Trejybė: ženklai, tradicijos ir papročiai, ko nedaryti
2019 metais itin svarbi stačiatikių Trejybės šventė buvo švenčiama gegužės 27 d. Vakar iš viso stačiatikių bažnyčios Atitinkamos pamaldos buvo surengtos, bet kol kas derėtų dar kartą prisiminti šios šventės istoriją.
Svarbiausia ortodoksų šventė – Trejybės sekmadienis – švenčiama penkiasdešimtą dieną po Velykų sekmadienio. Tai reiškia, kad jis keičiasi iš dienos į metus. Antrasis šventės pavadinimas yra toks apibrėžimas – Sekminės. Šventė yra sena, todėl galime drąsiai kalbėti apie turtingą jos istoriją.
Bažnytinės šventės speciali kategorijaįvykius. Jei paprasti žmonės su paprastais žmonėmis elgiasi paprasčiau, jiems tai yra dar viena priežastis susitikti, susitikti su draugais ir susėsti, dengti stalą, tada bažnytiniai renginiai, tokie kaip Trejybė, jos ženklai, tradicijos ir papročiai, parodo gilią dvasinę prasmę. to, kas vyksta. Įdomu tai, kad šventė turi pagoniškas šaknis, kurios yra įmantriai susipynusios su krikščionybės kanonais.
Trejybė 2019: šventės istorija
Pasinerdami į senovės istoriją, galite į tai atkreipti dėmesį svarbus aspektas, kaip faktas, kad šią dieną ant apaštalų nusileido Šventoji Dvasia. Jėzus Kristus pažadėjo savo mokiniams, kad po jo mirties atsiųs jiems Šventąją Dvasią, kurios pagalba jie išmoks nešti gerąją naujieną pasauliui. Būtent penkiasdešimtą dieną po Gelbėtojo prisikėlimo Šventosios Dvasios liepsnos nusileido ant apaštalų. Po to apaštalai galėjo kalbėti skirtingomis kalbomis ir išvyko skelbti visame pasaulyje ir skleisti Dievo žodį.
Jie kruopščiai ruošiasi Švenčiausiosios Trejybės šventei. Iki šių dienų išliko daug tradicijų. Visų pirma, namų šeimininkės stengiasi išvalyti namus, papuošdamos kambarius šviežiomis žolelėmis ir gėlėmis.
Šią dieną prie stalo susirenka visa šeima. Kalbant apie šventinį stalą, jis turėtų būti paprastas. Taigi, tiktų mėsa, salotos, bulvės ir įprasta sriuba. Trejybės sekmadienį įprasta eiti aplankyti žmonių, taip pat organizuoti masines šventes gatvėje. Vienu metu jaunimas šoko ratelius ir linksminosi dainomis.
Reikšmingas Trejybės bruožas yra tai, kad ši diena siejama su piršlybos. Faktas yra tas, kad anksčiau vaikinas turėjo teisę prieiti prie bet kurios jam patikusios merginos ir pasiūlyti jai tapti jo žmona. Jei mergina sutiko, tuomet iškart buvo išsiųsti piršliai.
Trejybės sekmadienį mergaitės prašė Visagalio, kad atsiųstų joms gerą vyrą. Tačiau mergaičių mamos išdžiovino gabalėlį šventinio pyrago, kurį vėliau atnešė į vestuves jaunavedžiams. Tai buvo laikoma momentu, kuris atneš sėkmę ir laimę susituokusi pora daugelį metų.
Trejybė: ženklai, tradicijos ir papročiai
Trejybės dieną savo namus įprasta puošti žole, gėlėmis, žaliomis medžių šakomis: klevu, gluosniu, liepa. Drebulė ir kartais gluosniai buvo laikomi uždraustu medžiu tarp mūsų protėvių. Šakos buvo tvirtinamos prie langų, ant vartų, o grindis dažniausiai dengdavo žolelėmis: levožalėmis, mėtomis, kalmėmis arba kaip liaudiškai vadinama – totorių gėrimu.
Tikėta, kad šiais laikais augalai turi ypatingą apsauginę galią, todėl saugojo šeimas nuo visų bėdų ir padeda ligoniams pasveikti.
Trejybė: ko nedaryti
Manoma, kad Trejybės vestuvės neturėtų būti skirtos – neva tokios šeimos nieko gero nelaukia. Trejybės dieną draudžiama siūti, kepti ir dirbti sode, taip pat per kitas pagrindines krikščionių šventes.
Trejybė sutampa su sunkaus darbo ir pasiruošimo derliaus pabaiga. Tie, kurie šią dieną nesiilsi, anot legendos, laukia nelaimės: kas ars – žus gyvuliai, o sėjantys – kruša sunaikins savo derlių. Tiems, kurie verpia vilną, avys nuklys.
Dvasių diena yra diena po Trejybės, kai draudžiama dirbti žemėje, bet joje galima ieškoti lobio. Neva žemė šią dieną tikrai duos geram žmogui kažką vertingo.
Žmonės tikėjo, kad į Trejybę atkeliauja mitinės būtybės – mavkos ir undinės, todėl nepageidautina vieniems eiti į mišką ar lauką, praneša portalas „Rosregister“. Be to, į mišką negalima vežtis gyvulių. Ir jūs negalite plaukti Trejybės sekmadienį, kitaip, remiantis senovės įsitikinimais, undinės bus ištrauktos į dugną.
Ką reikia padaryti Trejybėje
- rinkti vaistažoles: manoma, kad būtent ant Trejybės jose sukaupta visa gydomoji galia;
- papuošti namus klevo, beržo, ąžuolo ir šermukšnio šakomis. Tačiau jokiu būdu neturėtumėte vartoti gluosnio. Iš gėlių pirmenybę reikėtų teikti ramunėlėms ir rugiagėlėms, o iš žolelių – kalmėms (išvalo namus nuo negatyvo), gėlėms, mėtoms, paparčiams ir pelynams (saugoti nuo blogio ir suteikti jėgų, sveikatos ir energijos įveikti gyvenimo kliūtis). Šių šakų negalima mesti į šiukšliadėžę, kitaip viskas, kas gera, išeis iš namų. Po savaitės jie turėtų būti tiesiog sudeginti ant laužo;
- eiti į pamaldas bažnyčioje. Mūsų protėviai, ateidami į bažnyčią, visada pasiimdavo su savimi žolę, kuri buvo naudojama puošybai, tai tapo žinoma v. Manoma, kad tokia žolė apsaugo šeimą nuo daugybės rūpesčių;
- prisiminti tuos, kurie mirė kitais būdais: savižudybes ir tuos, kurie dingo. Norėdami tai padaryti, jie eina į kapines ir dalija išmaldą;
- tiesiog padėkite ant stalo šventiniai patiekalai. Jei šeimininkė kepdavo duoną ar pyragą, tai jos gabalėlį paslėpdavo ir stengdavosi išsaugoti iki to laiko, kai dukra ištekėjo. Mūsų protėviai tikėjo: tokiu būdu dukros gali būti garantuotos sėkminga santuoka, o vyras negers;
- ateities spėjimas. Netekėjusios merginos plukdė savo rankomis nupintus vainikus. Jei vainikai suartėjo, tai buvo verta laukti piršlių. Be to, sapnai atostogų naktį buvo laikomi pranašiškais.
Draudimai, Trejybės ženklai
Trejybės sekmadienį vestuvės nepatartina, tai yra blogas ženklas. Galite tik išsirinkti nuotaką, vesti piršlybas ar priimti piršlius ir pradėti ruoštis. Įdomu, kaip veikia ženklas. Žaisti vestuves yra blogai, bet planuoti vestuves yra gerai.
Darbas. Žmonės praleido Trejybės dieną ir turėjo laisvą dieną. Jie nesėjo, nekasė žemės. Bet koks laukas arba sodo darbai draudžiama. Moterims neleidžiama gaminti maisto ar siūti. Beje, Trejybės sekmadienį buvo draudžiama maudytis (konkrečiai tvenkiniuose ir upėse), nes tai undinėlių metas. Jie ypač prižiūrėjo vaikus.
Gydytojai ryte rinkdavo iškritusią rasą, ji buvo laikoma vaistinga. Merginoms buvo patariama dažniau juo prausti veidą, taip būtų išsaugotas grožis ir jaunystė.
Trejybės dienas reikia praleisti ramiai, vengiant kivirčų, skandalų, agresijos
Anksčiau daug spėliodavome, rinkdamiesi ypatingą laiką. Pilnatis, jaunatis arba užtemimas. Trejybė taip pat buvo laikoma geru momentu. Taikoma skirtingais būdais, nebūtinai kortelės. Pavyzdžiui, merginos vakarais rinkdavosi prie artimiausios upės ar rezervuaro, paskui pakaitomis sodindavo vainikus. Jei vainikas iš karto nuskendo - iki nesėkmės, jei priešingai, jis plūduriavo - geras ženklas.
Tuo pačiu metu jie stebėjo, kaip juda vainikas, linkėdami sužadėtiniui. Plaukia normaliai, ramiai, vadinasi, šeimininkas praleis ramius, klestinčius metus. Jei jis suskubo nuskęsti, galbūt meilužė patirs nuostolių.
Vainikas išvyniotas - deja, tai yra išsiskyrimo ženklas.
Vainikas suskubo nuplaukti – jaunikis arba ateis iš toli, arba nueis toli.
Liko vainikas, prilipęs prie krantų – deja, piršliai kol kas neskuba.
Taip, dažniausiai jie spėliodavo apie sužadėtinį. Jie naudojo veidrodžius, vandenį, gėles. Nesusituokę ieškojo užuominų apie būsimo jaunikio veidą, charakterį ir kilmę. Ištekėjusios moterys dažnai domėjosi savo vaikų gerove.
Kokias žoleles reikia palaiminti Trejybės bažnyčioje?
