Pralaimėjimas mylimas žmogus– tai didelis praradimas. Ypač liūdna, jei žmogus išeina per gimtadienį, nors tai nutinka nedažnai. Pasitaiko, kad gyvenimo aplinkybės neleidžia surengti memorialo norima data. Ką daryti, jei jis patenka į mirusiojo gimtadienį? Tokiais atvejais draugams ir artimiesiems kyla klausimas, ar velionis prisimenamas šią dieną, ar atminimą reikėtų rengti kitu laiku.
Kai prisimenami mirusieji
Yra žinoma, kad pagal stačiatikių tradicijas mirusiojo garbei įprasta organizuoti pabudimą. Laidotuvių vakarienė rengiama laidotuvių dieną, po devynių dienų ir keturiasdešimtą dieną. Daugelis laidotuvių pamaldas rengia ir mirties metinių proga bei mirusiojo gimimo datą.
Protėvių tradicijos
Kaip bebūtų keista, kai kuriuos gyvenimo dėsnius protėviai suprato daugiau nei šiuolaikiniai žmonės gyvena progresyviais laikais. Jie turėjo išmintį ir gerą intuiciją glaudus ryšys su gamta. Kaip jie senovėje traktavo minėjimą:
Anksčiau tradicijos buvo šiek tiek kitokios, ir žmonės elgėsi taip, kaip nebepriimta. Pavyzdžiui, ant mirusiojo kapo nebuvo nešamas laidojimo maistas. Jie taip pat nerengė atminimo ceremonijos mirusiojo gimimo dienai. O juo labiau jo vardadienį švęsti nedrįso.
Tai visai ne dėl nepagarbos, kaip galima pamanyti. Žinoma, artimieji visada prisimena šią dieną. Tai tik tų metų tikėjimas, kad nauja sielos gimimo data yra jos mirties diena. Todėl diena, kurią siela atsiskyrė nuo kūno, laikoma atminimo diena.
Mirtis buvo vaizduojama kaip naujos gyvybės gimimo kitame kūne momentas, todėl mirusysis buvo prisimenamas jo perėjimo į kitą pasaulį dieną. Dėl šios priežasties nevertėjo net pagalvoti, ar galima švęsti mirusio žmogaus gimtadienį.
Minėti velionį vardadienį laikyta neteisinga. Protėviai tikėjo, kad tai per prievartą pritraukia sielą į save senas gyvenimas ir neleidžia pagaliau numirti sename kūne ir gimti iš naujo. Tai neigiamai veikia ir mirusiojo artimųjų būklę. Juk jie kenčia, krauna save liūdnomis mintimis ir negali paleisti to, kurio jau nėra.
Šiuolaikinė nuomonė
Stačiatikybėje mirusiųjų minėjimas nėra draudžiamas net vardadienį. Ką kunigai sako apie tai, kaip prisiminti mirusįjį jo gimtadienį:
Galvojant apie tai, ar galima prisiminti mirusį žmogų jo gimtadienio proga, verta klausyti bažnyčios patarimų. Reikia pažymėti, kad dvasininkai tikrai turi išminties ir gali argumentuoti savo nuomonę, kodėl atsirado ta ar kita tradicija.
Mirusiojo gimtadienis
Dabartinė karta nėra pernelyg prietaringa, todėl mažai kas susimąsto, kaip prisimena mirusįjį per gimtadienį. Dabar laidotuvės vyksta taip:
Apsilankymas kapinėse mirusiojo vardadienį tapo tvirta tradicija, skatinama bažnyčios. Ir daugelis netikinčiųjų daro tą patį.
Žmogus gali pats nuspręsti, kaip atsiminti sielos draugą. Jei šiuo laikotarpiu negalėsite atvykti į kapą, nieko baisaus nenutiks. Svarbiausia, kad apie tuos, kurių nebėra šioje žemėje, liktų tik šilti prisiminimai.
Lankydami kapines žmonės dera pagarbą mirusiajam. Todėl, jei yra bent menkiausia galimybė, verta ja pasinaudoti.
Mylimo žmogaus mirtis yra didelis sielvartas. Ir ypač dramatiška, kai šis įvykis sutampa su jo gimtadieniu, nors tai nutinka gana retai. Pasitaiko, kad dėl šeimyninių ar nenumatytų gyvenimo aplinkybių paskirtą dieną nepavyksta surengti minėjimo. Tada žmonės jį planuoja kitam pasimatymui, bet jeigu jis netyčia sutampa su mirusiojo gimtadieniu? Tokiais atvejais artimieji ir draugai pradeda svarstyti, ar galima prisiminti velionį tą dieną, kai jis gimė, ar teisingiau būtų laidotuves perkelti diena anksčiau ar vėliau.
Ką darė mūsų protėviai
Mūsų protėviai ilgus metus studijavo gyvybės ir gamtos dėsnius ir daugelyje sričių suprato daugiau nei šiuolaikinė progresyvi visuomenė. Tais tolimais laikais žmonės lygiai taip pat gerbė ritualus ir laikėsi tradicijų, tačiau, turėdami svarbių žinių, elgėsi ne taip, kaip buvo įprasta vėlesnėms kartoms. Pavyzdžiui, nebuvo įprasta lankytis kapinėse ir į laidojimo vietą neštis laidotuvių maisto ir su jais susijusių atributų (rankšluosčių, žvakių). Be to, šeimoje nebuvo surengtos atminimo procedūros mirusiojo gimtadienio garbei.
Galima tai laikyti nepagarba ir manyti, kad artimieji pamiršo tokią svarbią dieną, tačiau taip yra dėl to meto įsitikinimo, kad mirties diena yra nauja jos gimimo diena. Kadangi siela visam laikui paliko kūną, ši data laikoma verta minėjimo. Mirtis buvo laikoma sielos atgimimo naujame kūne akimirka, todėl mirusysis buvo prisimenamas jo išvykimo į kitą pasaulį dieną. Mirusiojo paminėjimas per gimtadienį buvo laikomas blogu poelgiu, priverstiniu velionio grąžinimu į praėjusį gyvenimą, neleidžiantis jam atgimti iš naujo. Tai blogai atsiliepia ir mirusiojo artimųjų psichikai, kurie slegia save liūdnomis mintimis ir negali paleisti mylimojo.
