Paskutinės Gelbėtojo žemiškojo gyvenimo savaitės įvykiai yra susiję su Kristaus kančia, žinoma pristatant keturias kanonines evangelijas. Žemiau pateikiamas sąrašas, sudarytas atsižvelgiant į paskutinių Kristaus žemiškojo gyvenimo dienų aprašymą visose keturiose evangelijose.
Visur prisimenami Kristaus kančios įvykiai Šventoji savaitė, palaipsniui ruošiant tikinčiuosius Velykų šventei. Ypatinga vieta Tarp Kristaus kančios yra įvykiai, įvykę po Paskutinės vakarienės: areštas, teismas, plakimas ir egzekucija. Nukryžiavimas yra Kristaus kančios kulminacinis momentas.
| Motiejus | Pažymėti | Lukas | Jonas | |
| sekmadienis(Verbų sekmadienis) | ||||
| Jėzaus pergalingas įėjimas į Jeruzalę | 21:1-9 | 11:1-10 | 19:28-44 | 12:12-19 |
| Jėzus aplanko šventyklą ir grįžta į Betaniją | 21:10-17 | 11:11 | 19:45-46 | |
| Pirmadienis | ||||
| Jėzus prakeikia nevaisingą figmedį | 21:18-19 | 11:12-14 | ||
| Jėzus išvaro pirklius iš šventyklos | 11:15-19 | 19:45-48 | ||
| antradienis | ||||
| Jėzus paaiškina figmedžio prakeikimą | 21:20-22 | 11:20-26 | ||
| Jėzaus klausiama apie Jo valdžią | 21:23-27 | 11:27-33 | 20:1-8 | |
| Jėzus moko šventykloje | 21:28 - 22:45 | 12:1-37 | 20:9-44 | |
| Jėzus smerkia Rašto aiškintojus ir fariziejus | 23:1-36 | 12:37-40 | 20:45-47 | |
| Jėzus kalba apie našlės dovaną | 12:41-44 | 21:1-4 | ||
| Jėzus pranašauja Šventyklos sunaikinimą ir pasaulio pabaigą | 24:1-44 | 13:1-37 | 21:5-36 | |
| trečiadienį | ||||
| Žydų lyderiai rengia sąmokslą prieš Jėzų | 26:1-5 | 14:1-2 | 22:1-2 | |
| Jėzaus patepimas Betanijoje | 26:6-13 | 14:3-9 | ||
| Judas sutinka išduoti Jėzų | 26:14-16 | 14:10-11 | 22:2-6 | |
| ketvirtadienis | ||||
| Jėzus ruošiasi Velykoms | 26:17-19 | 14:12-16 | 22:7-13 | |
| Paskutinė vakarienė | 26:20-29 | 14:17-25 | 22:14-38 | 13:1-38 |
| Jėzus su savo mokiniais išvyksta į Getsemanę | 26:30-46 | 14:26-42 | 22:39-46 | 18:1 |
| Jėzus yra išduotas ir sučiuptas | 26:47-56 | 14:43-52 | 22:47-53 | 18:2-12 |
| Jėzus prieš Aną | 18:12-14; 19-23 | |||
| Jėzus prieš Kajafą ir Sinedrioną; Petro neigimas | 26:57-75 | 14:53-72 | 22:54-71 | 18:15-18; 24-27 |
| penktadienis(Didysis penktadienis) | ||||
| Jėzus prieš Pilotą; Judo savižudybė | 27:1-10 | 15:1-5 | 23:1-5 | 18:28-38 |
| Jėzus siunčiamas pas Erodą | 23:6-16 | |||
| Pilotas paskelbia mirties nuosprendį | 27:15-26 | 15:6-15 | 23:17-25 | 18:39 - 19:16 |
| Jėzus nuplaktas ir nuvestas į Golgotą | 27:27-32 | 15:15-21 | 19:16-17 | |
| Jėzaus nukryžiavimas ir mirtis | 27:33-56 | 15:22-41 | 23:33-49 | 19:18-30 |
| Jėzaus palaidojimas | 27:57-61 | 15:42-47 | 23:50-56 | 19:31-42 |
| šeštadienis | ||||
| Prie kapo stovi sargybiniai | 27:62-66 | |||
| sekmadienis(Velykos) | ||||
| Tuščias kapas ir prisikėlęs Kristus | 28:1-20 | 16:1-8 | 24:1-53 | 20:1 - 21:25 |
Viešpaties įėjimas į Jeruzalę
Prieš įžengiant į Jeruzalę, Kristus paskelbė save Mesiju asmenims, atėjo laikas tai padaryti viešai. Tai įvyko sekmadienį prieš Velykas, kai į Jeruzalę suplūdo minios maldininkų. Jėzus siunčia du mokinius atnešti asilą, atsisėda ant jo ir joja į miestą. Jį giedodami pasitinka žmonės, sužinoję apie Kristaus įžengimą ir paėmę ozaną Dovydo sūnui, kurią paskelbė apaštalai. Šis didis įvykis tarnauja kaip Kristaus kančios slenkstis, kentėjęs „dėl mūsų dėl žmogaus ir dėl mūsų išgelbėjimo“.
Vakarienė Betanijoje / Nusidėjėlio Jėzaus kojų plovimas
Morkaus ir Mato teigimu, Betanijoje, kur Jėzus ir jo mokiniai buvo pakviesti į Simono raupsuotojo namus, moteris atliko patepimą, kuris simbolizavo vėlesnes Kristaus kančias ir mirtį. Bažnyčios tradicija išskiria šį patepimą nuo patepimo, kurį atliko Marija, prisikėlusio Lozoriaus sesuo, šešias dienas prieš Velykas ir dar prieš Viešpačiui įžengiant į Jeruzalę. Moteris, kuri kreipėsi į Viešpatį, kad pateptų jį brangiu tepalu, buvo atgailaujanti nusidėjėlė.
Mokinių kojų plovimas
Ketvirtadienio rytą mokiniai klausė Jėzaus, kur jis valgys Paschą. Jis pasakė, kad prie Jeruzalės vartų jie sutiks tarną su ąsočiu vandens, jis nuves juos į namą, kurio savininkui reikia pranešti, kad Jėzus ir jo mokiniai pas jį valgys Paschą. Atvykę į šiuos namus pavakarieniauti, visi kaip įprasta nusiavė batus. Nebuvo vergų, kurie plautų svečiams kojas, todėl Jėzus tai padarė pats. Mokiniai susigėdę tylėjo, tik Petras leido sau nustebti. Jėzus paaiškino, kad tai buvo nuolankumo pamoka ir kad jie taip pat turėtų elgtis vienas su kitu taip, kaip parodė jų Mokytojas. Šventasis Lukas praneša, kad vakarienės metu tarp mokinių kilo ginčas, kuris iš jų didesnis. Tikriausiai šis ginčas buvo priežastis parodyti mokiniams ryškų nuolankumo ir abipusės meilės pavyzdį plaunant kojas.
Vakare Kristus kartojo, kad vienas iš mokinių jį išduos. Iš baimės visi jo klausė: – Ar tai ne aš, Viešpatie?. Judas paklausė, norėdamas nukreipti nuo savęs įtarimą, ir išgirdo atsakymą: "Tu sakei". Netrukus Judas palieka vakarienę. Jėzus priminė mokiniams, kad ten, kur jis netrukus seks, jie negalės eiti. Petras prieštaravo mokytojui, kad „jis už Jį atiduos savo gyvybę“. Tačiau Kristus numatė, kad jis jo išsižadės prieš gaidžiui pragydus. Kaip paguodą mokiniams, nuliūdusiems dėl savo artėjančio išvykimo, Kristus įsteigė Eucharistiją – pagrindinį krikščionių tikėjimo sakramentą.