Trejybės sekmadienį įsigalėjus krikščionybei, žmonės ateidavo į bažnyčią pamaldos su lauko gėlių ir žolelių puokšte. Jie tikėjo, kad šventas vanduo sustiprina jų gydomąsias ir apsaugines savybes. Todėl palaimintos vaistažolės buvo ne išmetamos, o konservuojamos. Daugiausia ant Trejybės buvo renkamas pelynas, smėlis, calamus, bitkrėslė, čiobreliai, mėtos ir melisos.
Pelynas (Černobylis)
Prieš įkurtuvių vakarėlį buvo rekomenduota naudoti sausus pelyno dūmus, fumiguoti namus, o tada uždėti krūvą žolės. priekines duris prie slenksčio, kad „nesuteiktų praėjimo“ tamsioms jėgoms į namus. „Kartoji žolė“ buvo priskiriama gebėjimui apsisaugoti nuo undinių, kurios buvo labai aktyvios Trejybės savaitės metu.
Jie tikėjo, kad keliautojas, paslėpęs savo bate pelyno lapą, nepavargdamas gali nueiti daugybę kilometrų, o jei per pelyno kekę pažvelgtų į vasaros saulėgrįžos garbei uždegto laužo liepsną, tai užtikrintų gerą regėjimą. visus metus.
IN liaudies medicina Pelyno šaknis vartojo kaip raminamąją priemonę, o lapus – kaip nuskausminančią ir virškinamojo trakto veiklą bei mėnesinių ciklą reguliuojančią priemonę.
Calamus pelkė
Kalmų stiebai buvo išmėtyti po grindis visuose kambariuose. Tikėta, kad tai pritraukia į namus gerą nuotaiką, valo namus, stiprina gyventojų sveikatą. Jie tikėjo, kad kalmos atneša sėkmę, turtus, ramybė ir patikimai apsaugo nuo nelaimių tik tuos, kurių sieloje nėra blogio, kitaip augalas neparodo savo magiškos galios.
Burnos skalavimui buvo daromos kalmų tinktūros, rekomenduota burnoje prie uždegusios dantenos laikyti gabalėlį išdžiūvusios šaknies kaip dezinfekavimo priemonę. Jie taip pat plaudavo galvas medetkos žiedų, kalmų šaknų ir varnalėšų nuoviru, kad išvengtų plaukų slinkimo.
Lovage
Lovage („meilės šaknis“, „laimės žolė“) apsaugota nuo raganavimo, blogos akies, žalos ar piktųjų dvasių. Lovage šaknis buvo įdėta į maudymosi vandenį. Tikėta, kad vanduo juo gali išvalyti ne tik kūną, bet ir sielą, taip pat gali pritraukti meilę. Mergaitės plaukus plaudavo lovų nuoviru, o mamos lovos deda į dukterų lovas: kad mergaitė „pasirinktų savo laimę, o ne svetimą, ir kad ji liktų su ja amžinai“.
Liaudies medicinoje lesalo nuovirai, užpilai ir arbatos buvo naudojami kaip šlapimą varanti, širdį gerinanti, atsikosėjimą skatinanti, valikanti ir nuskausminanti priemonė. O švieži jo lapai, šiek tiek susmulkinti, buvo užtepti ant kaktos, kad palengvintų bet kokios kilmės galvos skausmą.
Tansy
Tansy taip pat buvo laikoma talismano žole. Jie tikėjo, kad jei nešiositės su savimi jo lapus, kiekvienas „meilės burtas bus pašalintas“. Šiais laikais bitkrėslių lapai ir žiedai dažnai naudojami kaip priemonė nuo kandžių.
Liaudies medicinoje bitkrėslė vartojama nuo karščiavimo, kaip nuo kirmėlių, nuo virškinamojo trakto ligų, podagros, reumato, kepenų ir tulžies pūslės ligų. O medicininiai preparatai iš bitkrėslių stiprina tulžies sekreciją, tonizuoja virškinimo organų raumenis, didina. kraujospūdis kraujo, normalizuoja širdies ritmą, taip pat turi žaizdų gijimo ir priešuždegiminį poveikį.
Čiobreliai (šliaužiantys čiobreliai)
Slavai čiobrelius pagarbiai vadino „moteriška žole“ („Mergelės žolė“) ir tikėjo, kad čiobrelių kekė namuose gali padėti moteriai pritraukti sužadėtinį, pagimdyti ir užauginti vaiką, palaikyti taiką šeimoje. Žolę galima buvo įsiūti į pagalvę (tikėta, kad ji gali atsikratyti košmarų) arba nešiotis su savimi kaip talismaną, amuleto pavidalu arba įsiūti į drabužius. Kad tave patrauktų nuo namų nemalonus žmogus, į jo batus pildavo miltelius iš džiovintos žolės. Kaimuose galvijai buvo fumiguojami sausos čiobrelių žolės dūmais, apsaugant juos nuo pažeidimų ar piktos akies.
Jie tikėjo, kad čiobrelio šakelė ją nešiojančiam žmogui suteiks drąsos, drąsos, atkaklumo, drąsos ir atneš sėkmės visose pastangose. Senovės Roma kareiviai maudėsi čiobreliais užpiltame vandenyje, kad įgytų jėgų, drąsos ir energijos („timus“ reiškia „stiprus“, „drąsus“).
Čiobrelių ir iš jų pagamintos arbatos aromatas ramina ir naikina nemigą. Čiobreliai liaudies medicinoje buvo naudojami kaip atsikosėjimą skatinanti, prakaituojanti, raminanti ir nuskausminanti priemonė. Čiobrelių losjonai dezinfekavo žaizdas ir malšino skausmą. Jo buvo dedama į vaistinius užpilus, kurie buvo naudojami nuo alkoholio, inkstų ligų, skrandžio, žarnyno ir sąnarių skausmo.
Pipirmėčių ir melisų (citrinų balzamas)
Saldžiosios mėtos buvo priskiriamos savybėms atbaidyti piktąsias dvasias, išvalyti namus ir apsaugoti nuo priešų. Dar senovėje buvo pastebėta, kad augalo aromatas gali atkurti psichinę pusiausvyrą ir išsklaidyti bliuzą. Taip gali būti todėl, kad mėtų aromatas ir iš jų lapų pagamintos arbatos skatina protinę veiklą. Todėl Senovės Romoje senovės filosofams buvo rekomenduota į pamokas nešioti mėtų vainikus, o prieš priimant svečius stalai buvo trinami augalo lapais, tikint, kad jo aromatas skatina gyvą stalo pokalbį ir pakelia nuotaiką.
Mūsų protėviai kaip priemonę nuo mieguistumo naudojo šviežių grūstų mėtų lapelių aromatą, o džiovintus mėtų lapus siūdavo į pagalvę, kad normalizuotų miegą.
Arbatos iš mėtų ir melisos ramina sergant nervų ir širdies ligomis, reguliuoja virškinamojo trakto veiklą, geba atkurti organizmo tonusą jėgų netekimo atveju, numalšina. danties skausmas ir atnaujinti burnos ertmė. Kompresai iš šiltų melisos lapų gali gydyti odos uždegimus, o jei kramtysite mėtų lapelius su medumi, jie panaikins alkoholio kvapą.
Panašios medžiagos
Trejybė yra viena iš pagrindinių Stačiatikių šventės. Tai siejama su Šventosios Dvasios nusileidimu, kurį išpranašavo Jėzus Kristus. Tiksli datašvenčių nėra, ji švenčiama penkiasdešimtą dieną po Velykų. Su šia diena siejama daug liaudies ritualų ir apeigų. Trejybės ženklams visada buvo skiriamas ypatingas dėmesys.
Trejybė 2018 m
2018 metais Trejybė bus švenčiama gegužės 27 d. Anksčiau šios šventės garbei buvo rengiamos plačios viešos šventės. Dabar jis tokios reikšmės neturi, tačiau išliko daug liaudies ženklų, tradicijų ir ritualų. Jie liečiasi įvairiose srityse gyvenimas: meilė, klestėjimas, harmonija, šeimos gyvenimą ir tt
Ženklai: galima ir ko negalima
Jei Trejybės sekmadienį lyja, oras tikrai bus šiltas vasarą. Lietus taip pat rodo, kad šiemet bus gausus grybų derlius. Nuo seno buvo manoma, kad lietingas oras šią šventę žada džiaugsmą ir laimę visiems žmonėms. O jei šią dieną sušlapsite, artimiausiu metu galite labai greitai praturtėti. Šiluma, atvirkščiai, yra laikoma blogas ženklas. Ji sako, kad metai bus liesi.
Geras lietus garantavo gausų derliųJei Trejybės sekmadienio rytą iškrito daug rasos, tai geras ženklas. Rankšluosčiu reikia nueiti per žolę, o tada namuose išspausti į dubenį. Gautu skysčiu reikia nuplauti veidą, kad pritrauktumėte sėkmės.
Netekėjusioms merginoms Trejybės šventė buvo ypač svarbi. Šią dieną su vainikais buvo galima pasakoti apie savo sužadėtinį. Pirmiausia jie buvo austi, o paskui nuleisti į tvenkinį. Tada beliko pažiūrėti, kas bus:
Jei jau turite išrinktąjį, galite jam padovanoti vainiką. Tai turi būti daroma toliau nuo smalsių akių. Tokia dovana padės išlaikyti meilę ir laimę poroje.
Jūs negalite dirbti per šią šventę. Būtina vienai dienai pamiršti bet kokį fizinį darbą, išskyrus maisto gaminimą. Be to, negalima maudytis rezervuaruose, nes Trejybės sekmadienį prasideda undinių siautėjimas, kuris gali nutempti žmogų į savo povandeninę karalystę.
Daugelis netgi susilaiko nuo maudynių namuose Į mišką negalima eiti, nes prasideda ne tik undinės aktyvus gyvenimas. Leshy ir kiti padarai taip pat laukia, kol atsitiktinis praeivis užklys į juos.