Kunigų nuomonė
Tai gali būti naujiena tiems, kurie nėra susipažinę su pagrindinėmis krikščionybės taisyklėmis, bet ortodoksų kunigai Laidotuves su vešliai padengtais stalais ir alkoholinių gėrimų buvimą jie laiko pagoniškais atributais, išsaugotais nuo seniausių laikų. Mirusiojo sielai nereikia nei maisto, nei alkoholio, todėl tokių dalykų atminimo procedūroje nebūtina. Ant stalo neatmetama ir paprasto pasaulietiško maisto: ryžių, medaus, duonos. Tačiau alkoholiniams gėrimams nėra vietos, kur jie būtų prisimenami su malda ir malonūs žodžiai miręs giminaitis.
Pagrindinė gyvųjų taisyklė – su malda prisiminti išėjusiuosius, maldauti jų sielos atpalaidavimo. Tradicinis atminimo dienos Trečioji, devintoji ir keturiasdešimtoji dienos laikomos valgymu. Stačiatikių bažnyčia nedraudžia mirusiojo minėti kitomis dienomis, įskaitant gimtadienius, tačiau tai visų pirma turėtų būti maldos kupinas atminimas.
Ateina valanda, kai mirusiojo palaikai bus palaidoti žemėje, kur jie ilsėsis iki laikų pabaigos ir bendro prisikėlimo. Tačiau Bažnyčios Motinos meilė savo vaikui, pasitraukusiam iš šio gyvenimo, neišdžiūsta. Tam tikromis dienomis ji meldžiasi už mirusįjį ir aukojasi be kraujo už jo atilsį. Ypatingos minėjimo dienos yra trečioji, devintoji ir keturiasdešimtoji (šiuo atveju mirties diena laikoma pirmąja). Minėjimą šiomis dienomis pašventina sen bažnyčios paprotys. Tai atitinka Bažnyčios mokymą apie sielos būseną anapus kapo.
Trečia diena. Mirusiojo paminėjimas trečią dieną po mirties atliekamas Jėzaus Kristaus trijų dienų prisikėlimo garbei ir Švenčiausiosios Trejybės paveikslui.
Pirmąsias dvi dienas mirusiojo siela tebėra žemėje, kartu su ją lydinčiu angelu eina per tas vietas, kurios traukia prisiminimais apie žemiškus džiaugsmus ir vargus, blogį ir gerus darbus. Kūną mylinti siela kartais klaidžioja po namus, kuriuose įdėtas kūnas, ir taip dvi dienas praleidžia kaip paukštis, ieškodamas lizdo. Dorybinga siela vaikšto per tas vietas, kuriose anksčiau darė tiesą. Trečią dieną Viešpats įsako sielai pakilti į dangų, kad pagarbintų Jį – visų Dievą. Todėl bažnytinis sielos, pasirodžiusios prieš Teisingojo veidą, minėjimas yra labai savalaikis.
Devinta diena.Šią dieną mirusiojo paminėjimas skirtas devynioms angelų eilėms, kurios, kaip dangaus Karaliaus tarnai ir Jo atstovai už mus, prašo atleidimo už velionį.
Po trečios dienos siela, lydima angelo, patenka į dangaus buveines ir apmąsto neapsakomą jų grožį. Šioje būsenoje ji išlieka šešias dienas. Per šį laiką siela pamiršta sielvartą, kurį jautė būdama kūne ir jį palikusi. Bet jei ji kalta dėl nuodėmių, tada, matydama šventųjų malonumą, ji ima sielvartauti ir priekaištauti sau: „Vargas man! Kiek aš pasidariau įkyrus šiame pasaulyje! išleidau dauguma Gyvenau nerūpestingai ir netarnavau Dievui taip, kaip turėčiau, kad ir aš būčiau vertas šios malonės ir šlovės. Deja man, vargše! Devintą dieną Viešpats įsako angelams vėl atiduoti sielą Jam garbinti. Siela su baime ir drebėjimu stovi prieš Aukščiausiojo sostą. Tačiau net ir šiuo metu Šventoji Bažnyčia vėl meldžiasi už mirusįjį, prašydama gailestingojo Teisėjo, kad jos vaiko siela būtų skirta šventiesiems.
Keturiasdešimtoji diena. Keturiasdešimties dienų laikotarpis yra labai reikšmingas Bažnyčios istorijoje ir tradicijoje kaip laikas, būtinas ypatingai dieviškajai dovanai – Dangiškojo Tėvo maloningajai pagalbai – pasiruošti ir priimti. Pranašui Mozei buvo suteikta garbė kalbėtis su Dievu ant Sinajaus kalno ir gauti iš Jo Įstatymo lenteles tik po keturiasdešimties dienų pasninko. Po keturiasdešimties metų klajonių izraelitai pasiekė pažadėtąją žemę. Pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus įžengė į dangų keturiasdešimtą dieną po savo prisikėlimo. Remdamasi visa tai, Bažnyčia įsteigė minėjimą keturiasdešimtą dieną po mirties, kad velionio siela pakiltų į šventąjį Dangiškojo Sinajaus kalną, būtų apdovanota Dievo žvilgsniu, pasiektų jai pažadėtą palaimą ir apsigyventų. dangiškuose kaimuose su teisiaisiais.
Po antrojo Viešpaties garbinimo angelai nuneša sielą į pragarą ir apmąsto žiaurias neatgailaujančių nusidėjėlių kančias. Keturiasdešimtą dieną siela trečią kartą pakyla garbinti Dievo, tada sprendžiamas jos likimas – pagal žemiškus reikalus jai paskiriama vieta, kur apsigyventi iki Paskutiniojo teismo. Štai kodėl taip laiku bažnyčios maldos ir minėjimai šią dieną. Jie atperka mirusiojo nuodėmes ir prašo, kad jo siela būtų patalpinta į rojų su šventaisiais.