Kelias į Getsemanės sodą ir būsimojo mokinių išsižadėjimo pranašystė
Po vakarienės Kristus ir jo mokiniai išėjo iš miesto. Per Kidrono upelio įdubą jie pateko į Getsemanės sodą.
Malda už taurę
Jėzus paliko savo mokinius prie įėjimo į sodą. Pasiėmęs tik tris išrinktuosius: Jokūbą, Joną ir Petrą, jis nuėjo į Alyvų kalną. Įsakęs jiems nemiegoti, jis nuėjo melstis. Jėzaus sielą apėmė mirties nuojauta, jį apėmė abejonės. Jis, pasiduodamas savo žmogiškajai prigimčiai, prašė Dievo Tėvo nešti kančios taurę, bet nuolankiai priėmė Jo valią.
Judo bučinys ir Jėzaus suėmimas
Vėlų ketvirtadienio vakarą Jėzus, nusileidęs nuo kalno, pažadina apaštalus ir sako, kad jau artėja jį išdavęs. Pasirodo ginkluoti šventyklos tarnai ir romėnų kareiviai. Judas jiems parodė vietą, kur jie gali rasti Jėzų. Judas išeina iš minios ir pabučiuoja Jėzų, duodamas ženklą sargybiniams.
Jie griebia Jėzų, o kai apaštalai bando sustabdyti sargybinius, vyriausiojo kunigo vergas Malchas yra sužeistas. Jėzus prašo išlaisvinti apaštalus, jie pabėga, tik Petras ir Jonas slapta seka sargybinius, kurie išsiveža jų mokytoją.
Jėzus prieš sinedrioną (vyriausiuosius kunigus)
į naktį Didysis ketvirtadienis Jėzus buvo atvestas į Sinedrioną. Kristus pasirodė prieš Aną. Jis pradėjo klausinėti Kristaus apie jo mokymą ir pasekėjus. Jėzus atsisakė atsakyti, tvirtino, kad visada pamokslavo atvirai, neskleidė jokio slapto mokymo, siūlėsi klausytis jo pamokslų liudininkų. Anas neturėjo galios teisti ir pasiuntė Kristų Kajafui. Jėzus tylėjo. Sinedrionas, susirinkęs pas Kajafą, pasmerkia Kristų mirčiai.
Apaštalo Petro neigimas
Petras, kuris sekė Jėzų į Sinedrioną, nebuvo įleistas į namus. Koridoriuje jis nuėjo prie židinio pasišildyti. Tarnai, iš kurių vienas buvo Malcho giminaitis, atpažino Kristaus mokinį ir pradėjo jį klausinėti. Petras tris kartus išsižada savo mokytojo prieš gaidžiui pragydus.
Jėzus prieš Ponciją Pilotą
Didžiojo penktadienio rytą Jėzus buvo nuvestas į pretorijų, kuris buvo buvusiuose Erodo rūmuose prie Antano bokšto. Reikėjo gauti Piloto patvirtinimą mirties nuosprendžiui. Pilotas buvo nepatenkintas, kad jam kišasi į šį reikalą. Jis pasitraukia su Jėzumi į pretorijų ir diskutuoja su juo vienas. Po pokalbio su pasmerktuoju Pilotas nusprendė šventės proga pakviesti žmones paleisti Jėzų. Tačiau minia, kurstoma vyriausiųjų kunigų, reikalauja paleisti ne Jėzų Kristų, o Barabą. Pilotas dvejoja, bet galiausiai smerkia Kristų, tačiau nevartoja aukštųjų kunigų kalbos. Piloto rankų plovimas yra ženklas, kad jis nenori kištis į tai, kas vyksta.
Kristaus plakimas
Pilotas įsakė nuplakti Jėzų (dažniausiai nuplakimas prieš nukryžiavimą).
Išniekinimas ir vainikavimas spygliais
Laikas yra vėlyvas Didžiojo penktadienio rytas. Scena yra rūmai Jeruzalėje netoli Antonijos pilies bokšto. Norėdami išjuokti Jėzų, „žydų karalių“, jie uždėjo jam raudonų plaukų marškinius, erškėčių vainiką ir davė lazdą. Tokia forma jis išvedamas į žmones. Matydamas Kristų purpuriniu drabužiu ir karūna, Pilotas, pasak Jono ir sinoptikų liudijimo, sako: „Štai žmogus“. Mato evangelijoje ši scena derinama su „rankų plovimu“.
Kryžiaus kelias (kryžiaus nešimas)
Jėzus kartu su dviem vagimis nuteisiamas gėdinga mirtimi nukryžiuojant. Egzekucijos vieta buvo Golgota, esanti už miesto. Laikas yra apie vidurdienį Didįjį penktadienį. Scena – kopimas į Golgotą. Pasmerktasis pats turėjo nešti kryžių į egzekucijos vietą. Sinoptikai rodo, kad Kristų sekė verkiančios moterys ir Simonas Kirėnietis: kadangi Kristus krito nuo kryžiaus svorio, kareiviai privertė Simoną jam padėti.
Nuplėšti Kristaus drabužius ir su kareiviais žaisti kauliukais
Kareiviai metė burtą, kad pasidalintų Kristaus drabužiais.
Golgota - Kristaus nukryžiavimas
Pagal žydų papročius mirties bausmei pasmerktiesiems buvo pasiūlyta vyno. Jėzus, gurkšnodamas jį, atsisakė gėrimo. Abiejose Kristaus pusėse buvo nukryžiuoti du vagys. Ant kryžiaus virš Jėzaus galvos buvo pritvirtintas ženklas hebrajų, graikų ir lotynų kalbomis: „Žydų karalius“. Po kurio laiko nukryžiuotasis, kamuojamas troškulio, paprašė atsigerti. Vienas iš Kristų saugančių kareivių panardino kempinę į vandens ir acto mišinį ir prinešė prie lūpų ant nendrės.
Nusileidimas nuo kryžiaus
Kad paspartintų nukryžiuotojo mirtį (tai buvo Velykų šeštadienio išvakarės, kurių neturėjo užgožti egzekucijos), aukštieji kunigai įsakė sulaužyti jiems kojas. Tačiau Jėzus jau buvo miręs. Vienas iš kareivių (kai kuriuose šaltiniuose – Longinas) ietimi trenkia Jėzui į šonkaulius – iš žaizdos bėgo kraujas, sumaišytas su vandeniu. Juozapas iš Arimatėjos, Seniūnų tarybos narys, atėjo pas prokuratorių ir paprašė jo Jėzaus kūno. Pilotas įsakė atiduoti kūną Juozapui. Kitas Jėzaus gerbėjas Nikodemas padėjo nuimti kūną nuo kryžiaus.
Įkapinimas
Nikodemas, atnešė kvapų. Kartu su Juozapu jis paruošė Jėzaus kūną palaidoti, suvyniodamas jį į drobulę su mira ir alijošiumi. Tuo pat metu galilėjietės žmonos buvo šalia ir apraudojo Kristų.