Šią dieną neturėtumėte tuoktis ar tuoktis – tai laikoma blogu ženklu. Tačiau vilioti ir siūlytis nedraudžiama.
Ritualai, ceremonijos, tradicijos
Trejybėje būtina surengti šventinę vakarienę, į kurią kviečiami tik tie, kuriuos namo šeimininkai tikrai džiaugiasi matydami. Stalas turėtų būti padengtas žalia staltiese, o tarp skanėstų turėtų būti daug kepinių.
Šventė gali būti turtinga ir įvairi - viskas leidžiama, nes tai nėra pasninko diena Trejybės papročiu kambariai turi būti papuošti gėlėmis, šakelėmis, jauna žole. Jie simbolizuoja ilgas gyvenimas ir klestėjimą. Kuo daugiau žalumos namuose, tuo laimingiau bus gyventi.
Su šia diena siejama ir daugybė sąmokslų. Trejybės rytą auštant buvo kalbama apie sėkmę ir sėkmę. Gatvėje stovėdami jie sakė: „Atsikelsiu, pasimelsiu, išeisiu, kirsiu, užlipsiu į aukštą kalną, apsižvalgysiu į visas 4 puses. Kaip rytų pusėje žalioje pievoje ganosi juodas arklys, laukinis ir žiaurus. Niekas jo nebalnojo, nejojo, tas arklys nepažino nei balnakildžių, nei vadelių. Aš prisijaukinsiu tą arklį, o jis klusniai eis po manimi, veš kur tik noriu. Mano valia stipri, mano žodis teisingas. Amen“.
Sąmokslų pagalba jie ne tik pritraukė sėkmę, bet ir atsikratė nemalonumų. Jie taip pat žavėjo pinigus, laidė meilės burtus, atliko ritualus, kurie išgelbėjo žmonas nuo kivirčų su savo vyrais.
Yra daug ženklų ir ritualų, susijusių su Trejybe. Manoma, kad dėl laimingas gyvenimas reikėtų laikytis taisyklių, kurios jau seniai nusistovėjusios tarp žmonių.
Trejybė krikščionims laikoma viena svarbiausių švenčių. Ši šventė švenčiama praėjus 50 dienų po Velykų, todėl antrasis jos pavadinimas yra Sekminės. Šią šventę, išskyrus Ortodoksų tradicijos vyrauja ir senovės pagoniškų tautų ritualų elementai.
Nuo seno valstiečiai Trejybės dieną švęsdavo linksmai ir triukšmingai. Ši šventė ūkininkams buvo laikoma ypatinga, nes tuo metu buvo baigtas visas derlius ir paruošiamasis etapas pirmam derliui.
Žmonės turėjo galimybę bent porą dienų pailsėti prieš pradėdami sunkų darbą. Su Trejybe siejama daugybė ženklų ir ritualų – nuo oro sąlygų iki būsimojo vyro pranašystės.
Šventoji Dvasia, Tėvas ir Sūnus atėjo pas juos, sakydami, kad laikas statyti pirmąją bažnyčią, kuri būtų pradžia religijos plitimui visame pasaulyje. Trejybėje liaudies ženklai taip gerbiami ne tik dėl datos svarbos. Taip atsitiko, kad šiuo metu pagonių slavųšventė pavasario pabaigą ir vasaros pradžią.
Tačiau kad ir iš kur kiltų šie ženklai, nereikėtų jų pamiršti, kaip rodo istorija, jie dažnai išsipildo ir gali atnešti ir sėkmę, ir nelaimę.
Pirmas ženklas, kurį reikia paminėti, yra tai, kad šią dieną negalite dirbti. Tai taikoma beveik viskam, išskyrus maisto gaminimą. Jei be ypatingo poreikio nuspręsite eiti į darbą ar ką nors padaryti namuose, tuomet turėsite tikėtis nemalonumų.
Šią dieną įprasta eiti į kapines prisiminti draugų ir artimųjų. Manoma, kad jei šią dieną nevyksite į kapines aplankyti velionio, jis gali jus aplankyti ir pats.
Tuo pačiu jis ką nors pasiims su savimi, tai yra, paspartins jūsų giminaičio mirtį. Taip pat Trejybės sekmadienį įprasta šluoti kapus beržinėmis vantomis. Kuris, pasak legendos, turėtų išvaryti piktąsias dvasias iš mirusiųjų, o jos, savo ruožtu, apsidžiaugs ir kada nors padės jums nepalankioje situacijoje Kitą dieną po Trejybės jums reikia išeiti į lauką kažko ieškoti , ir jūs tikrai rasite ką nors vertingo ir reikalingo.
Kodėl negalite plaukti upėje Trejybės sekmadienį?
Remiantis senovės legendomis, Trejybės sekmadienį maudytis negalima: šią dieną bet kurį besimaudantį žmogų undinė gali nutempti į dugną. Verta paminėti, kad čia yra tam tikras sveikas protas: šią datą vanduo dažniausiai vis dar šaltas, o plaukimas gali sukelti įvairių rūpesčių.
Svarbu žinoti, kad maudytis kitą dieną taip pat nepageidautina. Tiesioginis šio įspėjimo ženklas buvo prarastas istorijoje, tačiau žinomas pats faktas, kad jis egzistavo.
Liaudies ženklai Trejybei apie santuoką
Manoma, kad šią dieną susituokti yra geras ženklas, tada santuoka bus stipri ir laiminga. Įdomu tai, kad šią dieną vestuvių datos geriau nenustatyti, nes ši blogas ženklas lems greitas skyrybas (jei vestuvės įvyko).
Taip pat yra ženklas, kuris turėtų suartinti merginos santuoką. Taigi, jos draugai turėtų apsirengti ją ir visus galimi būdai papuošti Tada dainuodama ji vedžiojama iš namų į namus, kur šeimininkai jai siūlo skanėstus. Toks ritualas turėtų nuvyti nuo jos piktosios dvasios ir padėti susirasti savo sužadėtinį.
Liaudies ženklai apie Trejybės orą
Šią dieną į bažnyčią palaiminimui įprasta neštis žolės kekę, kuri namuose padedama už rėmelio ar ikonos. Atėjus sausam laikotarpiui, apraudama. Taigi žmonės maldauja Dievo gero oro, gausaus lietaus ir lydinčių oro sąlygų.
Jei į langų rėmus įterpsite beržo šakų, tai taip pat simbolizuos vaisingą vasarą. Net ir šią dieną reikia atkreipti dėmesį į oro sąlygas: jei palis nors ir šiek tiek, tai sezonas bus vaisingas.
Trejybės orų ženklai
Kadangi Trejybė visada patenka vasaros pradžioje, žemės ūkio ekspertai visada atkreipdavo dėmesį į įvairius oro reiškinius.
Lietaus ženklas ant Trejybės simbolizavo storos žolės atsiradimą, o tai reiškia gražų šienapjūtę, šlapią žemę, todėl geras derlius. Lietus taip pat buvo vėlyvojo šalčio požymis. Karštas oras buvo sausros pranašas, todėl su visais šios dienos ženklais buvo elgiamasi atsargiai ir jie buvo perduodami iš kartos į kartą.
5 svarbūs Trejybės dienos ženklai
- Vienas iš seniausių ženklų buvo, kai į bažnyčią pašventinimui buvo atnešama ikona ar „ašarotų“ žolelių kekės (apraudama žolė), po to šie daiktai buvo paslėpti name. Tai buvo savotiškas kreipimasis į Dievą su prašymu padovanoti vasarą be sausros.
- Kad vasara bus vaisinga, simbolizavo ir beržo šakos, kurios buvo įsmeigtos į langines ar žolė, išbarstyta po kambarį.
- Su Trejybe siejami ženklai apėmė bet kokio darbo draudimą. Namuose buvo draudžiama ką nors daryti, išskyrus maisto ruošimą. Jūs taip pat negalite plaukti, nes šiuo metu undinės gali jus suvilioti į dugną.
- Dieną prieš Trejybę buvo įprasta eiti į kapines prisiminti artimųjų. Piršlybos šią dieną taip pat buvo laikomos geru ženklu.
- Jei jaunas vyras ateidavo pas merginą jos pavilioti ir jie nusprendė susituokti ant Pokrovo, jų gyvenimas bus ilgas ir klestintis.
Trejybės ženklai mergaitėms
- Nepaisant to, kad bažnyčia nepripažįsta įvairių ateities spėjimų ir spėjimų, bet dėl to, kad tarp Kalėdų ir Epifanijos buvo gana ilgas laikotarpis, Trejybės mugės atstovai. pusė žmonijos atlikdavo ritualus, norėdamos pamatyti savo sužadėtinį ir su nerimu laukė piršlių.
- Jei prie Trejybės stalo netyčia imdavo kalbėti apie vestuves, tai reiškė, kad gyvenimas bus patogus, džiaugsmingas ir geras.
- Tai taip pat geras ženklas pristatyti jaunus žmones šventėse. Ženklas sako, kad jei įsimylėsite savo išrinktąjį Trejybėje, angelai tokią sąjungą puoselės ir su ja elgsis labai atsargiai.
- Dažniausias ženklas buvo beržo „sukimas“ ir vainikų pynimas. Prieš trijulę jaunos merginos eidavo į mišką prie beržų ir pindavo medžių viršūnes. Jei Trejybės dieną medžio viršūnė išsivystė ar nudžiūvo, šiemet nuotakos nežadama. Jei viršus išliks toks pat, namuose galite tikėtis piršlių, vestuvių ir turtų.
