DOVIDAS(iš hebrajų „mylimasis“) - antrasis ir didžiausias žydų karalius, kuris pagal visuotinai priimtą chronologiją valdė 1055–1015 m. Būdamas jauniausias (aštuntasis) Betliejaus gyventojo Jesse sūnus, paauglystėje jis ganė savo turtingo tėvo avis. Tai nenuslopino jo turtingų dvasinių dovanų, kurios, priešingai, gamtos grožybėse rado stipriausią paskatą tobulėti. Tuo pat metu vystėsi jo fizinės jėgos, su stropu rankoje sutiko liūtus ir lokius. Dvasines nuotaikas išliejo grodamas arfa. Tuo tarpu Samuelis pamatė, kad vietoj Sauliaus karaliumi reikia patepti naują žmogų, ir jo pasirinkimas teko Dovydui. Patepimas buvo laikomas paslaptyje; tačiau pats likimas patraukė Deividą į centrą valstybinis gyvenimas. Sumanaus grojimo arfa dėka jis buvo pakviestas į teismą, kad su muzika išsklaidytų Sauliaus melancholiją. Garsusis vienos kovos su filistinų milžinu Galijotu žygdarbis (1 Samuelio 17) padarė jį nacionaliniu didvyriu ir įvedė į priešiškus santykius su įtartinu karaliumi, kuris po pakartotinių nesėkmingų bandymų jį nužudyti pradėjo sistemingai jį persekioti. Pasislėpęs nuo karaliaus persekiojimo, Dove. Keletą metų jis gyveno apgailėtiną gyvenimą, dėl kurio jis buvo priverstas nusileisti į laisvųjų atamano pareigas. Kai Saulius kartu su savo sūnumis krito mūšyje su filistinais, karalystė perėjo į jo varžovo rankas. Dovydas iš pradžių tapo Izraelio karaliumi Judo giminėje, o vėliau – kitų genčių valdžioje. – Pirmuosius septynerius savo valdymo metus jis gyveno Hebrone. Karalystė buvo labai nusiminusi viduje ir susilpnėjusi išorėje. Kad sustiprintų savo pozicijas ir sustiprintų karalystę, Dovydui reikėjo sostinės, kuri nepriklausytų jokiai konkrečiai genčiai. Ant ribos tarp Judo ir Benjamino genčių stovėjo 2010 pėdų aukštyje iškilęs Jeruzalės miestas, priklausantis drąsiai jebusiečių kalnų genčiai. virš jūros lygio ir stipriai įtvirtintas. Balandėlis. jį užvaldė ir įkūrė joje savo sostinę. Jeruzalė greitai pradėjo traukti žydų gyventojus. Siekdamas padidinti savo reikšmę Dove. perkėlė čia Sandoros skrynią ir su ja įvedė tinkamą garbinimą. Civilinio administravimo reikaluose Dove. ypatingą dėmesį skyrė teisingo, Sauliaus valdymo metais sukrėtusio dvaro atkūrimui. Jam asmeniškai pirmininkaujant, susirinko taryba, sudaryta iš labiausiai jam atsidavusių asmenų: kariuomenės vadas Joabas; Juozapatas, rašytojas; Cadokas ir Abimelechas, aukštieji kunigai; Susa, raštininkas ir tt Netrukus Dove. ėmėsi pergalingų karų su neramiais kaimynais, pikčiausi Izraelio priešai filistinai buvo nugalėti ir amžiams nusilpę; Dovydo karalystės siena susiliejo su Egiptu; Moabitai, sirai ir edomitai taip pat nukentėjo, užėmus jų žemę ir miestus (įskaitant Damaską), Izraelio karalystė išsiplėtė iki upės. Eufratas rytuose ir Raudonoji jūra pietuose. Vienas iš šių kampanijų ir karų rezultatų buvo sostinės ir visos šalies praturtėjimas. Sostinę puošė nuostabūs rūmai ir balandžiai. net įsivaizdavo, kaip pastatyti nuostabią Jehovos šventyklą. Tačiau jis negalėjo atsispirti rytietiškos atpalaiduojančios prabangos pagundoms ir, būdamas klestėjimo