Nusileidimas į pragarą
Naujajame Testamente apie tai praneša tik apaštalas Petras: Kristus, norėdamas vesti mus pas Dievą, kadaise kentėjo už mūsų nuodėmes... buvo nubaustas kūnu, bet atgaivintas Dvasia, kuria Jis nusileido ir pamokslavo dvasioms kalėjime. (1 Petro 3:18-19).
Jėzaus Kristaus prisikėlimas
Pirmąją dieną po šeštadienio, ryte, moterys ateidavo prie prisikėlusio Jėzaus kapo su mira, kad pateptų jo kūną. Prieš pat jų pasirodymą įvyksta žemės drebėjimas ir iš dangaus nusileidžia angelas. Jis nuritina akmenį nuo Kristaus kapo, kad parodytų, jog jis tuščias. Angelas pasakoja žmonoms, kad Kristus prisikėlė: „... įvyko kažkas, kas neprieinama ir nesuvokiama.
Tiesą sakant, Kristaus kančia baigiasi Jo mirtimi ir vėlesniu gedulu bei Jėzaus kūno palaidojimu. Pats Jėzaus Kristaus prisikėlimas yra kitas Jėzaus istorijos ciklas, taip pat susidedantis iš kelių epizodų. Tačiau vis dar egzistuoja nuomonė, kad „nusileidimas į pragarą reiškia Kristaus pažeminimo ribą ir kartu Jo šlovės pradžią“.
Jėzaus pamokslavimas Galilėjoje tikriausiai truko apie metus, o po to, maždaug 30 metų, jis ir jo mokiniai išvyko į Jeruzalę Velykų šventės išvakarėse.Tikra to žodžio prasme Kristaus kelias į kančią prasideda jam grįžus iš Judėjos į Galilėją. Aukštieji kunigai, Rašto žinovai ir fariziejai nepriėmė Kristaus mokymo ir, pavydėdami Jo stebuklų bei sėkmės, ieškojo progos žudyti.
Gelbėtojui prikėlus keturių dienų Lozorių, šešios dienos prieš Velykas, Jėzus Kristus, apsuptas žmonių, iškilmingai, kaip Dovydo sūnus ir Izraelio karalius, įžengė į Jeruzalę. Žmonės suteikė Jam karališką pagyrimą. Jėzus Kristus išvarė iš šventyklos visus pirklius ir kelias dienas mokė šventykloje esančius žmones. Sadukiejai ir kai kurie fariziejai, susirūpinę dėl jo elgesio, gandų apie jo mesijinius teiginius, Jėzaus populiarumo tarp žmonių, galiausiai, bijodami liaudies neramumų ir jų neišvengiamos pasekmės – Romos valdžios keršto – ėmėsi ryžtingų veiksmų ir pasiekė. jo suėmimas.
Trečiadienį vienas iš dvylikos Jo mokinių Judas Iskarijotas pakvietė Sinedriono narius slapta išduoti savo Mokytoją už trisdešimt sidabrinių monetų.
Ketvirtadienį Jėzus Kristus, norėdamas švęsti Paschą su savo mokiniais, išvyko iš Betanijos į Jeruzalę, kur Jo mokiniai Petras ir Jonas ruošėsi Jam. didelis kambarys. Pasirodęs čia vakare, Jėzus Kristus parodė savo mokiniams didžiausią nuolankumo pavyzdį, nusiplovęs kojas, kaip buvo įprasta žydų tarnams. Tada, atsigulęs su jais, Jis koncertavo Senojo Testamento Pascha. Po vakarienės Jis įsteigė Naujojo Testamento Velykas – Eucharistijos sakramentą, arba Komuniją. Per Velykų vakarienę, kuri buvo prieš suėmimą, arba, kaip paprastai vadinama krikščioniškoje tradicijoje, Paskutinę vakarienę, „Jėzus paėmė duoną, palaimino, sulaužė, davė jiems [mokiniams] ir tarė: Imk! valgyti; tai mano kūnas. Jis paėmė taurę, padėkojo ir davė jiems. Ir visi iš jos gėrė. Ir jis jiems pasakė: „Tai yra mano Naujojo Testamento kraujas, kuris už daugelį išliejamas“ (Mk 14:22).
Jėzaus ištarti žodžiai ant duonos ir vyno sudarė vieno iš krikščionių sakramentų – Eucharistijos (gr. padėkos) arba Komunijos – pagrindą. Dauguma krikščioniškų konfesijų moko, kad atliekant šį sakramentą duona ir vynas paverčiami (paverčiami) Kristaus kūnu ir krauju.
Po to Jėzus Kristus paskutinį kartą kalbėjosi su savo mokiniais apie Dievo karalystę. Tada nuėjo į priemiesčio Getsemanės sodą ir, lydimas trijų mokinių – Petro, Jokūbo ir Jono, nuėjo į sodo gilumą ir, parpuolęs ant žemės, meldėsi Tėvui, kol prakaitavo krauju, kad kančios taurė. kuris gulėjo priešais Jį, praeis.
Tuo metu į sodą įsiveržė minia ginkluotų vyriausiojo kunigo tarnų, vadovaujamų Judo. Judas bučiniu išdavė savo Mokytoją. Kol vyriausiasis kunigas Kajafas sukvietė Sinedriono narius, kareiviai nuvedė Jėzų į Anos (Anano) rūmus; iš čia Jis buvo nuvežtas pas Kajafą, kur vėlų vakarą įvyko Jo teismas. Nors buvo iškviesta daug melagingų liudytojų, niekas negalėjo nurodyti tokio nusikaltimo, už kurį Jėzus Kristus galėtų būti nuteistas mirties bausme. mirties bausmė. Tačiau mirties nuosprendis buvo paskelbtas tik po to, kai Jėzus Kristus pripažino save Dievo Sūnumi ir Mesiju. Už tai Kristus buvo oficialiai apkaltintas piktžodžiavimu, už kurį įstatymas buvo baudžiamas mirtimi.
Patvirtindamas nuosprendį, penktadienio rytą vyriausiasis kunigas su Sinedriono nariais nuvyko pas Romos Judėjos ir Samarijos prefektą Ponijų Pilotą, kuris šias pareigas ėjo 26–36 m. Anot Filono Aleksandriečio, Pilotas garsėjo savo žiaurumu ir įvykdė daugybę „egzekcijų asmenims, nenuteistiems jokio teismo“.
Tačiau Pilotas iš pradžių nesutiko to daryti, nematydamas Jėzuje kaltės, vertos mirties. Tada žydai pradėjo grasinti Pilotui, kad jį pasmerks Romai, o Pilotas patvirtino mirties nuosprendį. Jėzus Kristus buvo duotas Romos kariams. Apie 12 valandą po pietų Jėzus kartu su dviem vagimis buvo nuvežtas į Golgotą – nedidelę kalvą vakarinėje Jeruzalės sienos pusėje – ir ten buvo nukryžiuotas ant kryžiaus, ant kurio buvo prikalta lentelė su kaltinimas, dėl kurio jam buvo įvykdyta mirties bausmė. Ant ikonų ir paveikslų galite pamatyti šią lentelę su užrašu: „INCI“, o tai reiškia „Jėzus Nazarietis (arba naziritas) žydų karalius“. Lotyniškai tabletė atrodo kaip „INRI“, tai yra „Iesus Nazarenus, rex Iudorum“. Pagal Luko evangeliją Jėzus, išjuoktas ant kryžiaus, pasakė: „Tėve! Atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro“ (23:34).