Jubiliejus. Bažnyčia mini velionius jų mirties metines. Šio įkūrimo pagrindas yra akivaizdus. Žinoma, kad didžiausias liturginis ciklas yra metinis ratas, po kurio vėl kartojasi visos nustatytos šventės. Mylimo žmogaus mirties metines visada bent nuoširdžiai prisimena mylinti šeima ir draugai. Stačiatikių tikinčiajam tai gimtadienis naujam, amžinas gyvenimas.
UNIVERSALIOS MEMORIALOS PASLAUGOS (TĖVŲ ŠEŠTADIENIAIS)
Be šių dienų, Bažnyčia yra nustačiusi ypatingas dienas, skirtas iškilmingam, visuotiniam, ekumeniniam visų karts nuo karto išėjusių, nusipelniusių krikščionių mirties tėvams ir tikėjimo broliams, taip pat tų, kurie buvo pagauti staigios mirties, į pomirtinį gyvenimą nebuvo nukreipti Bažnyčios maldų. Šiuo metu atliekamos atminimo pamaldos, nurodytos Ekumeninės bažnyčios įstatuose, vadinamos ekumeninėmis, o dienos, kuriomis minimas minėjimas, – ekumeniniais tėvų šeštadieniais. Liturginių metų rate tokios bendros atminties dienos yra:
Mėsos šeštadienis. Mėsos savaitę skirdama Paskutiniajam Kristaus teismui atminti, Bažnyčia, atsižvelgdama į šį nuosprendį, įsitvirtino užtarti ne tik savo gyvuosius narius, bet ir visus, mirusius nuo neatmenamų laikų, gyvenusius pamaldumu. , visų kartų, rangų ir sąlygų, ypač tiems, kurie mirė staigiąja mirtimi, ir meldžiasi Viešpaties pasigailėjimo. Šį šeštadienį (taip pat ir Trejybės šeštadienį) iškilmingas visos bažnytinės mirusiųjų paminėjimas atneša didelės naudos ir pagalbos mūsų mirusiems tėvams bei broliams ir kartu yra bažnytinio gyvenimo, kurį gyvename, pilnatvės išraiška. . Nes išganymas galimas tik Bažnyčioje – tikinčiųjų bendruomenėje, kurios nariais yra ne tik gyvieji, bet ir visi tikėjime mirusieji. O bendravimas su jais per maldą, maldingas jų prisiminimas yra mūsų bendros vienybės Kristaus Bažnyčioje išraiška.
Šeštadienio Trejybė. Visų mirusių pamaldžių krikščionių minėjimas buvo įkurtas šeštadienį prieš Sekmines, nes Šventosios Dvasios nusileidimo įvykis užbaigė žmogaus išganymo ekonomiką, o mirusieji taip pat dalyvauja šiame išgelbėjime. Todėl Bažnyčia, siųsdama per Sekmines maldas už visų gyvųjų atgimimą Šventąja Dvasia, tą pačią šventės dieną prašo išėjusiems visašventosios ir visa pašventinančios Guodėjos Dvasios malonės, jie buvo suteikti per savo gyvenimą, būtų palaimos šaltinis, nes Šventoji Dvasia „kiekvienai sielai suteikia gyvybę“. Todėl Bažnyčia šventės išvakarėse, šeštadienį, skiria išėjusiųjų atminimui ir maldai už juos. Šventasis Bazilijus Didysis, sukūręs jaudinančias Sekminių Vėlinių maldas, jose sako, kad Viešpats ypač šią dieną nusiteikęs priimti maldas už mirusiuosius ir net „už tuos, kurie saugomi pragare“.
2, 3 ir 4 Šventųjų Sekminių savaitės tėvų šeštadieniai.Šventąsias Sekmines – Didžiosios gavėnios, dvasingumo, atgailos ir meilės kitiems žygdarbio dienomis – Bažnyčia kviečia tikinčiuosius būti glaudiškoje krikščioniškos meilės ir taikos sąjungoje ne tik su gyvaisiais, bet ir su mirusiųjų, tam skirtomis dienomis maldingai pagerbti pasitraukusius iš šio gyvenimo. Be to, šių savaičių šeštadienius Bažnyčia skiria mirusiems atminti ir dėl kitos priežasties, kad Didžiosios gavėnios darbo dienomis laidotuvių minėjimai nevykdomi (tai apima laidotuvių litanijas, litijas, atminimo pamaldas, III d. 9 ir 40 mirties dienos, sorokousty), nes kasdien nevyksta pilnos liturgijos, kurios šventimas siejamas su mirusiųjų paminėjimu. Kad Šventųjų Sekminių dienomis iš mirusiųjų nebūtų atimtas išganingas Bažnyčios užtarimas, skiriami nurodyti šeštadieniai.
Radonitsa. Bendro mirusiųjų minėjimo, vykstančio antradienį po Šv. Tomo savaitės (sekmadienio), pagrindas yra, viena vertus, Jėzaus Kristaus nužengimo į pragarą ir Jo pergalės prieš mirtį, susijusio su Tomo sekmadienį, ir, kita vertus, bažnytinės chartijos leidimas atlikti įprastą mirusiųjų paminėjimą po Kančios ir Šventoji savaitė, pradedant nuo Fomino pirmadienio. Šią dieną tikintieji ateina į savo artimųjų ir draugų kapus su džiugia žinia apie Kristaus prisikėlimą. Todėl pati atminimo diena vadinama Radonitsa (arba Radunitsa).
