Šventieji Kirilas ir Metodijus atliko titanišką darbą – jie perkėlė slavus į iš esmės naują lygį. Vietoj nevieningos ir nevienalytės pagonybės slavai turėjo vienintelę Ortodoksų tikėjimas, nuo žmonių, o ne...
Šventieji Kirilas ir Metodijus atliko titanišką darbą – jie perkėlė slavus į iš esmės naują lygį. Vietoj nevieningos ir nevienalytės pagonybės slavai turėjo vieną stačiatikių tikėjimą iš tautos, neturinčios rašytinės kalbos, slavai tapo tauta, turinti savitą raštą, kuris šimtmečius buvo bendras visiems slavams.
IX amžiuje apaštališkojo amžiaus istorija pasikartojo, kaip dvylika Kristaus mokinių sugebėjo pakeisti Viduržemio jūros pasaulį, taip du pasiaukojantys misionieriai savo pamokslais ir moksliniais darbais sugebėjo atnešti didžiulį etnosą. slavų į krikščionių tautų šeimą.
Tarnystės pradžia
Broliai Kirilas ir Metodijus gimė IX amžiaus pradžioje Salonikuose, mieste, kuriame, be vietinių graikų gyventojų, gyveno daug slavų. Todėl slavų kalba buvo praktiškai jų gimtoji kalba. Vyresnysis brolis Metodijus kurį laiką ėjo stratego (karinio gubernatoriaus) pareigas Bizantijos Slavinijos provincijoje.
Jaunesnysis Konstantinas (tokį vardą Kirilas nešiojo prieš tapdamas vienuoliu) pasirinko mokslininko kelią. Jis studijavo Konstantinopolio universitete, kuris egzistavo imperatoriškajame dvare – Bizantijos sostinėje universitetas buvo įkurtas gerokai prieš atidarant panašų. švietimo įstaigų Vakarų Europoje.
Tarp Konstantino mokytojų buvo puikūs „Makedonijos renesanso“ atstovai Matematikas Leonas ir Fotijus, būsimas Konstantinopolio patriarchas. Konstantinui buvo pažadėta daug žadanti pasaulietinė karjera, tačiau jis pirmenybę teikė mokslui ir tarnybai Bažnyčiai. Jis niekada nebuvo kunigu, bet buvo įšventintas į skaitovą – tai vienas iš dvasininkijos laipsnių. Už meilę filosofijai Konstantinas gavo Filosofo vardą.
Kaip geriausias absolventas, jis buvo paliktas dėstytoju universitete, o būdamas 24 metų jam buvo patikėtas nacionalinės svarbos reikalas - kaip diplomatinės ambasados dalis, jis išvyko į Bagdadą, į Kalifo teismą. Al-Mutavakkilis. Tais laikais teologiniai ginčai su kitų tikėjimų žmonėmis buvo dažni, todėl teologas tikrai buvo diplomatinės misijos dalis.
Šiandien religiniuose viršūnių susitikimuose skirtingų tikėjimų atstovai kalba apie bet ką, tik ne apie religiją, tačiau tuomet tikėjimo klausimai visuomenėje buvo prioritetiniai, o filosofas Konstantinas, atvykęs į Kalifo teismą, paliudijo Bagdado musulmonams apie krikščionybės tiesos.
Khazarų misija: šiuolaikinės Rusijos teritorijoje
Kita misija buvo ne mažiau sunki, nes... patraukė į chazarų kaganatą, kurio valdovai išpažino judaizmą. Jis prasidėjo netrukus po Konstantinopolio apgulties ir jo pakraščių apiplėšimo, kurį 860 m. vykdė „rusų“ Askoldo ir Diro būriai.
Tikriausiai imperatorius Mykolas III norėjo užmegzti sąjunginius santykius su chazarais ir įtraukti juos į šiaurinių sienų gynybą. Bizantijos imperija nuo karingų rusų. Kita ambasados priežastis galėtų būti krikščionių padėtis chazarų valdomose teritorijose – Tamane ir Kryme. Žydų elitas engė krikščionis, o ambasada turėjo išspręsti šį klausimą.
Ambasada iš Azovo jūra pakilo palei Doną iki Volgos ir juo nusileido į Chazarijos sostinę – Itilą. Čia nebuvo kagano, todėl teko keliauti per Kaspijos jūrą į Semenderį (šiuolaikinės Makhačkalos regionas).
Klemenso Romiečio relikvijų atradimas netoli Chersoneso. Miniatiūra iš imperatoriaus Bazilijaus II menologijos. XI amžiuje
Konstantinui Filosofui pavyko išspręsti problemą – Chazarijos krikščionims buvo grąžinta religijos laisvė, atkurta jų bažnytinė organizacija Tamane ir Kryme (Fulla arkivyskupija). Be svarbių administracinių klausimų, skirtų apsaugoti chazarų krikščionis, ambasados kunigai pakrikštijo 200 chazarų.
Rusai nugalėjo chazarus kardu, o Konstantiną filosofą – žodžiu!
Šios kelionės metu šventasis Kirilas vienoje mažoje saloje įlankoje netoli Chersoneso (dabar vadinamas kazoku) per stebuklą rado Šventojo Klemenso, Romos popiežiaus, mirusio Krymo tremtyje 101 metais, relikvijas.
Moravijos misija
Šventasis Kirilas, apdovanotas puikiais kalbų mokymosi gebėjimais, nuo paprastų poliglotų skyrėsi tuo, kad mokėjo konstruoti abėcėlę. Tai sunkiausias darbas Jis daug laiko praleido kurdamas slavų abėcėlę, tuos mėnesius, kai sugebėjo išbūti vienuoliškoje tyloje Mažajame Olimpe.
Maldingo ir intelektualaus sunkaus darbo vaisius buvo kirilicos abėcėlė, slavų abėcėlė, kuria grindžiama rusiška abėcėlė ir kitos slavų abėcėlės bei raštas (reikia pasakyti, kad XIX a. susiformavo nuomonė, kad glagolitų abėcėlę sukūrė šv. tačiau šis klausimas vis dar diskutuotinas).