Jis sutiko su šia egzekucija be priekaištų. Buvo vidurdienis. Staiga saulė aptemo, o tamsa pasklido žemėje ištisoms trims valandoms. Po to Jėzus Kristus garsiai sušuko Tėvą: „Mano Dieve, mano Dieve, kodėl mane apleidai! Tada, matydamas, kad viskas išsipildė pagal Senojo Testamento pranašystes, Jis sušuko: „Atlikta! Mano Tėve, aš atiduodu savo dvasią į Tavo rankas! ir, nulenkęs galvą, atidavė vaiduoklį. Sekė baisūs ženklai: šventykloje perplyšo uždanga į dvi dalis, sudrebėjo žemė, subyrėjo akmenys. Tai pamatęs net pagonis – Romos šimtininkas – sušuko: „Tikrai Jis buvo Dievo Sūnus“.
Niekas neabejojo Jėzaus Kristaus mirtimi. Du Sinedriono nariai, Juozapas ir Nikodemas, slapti Jėzaus Kristaus mokiniai, gavo Piloto leidimą nuimti Jo kūną nuo kryžiaus ir palaidojo Juozapo kape netoli Golgotos, sode. Sinedriono nariai pasirūpino, kad Jėzaus Kristaus kūno nepavogtų Jo mokiniai: užantspaudavo įėjimą ir pastatė sargybą. Viskas buvo padaryta paskubomis, nes Velykų šventė prasidėjo tos dienos vakare.
Sekmadienį (turbūt balandžio 8 d.), trečią dieną po Jo mirtis ant kryžiaus, Jėzus Kristus prisikėlė iš numirusių ir paliko kapą. Po to angelas nusileido iš dangaus ir nuritino akmenį nuo kapo durų. Pirmieji šio įvykio liudininkai buvo kariai, saugoję Kristaus kapą. Nors kareiviai nematė prisikėlusio iš numirusių Jėzaus Kristaus, jie buvo liudininkai to, kad angelui nuritus akmenį, kapas jau buvo tuščias. Išsigandę Angelo kareiviai pabėgo. Marija Magdalietė ir kiti miros nešėjai, kurie nuėjo prie kapo
Prieš aušrą Jėzus Kristus, norėdamas patepti savo Viešpaties ir Mokytojo kūną, rado kapą tuščią ir jiems buvo garbė matyti patį Prisikėlusįjį ir išgirsti Jo sveikinimą: „Džiaukitės! Be Marijos Magdalietės, Jėzus Kristus pasirodė daugeliui savo mokinių m skirtingi laikai. Kai kuriems iš jų netgi buvo suteikta garbė paliesti Jo kūną ir įsitikinti, kad Jis nėra vaiduoklis. Per keturiasdešimt dienų Jėzus Kristus keletą kartų kalbėjosi su savo mokiniais, duodamas jiems paskutinius nurodymus.
Keturiasdešimtą dieną Jėzus Kristus, visų savo mokinių akivaizdoje, pakilo į dangų nuo Alyvų kalno. Kaip tiki krikščionys, Jėzus Kristus sėdi Dievo Tėvo dešinėje, tai yra, jis turi tokią pat valdžią kaip ir su Juo.
Jis ateis į žemę antrą kartą prieš pasaulio pabaigą teisti gyvųjų ir mirusiųjų, po to prasidės Jo šlovinga ir amžina Karalystė, kurioje teisieji spindės kaip saulė.
Tikėjimą Jėzaus prisikėlimu liudija ankstyviausi Naujojo Testamento tekstai – apaštalo Pauliaus laiškai, parašyti praėjus dviems trims dešimtmečiams po Jėzaus mirties bausmių.
Nekaltasis Chersonas
Paskutinės mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus žemiškojo gyvenimo dienos
I skyrius: Trumpa Jėzaus Kristaus žemiškojo gyvenimo apžvalga, susijusi su Jo paskutinėmis gyvenimo dienomis
Per trejus su puse metų Jėzaus Kristaus, kaip Mesijo, tarnavimo visoje šalyje žydų tautoje, reikšmingas teisusis Simeonas pranašavo apie Jį tuo metu, kai Jis, kaip įsivaizduojamas Juozapo sūnus, buvo pagimdytas kaip kūdikis. , pagal įstatymą, į Jeruzalės šventyklą - pastatykite Jį prieš Viešpatį(Luko 2:22). Diena po dienos tai darėsi vis akivaizdžiau Izraelio džiaugsmas guli ne tik ant sukilimo, bet ir ant daugelio žmonių žlugimas Izraelyje - ginčų tema, tegul atsiskleidžia daugelio širdžių mintys(Lk 2, 34–36). Dieviškasis Dovydo palikuonis dar nepasirodė baisaus namų šeimininko pavidalu, kuris, pasak savo pirmtako, atėjo nuvalyti savo kūlimo grindis (žydų tautą), kad sudegintų rauges. neužgesinama ugnis(Mt 3:12); geriausi žmonės Jie matė Jame tik Dievo Avinėlį, naikinantį pasaulio nuodėmes (Jn 1, 29), visuose Jo pokalbiuose atsiskleidė vienas švelnus malonės dvasios alsavimas, o ne raugėms, kurios jau seniai sunyko. aistrų įkarštis, šis dangiškasis kvėpavimas buvo nepakeliamas, jie pakilo patys ir nuskrido nuo Gėrėjo; nepagydytiems žydų tautos nariams pakenkė naudingiausias balzamas, kurį dangiškasis samarietis užpylė ant jų žaizdų (Lk 10, 29-37). Pasibaigus trejus metus trukusiai Jėzaus, kaip Mesijo, tarnavimui visoje šalyje, visa Judėja Jo atžvilgiu, matyt, buvo padalinta į dvi puses (Jono 11:48), iš kurių viena tikėjo Jį ir gerbė Jį. kita buvo prieš Jį (Jono 12, 37) su tokiu piktumu, kad nedvejodama pakėlė Jį prie kryžiaus.
Trumpa šio daugeliu atžvilgių pasaulyje unikalaus reiškinio apžvalga mums pasitarnaus vietoj įvado į „Paskutines mūsų Viešpaties žemiškojo gyvenimo dienas“ istoriją.
Iš pirmo žvilgsnio atrodė neįmanoma, kad žydų tauta nepripažins savo Mesijo. Mesijo niekada nebuvo laukiama su tokiu nekantrumu kaip Jėzaus Kristaus laikais: jie meldėsi Jo atėjimo šventykloje ir iš namų į namus; jie samprotavo Sinedrione ir sinagogose; Jie bandė rasti Mesiją visuose pranašų pasakojimuose, kurie ne tik iš tikrųjų buvo susiję, bet kažkaip galėjo būti priskirti Jo asmeniui. Netgi samariečiai, žydų niekinami dėl jų erezijos, tvirtai tikėjo, kad netrukus ateis didžiausias iš pranašų, kurie išspręs visus sumaištį dėl tikėjimo objektų, kurie tuomet suskaldė Izraelio žmones. Tuo metu tarp pagonių visur sklido gandas apie artėjančią ekstremalią situaciją. dalykų revoliucija, kai Rytai vėl nugalės prieš Vakarus ir žmonės iš Judėjos išeis dominuoti visame pasaulyje. Kai kurie iš lengvabūdiškumo ir nekantrumo, o kiti iš meilikavimo manė, kad Erodas Didysis arba įvairūs Romos ciesoriai išsipildys visuotinės viltys dėl Mesijo atėjimo. Atsirado net tokių svajotojų ir ambicingų žmonių, kurie, pasinaudoję populiariais lūkesčiais, išdrįso drąsiai prisistatyti kaip pažadėtąjį Išganytoją ir, nors netrukus jų melas atsiskleidė, iš žmonių išsinešė nemažą būrį sekėjų.