Deja, į sovietmetisįsigalėjo paprotys kapines lankyti ne Radonicoje, o pirmąją Velykų dieną. Natūralu, kad tikintysis aplanko savo artimųjų kapus po karštos maldos už jų atilsį bažnyčioje – po atminimo pamaldų bažnyčioje. Velykų savaitę laidotuvių nevyksta, nes Velykos yra visaapimantis džiaugsmas tikintiesiems mūsų Išganytojo Viešpaties Jėzaus Kristaus prisikėlimu. Todėl visą Velykų savaitę laidotuvių litanijos netariamos (nors įprastas minėjimas vyksta proskomedijoje), neteikiamos atminimo pamaldos.
BAŽNYČIOS LAIDODŲ PASLAUGOS
Mirusysis Bažnyčioje turi būti minimas kuo dažniau ne tik tam skirtomis ypatingomis atminimo dienomis, bet ir bet kurią kitą dieną. Bažnyčia atlieka pagrindinę maldą už mirusių ortodoksų krikščionių atpalaidavimą Dieviškoji liturgija, bekraujiškai aukodamas Dievui už juos. Norėdami tai padaryti, prieš liturgijos pradžią (arba naktį prieš) turėtumėte pateikti bažnyčiai užrašus su jų vardais (gali patekti tik pakrikštyti stačiatikiai). Proskomedijoje dalelės bus paimtos iš prosforų jų poilsiui, kurios liturgijos pabaigoje bus nuleistos į šventą taurę ir nuplaunamos Dievo Sūnaus Krauju. Prisiminkime, kad tai didžiausia nauda, kurią galime suteikti mums brangiems žmonėms. Taip apie minėjimą liturgijoje sakoma Rytų patriarchų žinioje: „Tikime, kad į mirtinas nuodėmes kritusių ir mirties nenusivylusių, o atgailaujančių žmonių sielos dar prieš atsiskyrimą tikras gyvenimas, tik tie, kurie nespėjo duoti jokių atgailos vaisių (tokie vaisiai galėjo būti jų maldos, ašaros, klūpėjimas maldos budėjimo metu, atgaila, vargšų paguoda ir meilės Dievui bei artimui išraiška savo veiksmuose) – sielos. tokių žmonių nusileidžia į pragarą ir kenčia už tai, ką padarė, bausdami, tačiau neprarasdami vilties sulaukti palengvėjimo. Jie gauna palengvėjimą per begalinį Dievo gerumą per kunigų maldas ir meilę už mirusiuosius, o ypač per bekraujo aukos galią, kurią kunigas ypač teikia kiekvienam krikščioniui už savo artimuosius ir apskritai Katalikų ir Apaštalų Bažnyčia daro kiekvieną dieną“.
Aštuonkampis simbolis paprastai dedamas natos viršuje. stačiatikių kryžius. Tada nurodomas minėjimo tipas - „Atpalaiduojant“, po kurio stambia, įskaitoma rašysena rašomi įamžintųjų pavardės kilmininke (atsakant į klausimą „kas?“), o pirmiausia minima dvasininkija ir vienuolijos. , nurodantis vienuolystės rangą ir laipsnį (pavyzdžiui, metropolitas Jonas, schema-abatas Savva, arkivyskupas Aleksandras, vienuolė Rachelė, Andrejus, Nina).
Visi vardai turi būti pateikti bažnytine rašyba (pavyzdžiui, Tatjana, Aleksijus) ir visiškai (Michailas, Liubovas, o ne Miša, Lyuba).
Vardų skaičius raštelyje neturi reikšmės; tik reikia atsižvelgti į tai, kad kunigas turi galimybę atidžiau skaityti ne itin ilgus užrašus. Todėl geriau pateikite keletą užrašų, jei norite prisiminti daugelį savo artimųjų.
Pateikdamas pastabas, parapijietis aukoja vienuolyno ar šventyklos reikmėms. Kad išvengtumėte nemalonumų, atminkite, kad kainų skirtumas (registruotų ar paprastų kupiūrų) atspindi tik aukos sumos skirtumą. Taip pat nesigėdykite, jei litanijoje neišgirdote minimų savo artimųjų pavardžių. Kaip minėta aukščiau, pagrindinis minėjimas vyksta proskomedia, kai iš prosforos pašalinamos dalelės. Laidotuvių litanijos metu galite išsinešti memorialą ir pasimelsti už savo artimuosius. Malda bus veiksmingesnė, jei tą dieną save minintis žmogus prisigers Kristaus Kūno ir Kraujo.
Po liturgijos galima švęsti atminimo pamaldas. Atminimo pamaldos aptarnaujamos prieš išvakarėse - specialus stalas su nukryžiuotojo atvaizdu ir žvakidžių eilėmis. Čia galite palikti auką šventyklos poreikiams mirusių artimųjų atminimui.
Labai svarbu po mirties bažnyčioje užsakyti sorokustą – nenutrūkstamą minėjimą liturgijos metu keturiasdešimt dienų. Jį užbaigus, sorokoustą vėl galima užsisakyti. Būna ir ilgų minėjimo laikotarpių – šeši mėnesiai, metai. Kai kurie vienuolynai priima užrašus amžinam (kol stovi vienuolynas) paminėjimui arba paminėjimui skaitant Psalterį (tai senovės ortodoksų paprotys). Kuo daugiau bažnyčių, kuriose meldžiamasi, tuo geriau mūsų artimui!
Labai naudinga įsimintinų dienų paaukoti mirusįjį bažnyčiai, duoti išmaldą vargšams su prašymu pasimelsti už jį. Išvakarėse galite atnešti aukojamo maisto. Išvakarėse negalima tiesiog atsinešti mėsos maisto ir alkoholio (išskyrus bažnytinį vyną). Paprasčiausias aukojimas už mirusįjį yra žvakė, uždegama jo poilsiui.
Suprasdami, kad daugiausia, ką galime padaryti už savo mirusius artimuosius, tai liturgijoje įteikti atminimo raštelį, nepamirškime už juos pasimelsti namuose ir atlikti gailestingumo veiksmus.