Kirilo atliktas darbas negali būti vadinamas tiesiog profesionaliu abėcėlės ir rašymo sistemos sukūrimas, kuris buvo puikus savo paprastumu, buvo aukščiausio ir net dieviško lygio reikalas! Tai patvirtina toks nešališkas rusų literatūros žinovas kaip Levas Tolstojus:
„Rusų kalba ir kirilicos abėcėlė turi didžiulį pranašumą ir skirtumą prieš visas Europos kalbas ir abėcėlę... Rusų abėcėlės pranašumas yra tas, kad kiekvienas garsas joje yra tariamas – ir tariamas taip, kaip yra, o ne bet kokia kalba“.
Kai abėcėlė buvo beveik paruošta, Kirilas ir Metodijus princo Rostislavo kvietimu išvyko į misiją į Moraviją 863 m. Princas buvo priblokštas Vakarų misionierių, tačiau lotynų kalba, kuria vokiečių kunigai laikė pamaldas, slavams buvo nesuprantama, todėl Moravijos kunigaikštis kreipėsi į Bizantijos imperatorių Mykolą III su prašymu atsiųsti jiems „vyskupą ir mokytoją“. perteikti tikėjimo tiesas slavų gimtąja kalba.
Bazilijus pasiuntė Konstantiną Filosofą ir jo brolį Metodijų į Didžiąją Moraviją, kurie tuo metu buvo palikę pasaulietinę tarnybą ir ėmėsi vienuolystės.
Būdami Moravijoje, Kirilas ir Metodijus išvertė tas liturgines knygas, kurios naudojamos pamaldų metu, įskaitant Evangeliją ir Apaštalą. Trejus metus ir keturis mėnesius trukusioje Moravijos misijoje šventieji broliai padėjo slavų rašytinės tradicijos pamatus, slavai galėjo ne tik dalyvauti dieviškosiose pamaldose, atliekamose savo gimtąja kalba, bet ir geriau suprasti jos pagrindus; krikščionių tikėjimą.
Kirilas ir Metodijus perduoda abėcėlę slavams
Vienas iš Moravijos misijų programos punktų buvo bažnyčios struktūros sukūrimas, t.y. nuo Romos ir jos dvasininkų nepriklausoma vyskupija. O Bavarijos dvasininkų pretenzijos į Didžiąją Moraviją buvo rimtos. slavų kalba. Žinoma, su tokiu požiūriu į sėkmę Krikščioniškas pamokslavimas nebuvo jokio klausimo.
Kirilui ir Metodijui du kartus teko ginti savo įsitikinimų teisingumą prieš Vakarų dvasininkus, antrą kartą – prieš patį popiežių Adrianą II.
Šventieji, apaštalams lygūs pirmieji mokytojai ir slavų auklėtojai, broliai Kirilas ir Metodijus, kilę iš kilmingos ir pamaldžios šeimos, gyvenusios Graikijos mieste Salonikuose.Šventasis Metodijus buvo vyriausias iš septynių brolių, o šventasis Konstantinas (jo vienuolyno vardas buvo Kirilas) – jauniausias. Būdamas karinėje tarnyboje, šventasis Metodijus valdė vienoje iš Bizantijos imperijai pavaldžių slavų kunigaikštysčių, matyt, bulgarų kalba, o tai suteikė jam galimybę išmokti slavų kalbą. Ten gyvenęs apie 10 metų, šventasis Metodijus tapo vienuoliu viename iš Olimpo kalno vienuolynų.
Šventasis Konstantinas nuo mažens pasižymėjo puikiais sugebėjimais ir kartu su jaunuoju imperatoriumi Mykolu mokėsi iš geriausių Konstantinopolio mokytojų, tarp jų ir Fotijus, būsimas Konstantinopolio patriarchas. Šventasis Konstantinas puikiai suvokė visus savo laiko mokslus ir daugybę kalbų, ypač uoliai studijavo šventojo Grigaliaus teologo darbus, o už savo sumanumą ir puikias žinias šventasis Konstantinas gavo Filosofo (išmintingo) pravardę. Studijų pabaigoje šventasis Konstantinas priėmė kunigo laipsnį ir buvo paskirtas patriarchalinės bibliotekos prie Šv. Sofijos bažnyčios saugotoju, tačiau netrukus paliko sostinę ir slapta įstojo į vienuolyną. Ten surastas ir grįžęs į Konstantinopolį buvo paskirtas filosofijos mokytoju į Konstantinopolio aukštąją mokyklą. Dar labai jauno Konstantino išmintis ir tikėjimo stiprybė buvo tokia didelė, kad debatuose jam pavyko nugalėti ikonoklastų eretikų lyderį Annijų. Po šios pergalės Konstantiną imperatorius pasiuntė diskutuoti apie Šventąją Trejybę su saracėnais (musulmonais) ir taip pat laimėjo. Grįžęs šventasis Konstantinas pasitraukė pas savo brolį šventąjį Metodijų Olimpe, leisdamas laiką nepaliaujamai maldai ir skaitydamas šventųjų tėvų veikalus.
Netrukus imperatorius pasikvietė abu šventuosius brolius iš vienuolyno ir nusiuntė juos pas chazarus skelbti Evangelijos. Pakeliui jie kurį laiką sustojo Korsuno mieste, ruošdamiesi pamokslui. Ten šventieji broliai per stebuklą rado Romos popiežiaus hieromartyro Klemenso relikvijas (lapkričio 25 d.). Ten, Korsune, šventasis Konstantinas rado Evangeliją ir psalmę, parašytą „rusiškomis raidėmis“, ir vyrą, kalbantį rusiškai, ir pradėjo iš šio žmogaus mokytis skaityti ir kalbėti jo kalba. Po to šventieji broliai nuvyko pas chazarus, kur laimėjo debatus su žydais ir musulmonais, skelbdami Evangelijos mokymą. Pakeliui namo broliai vėl aplankė Korsuną ir, pasiėmę ten šventojo Klemenso relikvijas, grįžo į Konstantinopolį. Šventasis Konstantinas liko sostinėje, o šventasis Metodijus priėmė abatę mažame Polichrono vienuolyne, esančiame netoli Olimpo kalno, kur anksčiau dirbo.
Netrukus Moravijos kunigaikščio Rostislavo ambasadoriai, engiami vokiečių vyskupų, atvyko pas imperatorių su prašymu atsiųsti į Moraviją mokytojus, kurie galėtų pamokslauti gimtąja slavų kalba. Imperatorius paskambino šventajam Konstantinui ir pasakė: „Tu turi ten eiti, nes niekas to nepadarys geriau už tave“. Šventasis Konstantinas pasninku ir malda pradėjo naują žygdarbį. Padedamas savo brolio šventojo Metodijaus ir mokinių Gorazdo, Klemenso, Savos, Naumo ir Angelaro, jis sudarė Slavų abėcėlė ir išvertė į slavų kalbas knygas, be kurių nebūtų galima atlikti Dievo tarnystės: Evangeliją, Apaštalą, Psalmę ir pasirinktas pamaldas. Tai buvo 863 m.