Siekdami pašalinti nuo savęs bet kokį pavojų neatpažinti ir neatmesti tikrojo Mesijo arba priimti netikrą, žydų raštininkai bandė iš pranašiškų raštų ištraukti visus Jo veido ir atėjimo laiko požymius. Tuo remiantis buvo sudaryta ilga doktrina apie ženklai tikrasis Mesijas, tai yra apie Jo vardus, kilmę, prigimtį, savybes, veiksmus, polinkius ir pan., kuris buvo išdėstytas visose sinagogose su rabinų mokslui būdingais paaiškinimais. Paprasti žmonės nedalyvavo tokiuose tyrimuose, kurie buvo laikomi raštininkų nuosavybe; bet kadangi jų tema buvo nepaprastai įdomi ir visiems vienodai svarbi, daugelis nuomonių ir gandų apie Mesiją nepastebimai iš mokyklų perėjo į žmones ir pasklido tiek visur, kad, reikalui esant, pats paskutinis eilinis žmogus laikė save galinčiu teisti apie Mesiją. Mesijas. Ar buvo galima pagalvoti, kad tikrasis Mesijas nebus pripažintas, atstumtas, pasmerktas, nukryžiuotas, su tokiu visuotiniu ir ugningu Mesijo lūkesčiu, taip rūpestingai apsisaugoti nuo klaidinimo dėl Jo atėjimo?... (Jn 12 37.) Bet tai iš tikrųjų atsitiko! ..
Tokio pragaištingo aklumo priežastys žydų tautoje egzistavo ilgą laiką, nors jų sukeliamą baisų poveikį buvo sunku iš anksto įsivaizduoti. Ir pirma, kad atpažintų Tą, kuris atėjo iš dangaus, kad vestų visus su Juo iš žemės į dangų, žydų tauta turėjo bent kiek jausti dangiškąjį jausmą, trokšti amžinasis, švento ir pašventinančio troškimas. Tačiau šių vertingų savybių žydams, išskyrus nedidelį išrinktųjų skaičių, labai trūko. Šlovinimas tikras Dievas susideda tik iš ritualų atlikimo, jis neįsiskverbė į širdis ir nedavė teigiamo poveikio moralei ir gyvenimui (Mato 23:23-31). Daugeliu atvejų tikrasis sielos ir širdies dievas buvo ne Jehova, o įsčiose(Jono 12:17–43; Luko 12:57) ir aukso. Ir Mesijas negalėjo nepareikalauti iš karto po Jo pasirodymo visiškai pakeisti mintis, jausmus ir visą gyvenimo būdą iš tų, kurie norėjo būti Jo pasekėjais (Jono 3:3). Bet kaip jie galėjo atsisakyti savo mėgstamų išankstinių nuostatų ir aistrų? Juk nuo mažens jie buvo įpratę apriboti savo teises į Dievo palaiminimą vienu nusileidimu iš Abraomo, vienu apipjaustymu pagal įstatymą ir sabato poilsio laikymusi. Nepalankiausia yra tai, kad Dievo tautos vadovai – vyresnieji ir Rašto žinovai, kurie ypač ir anksčiau už kitus turėjo pareigą atpažinti pasirodžiusį Mesiją ir Jį priimti, pirmieji priklausė žmonių skaičiui, kurie dėl savo dvasinių negalių. nešvarumas, įeiti į Dievo karalystę (Mato 23, 24).
Antra, nepaisant nesibaigiančių kalbų apie tikrojo Mesijo ženklus, rabinų mokyme apie tai svarbi tema nebuvo tinkamos vienybės ir tikslaus apibrėžimo. Pragaištingas sektų, nuo kurių nukentėjo žydų bažnyčia, nesutarimas atsiskleidė – didžiausia žala – ir čia: kai, pavyzdžiui, kai kurių nuomone, remiantis aiškiais pranašo nurodymais, Mesijas turėjo kilti iš Betliejaus. , kiti, vadovaudamiesi kai kuriomis žodinėmis tradicijomis, tvirtino, kad Jis pasirodys iš niekur.
Galiausiai klaidinga samprata apie Mesijo karalystę ir Jo atėjimo tikslą užbaigė blogį ir padarė daugumažydų tauta nelabai pajėgi atpažinti tikrąjį Mesiją.
Norint pamatyti, iš ko susideda ši apgailėtina, iškreipta samprata ir kaip ji susiformavo, reikia prisiminti senovės pranašų Mesijo mokymą. Pavaizduodami Jį kaip didžiausią pranašą, vyriausiąjį kunigą, sandoros angelą, teisųjį, jie labai dažnai, siekdami, kad Jo samprata priartėtų prie žmonių supratimo, pristatydavo Mesiją prisidengdami karaliumi, panašaus į Dovydą. , PSO Jis pakels sugriuvusią Dovydo palapinę, karaliaus Jokūbo namuose per amžius, Jis bus visų tautų Viešpats nuo jūros iki jūros, kurių karalystėje visi kalavijus kaldins į ralas, o ietis – pjautuvus(Iz 53, 10; Ez 38, 40). Priežastis, kodėl pranašai vaizdavo būsimą Mesijo viešpatavimą karalystės, panašios į Dovydo karalystę, pavidalu, iš dalies slypėjo siekime, kad Mesijo spėjimas būtų kuo aiškesnis ir paguodžiamas žydų tautai, kenčia nuo įvairių nelaimių, su apgailestavimu prisiminiau Dovydo laikus ir nieko daugiau nenorėjau. Neabejotina, kad, be dvasinės naudos, pranašai iš Mesijo atėjimo tikėjosi ir žemiškos gerovės (gautos, tylos ir kt.), todėl Mesijo valdomus žmones jie apibūdino kaip galingus, gausius, pergalingus. , ir netoleruoja jokių poreikių.
Apskritai Jo atėjimo tikslas buvo ne laikina, o dvasinė ir amžina palaima, susidedanti iš atpirkimo iš nuodėmių, dorovės grynumo ir gyvenimo taikoje su Dievu, primityvaus panašumo į Dievą ir žmogaus orumo atkūrimo ir kt. Jei pranašai mini ir žemiškąją Mesijo gerbėjų gerovę, tai ne bet kokių pilietinių perversmų, kovų ir pergalių vaisius, o natūrali jų dvasinio ir moralinio tobulėjimo bei ištikimo naujojo įsakymų vykdymo pasekmė. aukštesnė sandora su Dievu per Mesiją, kuri iš tikrųjų išsipildė per pasekėjus krikščionių religija kuris pralenkęs visas kitas tautas moralinis ugdymas, pagaliau ryžtingai juos pranoko žemiška galia, todėl dabar visų kitų tautų likimas, matyt, priklauso nuo krikščionių.