MALDA NAMUOSE MELUSIOJO ATMINIMO
Malda už mirusiuosius yra mūsų pagrindinė ir neįkainojama pagalba tiems, kurie išėjo į kitą pasaulį. Velioniui apskritai nereikia karsto, kapo paminklo, juo labiau atminimo stalo – visa tai tik duoklė tradicijoms, nors ir labai pamaldžioms. Bet amžinai gyva siela Velionė jaučia didelį nuolatinės maldos poreikį, nes negali daryti gerų darbų, kuriais galėtų nuraminti Viešpatį. Namų malda artimiesiems, įskaitant mirusiuosius, yra kiekvieno stačiatikių krikščionio pareiga. Šventasis Filaretas, Maskvos metropolitas, kalba apie maldą už mirusiuosius: „Jei visa įžvalgi Dievo Išmintis nedraudžia melstis už mirusiuosius, ar tai nereiškia, kad vis dar leidžiama mesti virvę, nors ir ne visada patikima pakanka, bet kartais, o gal ir dažnai, sutaupyti sieloms, nukritusioms nuo laikinojo gyvenimo krantų, bet nepasiekusioms amžinojo prieglobsčio? Gelbėdama tas sielas, kurios svyruoja virš bedugnės tarp kūniškos mirties ir galutinio Kristaus teismo, dabar kylančios tikėjimu, dabar pasineriančios į jo nevertus darbus, dabar išaukštintos malonės, dabar nugriautos pažeistos gamtos likučių, dabar pakilusios. Dieviškojo troškimo, dabar įsipainiojęs į šiurkštumą, dar ne visiškai nusirengęs žemiškų minčių drabužiais...“
Mirusio krikščionio paminėjimas namuose yra labai įvairus. Ypač stropiai už mirusįjį reikėtų melstis per pirmąsias keturiasdešimt dienų po jo mirties. Kaip jau nurodyta skyriuje „Psalmyno skaitymas mirusiems“, šiuo laikotarpiu labai naudinga perskaityti psalmę apie mirusįjį, bent vieną katizmą per dieną. Taip pat galite rekomenduoti perskaityti akatistą apie išvykusiųjų poilsį. Apskritai Bažnyčia mums liepia kasdien melstis už mirusius tėvus, gimines, pažįstamus žmones ir geradarius. Šiuo tikslu tarp kasdienių ryto maldosįtraukta toliau nurodyta trumpa malda:
Malda už išėjusiuosius
Ilsėkis, Viešpatie, tavo išėjusių tarnų sielos: mano tėvai, giminaičiai, geradariai (jų vardai), ir visi stačiatikiai krikščionys, ir atleisk jiems visas nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jiems Dangaus karalystę.
Patogiau pavardes skaityti iš atminimo knygelės – nedidelės knygelės, kurioje užrašyti gyvų ir mirusių artimųjų vardai. Egzistuoja pamaldus paprotys saugoti šeimos paminklus, kuriuos stačiatikiai prisimena vardais daugelį mirusių protėvių kartų.
LAIDOTŲ PALIETINIS
Pamaldus paprotys mirusiuosius prisiminti valgio metu žinomas labai seniai. Deja, daugelis laidotuvių virsta proga artimiesiems susiburti, aptarti naujienas, skaniai pavalgyti, o stačiatikiai turėtų melstis už mirusįjį prie laidotuvių stalo.
Prieš valgį reikia atlikti litiją – trumpą requiem apeigą, kurią gali atlikti ir pasaulietis. IN kaip paskutinė priemonė reikia perskaityti bent 91 psalmę ir Viešpaties maldą. Pirmasis patiekalas, kuris valgomas pabudus, yra kutia (kolivo). Tai virti javų grūdai (kviečių arba ryžių) su medumi ir razinomis. Grūdai tarnauja kaip prisikėlimo simbolis, o medus – saldumo, kuriuo mėgaujasi teisieji Dievo karalystėje. Pagal chartiją, kutija turi būti palaiminta specialiomis apeigomis per atminimo pamaldas; jei tai neįmanoma, reikia apšlakstyti švęstu vandeniu.
Natūralu, kad kiekvienam atvykusiam į laidotuves šeimininkai nori pavaišinti skaniu vaiše. Bet jūs privalote laikytis Bažnyčios nustatytų pasninko ir valgyti leistiną maistą: trečiadieniais, penktadieniais ir ilgo pasninko metu nevalgykite pasninko maisto. Jei velionio atminimas vyksta gavėnios darbo dieną, tai minėjimas perkeliamas į artimiausią šeštadienį arba sekmadienį.
Per laidotuves privalai susilaikyti nuo vyno, ypač degtinės! Mirusieji neprisimeni su vynu! Vynas yra žemiškojo džiaugsmo simbolis, o pabudimas – proga intensyviai melstis už žmogų, kuris gyvenime gali labai nukentėti. pomirtinis gyvenimas. Jūs neturėtumėte gerti alkoholio, net jei pats mirusysis mėgo gerti. Žinoma, kad „girtų“ pabudimai dažnai virsta bjauriu susirinkimu, kuriame mirusysis tiesiog pamirštamas. Prie stalo reikia prisiminti mirusįjį, jo gerąsias savybes ir poelgius (iš čia ir pavadinimas – pabusti). Paprotys palikti degtinės taurę ir duonos gabalėlį prie stalo „velioniui“ yra pagonybės reliktas ir stačiatikių šeimose jo laikytis nereikėtų.
Priešingai, yra pamaldūs papročiai, verti mėgdžiojimo. Daugelyje stačiatikių šeimų pirmieji prie laidotuvių stalo sėda vargšai ir vargšai, vaikai ir senos moterys. Jiems taip pat gali būti įteikti mirusiojo drabužiai ir daiktai. Ortodoksų žmonės gali pasakyti apie daugybę atpažinimo atvejų iš pomirtinis gyvenimas apie didelę pagalbą velioniui, nes jų artimieji kūrė išmaldą. Be to, artimųjų netektis ne vieną žmogų skatina žengti pirmąjį žingsnį Dievo link, pradėti gyventi Ortodoksų krikščionis.
