajam Konstantinui ir pasakė: „Tu turi ten eiti, nes niekas to nepadarys geriau už tave“. Šventasis Konstantinas pasninku ir malda pradėjo naują žygdarbį.
Padedamas savo brolio šventojo Metodijaus ir mokinių Gorazdo, Klemenso, Savvos, Naumo ir Angelaro, jis sudarė slavų abėcėlę ir išvertė į slavų kalbą knygas, be kurių nebūtų galima atlikti Dievo tarnystės: Evangeliją, Apaštalą, Psalmę. ir pasirinktas paslaugas. Tai buvo 863 m. Baigę vertimą, šventieji broliai išvyko į Moraviją, kur buvo sutikti su didele garbe ir pradėjo dėstyti dieviškąsias paslaugas slavų kalba. Tai sukėlė vokiečių vyskupų pyktį, kurie Moravijos bažnyčiose dieviškąsias pamaldas atlikdavo lotyniškai, ir jie sukilo prieš šventuosius brolius, teigdami, kad pamaldas galima atlikti tik viena iš trijų kalbų: hebrajų, graikų arba lotynų. Šventasis Konstantinas jiems atsakė: „Jūs atpažįstate tik tris kalbas, vertas jose šlovinti Dievą. Bet Dovydas šaukia: Giedokite Viešpačiui, visa žeme, šlovinkite Viešpatį visos tautos, tegirkite Viešpatį kiekvienas kvėpavimas! O Šventoji Evangelija sako: „Eik ir mokykis visų kalbų...“. Vokiečių vyskupai buvo sugėdinti, bet dar labiau susierzino ir pateikė skundą Romai. Šventieji broliai buvo pakviesti į Romą išspręsti šią problemą.
Pasiėmę šventojo Klemenso, Romos popiežiaus, šventųjų Konstantino ir Metodijaus relikvijas, išvyko į Romą. Sužinojęs, kad šventieji broliai su savimi nešiojasi šventų relikvijų, popiežius Adrianas ir dvasininkai išėjo jų pasitikti. Šventieji broliai buvo sutikti garbingai, popiežius patvirtino pamaldas slavų kalba, įsakė brolių išverstas knygas patalpinti į Romos bažnyčias, o liturgiją atlikti slavų kalba.
Būdamas Romoje, šventasis Konstantinas susirgo ir, Viešpaties informuotas apie stebuklingą artėjančios mirties viziją, paėmė schemą pavadinimu Kirilas. Praėjus 50 dienų nuo schemos priėmimo, 869 m. vasario 14 d., Apaštalams lygus Kirilas mirė sulaukęs 42 metų. Eidamas pas Dievą, šventasis Kirilas įsakė savo broliui šventajam Metodijui tęsti bendrą reikalą – slavų tautų apšvietimą tikrojo tikėjimo šviesa. Šventasis Metodijus prašė popiežiaus leisti išvežti jo brolio kūną palaidoti gimtojoje žemėje, tačiau popiežius įsakė šventojo Kirilo relikvijas patalpinti Šventojo Klemenso bažnyčioje, kur iš jų buvo pradėti daryti stebuklai.
Po šventojo Kirilo mirties popiežius, slavų kunigaikščio Kocel prašymu, išsiuntė į Panoniją šventąjį Metodijų, įšventindamas jį Moravijos ir Panonijos arkivyskupu. į senovinį šventojo apaštalo Androniko sostą. Panonijoje šventasis Metodijus kartu su savo mokiniais ir toliau skleidė dieviškas pamaldas, raštą ir knygas slavų kalba. Tai vėl supykdė vokiečių vyskupus. Jie pasiekė, kad būtų suimtas ir teisiamas šventasis Metodijus, kuris buvo ištremtas į kalėjimą Švabijoje, kur dvejus su puse metų kentėjo daug kančių. Popiežiaus Jono VIII įsakymu paleistas ir sugrąžintas arkivyskupo teises, Metodijus toliau skelbė Evangeliją tarp slavų ir pakrikštijo Čekijos kunigaikštį Borivojų bei jo žmoną Liudmilą (rugsėjo 16 d.), taip pat vieną iš Lenkijos kunigaikščių. Trečią kartą vokiečių vyskupai pradėjo persekiojimą prieš šventąjį už tai, kad jis nepriėmė romėnų mokymo apie Šventosios Dvasios procesiją iš Tėvo ir iš Sūnaus. Šventasis Metodijus buvo iškviestas į Romą ir popiežiui įrodė, kad išsaugo stačiatikių mokymo grynumą, ir vėl buvo grąžintas į Moravijos sostinę – Velehradą.