- Vainikų pynimas taip pat yra Trejybės ženklas. Merginoms teko leisti laiką be vyriškos lyties atstovų. Vyras neturėjo matyti tokio vainiko, nes liaudyje jis buvo laikomas merginos „pikta akimi“. Kiekvienai nupinus savo vainiką, merginos su dainomis nuėjo prie upės ir pastatė jas ant vandens, kur plaukė vainikas, iš kur galėjo laukti būsimo vyro. Vainikas nebuvo nuimtas nuo galvos, o sulenktas taip, kad pats nukrito. Jei mergina norėtų, kad ji svajotų būsimas vyras, reikėjo Trejybės sekmadienį po pagalve pakišti beržo šakas.
Šiuo metu didelis skaičius jaunimas domisi savo protėvių tradicijomis ir ritualais. Ženklai, susiję su liaudies (religinėmis) šventėmis, neapsieina be deramo dėmesio. Kiekvienas iš jų turi savo biblinė istorija. Todėl prieš tikėdami ženklais turite žinoti šventės istoriją.
Trejybės ir dvasinės dienos
Šios dvi bažnytinės šventės yra neatsiejamos, nes seka viena kitą: iš pradžių Trejybės, tada Šventosios Dvasios nusileidimas. Bažnyčia jas vadina Sekminėmis, nes nuo to laiko praėjo lygiai 50 dienų Linksmų Velykų. Populiarus įsitikinimas, kad Švenčiausiosios Trejybės dieną Žemė yra gimtadienio mergaitė, todėl vakare Šventoji Dvasia nusileidžia iš dangaus.
Senoliai šį tikėjimą perduoda iš kartos į kartą, sakydami: „Per Sekmines Žemė švenčia gimtadienį – sodinti, kasti, ravėti yra didelė nuodėmė!
Ką reiškia dvasinė diena po Trejybės?
Dvasios nusileidimo diena yra labai svarbi bažnytinė šventė.
Būtent kitą dieną po Trejybės, kuri atsirado pagrindinių bažnytinių švenčių kalendoriuje, siekiant šlovinti ir pabrėžti Šventosios Dvasios dieviškąją kilmę. Taip švenčiama jo vienybė su Dievu Tėvu ir Dievu Sūnumi. Bažnyčios chartija draudžia skaityti maldas klūpant visas 50 dienų po Velykų.
Todėl Trejybės sekmadienio vakarinės pamaldos, kurios prasideda iškart po to Dieviškoji liturgija, atidaroma 3 Bazilijaus Didžiojo maldų skaitymu klūpomis. Taigi tikintieji išpažįsta savo nuodėmes Visagaliui dėl didžiulės jo Sūnaus aukos.
Jie prašo Šventosios Dvasios dovanos, kad apšviestų ir sustiprintų jų sielas tikėjime, prisimintų išėjusiuosius.
Trejybės ir dvasių dienos ritualai
Dvasios dieną pamaldos bažnyčioje baigėsi tuo, kad iš bažnyčios į gatvę buvo išnešti beržai, kuriais buvo papuošta Trejybės bažnyčia. Tikintieji nulaužė šakas ir nešėsi į savo namus. Jie padėjo jas prie piktogramų Šią dieną saulėtekio metu lobių ieškotojai atidžiai „klausėsi“ Žemės, priglaudę prie jos.
Buvo tikima, kad Žemė jiems turėjo atskleisti savo paslaptis Daugelyje kaimų ir miestelių per Sekmines šlakstomi šuliniai. Šis šulinių palaiminimo ritualas išlaiko vandenį šviežią net ir per didžiausią sausrą.
Trejybės sekmadienį moterys turi įveikti aikštę šventinis stalas. Ištisi kaimai susirinko šventiniam vaišiui. Reikėjo gydyti ne tik žmones, bet ir gimtadienio mergaitę. Tai padarė vyriausia buvusi moteris.
Ji padėjo maisto gabalėlius ant žemės, apibarstė žemėmis ir paprašė gausaus derliaus.
Trejybės ir dvasingumo diena: ko nedaryti?
Trejybėje griežtai draudžiama užsiimti bet kokiu fiziniu darbu, pavyzdžiui, skalbti, siūti, valyti. Visa tai galima padaryti iki Šventosios dienos. Be to, maudytis rezervuaruose taip pat draudžiama.
Sklando legenda, kad Trejybės sekmadienį undinės plaukia į upių ir ežerų pakrantes ir pasiima plaukikus. Jūs negalite plaukti visą Didžiąją savaitę, tai yra, dar 7 dienas jaunos merginos neturėtų eiti į mišką krūtinės kryžius, nes manoma, kad dvasinę dieną ir visą kitą savaitę „piktosios dvasios“ gali sukioti juos apvaliu šokiu. Merginos gali neišlipti iš miško.
Taigi, kad Trejybės ir Dvasios dienos ženklai žmogui atneštų tik gėrį, reikia kuriam laikui mesti visus sunkius darbus, darbą su žeme, nustoti vartoti necenzūrinius žodžius, keiktis ir varyti blogas mintis. .
Trejybės papročiai netekėjusioms merginoms
Tačiau tam tikru mastu Trejybė savo ritualus ir ženklus taip pat skolinga slavų šventei, kuri taip pat atėjo šiuo laikotarpiu - jie gerbė pavasario pabaigą ir džiaugėsi prasidėjusia vasara. Būtent dėl slavų šventės plačiai paplito Trejybės ženklai nesusituokusiems žmonėms. Trinity vienišiams tiesiog idealiai tinka esant giedram orui. Tada piršlybos šią dieną atneš labai laimingą sąjungą. Tačiau tuo pat metu tai geras ženklas, jei lyja: merginų sielos apsivalo ir jos greitai suras savo išrinktąją.
Bene garsiausias nesusituokusių žmonių paprotys šią dieną yra vainikų pynimas. Toks ritualas turėtų atnešti mergaitei sėkmės ir stiprios meilės.
Verta paminėti, kad toks vainikas pinamas ne tik iš bet kokių po ranka pasitaikančių gėlių. Norėdami tai padaryti, turite sukaupti laukinių žolelių ir gėlių. O norint dar didesnio efekto, tokį vainiką reikia nuplukdyti upe. Esant tokiai situacijai, mergina jau turi galvoje išrinktąjį, tai, norėdama sustiprinti jų meilę, nupintą vainiką turėtų padovanoti jam.
Tačiau yra viena sąlyga – būtina, kad šio proceso niekas nematytų. Toks ritualas turėtų ilgą laiką sutvirtinti jų santykius Svarbu žinoti, kad netekėjusios moters nupintas vainikas taip pat yra geras amuletas. Jūs netgi galite pakabinti jį virš priekinių durų.
Ką netekėjusios merginos kepa Trejybei?
- Kaip bebūtų keista, tai, ką kepate, beveik nesvarbu. Svarbiausia, kad kepimo būtų daug ir jis būtų įvairus. Egzistuoja įsitikinimas, kad ką stipresnė mergina Jei ji bandys kepti įvairius kepinius, tuo ji bus laimingesnė.
- Taip pat reikia atsiminti, kad iš šventės negalima atimti kiaušinių, kaip jie laikomi privalomas elementasšios šventės.
- Apibendrinant, Trejybės sekmadienį turėtų būti visi patiekalai, kuriuos gali paruošti šeimininkė: daržovių salotos, dešrelės, žuvis, vaisiai ir kt. Daugelis teigia, kad už savininkų dosnumą bus atlyginta gamtos palankumu.
- Nepamirškite, kad kviesdami svečius vakarienės turėtumėte pakviesti tik tuos, su kuriais gerai elgiatės. Ir apskritai apie Trejybę nemalonūs žmonės geriausia vengti.
Ateities ženklai netekėjusioms merginoms Trejybėje
Ši diena tiesiog ideali įvairiems ateities spėjimo ritualams, kurie gali pasakyti netekėjusiai merginai jos likimą. Taigi, merginos nupjovė kelias mažas beržo šakeles ir pakišo jas po pagalve.
Jei sapne jiems pasirodė vaikino įvaizdis, greičiausiai likimas juos suves ant beržo. Norėdami tai padaryti, turite priartėti prie jo, užmerkti akis ir nuskinti pirmą pasitaikiusią šaką. Tada atidarome akis ir apžiūrime. Jei šaka tiesi ir graži, tai jūsų laukia ateitis, o jei ji kreiva, tuomet reikia ruoštis išbandymams. Bet reikia paimti gėlę, kuri jau buvo vainike.
Tada reikia ką nors pagalvoti, ir galima pradėti spėlioti. Vienas nuskintas žiedlapis reiškia, kad išsipildys, o antras, kad neišsipildys, ir taip ratu, kol nebeliks visų žiedlapių Paprastai, už trejybę netekėjusių merginų Jie spėja su ypatingu nerimu, o tai paaiškinama tuo, kad ši diena yra apdovanota ypatinga pranašiška mistine galia.
Pavasario pabaigoje ir vasaros pradžioje švenčiama stačiatikių šventė - Šventosios Trejybės diena. Tikintieji žino, kad šią dieną reikia melstis už visų gyvųjų sveikatą ir ramybę kitam pasaulyje. Trejybės ženklai jau seniai rodomi, kad šią dieną negalima dirbti ar tvarkyti namų. Būtina atidžiai stebėti orą. Taip pat manoma, kad Dvasinė diena yra apdovanota ypatinga gyvybę teikiančia energija, todėl yra daug prietarų, ką reikia daryti norint pastoti.
Kokia šventė yra Trejybė – liaudies tradicijos ir papročiai
Trejybės diena turi antrą pavadinimą - Sekminės. Šią dieną krikščionių bažnyčia primena ypatingą įvykį – Šventosios Dvasios nusileidimą ant mokinių. Stačiatikių bažnyčiai šis įvykis reiškė galimybę skleisti tikėjimą Kristumi visame pasaulyje. Trejybės šventę nuo senų laikų žmonės ypač gerbė, su ja buvo siejama daugybė tradicijų ir papročių. Nuo pagonybės laikų žmonės tikėjo, kad visi augalai šią dieną yra apdovanoti ypatinga gyvybę teikiančia galia ir gali išgydyti net pačias rimčiausias ligas. Atostogų metu negalite įsivelti kivirčų ar parodyti nemandagų požiūrį į kitus. Turite žinoti, kokios yra Trejybės atostogos, liaudies tradicijos ir papročiai šią dieną, siekiant išsaugoti gerovę ištisus metus.