Baigę vertimą, šventieji broliai išvyko į Moraviją, kur buvo sutikti su didele garbe ir pradėjo dėstyti dieviškąsias paslaugas slavų kalba. Tai sukėlė vokiečių vyskupų pyktį, kurie Moravijos bažnyčiose dieviškąsias pamaldas atlikdavo lotyniškai, ir jie sukilo prieš šventuosius brolius, teigdami, kad pamaldas galima atlikti tik viena iš trijų kalbų: hebrajų, graikų arba lotynų. Šventasis Konstantinas jiems atsakė: „Jūs atpažįstate tik tris kalbas, vertas jose šlovinti Dievą. Bet Dovydas šaukia: Giedokite Viešpačiui, visa žeme, šlovinkite Viešpatį visos tautos, tegirkite Viešpatį kiekvienas kvėpavimas! O Šventojoje Evangelijoje sakoma: Eik ir mokykis visų kalbų...“ Vokiečių vyskupai buvo sugėdinti, bet dar labiau susierzino ir pateikė skundą Romai. Šventieji broliai buvo pakviesti į Romą išspręsti šią problemą. Pasiėmę šventojo Klemenso, Romos popiežiaus, šventųjų Konstantino ir Metodijaus relikvijas, išvyko į Romą. Sužinojęs, kad šventieji broliai neša ypatingas šventas relikvijas, popiežius Adrianas su dvasininkais išėjo jų pasitikti. Šventieji broliai buvo sutikti garbingai, popiežius patvirtino pamaldas slavų kalba, įsakė brolių išverstas knygas patalpinti į Romos bažnyčias, o liturgiją atlikti slavų kalba.
Būdamas Romoje, šventasis Konstantinas susirgo ir, Viešpaties informuotas apie stebuklingą artėjančios mirties viziją, paėmė schemą pavadinimu Kirilas. 50 dienų nuo schemos patvirtinimo, 869 m. vasario 14 d. Prilygsta apaštalams Kirilui mirė sulaukęs 42 metų. Eidamas pas Dievą, šventasis Kirilas įsakė savo broliui šventajam Metodijui tęsti bendrą reikalą – slavų tautų apšvietimą tikrojo tikėjimo šviesa. Šventasis Metodijus maldavo popiežiaus leisti išvežti jo brolio kūną palaidoti gimtojoje žemėje, tačiau popiežius įsakė šventojo Kirilo relikvijas patalpinti Šventojo Klemenso bažnyčioje, kur iš jų buvo pradėti daryti stebuklai.
Po šventojo Kirilo mirties popiežius, slavų kunigaikščio Kocel prašymu, išsiuntė šventąjį Metodijų į Panoniją, įšventindamas jį Moravijos ir Panonijos arkivyskupu į senovinį šventojo apaštalo Androniko sostą. Panonijoje šventasis Metodijus kartu su savo mokiniais toliau skleidė garbinimą, rašymą ir knygas slavų kalba. Tai vėl supykdė Vokietijos vyskupus. Jie pasiekė, kad būtų suimtas ir teisiamas šventasis Metodijus, kuris buvo ištremtas į kalėjimą Švabijoje, kur dvejus su puse metų kentėjo daug kančių. Popiežiaus Jono VIII įsakymu paleistas ir sugrąžintas arkivyskupo teisėms, Metodijus toliau skelbė Evangeliją tarp slavų ir pakrikštijo Čekijos kunigaikštį Borivojų ir jo žmoną Liudmilą (rugsėjo 16 d.), taip pat vieną iš Lenkijos kunigaikščių. Trečią kartą vokiečių vyskupai pradėjo persekiojimą prieš šventąjį už tai, kad jis nepriėmė romėnų mokymo apie Šventosios Dvasios procesiją iš Tėvo ir iš Sūnaus. Šventasis Metodijus buvo iškviestas į Romą, tačiau pasiteisino prieš popiežių, išsaugodamas stačiatikių mokymo grynumą, ir vėl buvo grąžintas į Moravijos sostinę – Velehradą.
Čia viduje pastaraisiais metaisŠventasis Metodijus per savo gyvenimą, padedamas dviejų mokinių-kunigų, išvertė į slavų kalbą visą Senąjį Testamentą, išskyrus Makabiejų knygas, taip pat Nomokanoną (Šventųjų Tėvų taisykles) ir Patristines knygas (Paterikon). ).
Numatydamas artėjančią savo mirtį, šventasis Metodijus nurodė vieną iš savo mokinių Gorazdą kaip vertą įpėdinį. Šventasis išpranašavo savo mirties dieną ir mirė 885 metų balandžio 6 d., būdamas maždaug 60 metų. Šventojo laidotuvės buvo atliekamos trimis kalbomis - slavų, graikų ir lotynų; jis buvo palaidotas Velehrado katedros bažnyčioje.
Salonikų kilmė x broliai.
Slavjansko kūrėjaio abėcėlė, broliai Kirilas (prieš priimdamas vienuolystę Konstantinui) (827-869) ir Metodijus (815-885) kilę iš Bizantijos miesto Salonikų, kuriame gyveno daug slavų.Šiuo metu tai yra Salonikų miestas Makedonijoje. Brolių tėvas buvoturtingas ir iš „geros šeimos“, užėmė svarbias pareigas Tesalonikojemelas – karo vado padėjėjas. Pagal tautybęKonstantino ir Metodijaus tėvas buvo bulgaras, o motina – graikų, todėl nuo vaikystės brolių gimtosios kalbos buvo graikų ir slavų.
Konstantinas ir Metodijus prieš tapdami vienuoliu.
Konstantinas pradėjo lankyti mokyklą būdamas aštuoneriųamžiaus. Jis išsiskyrė savo sugebėjimais, kuklumu ir kantrybe. Stropiai mokėsi, mokėjo graikų kalbą, skaičiavo, įvaldė jodinėjimo ir karo techniką. BetMėgstamiausias jo užsiėmimas buvo knygų skaitymas. Galima sakyti, kad žinios ir knygos jam tapo viso gyvenimo prasme.