Ten paskutiniais savo gyvenimo metais šventasis Metodijus, padedamas dviejų mokinių-kunigų, išvertė į slavų kalbą visą Senąjį Testamentą, išskyrus Makabiejų knygas, taip pat Nomokanoną (Šventųjų Tėvų taisykles) ir patristinės knygos (Paterikon).
Jausdamas artėjančią mirtį, šventasis Metodijus nurodė vieną iš savo mokinių Gorazdą kaip vertą įpėdinį. Šventasis išpranašavo savo mirties dieną ir mirė 885 metų balandžio 19 d., būdamas maždaug 60 metų. Šventojo laidotuvės buvo atliekamos trimis kalbomis - slavų, graikų ir lotynų; jis buvo palaidotas Velehrado katedros bažnyčioje. Iškilminga šventųjų vyriausiųjų kunigų, lygių apaštalams Kirilo ir Metodijaus, atminimo šventė Rusijos bažnyčioje buvo įsteigta 1863 m.
Slavų literatūros ir kultūros diena
(Šventųjų Kirilo ir Metodijaus diena)
Kasmet gegužės 24 d Visose slavų šalyse jie švenčia slavų literatūros ir kultūros dieną ir iškilmingai šlovina slavų rašto kūrėjus šventuosius Kirilą ir Metodijų. Kirilas (827-869) ir Metodijus (815-885) susitarė Slavų abėcėlė, iš graikų į slavų kalbą išvertė keletą liturginių knygų, kurios prisidėjo prie slavų kulto įvedimo ir plitimo. Remdamiesi giliomis graikų ir rytų kultūrų žiniomis ir apibendrindami turimą slavų rašymo patirtį, jie pasiūlė slavams savo abėcėlė. Rusijoje Šventųjų brolių atminimo dienos minėjimas yra įsišaknijęs tolimoje praeityje ir buvo švenčiamas daugiausia bažnyčios. Buvo laikotarpis, kai, veikiant politinėms aplinkybėms, Kirilo ir Metodijaus istoriniai nuopelnai buvo pamiršti, tačiau jau XIX amžiuje ši tradicija atgimė. Oficialiai valstybiniu lygiu slavų literatūros ir kultūros diena pirmą kartą buvo iškilmingai paminėta m. 1863
minint 1000-ąsias šventųjų Kirilo ir Metodijaus slavų abėcėlės sukūrimo metines, tais pačiais metais buvo priimtas dekretas švęsti Šventųjų Kirilo ir Metodijaus atminimo dieną gegužės 11 d. gegužės 24 d pagal naują stilių). 1991 m. sausio 30 d. RSFSR Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumas savo nutarimu gegužės 24-ąją paskelbė slavų literatūros ir kultūros švente, suteikdamas jai valstybinį statusą. Savo turiniu Slavų literatūros ir kultūros diena ilgą laiką buvo vienintelė valstybinė-bažnytinė šventė Rusijoje, kurią valstybinės ir visuomeninės organizacijos rengia kartu su Rusijos stačiatikių bažnyčia. Nuo 2010 m. Maskva buvo paskirta slavų literatūros ir kultūros dienos šventės sostine. Pačios nuostabiausios šventės kasmet vyksta Vlegrado mieste Moravijoje, kur kapas šv. Metodijus, kuri tapo visų piligrimų ir tikinčiųjų šventove. 
Paminklas Kirilui ir Metodijui Maskvoje,
yra Lubyansky Proezd, Kitay-Gorod metro stotyje,
(atidarytas 1992 m.)