viršūnėje, įsipareigojo sunki nuodėmė. Neteisėti santykiai su narsaus kario Ūrijos žmona Batšeba sukėlė daugybę blogybių, kurios aptemdė paskutiniuosius Dovydo valdymo metus. Jis toli gražu nepasižymėjo nuosaikumu ir, priešingai Mozės įstatymo dekretui, draudžiančiam karaliui padauginti žmonas (Pakartoto Įstatymo 17:17), net Hebrone jis turėjo septynias žmonas ir dešimt sugulovių, o vėliau šį skaičių padidino keliomis. daugiau žmonų, prie kurių buvo pridėta gražioji Batšeba. Daugybė sūnų iš šių žmonų tapo visų nusikaltimų ir neramumų šaltiniu. Jo trys sūnūs turėjo didžiausią šlovę: vyriausias Amnonas, trečiasis Abšalomas ir ketvirtasis Adonijas, kurį Abšalomas nužudė keršydamas už negarbę, padarytą jo kraujo seseriai Tamarai. Pats Abšalomas sukilo ir norėjo užimti sostą. Šis sukilimas žlugo, ir jis mirė tragiška mirtimi. Paskutiniuosius Dovydo valdymo metus užtemdė Jeruzalę aplankęs siaubingas maras. Balandėlis. Likęs jo gyvenimas daugiausia buvo skirtas medžiagų rinkimui ir parengiamieji darbai statyti šventyklą. Už šią užduotį jam pavyko surinkti milžiniškus turtus: 100 tūkstančių talentų aukso ir milijonus. sidabriniai talentai (1 aukso aukštis = 12 500 rublių; 1 sidabro aukštis = 2 400 aukso rublių). Kvalifikuoti darbininkai ir akmentašiai buvo suvažiavę iš visos šalies; Jie pagamino nesuskaičiuojamą kiekį geležies ir vario bei daugybę kedro sijų. Pati Balandžio šventyklos statyba. parūpino savo įpėdiniui Batšebos sūnui Saliamonui. Pajutęs mirties artėjimą, Dove. sušaukė didelį valstybės susirinkimą, kuriame oficialiai paskelbė Saliamoną savo įpėdiniu. Kartu jis dar kartą ragino juos nenusilpti iš uolumo kuriant didžiulę šventovę, būtent Dievo šventyklą, kuri „turėtų būti labai didinga, šlovei ir papuošimui visoms žemėms“. Dovydas nedelsdamas perdavė Saliamonui visus būsimos šventyklos ir jos priedų brėžinius su medžiagų ir turtų inventoriumi, kuriuos padidino žmonių vadų ir kunigaikščių aukos. Patvirtinus karaliaus valią, buvo aukojamos aukos, Saliamonas pagaliau paskelbtas karaliumi, o jam atsidavęs kunigas Zadokas buvo pateptas vyriausiuoju kunigu. Šiame iškilmingame žmonių ir dvasininkų susitikime Dove. be kita ko, jis davė išsamius įsakymus dėl Levio genties tarnybos būsimoje šventykloje tvarkos, taip pat naujausių įsakymų dėl kariuomenės ir visų kitų valstybės reikalų. Bet tada artėjo pabaiga, kai „Izraelio lempa“ tuoj užges (3 Dovanos 2:1-11). Jausdamas artėjančią mirtį, Dovydas dar kartą pasikvietė savo įpėdinį ir iš mirties patalio dar kartą ragino jį vykdyti Dievo įsakymus ir Mozės įstatymus, kartu duodamas išmintingų patarimų dėl artimųjų, iš kurių Saliamonas turėjo pašalinti vienus (ir tarp jų neramus Joabą), o kitus suartinti ir apdovanoti. Ir tada, sumokėjęs paskutinę ugningą maldą už savo sūnaus, savo įpėdinio, gerovę, Dovydas mirė „būdamas geros senatvės, kupinas gyvybės, turtų ir šlovės“. Iš viso jo karaliavimas buvo keturiasdešimt metų, iš kurių septynerius – Hebrone, o trisdešimt trejus – Jeruzalėje, „Dovydo mieste“, kur jis buvo palaidotas. Jo kapas tapo įprastu vėlesnių Judo karalių kapu.