Norėdami tęsti mokslus, Konstantinas išvyko į Bizantijos imperijos sostinę Konstantinopolį. Jis buvo paimtas kaip imperatoriaus Mykolo III sūnaus bendramokslis. Vadovaujamas geriausių mentorių, įskaitant Fotijų, būsimą garsųjį Konstantinopolio patriarchą, Konstantinas studijavo antikinę literatūrą, retoriką, gramatiką, dialektiką, aritmetiką, geometriją, astronomiją ir muziką. Jis gerai mokėjo hebrajų, slavų, graikų, lotynų ir arabų kalbas. Domėjimasis mokslu, atkaklumas mokytis, sunkus darbas – visa tai padarė jį vienu labiausiai išsilavinusių Bizantijos žmonių. Neatsitiktinai dėl didžiulės išminties jis buvo pramintas Filosofu.
Baigęs studijas, atsisakęs pelningos santuokos, taip pat imperatoriaus pasiūlytos administracinės karjeros, Konstantinas tapo patriarchaliniu Sofijos soboro bibliotekininku. Tačiau, nepaisydamas savo padėties pranašumų, jis netrukus pasitraukė į vieną iš vienuolynų Juodosios jūros pakrantė. Kurį laiką gyveno atsiskyręs, o grįžęs pradėjo dėstyti filosofiją universitete.
Dar labai jauno Konstantino išmintis ir tikėjimo stiprybė buvo tokia didelė, kad debatuose jam pavyko nugalėti ikonoklastų eretikų lyderį Annijų. Po šios pergalės imperatorius Konstantinas buvo išsiųstas į debatus su musulmonais diskutuoti apie Šventąją Trejybę ir taip pat laimėjo.
Apie 850 metus imperatorius Mykolas III ir patriarchas Fotijus išsiuntė Konstantiną į Bulgariją, kur jis Bregalnicos upėje pavertė daug bulgarų į krikščionybę.
Po to Konstantinas pasitraukė pas savo brolį Metodijų Olimpe, leisdamas laiką nepaliaujamai melsdamasis ir skaitydamas šventųjų tėvų kūrinius.
Metodijus buvo 12 metų vyresnis už savo brolį. Jis įėjo anksti karinė tarnyba. 10 metų vadovavo vienam iš regionų, kuriuose gyveno slavai. Apie 852 metus tapo vienuoliu
Būtent šiame vienuolyne aplink Konstantiną ir Metodijų susikūrė bendraminčių grupė ir gimė idėja sukurti slavišką abėcėlę.
Khazarų misija.
860 metais imperatorius pasikvietė Konstantiną ir Metodijų iš vienuolyno ir nusiuntė juos pas chazarus skelbti Evangelijos.
Pasak gyvenimo, ambasada buvo išsiųsta atsakant į kagano prašymą, kuris pažadėjo, jei bus įsitikinęs, atsiversti į krikščionybę. Būdamas Korsune, Konstantinas, ruošdamasis polemikai, studijavo hebrajų kalbą ir samariečių raidę.
D Konstantino ginčas su musulmonų imamu ir žydų rabinu, vykęs kagano akivaizdoje, anot Gyvenimo, baigėsi Konstantino pergale. Kaganas savo tikėjimo nepakeitė, tačiau Konstantino prašymu paleido visus graikus belaisvius – daugiau nei 200 žmonių.
Broliai grįžo į Bizantiją. Konstantinas liko sostinėje, o Metodijus nuvyko į vienuolyną, kuriame tarnavo anksčiau.
Bulgarijos misija.
Netrukus Konstantinas, mokėjęs ne tik graikų, arabų ir lotynų, bet ir slavų kalbą, buvo išsiųstas į Bulgariją su švietėjiška misija. Tačiau slavų nušvitimas pasirodė neįmanomas be knygų jų gimtąja kalba. Todėl Konstantinas pradėjo kurti slavų abėcėlę. Metodijus pradėjo jam padėti. 863 gegužės 24 d metais jie paskelbė apie slavų abėcėlės išradimą.
Sugalvoję abėcėlę, broliai pradėjo versti pagrindines liturgines knygas (Evangeliją, Apaštalą, Psalterį ir kt.) iš graikų į slavų kalbą.
Savo švietėjiška veikla Konstantinas ir Metodijus prisidėjo prie krikščionių tikėjimo įtvirtinimo Bulgarijoje. O iš Bulgarijos krikščioniškas tikėjimas ir raštas išplito į kaimyninę Serbiją.
Moravijos misija.
Tais pačiais 863 metais Moravijos kunigaikštis Rostislavas, engiamas vokiečių vyskupų, kreipėsi į Bizantijos imperatorių Mykolą III su prašymu padėti jam Moravijoje įvesti pamaldas slavų kalba. Rostislavui to reikėjo, nes Vakarų slavai buvo po romėnų jungu katalikų bažnyčia, ir jiems buvo leista vesti pamaldas tik lotynų kalba, o viešuosiuose reikaluose vartoti tik vokiečių kalbą. Šie apribojimai, žinoma, buvo kliūtis Vakarų slavų nacionaliniam savęs identifikavimui.
Rostislavas paprašė atsiųsti į Moraviją dvasininkus, kurie galėtų pamokslauti gimtąja slavų kalba. „Mūsų žemė pakrikštyta, bet mes neturime mokytojo, kuris mokytų ir mokytų mus, aiškintų šventąsias knygas... atsiųsk mums mokytojus, kurie pasakytų apie knygos žodžius ir jų reikšmę“.
Imperatorius paskambino Konstantinui ir pasakė: „Tu turi eiti ten, nes niekas to nepadarys geriau už tave“. Konstantinas pasninku ir malda pradėjo naują žygdarbį. Metodijus, brolio prašymu, išvyko su juo.
Tais pačiais 863 metais broliai atvyko į Moraviją su sukurta abėcėle.
Jie buvo priimti su didele garbe ir iki 867 metų pavasario mokė Moravijos gyventojus skaityti, rašyti ir vesti pamaldas slavų kalba. Konstantino ir Metodijaus veikla sukėlė vokiečių vyskupų, kurie Moravijos bažnyčiose dieviškąsias pamaldas atliko lotyniškai, pyktį, jie maištavo prieš šventuosius brolius, teigdami, kad bažnytinės pamaldos gali būti atliekamos tik viena iš trijų kalbų: hebrajų, graikų. arba lotyniškai. Vokiečių vyskupai Kirilą ir Metodijų laikė eretikais ir pateikė skundą Romai. Broliai Solunskiai turėjo vykti pas popiežių. Jie tikėjosi rasti paramą kovojant su vokiečių dvasininkais, trukdančiais plisti slaviškam raštui.