Ant paminklo užrašas senąja bažnytine slavų kalba:
„Šventiesiems, lygiaverčiams apaštalams
pirmieji slavų mokytojai Metodijus ir Kirilas.
Dėkinga Rusija“
1150 metų misija
Apaštalams Kirilui ir Metodijui prilyginti šventieji slavų šalyse.
Rusijos pašto blokas, 2013 m. gegužės 24 d
Pirmieji žodžiai, kuriuos broliai parašė slavų kalba, buvo iš Evangelijos pagal Joną: „Pradžioje buvo Žodis, Žodis buvo pas Dievą, ir Žodis buvo Dievas“. Buvo abėcėlės malda pagal slavų abėcėlę. „Az buki lead“ vertime: aš žinau (žinau) raides. „Veiksmažodis, geras, yra, gyventi“ vertime: gera gyventi maloniai. „Ką jūs galvojate, žmonės?“ Nereikia to versti. Visai kaip „rtsy, word, tvirtai“, tai yra: ištarkite žodį užtikrintai, tvirtai. Šventosios Tesalonikos brolių Kirilo ir Metodijaus diena yra švenčiama tą dieną, kai mūsų mokyklose suskamba paskutinis varpas, gegužės 24 d. Ši diena yra slavų rašto ir kultūros šventė.9 mūsų eros amžiuje graikai broliai Metodijus ir Kirilas išrado dvi abėcėlę – glagolitinę ir kirilicą – kaip rašto sistemą senajai bažnytinei slavų kalbai. Kirilica abėcėlė, kuri buvo kilusi iš glagolitų abėcėlės ir graikų abėcėlės, ilgainiui tapo pageidaujama slavų kalbų rašymo sistema. Kirilica šiandien naudojama rašant daugelį slavų kalbų (rusų, ukrainiečių, bulgarų, baltarusių ir serbų), taip pat daugybę neslavų kalbų, kurios pateko į slavų kalbos įtaką. Sovietų Sąjunga. Per visą istoriją kirilicos abėcėlė buvo pritaikyta rašyti daugiau nei 50 kalbų.
Rusų abėcėlės raidžių pavadinimai
| Kirilica pradžios XIX a | modernus abėcėlė |
|
| A a | az | A |
| B b | bukai | bae |
| Į in | švino | ve |
| G g | veiksmažodis | ge |
| D d | geras | de |
| Ji | Yra | e |
| Ji | - | e |
| F | gyventi | tas pats |
| Z z | Žemė | ze |
| Ir ir | kitiems patinka | Ir |
| І і | і | - |
| Tavo | - | ir trumpas |
| K k | kako | ka |
| L l | Žmonės | ale |
| Mm | galvoti | Em |
| N n | mūsų | lt |
| Oi oi | jis | O |
| P p | ramybė | pe |
| R r | rtsy | er |
| Su su | žodį | es |
| T t | tvirtai | te |
| U y | adresu | adresu |
| F f | fert | ef |
| X x | penis | Ha |
| Ts ts | tsy | tai |
| H val | kirminas | ką |
| Sh sh | sha | sha |
| sch sch | dabar | dabar |
| Kommersant | erj | sunkus ženklas |
| s s | epochos | s |
| b b | er | minkštas ženklas |
| Ѣ ѣ | yat | - |
| Oi | ai | ai |
| Yu Yu | yu | yu |
| Aš aš | aš | aš |
| Ѳ ѳ | fita | - |
| Ѵ ѵ | Izhitsa | - |
Likus daugiau nei šimtui metų iki Rusijos krikšto, beveik tuo pačiu metu, kai buvo įkurta Rusijos valstybė, krikščionių bažnyčios istorijoje įvyko didelis dalykas – pirmą kartą Dievo žodis buvo išgirstas bažnyčiose m. slavų kalba.