Taigi vienas gyvas archimandritas pasakoja tokį įvykį iš savo pastoracinės praktikos.
„Tai atsitiko sunkiais pokario metais. Pas mane, kaimo bažnyčios rektorių, ateina ašarojanti iš sielvarto mama, kurios aštuonmetis sūnus Miša nuskendo. Ir ji sako, kad svajojo apie Mišą ir skundėsi šalčiu – jis buvo visiškai be drabužių. Sakau jai: „Ar liko jo drabužių? - "Taip, žinoma". - „Duok jį savo Mišino draugams, jiems tikriausiai tai bus naudinga“.
Po kelių dienų ji man pasakoja, kad vėl sapne matė Mišą: jis buvo apsirengęs būtent tokiais drabužiais, kokie buvo dovanoti jo draugams. Jis padėkojo jam, bet dabar skundėsi alkiu. Patariau surengti atminimo vaišes kaimo vaikams – Mišos draugams ir pažįstamiems. Kad ir kaip sunku būtų sunkus metas, bet ko nepadarysi dėl savo mylimo sūnaus! O su vaikais moteris elgėsi kaip įmanydama.
Ji atėjo trečią kartą. Ji man labai padėkojo: „Miša sapne pasakė, kad dabar jis šiltas ir pamaitintas, bet mano maldų neužtenka“. Mokiau ją maldų ir patariau nepalikti gailestingumo darbų ateičiai. Ji tapo uolia parapijiete, visada pasiruošusia atsakyti į pagalbos prašymus ir pagal savo išgales padėjo našlaičiams, vargšams ir vargšams.
Nėra šeimos, kurioje velionis nebūtų prisimenamas per jo gimtadienį. Žinoma, anksčiau ar vėliau daugumai kyla klausimų, kiek šis paprotys atitinka ortodoksų tradicijas ir kokios yra minėjimo taisyklės.
Šį pasaulį palikusius artimuosius Bažnyčia ragina paminėti ne tik per savo gimtadienį, bet ir kitomis datomis. Be to, nedraudžiama bet kada prisiminti mirusįjį maldose.
Ar būtina šią dieną lankytis kapinėse?
Tarp priimtų žmonių neišsakytos taisyklės Norint prisiminti velionį per gimtadienį, vyrauja paprotys lankytis kapinėse. Stačiatikių bažnyčia niekaip nesikiša į šią tradiciją. Tačiau daugelis kunigų atkreipia parapijiečių dėmesį į tai, kaip jie elgiasi lankydami kapą.
Kalbame ne tik apie nesaikingą alkoholio vartojimą, bet ir apie įprotį tvarkyti laidojimo vietą. Įsimintinos datos, pavyzdžiui, gimtadienis, laidotuvės, mirtis, nėra geriausias laikas norėdami nudažyti tvorą ar atlikti kitų smulkmenų. Tam yra ir kitų dienų. Turėtume nepamiršti apie paskutinės mylimo žmogaus poilsio vietos apželdinimą ir prisiminti apie tai tik atminimo dienomis.
Ką daryti laidojimo vietoje?
Jei atėjus prie kapo ypatingą datą neturėtumėte atlikti jokių buities darbų, ką tuomet daryti? Kaip prisiminti mirusįjį jo gimtadienį? Tiesiog stovėti šalia antkapio? Tokie klausimai dažniausiai iškyla šurmuliuojantiems žmonėms, kurie yra įpratę, kad kiekvieną gyvenimo minutę jie užsiima kažkokia veikla, duodančia naudą.
Elgesio kapinėse taisyklės minint į pasaulį išėjusį žmogų jo gimimo dieną draudžia šurmuliuoti ir vargti, daryti tai, ką galima padaryti kitą dieną. Šį kartą tiktų:
- padėkite dirbtines ir tikras gėles;
- uždėkite ir uždegkite žvakę ar nedidelę lempą;
- prie antkapio palikite bet kokį daiktą, kuris patiktų mirusiajam.
Kalbant apie objektų palikimą, tai labai senovės tradicija yra kiekvienoje žmogaus kultūroje. Tikėtina, kad šis metodas Kaip prisiminti mirusįjį per jo gimtadienį yra daug seniau nei krikščionybė ir jos papročiai.
Ar būtina melstis už mirusįjį namuose?
Paprastai žmonės tokią dieną užsako maldos pamaldas šventykloje. Tačiau ne visi turi tokią galimybę. Ne visi gali tiesiog ateiti į bažnyčią. Tokiose situacijose neturėtumėte nusivilti ar nepaisyti kreipimosi į Viešpatį. Namų malda padeda prisiminti mirusįjį jo gimtadienį, neatėjus į bažnyčią.
Bet kokie žodžiai tokioje maldoje yra priimtini. Svarbu nepamiršti padėkoti Dievui už kiekvieną dieną, praleistą su mirusiuoju, žinoma per visą jo gyvenimą, ir paprašyti pasigailėjimo mirusiojo sielai.
Teksto pavyzdys:
„Visagalis Viešpatie, gailestingas ir visa matantis. Mes visi laikomės tavo valios, mes kilę iš tavęs ir grįžtame pas tave. Ačiū, Viešpatie, už gailestingumą tarnui (mirusiojo vardui) per jo gyvenimą. Meldžiu malonės ir atleidimo jo sielai. Meldžiuosi, kad tave įleistų į savo karalystę ir neleisk man žūti Gehennoje. Amen“
Kaip prisiminti bažnyčioje?
Kaip prisiminti mirusįjį jo gimtadienį bažnyčioje? Žinoma, užsisakykite maldos pamaldas, atitinkančias datas. Norėdami tai padaryti, jums nereikia gilintis į stačiatikių tradicijų subtilybes, tereikia pasikalbėti su kunigu ar bažnyčios parduotuvės darbuotojais. Jie tikrai paaiškins, kokios maldos tarnybos reikia.