Kelionė į Romą.
Pakeliui į Romą Konstantinas ir Metodijus aplankė kitą slavų šalį – Panoniją, kurioje buvo Blatenskoe.
Po to, kai Konstantinas perdavė popiežiui Adrianui II Šv. Klemenso relikvijas, kurias rado savo kelionėje į Chersonesą, jis patvirtino pamaldas slavų kalba ir įsakė išverstas knygas patalpinti Romos bažnyčiose. Popiežiaus nurodymu Formosas (Porto vyskupas) ir Gauderikas (Velletri vyskupas) įšventino į kunigus tris brolius, kurie keliavo kartu su Konstantinu ir Metodijumi, o Metodijus buvo įšventintas į vyskupą.
Kaip matome, broliai Solunai galėjo gauti leidimą vesti pamaldas slavų kalba iš paties popiežiaus.
Intensyvi kova, klajonių metai ir besaikis darbas pakirto Konstantino gyvybingumą.
Romoje jis susirgo ir stebuklingame regėjime, Viešpaties informuotas, kad artėja jo mirtis, paėmė schemą vardu Kirilas. Praėjus 50 dienų nuo schemos priėmimo, 869 m. vasario 14 d., Apaštalams prilygintas Kirilas mirė sulaukęs 42 metų ir buvo palaidotas Romoje, Šv. Klemensas.
Eidamas pas Dievą, šventasis Kirilas įsakė savo broliui Metodijui tęsti bendrą reikalą – slavų tautų apšvietimą tikrojo tikėjimo šviesa. Prieš mirtį jis Metodijui pasakė: „Tu ir aš esame kaip du jaučiai; vienas nukrito nuo sunkios naštos, kitas turi tęsti savo kelią“.
Šventasis Metodijus maldavo popiežiaus leisti išvežti jo brolio kūną palaidoti gimtojoje žemėje, tačiau popiežius įsakė šventojo Kirilo relikvijas patalpinti Šventojo Klemenso bažnyčioje, kur iš jų buvo pradėti daryti stebuklai.
Metodijaus švietėjiška veikla po Kirilo mirties.
Po Kirilo mirties popiežius, slavų kunigaikščio Kocel prašymu, išsiuntė Metodijų į Panoniją, įšventindamas jį į Moravijos ir Panonijos arkivyskupo laipsnį. Panonijoje šventasis Metodijus kartu su savo mokiniais toliau skleidė garbinimą, rašymą ir knygas slavų kalba.
Metodijus atkakliai ištvėrė Lotynų bažnyčios puolimus: pagal lotynų vyskupų šmeižtą jis buvo kalinamas pustrečių metų ir tempiamas per sniegą per smarkų šaltį. Tačiau šviesuolis neatsisakė tarnauti slavams ir 874 metais Jono VIII jį paleido ir jam grąžino vyskupo teises. Popiežius Jonas VIII uždraudė Metodijui liturgiją atlikti slavų kalba, tačiau 880 m. Romoje apsilankęs Metodijus pasiekė, kad draudimas būtų panaikintas ir tęsė savo tarnystę.
882-884 metais Metodijus gyveno Bizantijoje. 884 m. viduryje jis grįžo į Moraviją ir dirbo versdamas Bibliją į slavų kalbą.
Numatydamas artėjančią savo mirtį, šventasis Metodijus nurodė vieną iš savo mokinių Gorazdą kaip vertą įpėdinį. Šventasis išpranašavo savo mirties dieną ir mirė 885 metų balandžio 6 (19) dieną, sulaukęs maždaug 70 metų. Jis buvo palaidotas Velehrado katedros bažnyčioje.
Broliai Solunskiai visą savo gyvenimą paskyrė mokymui, žinioms ir tarnavimui slavams. Jie neteikė didelės reikšmės turtui, garbei, šlovei ar karjerai.
Kirilas ir Metodijus – šventieji, prilygstantys apaštalams, slavų pedagogai, slavų abėcėlės kūrėjai, krikščionybės skelbėjai, pirmieji liturginių knygų iš graikų į slavų kalbos vertėjai. Kirilas gimė apie 827 m., mirė 869 m. vasario 14 d. Prieš pradėdamas vienuolystę 869 m. pradžioje, jis vadinosi Konstantinas. Jo vyresnysis brolis Metodijus gimė apie 820 m. ir mirė 885 m. balandžio 6 d. Abu broliai buvo kilę iš Salonikų (Salonikų), jų tėvas buvo karinis vadas. 863 metais Bizantijos imperatorius Kirilą ir Metodijų išsiuntė į Moraviją, kad jie skelbtų krikščionybę slavų kalba ir padėtų Moravijos kunigaikščiui Rostislavui kovoti su vokiečių kunigaikščiais. Prieš išvykdamas Kirilas sukūrė slavų abėcėlę ir, padedamas Metodijaus, iš graikų į slavų kalbą išvertė keletą liturginių knygų: rinktinių Evangelijos skaitinių, apaštalų laiškus. Psalmės ir tt Moksle nėra bendro sutarimo dėl klausimo, kurią abėcėlę Kirilas sukūrė – glagolitą ar kirilicą, tačiau pirmoji prielaida yra labiau tikėtina. 866 ar 867 m. Kirilas ir Metodijus, popiežiaus Nikolajaus I kvietimu, išvyko į Romą, o pakeliui aplankė Blateno Kunigaikštystę Panonijoje, kur taip pat platino slavų raštingumą ir įvedė pamaldas slavų kalba. Atvykęs į Romą Kirilas sunkiai susirgo ir mirė. Metodijus buvo įšventintas Moravijos ir Panonijos arkivyskupu ir 870 metais grįžo iš Romos į Panoniją. 884 m. viduryje Metodijus grįžo į Moraviją ir dirbo versdamas Bibliją į slavų kalbą. Kirilas ir Metodijus savo veikla padėjo pamatus slavų raštijai ir literatūrai. Šią veiklą Pietų slavų šalyse tęsė jų studentai, 886 m. išvaryti iš Moravijos ir persikelti į Bulgariją.