Galiausiai, pažadėdami žydų tautai ypatingą dalyvavimą Mesijo atėjimo naudoje, pranašai to pažadėjo ne besąlygiškai, o tik su nepajudinama ištikimybe tėvų Dievui, moralės tyrumu ir darbu Mesijo karalystėje. už tai, kad per pamokslą jį paskleidė visoje žmonių giminėje. Priešingu atveju jie grasino žydams dar didesnėmis bausmėmis ir nelaimėmis.
Paskutinės Gelbėtojo žemiškojo gyvenimo savaitės įvykiai yra susiję su Kristaus kančia, žinoma pristatant keturias kanonines evangelijas. Žemiau pateikiamas sąrašas, sudarytas atsižvelgiant į paskutinių Kristaus žemiškojo gyvenimo dienų aprašymą visose keturiose evangelijose.
Kristaus kančios įvykiai prisimenami visą Didžiąją savaitę, pamažu ruošiant tikinčiuosius Velykų šventei. Ypatingą vietą tarp Kristaus kančios užima įvykiai, įvykę po Paskutinės vakarienės: areštas, teismas, plakimas ir egzekucija. Nukryžiavimas yra Kristaus kančios kulminacinis momentas.
Viešpaties įėjimas į Jeruzalę
Prieš įžengiant į Jeruzalę, Kristus paskelbė save Mesiju asmenims, atėjo laikas tai padaryti viešai. Tai įvyko sekmadienį prieš Velykas, kai į Jeruzalę suplūdo minios maldininkų. Jėzus siunčia du mokinius atnešti asilą, atsisėda ant jo ir joja į miestą. Jį giedodami pasitinka žmonės, sužinoję apie Kristaus įžengimą ir paėmę ozaną Dovydo sūnui, kurią paskelbė apaštalai. Šis didis įvykis tarnauja kaip Kristaus kančios slenkstis, kentėjęs „dėl mūsų dėl žmogaus ir dėl mūsų išgelbėjimo“.
Vakarienė Betanijoje / Nusidėjėlio Jėzaus kojų plovimas
Morkaus ir Mato teigimu, Betanijoje, kur Jėzus ir jo mokiniai buvo pakviesti į Simono raupsuotojo namus, moteris atliko patepimą, kuris simbolizavo vėlesnes Kristaus kančias ir mirtį. Bažnyčios tradicija išskiria šį patepimą nuo patepimo, kurį atliko Marija, prisikėlusio Lozoriaus sesuo, šešias dienas prieš Velykas ir dar prieš Viešpačiui įžengiant į Jeruzalę. Moteris, kuri kreipėsi į Viešpatį, kad pateptų jį brangiu tepalu, buvo atgailaujanti nusidėjėlė.
Mokinių kojų plovimas
Ketvirtadienio rytą mokiniai klausė Jėzaus, kur jis valgys Paschą. Jis pasakė, kad prie Jeruzalės vartų jie sutiks tarną su ąsočiu vandens, jis nuves juos į namą, kurio savininkui reikia pranešti, kad Jėzus ir jo mokiniai pas jį valgys Paschą. Atvykę į šiuos namus pavakarieniauti, visi kaip įprasta nusiavė batus. Nebuvo vergų, kurie plautų svečiams kojas, todėl Jėzus tai padarė pats. Mokiniai susigėdę tylėjo, tik Petras leido sau nustebti. Jėzus paaiškino, kad tai buvo nuolankumo pamoka ir kad jie taip pat turėtų elgtis vienas su kitu taip, kaip parodė jų Mokytojas. Šventasis Lukas praneša, kad vakarienės metu tarp mokinių kilo ginčas, kuris iš jų didesnis. Tikriausiai šis ginčas buvo priežastis parodyti mokiniams ryškų nuolankumo ir abipusės meilės pavyzdį plaunant kojas.
Paskutinė vakarienė
Vakare Kristus kartojo, kad vienas iš mokinių jį išduos. Visi su baime jo klausė: „Ar tai ne aš, Viešpatie? Judas paklausė norėdamas nukreipti nuo savęs įtarimą ir išgirdo atsakymą: „Tu sakei“. Netrukus Judas palieka vakarienę. Jėzus priminė mokiniams, kad ten, kur jis netrukus seks, jie negalės eiti. Petras prieštaravo mokytojui, kad „jis už Jį atiduos savo gyvybę“. Tačiau Kristus numatė, kad jis jo išsižadės prieš gaidžiui pragydus. Kaip paguodą mokiniams, nuliūdusiems dėl savo artėjančio išvykimo, Kristus įsteigė Eucharistiją – pagrindinį krikščionių tikėjimo sakramentą.
Kelias į Getsemanės sodą ir būsimojo mokinių išsižadėjimo pranašystė
Po vakarienės Kristus ir jo mokiniai išėjo iš miesto. Per Kidrono upelio įdubą jie pateko į Getsemanės sodą.
Malda už taurę
Jėzus paliko savo mokinius prie įėjimo į sodą. Pasiėmęs tik tris išrinktuosius: Jokūbą, Joną ir Petrą, jis nuėjo į Alyvų kalną. Įsakęs jiems nemiegoti, jis nuėjo melstis. Jėzaus sielą apėmė mirties nuojauta, jį apėmė abejonės. Jis, pasiduodamas savo žmogiškajai prigimčiai, prašė Dievo Tėvo nešti kančios taurę, bet nuolankiai priėmė Jo valią.
Judo bučinys ir Jėzaus suėmimas
Vėlų ketvirtadienio vakarą Jėzus, nusileidęs nuo kalno, pažadina apaštalus ir sako, kad jau artėja jį išdavęs. Pasirodo ginkluoti šventyklos tarnai ir romėnų kareiviai. Judas jiems parodė vietą, kur jie gali rasti Jėzų. Judas išeina iš minios ir pabučiuoja Jėzų, duodamas ženklą sargybiniams.
Jie griebia Jėzų, o kai apaštalai bando sustabdyti sargybinius, vyriausiojo kunigo vergas Malchas yra sužeistas. Jėzus prašo išlaisvinti apaštalus, jie pabėga, tik Petras ir Jonas slapta seka sargybinius, kurie išsiveža jų mokytoją.
Jėzus prieš sinedrioną (vyriausiuosius kunigus)
Didžiojo ketvirtadienio naktį Jėzus buvo atvestas į Sinedrioną. Kristus pasirodė prieš Aną. Jis pradėjo klausinėti Kristaus apie jo mokymą ir pasekėjus. Jėzus atsisakė atsakyti, tvirtino, kad visada pamokslavo atvirai, neskleidė jokio slapto mokymo, siūlėsi klausytis jo pamokslų liudininkų. Anas neturėjo galios teisti ir pasiuntė Kristų Kajafui. Jėzus tylėjo. Sinedrionas, susirinkęs pas Kajafą, pasmerkia Kristų mirčiai.
Apaštalo Petro neigimas
Petras, kuris sekė Jėzų į Sinedrioną, nebuvo įleistas į namus. Koridoriuje jis nuėjo prie židinio pasišildyti. Tarnai, iš kurių vienas buvo Malcho giminaitis, atpažino Kristaus mokinį ir pradėjo jį klausinėti. Petras tris kartus išsižada savo mokytojo prieš gaidžiui pragydus.