Salonikų mieste (dabar Salonikai), Makedonijoje, kurioje daugiausia gyveno slavai, gyveno kilmingas graikų kunigas, vardu Leo. Iš septynių jo sūnų du, Metodijus ir Konstantinas (vienuolystėje Kirilas), turėjo daug nuveikti didelį žygdarbį slavų labui. Jauniausias iš brolių Konstantinas jau nuo vaikystės visus stebino savo puikiais sugebėjimais ir aistra mokytis. Jis gavo gerą išsilavinimą namuose, o vėliau baigė mokslus Bizantijoje, vadovaujamas geriausių mokytojų. Čia jame išsivystė aistra mokslui visa jėga, ir jis pasisavino visą jam prieinamą knyginę išmintį... Šlovė, pagyrimai, turtai – gabaus jaunuolio laukė visokios pasaulinės palaimos, bet jis nepasidavė jokioms pagundoms – pirmenybę teikė visoms pasaulio pagundoms. kuklus kunigo titulas ir bibliotekininko pareigos at Hagia Sophia bažnyčia, kur galėjo tęsti mėgstamą veiklą – studijuoti šventąsias knygas, gilintis į jų dvasią. Gilios žinios ir sugebėjimai jį iškėlė į aukštą lygį akademinis vardas filosofas
Šventieji apaštalams lygūs broliai Kirilas ir Metodijus. Senovinė freska katedroje Šv. Sofija, Ohridas (Bulgarija). Gerai. 1045
Vyresnysis brolis Metodijus pirmiausia pasuko kitu keliu – įstojo į karinę tarnybą ir keletą metų buvo slavų gyvenamo regiono valdovas; bet pasaulietinis gyvenimas jo netenkino ir jis tapo vienuoliu Olimpo kalno vienuolyne. Vis dėlto broliams nereikėjo nusiraminti – vienam ramioje knygos studijoje, o kitam – ramioje vienuolyno kameroje. Konstantinui ne kartą teko dalyvauti ginčuose tikėjimo klausimais, ginant jį proto ir žinių galia; tada jis ir jo brolis, karaliaus prašymu, turėjo vykti į žemę chazarai, skelbti Kristaus tikėjimą ir ginti jį nuo žydų ir musulmonų. Iš ten grįžęs Metodijus pasikrikštijo Bulgarijos princas Borisas ir bulgarai.
Tikriausiai dar anksčiau nei tai broliai nusprendė išversti į jų kalbą Makedonijos slavams skirtas sakralines ir liturgines knygas, su kuriomis jie galėjo jaustis gana patogiai nuo vaikystės gimtajame mieste.
Norėdami tai padaryti, Konstantinas sudarė slavų abėcėlę (abėcėlę) - paėmė visas 24 graikų raides, o kadangi slavų kalboje yra daugiau garsų nei graikų, jis pridėjo trūkstamas armėnų, hebrajų ir kitų abėcėlių raides; Kai kuriuos sugalvojau pats. Visos pirmosios slavų abėcėlės raidės sudarė 38. Svarbesnis už abėcėlės išradimą buvo svarbiausių sakralinių ir liturginių knygų vertimas: vertimas iš tokios žodžių ir frazių turtingos kalbos kaip graikų į visiškai neišsilavinusių žmonių kalbą. Makedonijos slavai buvo labai sunki užduotis. Reikėjo sugalvoti tinkamų frazių, kurti naujus žodžius, kad būtų perteiktos naujos slavams sąvokos... Visa tai reikalavo ne tik puikių kalbos žinių, bet ir didelio talento.
Vertimo darbas dar nebuvo baigtas, kai Moravijos kunigaikščio prašymu Rostislavas Konstantinas ir Metodijus turėjo vykti į Moraviją. Ten ir kaimyninėje Panonijoje lotyniški (katalikai) pamokslininkai iš Pietų Vokietijos jau pradėjo skleisti krikščionišką mokymą, tačiau viskas vyko labai lėtai, nes pamaldos buvo atliekamos žmonėms visiškai nesuprantama lotynų kalba. Vakarų dvasininkai, pavaldiniai popiežiui, laikėsi keisto nusistatymo: tą garbinimą galima atlikti tik hebrajų, graikų ir lotynų kalbomis, nes Viešpaties kryžiaus užrašas buvo šiomis trimis kalbomis; rytų dvasininkai Dievo žodį priėmė visomis kalbomis. Štai kodėl Moravijos kunigaikštis, rūpindamasis tikru savo tautos apšvietimu Kristaus mokymu, kreipėsi į Bizantijos imperatorių. Michailas su prašymu atsiųsti į Moraviją išmanančius žmones, kurie mokytų žmones tikėjimo suprantama kalba.