KIRILAS IR MEFODIJUS – SLAVŲ ŽMONIŲ ŠVIETIMAS
863 metais Didžiosios Moravijos kunigaikščio Rostislavo ambasadoriai atvyko į Bizantiją pas imperatorių Mykolą III su prašymu atsiųsti jiems vyskupą ir asmenį, galintį paaiškinti krikščionių tikėjimą slavų kalba. Moravijos kunigaikštis Rostislavas siekė slavų bažnyčios nepriklausomybės ir jau buvo pateikęs panašų prašymą Romai, tačiau buvo atmestas. Mykolas III ir Fotijus, kaip ir Romoje, į Rostislavo prašymą reagavo formaliai ir, išsiuntę į Moraviją misionierius, nė vieno jų nepaskyrė vyskupais. Taigi Konstantinas, Metodijus ir jų bendražygiai galėjo vykdyti tik švietėjišką veiklą, tačiau neturėjo teisės įšventinti savo mokinių į kunigus ir diakoniją. Ši misija negalėjo būti sėkminga ir turėti didelės svarbos, jei Konstantinas nebūtų atnešęs moravams tobulai išvystytos ir patogios abėcėlės slavų kalbai perduoti, taip pat pagrindinių liturginių knygų vertimo į slavų kalbą. Žinoma, brolių atsineštų vertimų kalba fonetiškai ir morfologiškai skyrėsi nuo gyvosios. šnekamoji kalba, kuria kalbėjo moravai, tačiau liturginių knygų kalba iš pradžių buvo suvokiama kaip rašytinė, knyginė, sakralinė, pavyzdinė kalba. Ji buvo daug suprantamesnė už lotynų kalbą, o tam tikras nepanašumas į kasdieniame gyvenime vartojamą kalbą suteikė jai didybės.
Konstantinas ir Metodijus per pamaldas skaitė Evangeliją slavų kalba, o žmonės kreipėsi į savo brolius ir krikščionybę. Konstantinas ir Metodijus stropiai mokė savo mokinius slavų abėcėlės, dieviškų pamaldų, tęsė vertimo veiklą. Bažnyčios, kuriose pamaldos vykdavo lotyniškai, tuštėjo, o Romos katalikų kunigystė prarado įtaką ir pajamas Moravijoje. Kadangi Konstantinas buvo paprastas kunigas, o Metodijus – vienuolis, jie patys neturėjo teisės skirti savo mokinių į bažnyčios pareigas. Norėdami išspręsti problemą, broliai turėjo vykti į Bizantiją arba Romą.
Romoje Konstantinas perdavė relikvijas Šv. Klemensas naujai įšventintam popiežiui Adrianui II, todėl labai iškilmingai, garbingai priėmė Konstantiną ir Metodijų, perėmė savo globą dieviškąją tarnystę slavų kalba, įsakė vienoje iš Romos bažnyčių įdėti slaviškas knygas ir atlikti dieviškąją tarnystę. juos. Popiežius Metodijų įšventino kunigu, o jo mokinius – presbiteriais ir diakonais, o laiške kunigaikščiams Rostislavui ir Kotseliui įteisino vertimą į slavų kalbą. Šventasis Raštas ir pamaldas slavų kalba.
Broliai beveik dvejus metus praleido Romoje. Viena iš to priežasčių – vis labiau prastėjanti Konstantino sveikata. 869 metų pradžioje jis priėmė schemą ir naują vienuolijos vardą Kirilas ir mirė vasario 14 d. Popiežiaus Adriano II įsakymu Kirilas buvo palaidotas Romoje, Šv. Klemensas.
Po Kirilo mirties popiežius Adrianas paskyrė Metodijų Moravijos ir Panonijos arkivyskupu. Grįžęs į Panoniją, Metodijus pradėjo aktyvią veiklą, skleisdamas slavų garbinimą ir raštą. Tačiau nušalinus Rostislavą, Metodijus neturėjo tvirtos politinės paramos. 871 m. Vokietijos valdžia suėmė Metodijų ir padavė jį į teismą, apkaltindama arkivyskupą įsiveržus į Bavarijos dvasininkų sritį. Metodijus buvo įkalintas Švabijos (Vokietija) vienuolyne, kur praleido pustrečių metų. Tik tiesioginio popiežiaus Jono VIII, pakeitusio mirusį Adrianą II, įsikišimo dėka 873 metais Metodijus buvo paleistas ir jam buvo sugrąžintos visos teisės, tačiau slavų pamaldos tapo ne pagrindine, o tik papildoma: pamaldos vyko lotynų kalba. , o pamokslai galėjo būti sakomi slavų kalba.
Po Metodijaus mirties Moravijoje suaktyvėjo slavų garbinimo priešininkai, o pats garbinimas, pagrįstas Metodijaus autoritetu, iš pradžių buvo prislėgtas, o paskui visiškai užgesintas. Dalis studentų pabėgo į pietus, dalis buvo parduoti į vergiją Venecijoje, o dalis žuvo. Artimiausi Metodijaus Gorazdo mokiniai, Klemensas, Naumas, Andželarijus ir Lorensas buvo įkalinti geležyje, laikomi kalėjime, o paskui išvaryti iš šalies. Konstantino ir Metodijaus darbai ir vertimai buvo sunaikinti. Kaip tik todėl jų darbai neišliko iki šių dienų, nors informacijos apie jų kūrybą yra gana daug. 890 m. popiežius Steponas VI anatematizavo slaviškas knygas ir slavų garbinimą, galiausiai uždraudęs tai.
Konstantino ir Metodijaus pradėtą darbą vis dėlto tęsė jo mokiniai. Klemensas, Naumas ir Angelarijus apsigyveno Bulgarijoje ir buvo bulgarų literatūros įkūrėjai. Ortodoksų princas Borisas-Michailas, Metodijaus draugas, palaikė jo mokinius. Ohride (šiuolaikinės Makedonijos teritorijoje) atsiranda naujas slavų rašto centras. Tačiau Bulgarija patiria didelę Bizantijos kultūrinę įtaką, o vienas iš Konstantino mokinių (greičiausiai Klemensas) kuria rašymo sistemą, panašią į graikų raštą. Tai atsitinka IX amžiaus pabaigoje – 10 amžiaus pradžioje, valdant carui Simeonui. Būtent ši sistema gauna kirilicos pavadinimą žmogaus, kuris pirmą kartą bandė sukurti abėcėlę, tinkamą slavų kalbai įrašyti, atminimui.