Jėzus prieš Ponciją Pilotą
Didžiojo penktadienio rytą Jėzus buvo nuvestas į pretorijų, kuris buvo buvusiuose Erodo rūmuose prie Antano bokšto. Reikėjo gauti Piloto patvirtinimą mirties nuosprendžiui. Pilotas buvo nepatenkintas, kad jam kišasi į šį reikalą. Jis pasitraukia su Jėzumi į pretorijų ir diskutuoja su juo vienas. Po pokalbio su pasmerktuoju Pilotas nusprendė šventės proga pakviesti žmones paleisti Jėzų. Tačiau minia, kurstoma vyriausiųjų kunigų, reikalauja paleisti ne Kristų, o Jėzų Barabą. Pilotas dvejoja, bet galiausiai smerkia Kristų, tačiau nevartoja aukštųjų kunigų kalbos. Piloto rankų plovimas yra ženklas, kad jis nenori kištis į tai, kas vyksta.
Kristaus plakimas
Pilotas įsakė nuplakti Jėzų (dažniausiai nuplakimas prieš nukryžiavimą).
Išniekinimas ir vainikavimas spygliais
Laikas yra vėlyvas Didžiojo penktadienio rytas. Scena yra rūmai Jeruzalėje netoli Antonijos pilies bokšto. Norėdami išjuokti Jėzų, „žydų karalių“, jie uždėjo jam raudonų plaukų marškinius, erškėčių vainiką ir davė lazdą. Tokia forma jis išvedamas į žmones. Matydamas Kristų purpuriniu drabužiu ir karūna, Pilotas, pasak Jono ir sinoptikų liudijimo, sako: „Štai žmogus“. Mato evangelijoje ši scena derinama su „rankų plovimu“.
Kryžiaus kelias (kryžiaus nešimas)
Jėzus kartu su dviem vagimis nuteisiamas gėdinga mirtimi nukryžiuojant. Egzekucijos vieta buvo Golgota, esanti už miesto. Laikas yra apie vidurdienį Didįjį penktadienį. Scena – kopimas į Golgotą. Pasmerktasis pats turėjo nešti kryžių į egzekucijos vietą. Sinoptikai rodo, kad Kristų sekė verkiančios moterys ir Simonas Kirėnietis: kadangi Kristus krito nuo kryžiaus svorio, kareiviai privertė Simoną jam padėti.
Nuplėšti Kristaus drabužius ir su kareiviais žaisti kauliukais
Kareiviai metė burtą, kad pasidalintų Kristaus drabužiais.
Golgota - Kristaus nukryžiavimas
Pagal žydų papročius mirties bausmei pasmerktiesiems buvo pasiūlyta vyno. Jėzus, gurkšnodamas jį, atsisakė gėrimo. Abiejose Kristaus pusėse buvo nukryžiuoti du vagys. Ant kryžiaus virš Jėzaus galvos buvo pritvirtintas ženklas hebrajų, graikų ir lotynų kalbomis: „Žydų karalius“. Po kurio laiko nukryžiuotasis, kamuojamas troškulio, paprašė atsigerti. Vienas iš Kristų saugančių kareivių panardino kempinę į vandens ir acto mišinį ir prinešė prie lūpų ant nendrės.
Nusileidimas nuo kryžiaus
Kad paspartintų nukryžiuotojo mirtį (tai buvo Velykų šeštadienio išvakarės, kurių neturėjo užgožti egzekucijos), aukštieji kunigai įsakė sulaužyti jiems kojas. Tačiau Jėzus jau buvo miręs. Vienas iš kareivių (kai kuriuose šaltiniuose – Longinas) ietimi trenkia Jėzui į šonkaulius – iš žaizdos bėgo kraujas, sumaišytas su vandeniu. Juozapas iš Arimatėjos, Seniūnų tarybos narys, atėjo pas prokuratorių ir paprašė jo Jėzaus kūno. Pilotas įsakė atiduoti kūną Juozapui. Kitas Jėzaus gerbėjas Nikodemas padėjo nuimti kūną nuo kryžiaus.
Įkapinimas
Nikodemas, atnešė kvapų. Kartu su Juozapu jis paruošė Jėzaus kūną palaidoti, suvyniodamas jį į drobulę su mira ir alijošiumi. Tuo pat metu galilėjietės žmonos buvo šalia ir apraudojo Kristų.
Nusileidimas į pragarą
Naujajame Testamente apie tai praneša tik apaštalas Petras: Kristus, norėdamas vesti mus pas Dievą, kadaise kentėjo už mūsų nuodėmes... buvo nubaustas kūnu, bet atgaivintas Dvasia, kuria Jis nusileido ir pamokslavo dvasioms kalėjime. (1 Petro 3:18-19).
Jėzaus Kristaus prisikėlimas
Pirmąją dieną po šeštadienio, ryte, moterys ateidavo prie prisikėlusio Jėzaus kapo su mira, kad pateptų jo kūną. Prieš pat jų pasirodymą įvyksta žemės drebėjimas ir iš dangaus nusileidžia angelas. Jis nuritina akmenį nuo Kristaus kapo, kad parodytų, jog jis tuščias. Angelas pasakoja žmonoms, kad Kristus prisikėlė: „... įvyko kažkas, kas neprieinama ir nesuvokiama.
Tiesą sakant, Kristaus kančia baigiasi Jo mirtimi ir vėlesniu gedulu bei Jėzaus kūno palaidojimu. Pats Jėzaus Kristaus prisikėlimas yra kitas Jėzaus istorijos ciklas, taip pat susidedantis iš kelių epizodų. Tačiau vis dar egzistuoja nuomonė, kad „nusileidimas į pragarą reiškia Kristaus pažeminimo ribą ir kartu Jo šlovės pradžią“.
Peržiūrėta (3396) kartus
Nusprendžiau užsirašyti diena iš dienos Paskutinės Kristaus savaitės žemėje įvykiai. Metai iš metų yra daugybė balandžių, dangaus ir kito panašaus turinio vaizdų. Neturiu nieko prieš, bet noriu jus pasveikinti kitaip, rekonstruodamas tos savaitės įvykius.
Prie kryžiaus prikaltos rankos. Pirmasis kraujo lašas palietė dulkėtą žemę. Paskutinis atodūsis ir paskutinis žodis „Baigta“.
Viskas, kas gera, ką Dievas numatė žmogui, išsipildė. O dabar viskas kitaip, tik reikia priimti ir gyventi pagal tai.
Ši savaitė pakeitė istoriją. Po jos pasaulis nebebuvo toks, koks buvo. Išgyvenkime kartu:
✅PIRMADIENIS
Jėzus prakeikia nevaisingą figmedį, išvaro pirklius iš šventyklos ir su dvylika mokinių grįžta į Betaniją. Jis žino, kad iki nukryžiavimo liko tik 4 dienos. Jis kalbėjo apie tai mokiniams, bet jie Jo nesupranta.
Morkaus evangelija 11:12-19
✅ANTRADIENIS
Jėzus ir jo mokiniai lankosi šventykloje, atsako į provokuojančius fariziejų klausimus, moko žmones palyginimais, kalba apie ateitį. Tiesą sakant, tai yra paskutiniai Kristaus nurodymai šventykloje žmonėms. Po to jis bendrauja tik su studentais. Iki nukryžiavimo liko 3 dienos ir Jėzus apie tai galvoja kiekvieną dieną.
Evangelija pagal Luką 20:1-22:2
✅TREČIADIENIS
Jėzus yra Betanijoje raupsuoto Simono namuose, kur Marija patepa Jėzų brangiu aliejumi. Judas nusprendžia išduoti Jėzų. Jėzus tai supranta, bet ir toliau tarnauja visiems mokiniams, įskaitant Judą. Iki nukryžiavimo liko 2 dienos.