Tačiau jei nėra galimybės užsisakyti minėjimo, tuomet nereikia atsisakyti lankytis šventykloje. Melstis už mirusįjį galima ir pačiam, naudojant savais, paprastais, suprantamais ir nuoširdžiais žodžiais.
Žinoma, ne kiekvienas žmogus maldoje gali rasti reikiamų frazių savo mintims, siekiams, liūdesiui, rūpesčiams ar kitiems jausmams išreikšti. IN panaši situacija Paruošti tekstai padės išmokti prisiminti mirusįjį jo gimtadienį.
Žinoma, sielos yra skirtingos. Vaikų paminėjimui reikia vienų žodžių, sutuoktiniams – kitų. Tačiau pagrindinis dalykas, kuris turėtų būti tokioje maldoje, yra nuoširdumas ir supratimas, kas tiksliai sakoma. Naudoti pasenusius terminus, kurie dažnai užpildo kreipimosi į Viešpatį tekstus, yra visiškai nereikalingas. Jei besimeldžiantis žmogus nesupranta šių žodžių prasmės arba jam sunku juos ištarti, tada jie virsta energetinėmis šiukšlėmis, kurios blaško žmogaus dėmesį. Melsdamasis pradeda galvoti tik apie tai, kaip taisyklingai ištarti keblius žodžius ir jų nepamiršti, o mirusiojo visiškai neprisimena ir tikrai nesikoncentruoja į atsigręžimą į Dievą.
Kaip prisiminti vaikus maldoje?
Vienas baisiausių išbandymų iš visų, kas ištinka žmogų, yra vaikų mirtis. Ne kiekvienas gali ką nors panašaus išgyventi nepapuldamas į neviltį, neprarasdamas tikėjimo Dievo apvaizda ir nepalaikydamas šilumos savo sieloje. Ir maža paguoda net giliai religingiems žmonėms yra mintis, kad jų vaikas yra geresnis pasaulis nei žemiškas.
Atminimo malda reikalingos tokiose situacijose. Tai padeda žmogui prisiminti mirusįjį ne su ašaromis ir neviltimi, o su šypsena. Žinoma, tam reikia ne tik laidotuvių maldų, bet ir laiko.
Teksto pavyzdys:
„Viešpatie Dieve, gailestingasis ir visagalis! Paguosk sudaužytą savo tarno širdį (tikras vardas). Nepalikite jame vietos sielvartui ir nevilčiai, tegul jis būna kupinas džiaugsmo dėl mano vaiko (mirusiojo vardas), kuris gyvena jūsų įsčiose. Kaip šaukėte pas save, savo gailestingumu neapleisk nekaltos sielos. Neleisk mano vaiko sielai (mirusiojo vardo) pažinti nežemiškus sielvartus, neatstumk jo iš karalystės, ilsėkis ramybėje, Viešpatie. Amen“
Kaip prisiminti sutuoktinius maldoje?
IN modernus pasaulis Klausimas, ar velionį per gimtadienį prisimena šiame pasaulyje likę sutuoktiniai, jei jie buvo išsiskyrę su velioniu, yra gana aktualus. Šiuo klausimu dvasininkai neturi bendros nuomonės. Bažnyčios požiūriu skyrybos yra nesąmonė, neįprastas įvykis ir leidžiamos tik esant objektyvioms priežastims. Pavyzdžiui, vieno iš sutuoktinių fiziologinė nesėkmė. Tačiau pasaulietiškas santykių ir santuokos registravimas iš principo nėra. Tai yra, kunigui nesusituokusi pora nėra vyras ir žmona. Kita vertus, mūsų šalies stačiatikių dvasininkai nerodo ypatingo griežtumo santuokos klausimais dėl to, kad žmonės dešimtmečius išgyveno netikėjimą.
Minėjimas buvęs sutuoktinis nėra draudžiama, kaip ir bet kuriam kitam asmeniui. Tačiau melstis už jį reikia paprastai, nekreipiant dėmesio į intymumą. Tai yra, pakanka paprasto teksto.
Visai kitokio požiūrio reikia meldžiantis už mirusį sutuoktinį, su kuriuo visas gyvenimas buvo padalintas į pusę, su džiaugsmais ir vargais. Daugeliui kyla klausimas, ar gali patys, nieko neįsakydami, paminėti velionį per gimtadienį malda. Žinoma, bažnyčia pritaria tokiam minėjimui.
Teksto pavyzdys:
„Visagalis Viešpatie! Mes pasiliekame Tavo valioje, Viešpatie. Per jį ateiname į žemiškąjį pasaulį. Pagal tavo valią mes išbandysime tol, kol nepašauksi mūsų. Be murmėjimo, bet su liūdesiu širdyje kreipiuosi į tave, Viešpatie. Meldžiu, suteikite man (tikras vardas) jėgų iškęsti netektį. Ir džiaukitės dėl mano vyro (mirusiojo vardas), kuris pasilieka jūsų karalystėje. Meldžiu, kad nepaliktum jo sielos, neleisk jam pažinti savo pykčio ir neleisk jam patekti į dangų. Meldžiu, kad suteiktų ramybę jo sielai ir pripildytų mano širdį dėkingumo. Amen“
Nuo seniausių laikų laidotuvių tradicijos buvo perduodamos iš kartos į kartą. Žmonės jas seka ir šiandien, prisimindami artimuosius, kurių nebėra šiame pasaulyje.
Mirusiųjų minėjimas: liaudies papročiai
Dar prieš krikščionybės priėmimą slavai daug laiko skyrė mirusių artimųjų atminimui. Šiandien pagoniškos ir bažnytinės tradicijos yra susipynusios įvairiais būdais. Dažnai priimtas Ortodoksų tradicija Tėvų šeštadieniai. Tačiau iš pradžių, žinoma, buvo skirtumų. Iki šiol manoma, kad mirusieji niekada nepalieka mūsų visiškai. Netgi yra būdas apsisaugoti nuo blogos įtakos pažadinant savo šeimos apsaugą. Tai galėjo būti tokio kruopštaus žuvusiųjų paminėjimo priežastis.