KLAUSIMAS APIE SLAVŲ ABCS NEPRIKLAUSOMYBĘ
Slavų abėcėlės nepriklausomumo klausimą sukelia pats kirilicos ir glagolitinės abėcėlės raidžių kontūrų ir jų šaltinių pobūdis. Kas buvo slavų abėcėlė – nauja rašymo sistema ar tik graikų-bizantiškos raidės atmaina? Sprendžiant šį klausimą, reikia atsižvelgti į šiuos veiksnius:
Rašto istorijoje nebuvo nė vienos raidžių-garsų sistemos, kuri būtų atsiradusi visiškai savarankiškai, be ankstesnių rašto sistemų įtakos. Taigi finikiečių raštas atsirado remiantis senovės egiptiečių (nors rašymo principas buvo pakeistas), senovės graikų - finikiečių, lotynų, slavų - graikų, prancūzų, vokiečių - lotynų kalbos pagrindu, ir tt
Vadinasi, galime kalbėti tik apie rašymo sistemos savarankiškumo laipsnį. Šiuo atveju daug svarbiau, kaip tiksliai modifikuotas ir pritaikytas originalus raštas atitinka kalbos, kuriai ketinama tarnauti, garso sistemą. Būtent šiuo atžvilgiu slavų rašto kūrėjai parodė didelę filologinę nuojautą, gilus supratimas senosios bažnytinės slavų kalbos fonetika, taip pat puikus grafinis skonis.
VIENINTELĖ VALSTYBINĖS BAŽNYČIOS ŠVENTĖ
RSFSR AUKŠČIAUSIOS TARYBOS PREZIDIJAS
REZOLIACIJA
APIE SLAVŲ RAŠTO IR KULTŪROS DIENĄ
Dovanoti svarbu Rusijos tautų kultūrinį ir istorinį atgimimą ir atsižvelgdamas į tarptautinę slavų šviesuolių Kirilo ir Metodijaus dienos minėjimo praktiką, RSFSR Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumas nusprendžia:
pirmininkas
RSFSR Aukščiausioji Taryba
863 m., prieš 1150 metų, apaštalams lygūs broliai Kirilas ir Metodijus pradėjo savo misiją Moravijoje kurti mūsų rašytinę kalbą. Apie tai kalbama pagrindinėje Rusijos kronikoje „Pasakojimas apie praėjusius metus“: „Ir slavai džiaugėsi, kad išgirdo apie Dievo didybę savo kalba“.
Ir antras jubiliejus. 1863 m., prieš 150 metų, rusų k Šventasis Sinodas nutarta: dėl Šventųjų apaštalams brolių Moravijos misijos tūkstantmečio minėjimo įsteigti kasmetinę šventę vienuolių Metodijaus ir Kirilo garbei gegužės 11 d. (24 m. po Kr.).
1986 metais rašytojų, ypač velionio Vitalijaus Maslovo, iniciatyva Murmanske surengtas pirmasis Rašymo festivalis, o kitais metais jis buvo plačiai švenčiamas Vologdoje. Galiausiai 1991 m. sausio 30 d. RSFSR Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumas priėmė nutarimą dėl kasmetinio Slavų kultūros ir literatūros dienų rengimo. Skaitytojams nereikia priminti, kad gegužės 24-oji yra ir Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Kirilo vardadienis.
Logiškai mąstant, atrodo, kad vienintelė valstybinė-bažnytinė šventė Rusijoje turi pagrindo įgyti ne tik nacionalinę, kaip Bulgarijoje, bet ir panslavišką reikšmę.
Šventieji slavai, lygūs apaštalams, pirmieji mokytojai ir šviesuoliai, broliai Kirilas ir Metodijus kilęs iš kilmingos ir pamaldžios šeimos, gyvenusios Graikijos mieste Salonikuose. Šventasis Metodijus buvo vyriausias iš septynių brolių, o šventasis Konstantinas (jo vienuolyno vardas buvo Kirilas) – jauniausias. Šventasis Metodijus iš pradžių turėjo karinį laipsnį ir buvo valdovas vienoje iš Bizantijos imperijai pavaldžių slavų kunigaikštysčių, matyt, bulgarų, o tai suteikė jam galimybę išmokti slavų kalbą. Ten išbuvęs apie 10 metų, šventasis Metodijus tapo vienuoliu viename iš Olimpo kalno (Mažojoje Azijoje) vienuolynų. Šventasis Konstantinas nuo mažens pasižymėjo puikiais sugebėjimais ir kartu su jaunuoju imperatoriumi Mykolu mokėsi iš geriausių Konstantinopolio mokytojų, tarp jų ir Fotijus, būsimas Konstantinopolio patriarchas. Šventasis Konstantinas puikiai suvokė visus savo laiko mokslus ir daug kalbų, ypač stropiai studijavo šventojo Grigaliaus teologo darbus. Už savo sumanumą ir puikias žinias šventasis Konstantinas gavo Filosofo (išmintingojo) slapyvardį. Baigęs studijas šventasis Konstantinas priėmė kunigo laipsnį ir buvo paskirtas patriarchalinės bibliotekos Šv. Sofijos bažnyčioje saugotoju, tačiau netrukus paliko sostinę ir slapta įstojo į vienuolyną. Ten surastas ir grįžęs į Konstantinopolį buvo paskirtas filosofijos mokytoju į Konstantinopolio aukštąją mokyklą. Dar labai jauno Konstantino išmintis ir tikėjimo stiprybė buvo tokia didelė, kad debatuose jam pavyko nugalėti ikonoklastų eretikų lyderį Annijų. Po šios pergalės Konstantiną imperatorius pasiuntė diskutuoti apie Šventąją Trejybę su saracėnais (musulmonais) ir taip pat laimėjo. Sugrįžęs šventasis Konstantinas pasitraukė pas savo brolį šventąjį Metodijų Olimpe, leisdamas laiką nepaliaujamai melsdamasis ir skaitydamas šventųjų tėvų veikalus.