Praeitų metų pasaka. 6 laida. Slavų nušvitimas. Kirilas ir Metodijus. Vaizdo įrašas
Šį svarbų reikalą imperatorius patikėjo Konstantinui ir Metodijui. Jie atvyko į Moraviją ir uoliai kibo į darbą: statė bažnyčias, pradėjo atlikti dieviškąsias pamaldas slavų kalba, pradėjo ir mokė ieškoti. Krikščionybė ne tik išvaizda, bet ir dvasia greitai pradėjo plisti tarp žmonių. Tai sukėlė stiprų priešiškumą lotyniškoje dvasininkijoje: šmeižtas, denonsavimas, skundai - viskas buvo panaudota siekiant sunaikinti slavų apaštalų reikalą. Jie netgi buvo priversti vykti į Romą pasiteisinti pačiam popiežiui. Popiežius atidžiai išnagrinėjo bylą, visiškai juos išteisino ir palaimino jų darbą. Darbo ir kovos išvargintas Konstantinas nebevyko į Moraviją, o tapo vienuoliu Kirilo vardu; jis netrukus mirė (868 m. vasario 14 d.) ir buvo palaidotas Romoje.
Visos mintys, visi šventojo Kirilo rūpesčiai prieš mirtį buvo susiję su jo dideliu darbu.
„Mes, broli“, – tarė jis Metodijui, – su tavimi nubrėžėme tą pačią vagą, o dabar aš krentu ir baigiu savo dienas. Jūs per daug mylite mūsų gimtąjį Olimpą (vienuolyną), bet dėl jo, žiūrėk, neišeikite iš mūsų tarnybos - su juo galite greitai būti išgelbėti.
Popiežius Metodijų pakėlė į Moravijos vyskupo laipsnį; bet tuo metu ten prasidėjo dideli neramumai ir nesantaika. Princą Rostislavą išvarė jo sūnėnas Svjatopolkas.
Lotynų dvasininkai įtempė visas jėgas prieš Metodijų; bet nepaisant visko – šmeižto, įžeidinėjimų ir persekiojimų – jis tęsė savo šventą darbą, apšviesdamas slavus tikėjimu Kristumi jiems suprantama kalba ir abėcėle, mokydamas knygų.
Apie 871 m. jis pakrikštijo Čekijos Respublikos kunigaikštį Borivojų ir čia taip pat įvedė slavų pamaldas.
Po jo mirties lotynų dvasininkai sugebėjo išstumti slavų pamaldas iš Čekijos ir Moravijos. Šventųjų Kirilo ir Metodijaus mokiniai buvo ištremti iš čia, pabėgo į Bulgariją ir čia tęsė šventą pirmųjų slavų mokytojų žygdarbį - iš graikų kalbos vertė bažnytines ir pamokomas knygas, „bažnyčios tėvų“ kūrinius... Knygų turtas augo ir augo, o mūsų protėviai paveldėjo didelį paveldą.
Slavų abėcėlės kūrėjai yra Kirilas ir Metodijus. Bulgarijos ikona 1848 m
Bažnyčios slavų raštas ypač klestėjo Bulgarijoje valdant carui Simeone, X amžiaus pradžioje: išversta daug knygų, reikalingų ne tik pamaldoms, bet ir įvairių bažnyčios rašytojų bei pamokslininkų kūrinių.
Pirmiausia pasiruoškite bažnyčios knygos atkeliavo pas mus iš Bulgarijos, o paskui, kai tarp rusų atsirado raštingų žmonių, čia pradėtos kopijuoti, o paskui versti knygas. Taigi, kartu su krikščionybe, Rusijoje atsirado ir raštingumas.
Įkeliama...