Krikščionių Trejybės ir Tėvų dienos tradicijos
Šeštadienį prieš Trejybę švenčiama tėvų diena, prisimenami mirę artimieji. Manoma, kad šią dieną reikia melstis už visus ir niekam nelinkėti žalos. Tai ypač pasakytina apie tuos, kurie patys nebegali kreiptis į Dievą – mirusiems nusidėjėliams. Tėvų dieną lanko ir kapines, tvarkosi. Dar viena krikščionių atminimo diena yra vadinamoji Radonitsa. Ši diena patenka į devintą dieną po Velykų. Ji dar vadinama „Mirusiųjų Velykomis“, nes prie kapų įprasta lieti ašaras.
Trejybės sekmadienio rytas prasideda iškilmingomis pamaldomis. Šventyklos puoštos žolelėmis ir žaluma. Pagal stačiatikybę, žalias– tai Šventosios Dvasios spalva, todėl bažnyčiose jos labai daug, net kunigai apsirengę žaliais drabužiais. Manoma, kad Trejybei dirbti negalima. Bažnyčia tikrai nerekomenduoja per ortodoksų šventes skirti laiko niekam kitam, išskyrus maldą. Tačiau tai nenumato kategoriško draudimo dirbti. Po pamaldų vyksta Vėlinės, o vėliau – Kryžiaus procesija. Kiekviena šeimininkė savo namus puošia ir gėlėmis. Grįžus namo rengiama iškilminga vakarienė. Ant stalo su žalia staltiese visada yra salotos, pyragaičiai, medaus vynai. Tuomet rengiamos šventės, rengiamos mugės, koncertai.
Trejybės bažnytinės šventės ženklai - ko nedaryti ir kiek dienų
Kad visi metai praeitų saugiai, reikia žinoti ženklus: ko negalima daryti ir kiek dienų yra bažnytinėje Trejybės šventėje. Nuo seniausių laikų daugelis įsitikinimų atėjo pas mus. Pavyzdžiui, buvo uždrausta dirbti laukuose, taip pat kirpti ir plauti plaukus. Buvo įvairių ritualų ir ateities spėjimų, kuriuos sekė jaunos merginos.
Dvasinės dienos (Trejybės) liaudies ženklai ir papročiai
Nuo seno buvo manoma, kad pagal Trejybės ženklus, taip pat septynias dienas po to bažnytinė šventė, negalite skalbti ar maudytis atviruose vandenyse: undinės gali jus nutempti į vandenį. Kad taip nenutiktų, jie su savimi nešiojosi pelyną, tikėdami, kad tokiu būdu gali išbaidyti piktąsias dvasias. Senovėje merginos pindavo vainikus ir plukdydavo juos ant vandens. Jei vainikas išplaukė į kitą krantą, tai reiškė santuoką. Jei nuskendo, reiškia bėdą. Šventei buvo renkamos vaistažolės, nes būtent šį sekmadienį jos buvo naudingiausios sveikatai. Ypač svarbu skinti čiobrelius. Išdžiovinus ir įdėjus į pagalvę, užtikrinama gera sveikata ir savijauta ištisus metus. Taip pat nuo seno šią dieną žmonės laužydavo vantas pirtims, nes augalai turi ypatingą gyvybę suteikiančią galią.
Trejybės (Dvasios dienos) liaudiški ženklai orui
Senovėje Trejybės ar Dvasios dieną žmonės ypač klausydavosi gamtos jėgų, tai atsispindėjo įvairiuose liaudiškuose ženkluose apie orą. Buvo tikima, kad žolelės ir medžiai šią dieną turi ypatingą gyvybę suteikiančią galią ir gali gydyti daugelį ligų.
Ženklai apie orą Trejybės dieną
- Lietus Trejybėje reiškia gausų grybų derlių ir gerą vasaros orą.
- Sausa, karšta diena yra sausos vasaros pranašas.
- Jei beržo šakos, kuriomis puošiamas namas, stovi ilgiau nei 3 dienas, tai reiškia nesėkmingą šienapjūtę ir lietingus orus.
- Liaudies ženklai Trejybės dieną (Dvasios dieną) apie orus sakoma, kad jei Trejybės dieną sekmadienį šalta, tai pirmadienį bus šilta.
- Gausus ryto rasa ant žolės - į gerą sveikatą. Reikia surinkti šią rasą ir ja nusiprausti.
Trejybės dienos (Trejybės) ženklai, norint pastoti
Norintys pastoti Trejybės dieną turi ypač klausytis ženklų. Manoma, kad šios šventės energija skatina naujos gyvybės atsiradimą ir pripildo žmones sveikata. Ypač svarbu rinkti ir džiovinti žoleles, kad ištisus metus su jomis būtų plikoma arbata. Kad pastojimas būtų greitas, sveikas nėštumas ir gimdymas, padės čiobreliai ir boro gimda.
Kolekcija bus gauta per stačiatikių Trejybės šventę norinčioms pastoti
- Norintys pastoti, turi ką nors paaukoti vargšams. Jei vargšams duosite maisto ar drabužių, pastojimas neužtruks.
- Šeštadienio vakarą prieš Trejybę reikia užeiti į vištidę ir paprašyti vištų pasakyti, kokios lyties bus būsimas kūdikis. Kitą sekmadienio rytą surinkite kiaušinius ir suskaičiuokite juos. Lytinis skaičius reiškia, kad gims berniukas, nelyginis – mergaitę.
- Kaip rodo Trejybės (Trejybės) ženklai, norint pastoti, į namus reikia atsinešti beržo ir gluosnio šakų.
Kokią Trejybės šventę gerai žinojo mūsų protėviai. Nuo seniausių laikų iki mūsų atkeliavo įvairūs Trejybės ritualai ir ženklai. Daugelis įsitikinimų apie orą vis dar populiarūs ir šiandien. Žinodami, ko nedaryti ir kiek dienų, galite užtikrinti savo sveikatą ir gerovę ištisus metus. Ir norint pastoti, reikia atidžiai klausytis savęs.
Trejybės diena, arba Sekminės, yra viena iš artimiausių krikščionių švenčių Rusijos žmonėms. Iki to laiko, o Trejybė švenčiama penkiasdešimtą dieną po Velykų, gamta pagaliau pabunda, prasideda naujas, pilnavertis ir pilnakraujis gyvenimas. Šventyklų grindys dengtos ką tik nupjauta žole, sienas puošia beržo šakos, net kunigų drabužių spalva šią dieną yra žalia.
Tai atsinaujinimo simbolis, pradžios simbolis. Juk šią dieną gimė mūsų Bažnyčia.
Šią dieną, beveik prieš du tūkstančius metų, apaštalai sėdėjo vieno iš Jeruzalės namų ant Siono kalno viršutiniame kambaryje (viršutiniame kambaryje). Kieno tai buvo namas, nežinoma. Tačiau būtent jam buvo lemta tapti pirmuoju krikščionių šventykla. Iš tiesų, Siono viršutiniame kambaryje Kristus po Prisikėlimo du kartus pasirodė savo mokiniams, ten Jis laužė duoną ir pripildė taurę vyno, taip atlikdamas pirmąją liturgiją. Viršutiniame Siono kambaryje Šventoji Dvasia nusileido ant apaštalų ir Mergelės Marijos – ir tai įvyko penkiasdešimtą dieną po Kristaus prisikėlimo ir dešimtą dieną po Jo įžengimo į dangų.
Iki to laiko apaštalai nebebuvo sutrikę ir prislėgti, kaip po Kristaus nukryžiavimo. Gelbėtojo mokiniai jau suprato, kad Jis paliko ne tik saujelę pasekėjų, bet ir Bažnyčią. Nepaisant to, kad apaštalai nebuvo Jeruzalės gyventojai (dauguma jų buvo iš Galilėjos), jie nebuvo grįžę namo penkiasdešimt dienų ir kasdien susitikdavo tame pačiame Siono viršutiniame kambaryje. Juk pats Kristus prašė jų neišvykti iš miesto ir laukti Šventosios Dvasios krikšto.
Ir tada „staiga iš dangaus pasigirdo triukšmas, tarsi iš skubėjimo stiprus vėjas, ir užpildė visą namą, kur jie buvo. Jiems pasirodė tarsi ugnies liežuviai, ir ant kiekvieno atsigulė po vieną. Visi buvo pilni Šventosios Dvasios ir pradėjo kalbėti kitomis kalbomis, kaip Dvasia davė jiems kalbėti“ (Apaštalų darbai 2:2-4). Taigi šią dieną Siono viršutiniame kambaryje triasmenis Dievas pasirodė savo trečiojoje hipostazėje, iš čia ir kilo pavadinimas – Šventosios Trejybės šventė.
Dievas Tėvas sukūrė pasaulį ir atsiuntė savo Sūnų Jėzų Kristų į žemę, kad parodytų žmonėms kelią į išganymą, o Dievas Šventoji Dvasia nusileido ant apaštalų, o per juos – ant kiekvieno iš mūsų, kad būtume arti žmonių. Žmonių bendruomenė, kurioje yra Šventoji Dvasia, vadinama Bažnyčia. Kiekvienas stačiatikis meldžiasi „Vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios...“ Be to, šią dieną Dievas suteikė apaštalams galimybę kalbėti įvairiomis kalbomis. Juk jei žemiškoji Kristaus istorija baigėsi, vadinasi, Kristaus Bažnyčios gyvenimas tik prasidėjo. Apaštalai turėjo eiti į skirtingos šalys ir visais įmanomais būdais papasakoti žmonėms apie Tiesą, kurią Dievas jiems atnešė.