Tradiciškai slavai mirusiuosius minėjo Semiko ir Rusalo savaitę, Radonicos ir Mirusiųjų Velykas, taip pat Trejybės savaitę. Ukrainiečiai ir baltarusiai taip pat turėjo šventę, vadinamą Seneliais. Kiekvieną iš šių dienų jie prisimindavo savo mirusius giminaičius ir artimuosius. Undinėlės savaitės dienos buvo ypač turiningos, nes buvo tikima, kad tuo metu žeme vaikšto vaikai ir mergaitės, nemirę natūralia mirtimi. Norėdami juos nuraminti, jie atliko keletą ritualų, palaikydami ilgametes liaudies tradicijas.
Be ėjimo į kapines, gamino tradicinius patiekalus. Tradiciškai laidotuvių maistas apima blynus ir kutiją. Jie taip pat virė želė. Maistas buvo nuvežtas į kapines ir ten paliekamas, o dalis išdalinta ir vargšams. Manoma, kad prieš krikščionybės priėmimą slavai laidotuves rengdavo prie savo giminės narių kapų. Kai kuriose Radonicos vietose žmonės turėjo paprotį specialiai šildyti pirtį. Patys žmonės ten nesiprausė. Mirusiajam palikdavo švarius drabužius, o ryte iš anksto išbarstytų pelenų ieškojo mirusiųjų pėdsakų.
Visų sielų dienos
Nuo neatmenamų laikų mirusieji buvo minimi trečią, devintą ir keturiasdešimtą dieną po mirties, taip pat po metų. Vėliau keturiasdešimtosios dienos minėjimas buvo siejamas su stačiatikybe: tuo metu mirusiojo siela patiria išbandymus, kol ji gali būti priimta į dangų ar pragarą, kaip tiki krikščionys. Taip pat žmonės sako, kad trečią dieną vaizdas keičiasi, devintą – kūnas, o keturiasdešimtą – širdis. Krikščioniškoje tradicijoje šis paprotys siejamas su tikėjimu į Triasmenį Dievą. Taip gyvieji prašo Dievo Tėvo, Dievo Sūnaus ir Dievo Šventosios Dvasios atleisti mirusiojo nuodėmes.
Autorius bažnyčios tradicija Mirusieji prisimenami per jų gimtadienį ir Angelo dieną. Be kita ko, bažnyčia nustato specialias mirusiųjų atminimo datas – Tėvų šeštadienius. Jie dažnai yra susieti su tam tikrais renginiais ir šventėmis. Per metus yra du ekumeniniai tėvų šeštadieniai. Jos svarbios, nes liturgijoje prisimenami ne tik mirusieji natūralia mirtimi, bet ir savižudžiai, kuriems bažnyčia pagal taisykles neatlieka laidotuvių. Be jų, įamžinti visi ne dėl natūralių priežasčių žuvę ar nepalaidoti. Pirmasis ekumeninis tėvų šeštadienis yra mėsos šeštadienis prieš Maslenitsa (sūrio) savaitę. Antrasis yra šeštadienis prieš Trejybę. Taip pat 2, 3 ir 4 Didžiosios gavėnios savaičių šeštadieniai ir kai kurios kitos dienos yra skirtos mirusiųjų paminėjimui. Skaityti daugiau apie Tėvų šeštadieniai ir visi kiti krikščioniškos šventės galite sužinoti iš kitų metų stačiatikių kalendoriaus.
Bažnyčios nuomonė dėl mirusiųjų minėjimo
Teisingas mirusiųjų prisiminimas laikomas malda ir išmalda. Pasak bažnyčios, kuo dažniau tai darai, tuo labiau gelbsti sielą to, už kurį meldžiatės. Dažniausiai dėvi juodus arba tamsiai mėlynus drabužius, dažnai ne naujus. Likę įprasti gedulo atributai tradiciškai laikomi pagoniškais ir, bažnyčios požiūriu, neteisingais.
Iki šiol jie dažnai pastato tuščią stalo įrankiai mirusiajam ir net palikti vietą, kurioje jis paprastai sėdėdavo. Dar labiau paplitusi praktika – mirusiajam užpilti stiklinę degtinės ir uždėti gabalėlį duonos. Bažnyčia tokias pagoniškas tradicijas laiko neteisingomis, tačiau jos yra paplitusios ir žmonėms pažįstamos, todėl kiekvienas renkasi pagal savo tikėjimą.
Teisinga ir neteisinga yra santykinės sąvokos. Vienintelis patarimas, kurį galima duoti tokiu klausimu – gerbti mirusįjį. Net jei laikote save tikinčiu krikščioniu, nereikia atlikti ateisto laidotuvių, jei jis to nenorėjo prieš mirtį. Tas pats pasakytina ir apie kito tikėjimo atstovus: velionis norėtų, kad jo laidotuvės vyktų tiksliai pagal jo tikėjimo jam nustatytas taisykles. Todėl išleiskite jį į paskutinę kelionę, atsižvelgdami į šio asmens savybes. Tačiau melstis už artimuosius nėra draudžiama. Kuo dažniau eisite į bažnyčią ir skaitysite maldas už savo šeimą, tuo labiau bus pastebima gerovė jūsų namuose.
Tokiu opiu klausimu kaip mirusiųjų atminimas senovės slavai parodė pagarbą ir meilę šeimai ir protėviams. Linkime artimų ir abipusiai šiltų santykių jūsų šeimoje, ir nepamirškite paspausti mygtukų ir
07.10.2016 06:05
Stačiatikiai daug žino apie stebuklingas maldos savybes. Prisimindami mirusįjį, jie padeda jo sielai apsivalyti...
Įkeliama...