Dovydo asmenyje išrinktosios tautos religinė ir dorovinė dvasia įgavo pilniausią ir aukščiausią išraišką. Įvairiuose savo gyvenimo įvykiuose Dove'as. pasirodo prieš mus kaip ganytojas, karys, psalmininkas, išmintingas valdovas, pranašas ir karalius, vienijantis savyje geriausios savybės jo žmonių – paprastumas, dosnumas, apdairumas ir stiprus religinis bei moralinis jausmas. Jo religinės ir moralinės giesmės ar psalmės, kuriose, priklausomai nuo gyvenimo aplinkybių, kupinų nuotykių ir visokių išbandymų, įkvėptas išreiškė savo tikėjimo ir vilties Dievu jausmus, dėkingumą ir šlovę, džiaugsmą ir liūdesį, džiaugsmą ir liūdesį. Atgailaujantis atgaila jėgos ir švelnumo išraiškomis, taip pat religinių jausmų kilnumu ir užsidegimu neturi nieko panašaus ne tik kitų tautų sakralinėje poezijoje, bet ir Senojo Testamento knygose. Juose esančios tiesos yra arčiausiai Naujojo Testamento tiesų, todėl Psalmė yra ir pati mylimiausia krikščionių tautų knyga, kurioje milijonai ieško ir randa paguodos ir ramybės savo sieloms, kovojančioms su pagundomis ir negandomis. Ir savo gyvenimu, ir ypač savo dvasia, Dove. labiau nei bet kas kitas Senajame Testamente jis buvo tikras Kristaus prototipas, todėl jis ypač išraiškingai vadinamas „Dovydo sūnumi“. Pats vardas Dovydas tapo istoriniu vardu ir buvo įamžintas tokiuose pavadinimuose kaip „Dovydo miestas“, „Dovydo sostas“, „Dovydo sėkla“; buvo laikoma tokia aukšta, kad vėliau niekas nedrįso jos nešioti, dėl to mes jo nebematome biblinė istorija vėlesnį kartą. Didžiausias pagyrimas Dovei. Pats Dievas jame surado „vyrą pagal savo širdį“ (1 Samuelio 13:14), o jo religinio ir dorovinio gyvenimo aukštumas buvo matuojamas geriausio jo įpėdinio, kuriam ši išraiška buvo skirta, gyvenimu. gyrė: „Jis ėjo teisingu keliu, jo tėvas“. Kaip ir kiekvienas žmogus, jis dažnai nukrito iš savo religinio ir moralinio idealo aukštumų ir giliai krito; bet net ir šį rudenį jis davė mums didžiausią atgailaujančio atgailos pavyzdį, kuris suteikė jam galimybę ir jėgą vėl nusimesti nuodėmingumo naštą ir pakilti naujam dvasiniam gyvenimui. Balandėlis. yra didžiausias pavyzdys moraliai gero žmogaus, įkvėpto didingų jausmų, kuris iš visų jėgų siekia gėrio ir drąsiai kovoja su jį nugalinčiomis pagundomis. Šioje kovoje jis gali kristi ir giliai kristi, bet niekada nepaliks šios kovos ir po kiekvieno kritimo su ašaromis ir atgaila vėl pradės šią begalinę, nuožmią kovą ir galiausiai joje triumfuos prieš viską. tamsiosios blogio jėgos. Štai kodėl Psalteris (žr.), kaip Dievo įkvėpta didžiojo psalmininko dvasinio gyvenimo išbandymų kronika, stebina savo nuostabia gyvybine tiesa ir jame kiekvienas randa dieviškai įkvėptą jausmų išraišką, kurią gali kiekvienas žmogus. patirtį įvairiomis gyvenimo aplinkybėmis ir peripetijomis.
Karalius Dovydas yra Izraelio ir žydų valdovas XI – 10 amžiuje prieš Kristų, antrasis Izraelio žmonių karalius po Sauliaus.
Pasak Biblijos, jis karaliavo keturiasdešimt metų. Religingiems žmonėms šis personažas labai svarbus dėl dviejų priežasčių:
- pirma, jis įasmenina idealų valdovą („gerą ir teisingą karalių“);
- antra, iš jo šeimos turi kilti „mesijas“ – žmonijos gelbėtojas.
Pagal krikščionių įsitikinimus, Mesijas jau seniai buvo pavadintas Jėzaus Kristaus vardu, tačiau pagal judaizmą jis turi ateiti tik ateityje.
Tuo tarpu karaliaus Dovydo (apie 1035 – 965 m. pr. Kr.), kaip ir daugelio kitų Biblijos veikėjų, istoriškumas yra prieštaringas klausimas.
Ankstyvieji metai
Dovydas buvo jauniausias Betliejaus gyventojo Jesės sūnus. Jesse iš viso turėjo aštuonis vaikus. Jaunasis Deividas buvo aukštas, gražus, gražus, fiziškai stiprus ir gražiai grojo pianinu. muzikos instrumentai ir turėjo iškalbos dovaną. Jo vardas verčiamas kaip „mylimasis“.
Džesė turėjo didelę bandą, o Deividas nuo mažens padėjo jam ūkyje – ganė galvijus. Į savo darbą jis žiūrėjo uoliai: saugodamas galvijus, saugojo juos nuo liūtų ir lokių puolimų.
Tuo metu karalius Saulius valdė Izraelio žmones. Savo elgesiu jis netenkino Izraelio visuomenės, o pagal Bibliją – ir Dievo. Todėl „Dievo įsakymu“ pranašas Samuelis nuėjo pas Dovydą ir patepė jį būsimuoju karaliumi.
Sauliaus teisme pateptasis pasirodė Sauliaus rūmuose, kur pradėjo tarnauti. Iš pradžių jis buvo rūmų muzikantas ir grojo specialiai karaliui. Tuo metu jo broliai tapo kariais.