Vieną rytą, išgirdę keistą triukšmą, nustebę Jeruzalės gyventojai pradėjo artėti prie namo, kuriame buvo susirinkę apaštalai, ir labai nustebo, kai išgirdo, kad žmonės namuose kalba įvairiomis kalbomis. Jie net manė, kad kalbantys žmonės buvo neblaivūs. Tada apaštalas Petras išėjo į minią ir tarė: „...žydų vyrai ir visi Jeruzalės gyventojai! Tegul tai žinote ir klausykite mano žodžių: jie nėra girti, kaip jūs manote, nes dabar trečia valanda dienos. bet štai ką išpranašavo pranašas Joelis: Ir tai įvyks paskutinės dienos,sako Dievas, Aš išliesiu savo Dvasią ant visų kūno, ir jūsų sūnūs bei dukterys pranašaus. ir jūsų jaunuoliai matys regėjimus, o jūsų seni vyrai sapnuos sapnus. Tomis dienomis Aš išliesiu savo Dvasią ant savo tarnų ir tarnaičių, ir jie pranašaus“ (Apaštalų darbai 2:14-18).
Atsitiko būtent tai, ką Petras pasakė. Iš paties Dievo gavę pranašavimo, gydymo, o svarbiausia – nešti Tiesą žmonėms dovaną, apaštalai išsiskirstė po pasaulį ir skelbė atokiausiuose jo kampeliuose. Apaštalams buvo įvykdyta mirties bausmė (tik vienas iš dvylikos apaštalų Jonas mirė natūralia mirtimi), bet ką priešai galėjo padaryti prieš tuos, su kuriais visada yra Šventoji Dvasia, krikščionis? Žmonių kartos, valdovai ir net ištisos valstybės išnyksta nuo žemės paviršiaus, bet Bažnyčia gyvuoja beveik du tūkstančius metų. Pradedant vieną kartą nuo tos labai mažos žmonių grupės viršutiniame kambaryje ant Siono kalno Jeruzalėje...
Medžiagoje panaudota K. Lebedevo paveikslo „Šventosios Dvasios nusileidimas“ reprodukcija.
Paskha.ru
Trejybės šventimo Rusijoje tradicijos
Trejybė – labai graži šventė. Namai ir šventyklos puošiami šakomis, žole ir gėlėmis. Ir tai nėra atsitiktinumas. Žaluma ir gėlės simbolizuoja gyvybę. Taip žmonės išreiškia džiaugsmą ir dėkingumą Dievui, kad per niekinį krikštą juos atgaivino naujam gyvenimui.
Istoriškai beržo šakos buvo naudojamos šventykloms ir namams puošti. Šis medis Rusijoje laikomas palaimintu. Ne be reikalo jam skirta daug eilėraščių ir dainų. Trejybės šventė be beržo – tai tas pats, kas Kalėdos be medžio. Bet Rusija didelė šalis, esant skirtingoms klimato sąlygoms, matyt, tuo galima paaiškinti, kad kai kuriose vietovėse šventiniais medžiais buvo auginami ąžuolai, klevai, šermukšniai. Trejybė praeina triukšmingai ir linksmai. Ryte visi skuba į šventyklą šventinėms pamaldoms. O po jo organizuoja liaudiškas linksmybes su apvaliais šokiais, žaidimais, dainomis. Kepalai tikrai buvo paruošti. Jie pakvietė svečius šventinės vakarienės, įteikė vieni kitiems dovanėles. Kai kuriose vietovėse vykdavo mugės.
Rusijoje atgimstant tikėjimui, atgimsta ir stačiatikių švenčių minėjimo tradicijos. O jau mūsų laikais šalies miestuose rengiamos liaudies šventės su žaidimais, vaidinimais, dainomis.
Trejybė – Žalioji Kalėdų diena
Trejybės diena nuo neatmenamų laikų buvo viena mėgstamiausių Rusijos žmonių švenčių. Su juo iki šiol siejami daugybė liaudies papročių ir ritualų, švenčiamų ne tik bažnytinės šventės metu. Senovėje, kai Rusijoje dar buvo šviežia pagoniškos praeities atmintis, tiek daug originalių liaudies prietarų apraiškų buvo siejama su Trejybės arba „Semitskaja“ savaite – labiau nei su bet kuria kita švente, išskyrus Kalėdas. Ši savaitė, skirta pavasario deivei, nugalėjusiai žiemos demonus, nuo seno buvo švenčiama triukšmingais tautiniais žaidimais. Gegužės pabaiga ir birželio pradžia, kai patenka Trejybės diena, buvo ypač tinkamos švęsti pavasario atgimimą žemėje, kuri tuo metu buvo apaugusi daugiausiai. vešli augmenija, kuri dar neprarado žavingo gaivumo.
Mūsų tolimų protėvių pagoniškas mėnuo, šiuo atveju sutapęs su krikščioniškomis šventėmis, davė pradžią jų susivienijimui su mumis. Senovės pavasario deivės – šviesiaplaukės Lados – garbinimas po truputį buvo pamirštas, o ją lydėję papročiai susiliejo su naujais ritualais, sukurdami neįprastai šviesią atmosferą apie pirmąją vasaros šventę. Ilgainiui šio pastarojo pagoniška dvasia ištirpo naujojo slavų tikėjimo pasaulėžiūroje, nušvitusioje gėrio kalnų viršūnių troškimo; tačiau senieji papročiai, išlikę šimtmečių senumo praeityje, vis dar rodo, kokie stiprūs artojų kraujo ryšiai su juos supusiu protėvių gyvenimu ir iš visur supančia gamta.
„Semitskaya“ – septintoji savaitė po Velykų – savaitė, kuri baigiasi Trejybės diena, kai kuriose vietovėse (pavyzdžiui, Jaroslavlio provincijos Rybinsko rajone) vis dar vadinama „Žaliuoju Kalėdų vakaru“. Senais laikais ji visur buvo vadinama šiuo slapyvardžiu žmonių rusė, kuris taip pat pavadino jį „rusal“, „žalia“, „klekala“, „dusantis pabudimas“, „šiluma“ ir kt. tinkami vardai, - kiekvienas iš jų randa savo paaiškinimą slavų-rusų pagonybės liekanose. Pagal populiarų pokštą – „Sąžiningoji Maslenitsa pasikvietė Semiką į svečius“... ir, – priduria iškalbingi kaimo gyventojai, – „Garbė ir šlovė jai už tai! Semik iš tikrųjų yra paskutinės savaitės prieš Sekmines ketvirtadienis. Šį ketvirtadienį, senovės pagonių slavų dedikuotą aukščiausiajam dievui Perunui Perkūnui, buvo ruošiamasi svarbiausia Trejybės dienai.
Viskas buvo taip pat, kaip tolimoje pamiškėje, kur dabar yra šis ketvirtadienis laukiamas svečias nepretenzingas kaimo jaunimas, anot legendos, pavasarį atiduodantis duoklę įsimintinoms praeities reliktams. Tulos provincijoje Semitsko beržas vis dar net nevadinamas kitaip, kaip tik „kumoyu“, o žodis „kumoyu“ 40-ųjų ir 50-ųjų pradžioje reiškė tik bučiavimąsi praeinant po šiuo beržu.
Semik visų pirma (ir kitose srityse išskirtinai) yra mergaičių šventė. nullVolgos regione, aukštutinėje ir vidurinėje, visur šią dieną kaimuose vyksta mergvakarių rinkimas: renkami kiaušiniai, kepami pyragaičiai, perkami skanėstai. Merginos, ištisi kaimai, eikite į giraitę, į upės krantus - garbanoti beržų, „groti dainas“ ir vaišintis. Ant beržų kabinami vainikai, kuriais raudonieji linkėjimus dėl savo likimo meta į vandenį pačią Trejybės dieną. Po šventės prasideda apvalūs šokiai, kurie sustoja nuo Trejybės iki Užmigimo.
Semitsko apvalius šokius lydi specialūs ritualai, skirti „beržui“, kuriam suteikiama ypatinga garbė - tikriausiai kaip gyva senovės pavasario deivės personifikacija. Maždaug prieš penkiasdešimt metų Voronežo gubernijoje į Semitsko šventes buvo atvežta šiaudinė lėlė, papuošta beržo šakomis - kuriose, be abejo, girdėjosi aiškus senovės pagonybės atgarsis. Kai kuriose Semiko vietose apjuosia juosteles ant upės kranto augantį ypač garbanotą beržą ir dainuoja jam seną dainelę: „Mano berželis, mano berželis, mano baltas beržas, mano garbanotas beržas!..“ ir kt. Vologdos provincijoje Semik geriau žinomas kaip „Polyany“. Tai pasekmė to, kad proskynose švenčiami visi su tuo susiję papročiai.
Semitų papročiai buvo būdingi ne tik slavams. Net senovės graikai ir romėnai rengdavo specialias pavasario šventes, skirtas gėlėms ir medžiams. Vokiečiai turėjo vadinamąją „vainikų šventę“, kuri turėjo dar daugiau bendro su mūsų semiku. Lyginamaisiais pagonių teologijos duomenimis, Semik yra dangaus ir žemės sąjungos prototipas.
Vis dar sudaro žaluma ir gėlės skiriamieji bruožai Trejybės šventės; Visur Rusijoje bažnyčios ir namai šią dieną puošiami beržo šakomis – tiek kaimuose, tiek miestuose. Senovėje šiam papročiui buvo suteikta ypatinga prasmė, jungianti du pasaulius – pagonišką ir krikščionišką. Pagoniškų dievybių garbei rengiamos žaidynės Lenkijoje egzistavo ir praėjus penkiems šimtmečiams po krikščionybės priėmimo; anot lenkų istoriko Dlugošo.