Mato 26:6-16
🆘 KETVIRTADIENIS
Mokiniai vakarienei paruošia viršutinį kambarį. Ten Jėzus plauna kojas savo mokiniams, paaiškindamas jiems, kad Jis čia yra būtent tam, kad juos apvalytų.
Kai jie pradeda valgyti, Jėzus pareiškia, kad vienas iš jų Jį išduos. Visiems kyla klausimas, ar tai jis. Tada Jis siunčia Judą daryti tai, ką jis ketino.
Jėzus paima Paschos duoną bei taurę ir duoda mokiniams, paaiškindamas, kad duona yra Jo kūnas, vyno taurė – Jo kraujas.
Jiems bevalgant Jėzus paėmė duoną, palaiminęs ją laužė ir davė savo mokiniams su žodžiais: „Imkite ir valgykite, tai yra mano kūnas“. Tada paėmė taurę, padėkojo už ją Dievui ir, duodamas jiems, pasakė: „Gerkite iš jos visi“. Tai yra mano sandoros kraujas, išliejamas už daugelį žmonių nuodėmėms atleisti.
Mato 26:26-28
Šis maistas nebebus priminimas apie pirmąjį Dievo išlaisvinimą iš išorinės faraono tironijos. Dabar tai yra sandora su Dievu ir pergalė prieš vergiją nuodėmei.
Jėzus žino, kad rytoj bus nukryžiuotas. Ir šiandien jis bus sulaikytas.
Jėzus meldžiasi už savo draugus ir tuos, kurie per juos įtikės Juo. Tada Jėzus su draugais eina į Alyvų kalną melstis.
Jėzus paimamas į areštinę ir pristatomas Kajafo akivaizdoje. Judas atgailauja dėl savo nuodėmės ir pasikaro. Petras neigia gaidžiui nepragydus. Jėzus tai išpranašavo Petrui ir tą akimirką, kai jis trečią kartą neigia, atsigręžia į mokinį ir Petras jį mato. Petras karčiai verkia iš atgailos.
Nuo šios akimirkos Kristus yra visiškai vienas. Jis praleidžia visą naktį iki ryto, žinodamas, kad rytoj bus nukryžiuotas. Nei aukštieji kunigai, nei Pilotas, nei kas nors to nežino. Jie tik planuoja ir spėlioja. Jėzus jau viską žino ir šiam žingsniui ruošėsi labai ilgai.
❌PENKTADIENIS
Aukštieji kunigai atiduoda Kristų Pilotui. Jis nenori atiduoti Jėzaus egzekucijai, bet minios spaudžiamas persigalvoja ir nusiplauna rankas garsiais žodžiais: „Aš nekaltas dėl šio Teisuolio kraujo“.
Jėzų žiauriai sumušė romėnų kareiviai. Šioms žudynėms buvo suburtas visas pulkas (1/10 legiono, kuriame buvo apie 600 karių).
Pasak vieno šaltinio, „plakavimas buvo vykdomas botagu, pagamintu iš odos juostelių, prie kurių buvo pritvirtinti pagaląsti švino ar kito metalo gabalai. Nuteistasis... buvo sumuštas į nuogą nugarą... kol ji buvo padengta giliomis žaizdomis. Kai kurie, neatlaikę kankinimų, mirė.
Tada Jėzus aprengiamas purpuriniu drabužiu. Jis, išsekęs, neša kryžių į kalną, kuriame buvo nukryžiuoti plėšikai – Golgotą. Kelyje kryžius įteikiamas Simonui Kirėniečiui Šventajame Rašte nepasakoma, dėl kokios priežasties. Galbūt Jėzus negalėjo nešti kryžiaus dėl kraujo netekimo ir žaizdų. Kalvarijoje Jis buvo prikaltas prie kryžiaus, kur išbuvo šešias valandas iki mirties.
Net ant kryžiaus meldžiasi už tuos, kurie Jį sumušė ir išdavė „Tėve! Atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro“. Kristus pakimba ir supranta, kad viskas jau atlikta.
Jėzus prašo atsigerti, kareivis duoda acto, Jėzus paliečia kempinę ir sako: „Atlikta“. Nulenkęs galvą, Jis atsisako savo vaiduoklio. Tą akimirką įvyko tai, ko Jis laukė ir ko siekė – Jis mirė už mūsų visų nuodėmes.
Mato 27:1-61; Evangelija pagal Joną 19:29-30
➖ŠEŠTADIENIS
Visi mokiniai ir moterys, atvykę su Jėzumi iš Galilėjos, liko ramybėje pagal įsakymą švęsti sabatą, poilsio dieną. Nusivylimas pamažu plinta mokinių mintyse, jie tikėjosi kažko visiškai kito – naujos karalystės įkūrimo.
Evangelija pagal Luką 23:56
Ankstų sekmadienio rytą Marija Magdalietė ir kita Marija atėjo apžiūrėti kapo. Bet Kristaus ten nebuvo. Akmuo buvo nuritintas ir angelas jiems pasakė, kad Kristus dingo, Jis prisikėlė ir laukia jų Galilėjoje.
Abi moterys nubėgo pas mokinius ir pakeliui sutiko Jėzų. Ir tada pirmą kartą Jis pavadino mokinius savo broliais.
Ir tos pačios dienos vakare Jėzus pasirodė mokiniams namuose, kurių durys buvo užrakintos dėl žydų baimės. Jėzus atnešė naujas pasaulis Jo mokiniams kartu su žodžiais: „Ramybė jums“
Misija įvykdyta! Pergalė baigta. Dabar Jėzus yra valdžioje.
Mato 28; Jono 20:1-15; 19-23
Ši savaitė amžiams pakeitė istoriją.
KRISTUS PRISIKELĖ!
Daiktų padėtis pasaulyje pasikeitė amžinai. Dabar galite gyventi kaip nuodėmės nugalėtojas.
Gyvenimas nugalėjo mirtį. Meilė nugalėjo neapykantą. Teisumas nugalėjo nuodėmę.
O dabar tu ir aš galime turėti naujas gyvenimas. Jums tereikia priimti tai, ką padarė Kristus, ir gyventi su Juo iš tikrųjų, o ne plastiškai paviršutiniškai.
Sveikiname su šia neabejotinai puikia švente!
Labai džiaugiamės, kad galime pasidalinti!
Tikiuosi, kad šis tekstas padės jums dar labiau įvertinti Kristaus veiksmus. Kai tai rašiau, man tai tapo dar tikresnė ir gilesnė.
Trumpai apie mane: Verslininkas, interneto rinkodaros specialistas, verslo rašytojas, krikščionis. Dviejų tinklaraščių (apie tekstus ir) autorė, tekstų studijos „Slovo“ vadovė. Sąmoningai rašau nuo 2001 m laikraščio žurnalistika nuo 2007 m., nuo 2013 m. užsidirbu tik iš tekstų. Mėgstu rašyti ir dalintis tuo, kas man padeda treniruotėse. Nuo 2017 m. tapo tėvu.
Mokymus ar žinutes galite užsisakyti paštu [apsaugotas el. paštas] arba rašykite asmenine žinute jums patogiame socialiniame tinkle.
P.S. Pradėjau savo jaukų „Telegram“ kanalą „Padrąsinimas“.
Taip pat žiūrėkite kitus naudingus tekstus.
Įkeliama...