Netrukus imperatorius pasikvietė abu šventuosius brolius iš vienuolyno ir nusiuntė juos pas chazarus skelbti Evangelijos. Pakeliui jie kurį laiką sustojo Korsuno mieste, ruošdamiesi pamokslui. Ten šventieji broliai stebuklingu būdu rado savo relikvijas (lapkričio 25 d.). Ten, Korsune, šventasis Konstantinas rado Evangeliją ir psalmę, parašytą „rusiškomis raidėmis“, ir vyrą, kalbantį rusiškai, ir pradėjo iš šio žmogaus mokytis skaityti ir kalbėti jo kalba. Po to šventieji broliai nuvyko pas chazarus, kur laimėjo debatus su žydais ir musulmonais, skelbdami Evangelijos mokymą. Pakeliui namo broliai vėl aplankė Korsuną ir, pasiėmę ten šventojo Klemenso relikvijas, grįžo į Konstantinopolį. Šventasis Konstantinas liko sostinėje, o šventasis Metodijus priėmė abatę mažame Polichrono vienuolyne, esančiame netoli Olimpo kalno, kur anksčiau dirbo. Netrukus Moravijos kunigaikščio Rostislavo ambasadoriai, engiami vokiečių vyskupų, atvyko pas imperatorių su prašymu atsiųsti į Moraviją mokytojus, kurie galėtų pamokslauti gimtąja slavų kalba. Imperatorius paskambino šventajam Konstantinui ir pasakė: „Tu turi ten eiti, nes niekas to nepadarys geriau už tave“. Šventasis Konstantinas pasninku ir malda pradėjo naują žygdarbį. Padedamas savo brolio šventojo Metodijaus ir mokinių Gorazdo, Klemenso, Savvos, Naumo ir Angelaro, jis sudarė slavų abėcėlę ir išvertė į slavų kalbą knygas, be kurių nebūtų galima atlikti Dievo tarnystės: Evangeliją, Apaštalą, Psalmę. ir pasirinktas paslaugas. Tai buvo 863 m.
Baigę vertimą, šventieji broliai išvyko į Moraviją, kur buvo sutikti su didele garbe ir pradėjo dėstyti dieviškąsias paslaugas slavų kalba. Tai sukėlė vokiečių vyskupų pyktį, kurie Moravijos bažnyčiose dieviškąsias pamaldas atlikdavo lotyniškai, ir jie sukilo prieš šventuosius brolius, teigdami, kad pamaldas galima atlikti tik viena iš trijų kalbų: hebrajų, graikų arba lotynų. Šventasis Konstantinas jiems atsakė: „Jūs atpažįstate tik tris kalbas, vertas jose šlovinti Dievą. Bet Dovydas šaukia: Giedokite Viešpačiui, visa žeme, šlovinkite Viešpatį visos tautos, tegirkite Viešpatį kiekvienas kvėpavimas! O Šventojoje Evangelijoje sakoma: Eik ir mokykis visų kalbų...“ Vokiečių vyskupai buvo sugėdinti, bet dar labiau susierzino ir pateikė skundą Romai. Šventieji broliai buvo pakviesti į Romą išspręsti šią problemą. Pasiėmę šventojo Klemenso, Romos popiežiaus, šventųjų Konstantino ir Metodijaus relikvijas, išvyko į Romą. Sužinojęs, kad šventieji broliai su savimi nešiojasi šventų relikvijų, popiežius Adrianas ir dvasininkai išėjo jų pasitikti. Šventieji broliai buvo sutikti garbingai, popiežius patvirtino pamaldas slavų kalba, įsakė brolių išverstas knygas patalpinti į Romos bažnyčias, o liturgiją atlikti slavų kalba.
Būdamas Romoje, šventasis Konstantinas susirgo ir, Viešpaties informuotas apie stebuklingą artėjančios mirties viziją, paėmė schemą pavadinimu Kirilas. Praėjus 50 dienų nuo schemos priėmimo, 869 m. vasario 14 d., Apaštalams prilygintas Kirilas mirė sulaukęs 42 metų. Eidamas pas Dievą, šventasis Kirilas įsakė savo broliui šventajam Metodijui tęsti bendrą reikalą – slavų tautų apšvietimą tikrojo tikėjimo šviesa. Šventasis Metodijus maldavo popiežiaus leisti išvežti jo brolio kūną palaidoti gimtojoje žemėje, tačiau popiežius įsakė šventojo Kirilo relikvijas patalpinti Šventojo Klemenso bažnyčioje, kur iš jų buvo pradėti daryti stebuklai.
Po šventojo Kirilo mirties popiežius, slavų kunigaikščio Kocel prašymu, išsiuntė šventąjį Metodijų į Panoniją, įšventindamas jį Moravijos ir Panonijos arkivyskupu į senovinį šventojo apaštalo Androniko sostą. Panonijoje šventasis Metodijus kartu su savo mokiniais toliau skleidė garbinimą, rašymą ir knygas slavų kalba. Tai vėl supykdė Vokietijos vyskupus. Jie pasiekė, kad būtų suimtas ir teisiamas šventasis Metodijus, kuris buvo ištremtas į kalėjimą Švabijoje, kur dvejus su puse metų kentėjo daug kančių. Popiežiaus Jono VIII įsakymu paleistas į laisvę ir sugrąžintas arkivyskupo teises, Metodijus toliau skelbė Evangeliją tarp slavų ir pakrikštijo Čekijos kunigaikštį Borivojų ir jį (rugsėjo 16 d.), taip pat vieną iš Lenkijos kunigaikščių. Trečią kartą vokiečių vyskupai pradėjo persekiojimą prieš šventąjį, kad jis nepriėmė romėnų mokymo apie Šventosios Dvasios procesiją iš Tėvo ir iš Sūnaus. Šventasis Metodijus buvo iškviestas į Romą, tačiau pasiteisino prieš popiežių, išsaugodamas stačiatikių mokymo grynumą, ir vėl buvo grąžintas į Moravijos sostinę – Velehradą.
Čia paskutiniais savo gyvenimo metais šventasis Metodijus, padedamas dviejų mokinių kunigų, išvertė į slavų kalbą visą Senąjį Testamentą, išskyrus makabiečių knygas, taip pat Nomocanon (Šventųjų Tėvų taisyklės) ir patristinę. knygos (Paterikon).
Numatydamas artėjančią savo mirtį, šventasis Metodijus nurodė vieną iš savo mokinių Gorazdą kaip vertą įpėdinį. Šventasis išpranašavo savo mirties dieną ir mirė 885 metų balandžio 6 d., būdamas maždaug 60 metų. Šventojo laidotuvės buvo atliekamos trimis kalbomis - slavų, graikų ir lotynų; jis buvo palaidotas Velehrado katedros bažnyčioje.
Įkeliama...