Dlugošas – žymus lenkų istorikas, gyvenęs XV a. Jis gimė 1415 m., o išsilavinimą įgijo Krokuvos universitete; baigęs kursą (dialektika ir filosofija) buvo Orževo vyskupo sekretorius – tuo tarpu buvo įšventintas į kanauninko laipsnį. 1448 metais prasidėjo jo diplomatinė karjera, priartinusi jį prie karališkojo dvaro. Nuo 1467 m. Dlugošui buvo patikėta karališkųjų vaikų auklėjimo užduotis. Prieš mirtį jis buvo išrinktas arkivyskupu, bet mirtis prieš jo pašventinimą šiam rangui: mirė 1480 m. Per visą savo diplomatinį ir pedagoginė veikla jis uoliai dirbo ties savo tėvynės istoriniais paminklais. Iš jo darbų išsamiausias yra „Lenkijos istorija“, atkelta „iš pasakiškų laikų“ į XVI amžiaus trečiąjį ketvirtį. Dlugošas tyrinėja visą lenkų tautos istoriją – kaip Lenkijos šlovinimo temą ir valstybės tarnavimo Bažnyčiai bei jos uždavinių pamoką] jie buvo vadinami „banda“. Lietuvoje jie gyvavo dar ilgiau. Baltojoje Rusijoje vis dar yra daug bendro su senaisiais lenkų-lietuvių liaudies papročiais apskritai ir konkrečiai su Trejybės švente.
Manoma, kad šią savaitę iš vandens išnyra slavų nimfos ir naidos – upių baseinuose gyvenančios undinės. Trejybės dienos išvakarėse, mažosios rusės įsitikinimu, jie išbėga į laukus ir pradeda naktinius žaidimus. - „Bumas! Bang! Šiaudų dvasia! - atrodo, kad jie šaukia: „Mano mama pagimdė mane, ji pagimdė mane nekrikštytą! Undinės, remiantis populiariu įsitikinimu, yra ilgesingos kūdikių, gimusių negyvi arba mirusių nekrikštyti, sielos. Nuo „Žaliųjų Kalėdų“ iki Petro dienos jie gyvena miškuose, klyksdami ir juokdamiesi kviesdami keliautojus, kuriuos kutena iki mirties. Žaliosios undinėlės savaitės metu Mažojoje Rusijoje niekas nesimaudo – bijodamas pakliūti į rankas; Semik čia žinoma kaip „didžioji undinių diena“. Pelynas ir žolė „aušra“ laikomi apsaugine priemone nuo undinėlės kerų. Černigovo gubernijoje dar visai neseniai egzistavo „undinėlių išsiuntimo“ paprotys, kai upės kerėtojai buvo išvaryti ištiso kaimo berniukų ir mergaičių. Spassky rajone Riazanės provincija Sekmadienis, einantis po Trejybės dienos, žinomas kaip „undinėlių puota“, „deginukų“ ir „ančių“ žaidimai čia sustoja iki kito pavasario.
Senovėje pamokslininkai ypač maištavo prieš tikėjimą apie undines ir su ja susijusius liaudiškus žaidimus bei ateities spėjimą, smerkdami pagoniškus prietarus. Skirtingai nuo populiaraus šėlstančio Semiko šventimo, šį ketvirtadienį ji buvo įkurta vadinamuosiuose „vargšuose“ ir „vargšuose“ palaidotiems vargšams atminti. Tačiau linksma šventė populiariame gyvenime neaptemdė: juokas ir dainos tą pačią dieną greitai užleido vietą ašaroms ir verksmams.
Iš senovės papročių, susijusių su šia švente, ne visi pasiekė mūsų dienų ribą. Daug kas dingo net neįtraukus į tautotyros puslapius. Buvo pranešta, kad Jenisejaus provincijoje. (Minusinskas, env.) valstietės, išsirinkusios ant Semiko garbanotą beržą ir jį nupjovusios, aprengia savo geriausia suknele ir įkiša į narvą iki Trejybės, o paskui - su dainomis - nuneša prie upės. Kazanės provincijoje. (Čistopolskas. u.) Trejybės išvakarėse vyksta žaidimas pagonių dievo Jarilos garbei. Penzos ir Simbirsko provincijose sekančią dieną po Trejybės susirenka merginos, apsirengusios blogiausiais, skurdžiais sarafanais ir, pavadinusios vieną iš savo draugų „Kostroma“, pasodina ją ant lentos ir nuneša prie upės maudytis. palaidoti. Tada jie išsimaudo ir grįžta namo, kur persirengia visais šventiniais drabužiais ir šoka ratelius iki vėlumos. Oryol provincijoje. Trejybės dieną jie „meldžiasi kepaliuko“, iškepto iš miltų, kuriuos atnešė visos kaimo mergaitės: eina su šiuo kepaliuku į giraitę ir dainuoja. Pskovo gubernijoje: daugelyje kaimų kapai uždengti gėlių kekėmis, atneštomis iš bažnyčios iš Trejybės mišių. Tai vadinama „tėvų akių išvalymu“. Daugelyje Rusijos vietų senais metais šią šventę vykdavo nuotakų apžiūros. Merginos susirinko pievoje ir, susirinkusios į ratą, lėtai judėjo su dainomis. Jaunikiai stovėjo aplinkui ir „žiūrėjo“ nuotakas.
Daugelis aprašytų papročių jau išnykę, kiti neatpažįstamai pasikeitė; tačiau yra ir tokių, kurie vis dar gyvena su tokia pačia išvaizda, kokia juos kūrė senovėje populiari vaizduotė. Trejybės diena Maskvos visos Rusijos carų laikais karališkoje kasdienybėje buvo lydima ypatingo iškilmingumo. Caras-Suverenas „pasirodė žmonėms“ per šią didžiulę šventę. Karališkasis išėjimas buvo įrengtas pagal specialią chartiją. Valdovas vaikščiojo karališkais drabužiais: vilkėjo „karališką audinį“ (purfyrą), karališkąjį „kaftaną“, karūną, barmus, krūtinės kryžių ir baldriką; rankoje - karališkasis lazdas; ant kojų – perlais ir akmenimis nusagstyti batai. Karūnuotą piligrimą palaikė dviejų palydovų rankos. Juos supo nuostabi bojarų palyda, apsirengusi auksinėmis fėjomis. Kai caras ėjo į mišias, caro palyda ėjo greta: žemesnio rango žmonės buvo priekyje, o bojarai ir okolničiai buvo už valdovo. Lovos sargybinis ir advokatai nešėsi „išgalvotus“: rankšluostį, kėdę „su galva“, stuburo kėdę, „solnušniką“ - nuo lietaus ir saulės, ir visa kita, ko reikia kasdieniame gyvenime.
Su visu savo karališkųjų drabužių spindesiu suverenas įžengė į Ėmimo į dangų katedrą, lydimas bojarų ir visų savo kaimynų. Visos procesijos priekyje palydovai ant kilimo nešė gėlių puokštę („šluota“) ir „lapą“ (sumedėjusią, be stiebų). Apie karališkąjį pasitraukimą paskelbtas aidus Ivano Didžiojo skambėjimas „skambant visiems varpams“; skambėjimas nutrūko, kai valdovas užėmė karališkąją vietą. Ant šios „vietos“ laiptų, apmuštų raudonu atlasu su aukso pynėmis, šalia esantys palydovai palaikė suvereną. Mišios buvo švenčiamos iškilmingai. Jo pabaigoje, prieš Trejybės Vėlines, katedros raktų sargai priėjo prie caro su atitinkamais lankais ir padovanojo jam ant kilimo patriarcho atsiųstą medžio lapą. Sumaišius jį su „suvereniu lapeliu“ ir įvairių žolelių ir gėlių, jie uždengė juo visą karališką vietą ir apšlakstė rožių vandeniu. Su paklode, paimtu iš valdovo, jie ėjo uždengti patriarcho ir kitų dvasinių autoritetų vietų. Likusi dalis buvo išdalinta bojarams ir kitiems piligrimams visoje šventykloje. Imperatorius atsiklaupė ir, kaip tuo metu sakė, „gulėjo ant paklodės“, pagarbiai klausydamas maldos žodžių. Pasibaigus dieviškoms pamaldoms, jis taip pat iškilmingai paliko katedrą, „pasirodė žmonėms“, kurie jį pasveikino džiaugsmingais šūksniais ir, prieš kurį vienas iš netoliese buvusių stiuardų, nešinas valdovų „šluota“, grįžo. į savo karališkuosius kambarius. Varpelio skambėjimas nenutilo per visą savo kelionę nuo katedros iki rūmų.
Trejybės žaliosios savaitės metu princesės ir gudobelės linksminosi rūmuose su žaidimais-nuliukais apvaliais šokiais, stebint jei ne pačios imperatorienės-carienės šviesiomis akimis, tai akylu jojančių bajorų ir motinų žvilgsniu. . Žaidimams ir apvaliems šokiams tiek carienės, tiek princesės dvaruose buvo skirti specialūs erdvūs prieškambariai. Taip pat princesėms buvo priskirti „kvailių juokdariai“, bahari, domrachei ir vakarėlių lankytojai su buferiais, visi, kurie turėjo parūpinti „linksmų“ ir „linksmų įsipareigojimų“. Princeses linksmino šieno mergaitės, „žaidimų mergaitės“, su kuriomis, tikriausiai, „grojo“ tas pačias semitų dainas, kurios tuo metu skambėjo po beržais virš vandens visoje Rusijoje, kuri šventė savo senovinius žaidimus. „Sąžiningo semiko“ ir „Trejybės - Žaliojo Kalėdų vakaro“ .
Liaudies papročiai ir ženklai Trejybei
Trejybė yra sekmadienis, penkiasdešimtoji diena po Velykų, šventė Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios garbei. Kiti jos pavadinimai – Trejybės diena, Šventosios Dvasios nusileidimo diena, Sekminės.
Autorius bažnyčios kalendorius. Trejybės diena dar vadinama Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų diena.
Sekminės yra antroji iš trijų didžiųjų senovės žydų švenčių, įsteigtų Sinajaus kalno žmonėms atminti Įstatymą.
Pasak legendos, šią dieną ant apaštalų įvyko Šventosios Dvasios nusileidimas.
Tada visi Jėzaus mokiniai susirinko. Staiga iš dangaus pasigirdo triukšmas, tarsi nuo stipraus vėjo. Tuo metu ant kiekvieno mokinio pasirodė ir nusileido liežuviai.
Ir jie pradėjo kalbėti įvairiomis kalbomis. Daugiakalbystė buvo atskleista tam, kad jie galėtų skelbti krikščioniškąjį mokymą skirtingoms tautoms. Žydų šventė Sekminės perėjo į krikščionių bažnyčią.
Autorius liaudies kalendorius. Trejybės diena teisėtai gali būti vadinama žaliąja Kalėdų diena. Šią dieną parapijiečiai laikydavo mišias bažnyčiose su pievų gėlių puokštėmis ar medžių šakomis, namus puošdavo beržais. Bažnyčioje buvusios lauko gėlės buvo džiovinamos ir saugomos už ikonų įvairiems poreikiams: dedamos po šviežiu šienu ir klėtije, kad apsisaugotų nuo pelių, į duobutes gūbriuose ir palėpėje gaisrui gesinti.
Ištisais vežimais į kaimo gatves veždavo medžius ir jais puošdavo ne tik duris, bet ir langų staktas, o ypač bažnyčią, kurios grindys buvo išbarstytos šviežia žole (visi, išeidami iš bažnyčios, bandė ją patraukti iš po savo pėdas, kad sumaišytumėte su šienu, užvirkite vandeniu ir gerkite kaip gydomąjį). Vieni iš bažnyčioje stovėjusių medžių lapų pindavo vainikus ir dėdavo į vazonus augindami kopūstų daigus.
Sekmadienis praleistas miške, prie beržo.
Kaimuose iš ryto buvo kepamas duonos kepalas ir kviečiami svečiai, kuriems jau buvo nupinti gėlių ir beržo vainikai. O po pietų jauniesiems prasidėjo linksmybės. Kviečianti močiutė mergaites pakvietė į vakarėlį giraitėje, kur buvo paklota staltiesė, ant kurios buvo dedami gėlėmis papuošti kepaliukai. Merginos pradėjo šokti ratelius, o vaikinai nuotakų ieškojo rateliuose. Trejybės kepalai, staltiesės ir vainikai turėjo didelę reikšmę būsimam santuokiniam gyvenimui. Staltiesė nuotakos ceremonijoje buvo slapta uždengta stalu po kita, viršutine staltiese (ji turėjo surakinti sužadėtinį). Kepalas buvo džiovinamas džiūvėsėliuose ir laikomas iki vestuvių. Tada šie krekeriai buvo sumaišyti į vestuvinį kepalą jaunavedžių laimei ir meilei, o kai kurios merginos slapta padovanojo vainiką savo meilužiams kaip santuokos įžado pasiuntinį. Ateities spėjimas buvo vykdomas ir vainikų pagalba, kurie „žaliųjų Kalėdų“ metu vaidino tokį pat svarbų vaidmenį, kaip ir žiemos metu. Trejybės dieną mergaitės išplėtojo beržus: vainikas vystomas - trokštama neišsipildys, vainikas nuvysta - laukite permainų gyvenime: vedybų arba (nešk ir pasigailėk!) mirties, jei vainikas žalias - tęsinys mergina, kuri apskritai retai kam patikdavo. O vakare, linksmybėms pamažu aprimus, nuėjo prie upės ir mėtė vainikus į pamažu temstantį šaltinio vandenį. Jei vainikas plūduriuoja, tai yra palankus ženklas, jei suksis vietoje, vestuvės bus sutrikusios arba šeimoje prasidės nemalonumai, nuskęsti - į didelę nelaimę: į artimųjų ar sužadėtinių mirtį. O jei vainikas liks vietoje, tai šiemet vestuvių nebus. Po būrimo, laimingi ar liūdni, jie grįžo namo. O kitą dieną, pirmadienį, atėjo nauja šventė – Šventosios Dvasios, arba Dvasių diena, nuo kurios, pagal populiarų įsitikinimą, prasidėjo tikra šilta vasara.
Beržas
Beržas tapo šventės simboliu tikriausiai todėl, kad vienas pirmųjų apsirengė ryškia, elegantiška žaluma. Neatsitiktinai buvo tikima, kad beržas turi ypatingą augimo galią ir šią galią būtina panaudoti.
Beržo šakomis puošdavo langus, namus, kiemus ir vartus, beržo šakomis stovėdavo per pamaldas, manydami, kad turi gydomųjų galių. Trejybės sekmadienį beržas buvo sunaikintas – „palaidotas“, paskandintas vandenyje arba išvežtas į javų lauką, taip bandant elgetauti aukštesnes galiasžemės vaisingumas.
Beržo garbanojimo ritualas nuo seno. Merginos tikėjo, kad savo mintis tvirtai suriš su mylimu vaikinu.
Arba, riesdami beržo šakas, palinkėjo mamai kuo greičiau pasveikti. Beržo šakos būtent šiomis dienomis jie ir liejosi gydomoji galia. Gydymu buvo laikomas ir beržo lapų antpilas. Mūsų protėviai taip pat naudojo beržo šakas kaip talismaną nuo visų nešvarių dvasių. Iki šiol Vologdos krašte valstiečiai įsmeigia beržo šakas į namo kampų griovelius, kad į sienas persineštų grynumas ir gydomoji dvasia.
Po mišių merginos persirengė, ant galvų užsidėjo šviežius beržų vainikus, susipynusius su gėlėmis, ir tokiu apdaru išėjo į mišką vystyti beržo. Atvykę jie sustojo ratu prie riesto beržo, vienas jį nupjovė ir pastatė rato viduryje. Visos merginos priėjo prie beržo ir papuošė jį kaspinėliais ir gėlėmis. Tada prasidėjo triumfo procesija: merginos ėjo poromis, visų akivaizdoje viena nešė beržą. Taip jie apsupo beržą aplink visą kaimą. Vienoje iš gatvių jie įsmeigė beržą į žemę ir pradėjo aplink jį šokti. Vaikinai prisijungė prie jų. Vakare jie nuėmė nuo medžio kaspinus, nulaužė po vieną šakelę, o paskui medį išplėšė iš žemės ir nutempė prie upės, kad nuskendytų. „Paskęsk, Semikai, paskandink piktus vyrus! - ir nelaimingas beržas nuplaukė ten, kur jį nešė vandens srovė (Vladimiro provincija).
Šią dieną merginos išsiskirstė su Semike nupintu vainiku. Jie įmetė jį į vandenį ir žiūrėjo. Blogai buvo, jei vainikas nuskendo: šiandien neištekėsi, o gal net numirsi. Jei vainikas prilips prie kito kranto, merginos meilė įsišaknys ir prilips prie bet kurio vaikino širdies.
Novgorodo srities jaunimas atliko specialiai Trejybei pritaikytą ritualą, vadinamą „parako purtymu“. Vaikščiodamas pievoje, tarp apvalių šokių ir ogaryšių žaidimų, vienas iš vyrų nuplėšdavo nuo jauno sutuoktinio kepurėlę, purtydavo ją per galvą ir garsiai sušukdavo: „Parakas ant tūtelės, žmona ne. nemyli savo vyro“. Jauna moteris greitai sureagavo į šį šauksmą, atsistojo prieš vyrą, nusilenkė jam per juosmenį, nuėmė kepurę, kuri buvo uždėta jam ant galvos jos pasirodymo metu, paėmė vyrą už ausų, pabučiavo tris kartus. kartų ir vėl nusilenkė jam į visas keturias puses. Tuo pat metu kaimo žmonės garsiai vertino jos savybes ir apie ją įvairiai juokavo. Jaunos moterys dažniausiai būdavo drovios ir sakydavo: „Kai jos krato paraką, geriau nukristų per žemę“.
Trejybės sekmadienį buvo atliktas mirusiųjų atminimo ritualas. Tik Trejybės sekmadienį buvo laidotuvės žuvusiems, kurie per metus nebuvo palaidoti. Taigi karo, maro ir bado laikais mirusieji dažniausiai būdavo metami į bendrą duobę. Trejybės-semitų savaitę mirusiųjų kūnai buvo siuvami į kilimėlį, gaminami karstai ir laidojami.
Trejybės dieną senos moterys eidavo į kapines šluoti kapų puokštėmis ir beržo šakomis, kurias laikydavo rankose, kad „išvalytų tėvams akis“.
Trejybės sekmadienį buvo renkama rasa ir naudojama kaip stiprus vaistas nuo ligų ir sėjant daržovių sėklas.
Liaudies ženklai Trejybei
Lietus ant Trejybės – daug grybų, šiltas oras.
Jei Trejybės dieną papuošti pastatyti beržai yra švieži ir po trijų dienų, tuomet laukite šlapio šieno.
Nuo Trejybės iki Užmigimo nėra apvalių šokių.
Jei jie suvilios Trejybę ir susituoks per užtarimą, tai reiškia, kad šie sutuoktiniai gyvens ilgą, laimingą gyvenimą meilėje ir harmonijoje.
Pirmadienis po Trejybės yra dvasinė diena. Jie sakė: „Nuo dvasinės dienos šiluma sklinda iš po žemių ne iš vieno dangaus“.
„Ateis Šventoji Dvasia, ji bus kieme kaip ant krosnies“.
Įkeliama...