Dovydas atvyko aplankyti savo brolių. Tuo metu karalius nusprendė kovoti su filistinais, o būsimasis įpėdinis nusprendė įrodyti save, nes turėjo didelę jėgą. Kai filistinų milžinas Galijotas pakvietė izraelitus kovoti su juo, Dovydas išėjo kovoti. Jis partrenkė milžiną stropu, ir Saulius pagaliau įsitikino, kad tokį žmogų verta visam laikui pasiimti į rūmus.
Saulius atidavė savo dukrą Mikalę Dovydui į žmonas. Žmonės gerbė Dovydą už jo jėgą ir bebaimiškumą, jis ir toliau vykdė karinius žygdarbius, todėl jo šlovė tapo didesnė už paties Sauliaus šlovę. Tada karalius jo nekentė, kelis kartus bandė jį nužudyti, o paskui surengė jam pražūtingą išbandymą. Dovydas turėjo bėgti pas Samuelį, kuris jį paslėpė oloje.
Tada Dovydas bėgo link filistinų su Galijoto kardu. Ten jis apsimetė beprotybe, kad išvengtų carinės valdžios arešto. Saulius ilgai persekiojo savo varžovą, tačiau jis nuolat išsisukdavo. Ir Dovydas kelis kartus turėjo galimybę nužudyti Saulių, bet jis nuolat atsisakydavo.
Dovydas vagis
Apsigyvenęs pas filistinus, gavęs jų valdovo Achišo leidimą, jis užėmė Negevo dykumoje esantį Ziklago miestą, kurį pavertė plėšikų duobe. Achišas buvo blogiausias priešas izraeliečių ir priėmęs Dovydą į savo tarnybą, jis tikisi, kad naujasis subjektas vykdys apiplėšimus ir reidus prieš Izraelio gentis. Tačiau Dovydas apiplėšė pietines amalekiečių tautas ir net išžudė jas, kad nebūtų atskleista apgaulė. Dalį grobio jis nusiuntė Akhusui.
Dovydas yra karalius
Netrukus karas baigėsi ir filistinai laimėjo. Saulius ir jo sūnus Jehonatanas buvo nužudyti. Atkreipkime dėmesį, kad Dovydas draugavo su karaliaus sūnumi, o Jehonatanas ne kartą uždengė ir išgelbėjo jį nuo Sauliaus. Tada, kartu su Achišu išvykęs į žygį prieš Izraelį, Dovydas užėmė Hebrono miestą, Judo sostinę, ir ten vietos vadovai paskelbė jį karaliumi.
Taigi Judas atsiskyrė nuo Izraelio karalystės, kurios naujuoju valdovu tapo Sauliaus sūnus Išbošetas. Po kito karo Dovydas užėmė Jeruzalę ir perkėlė ten savo sostinę. Naujasis karalius gana sėkmingai plėtėsi ir suvienijo savo valstybę. Dovydas karaliavo nuo 1005 iki 965 m.pr.Kr.
Dovydo religinės reformos
Užėmęs Jeruzalę Dovydas pavertė ją religiniu žydų centru. Tačiau ilgas gyvenimas filistinų žemėje lėmė tai, kad naujoji religinė tradicija skyrėsi nuo to meto ortodoksinių žydų apeigų, dėl kurių žmonės buvo sumišę.
- Dovydas padėjo Sandoros skrynią ant Siono kalno.
- Saulius pamaldų metu įvedė muziką ir šokius. Būdamas muzikantas ir poetas, pats rašė tekstus ir muziką ritualams.
- Dvasinė valdžia buvo pajungta pasaulietinei valdžiai; kunigai buvo skiriami teisėjais ir raštininkais, kad jie būtų naudingi valstybei, ir du kartus per dieną turėjo laikyti pamaldas.
- Jis taip pat ketino pastatyti specialų namą „arkai“ - Šventyklai, tačiau šią idėją įgyvendino tik jo sūnus Saliamonas, nes Dovydas daug laiko skyrė karinėms kampanijoms.
Taip Izraelio religija įgijo pirmąją tikrą šventyklą savo istorijoje, kuri yra ir vienintelė žydų šventykla iki mūsų laikų. Žydai ortodoksai iš pradžių įtarė Dovydą stabmeldyste ir žmonių aukojimu, tačiau, matyt, karalius tam nenusileido ir apsiribojo grynai estetinėmis naujovėmis.
Vienas garsiausių Izraelio karalių, didžiausias teisuolis, psalmininkas ir muzikantas. Dovydas tapo karališkosios dinastijos įkūrėju. Pagal tradiciją žydų gelbėtojas – Mašiachas (Mesijas) – bus tiesioginis Dovydo palikuonis. Valdant Dovydui, Izraelio galia pasiekė aukščiausią tašką. Karalius Dovydas, būdamas narsus karys ir įgudęs karo vadas, nugalėjo žydų tautos priešus ir suvienijo 12 Izraelio genčių. Dovydas atkovojo Jeruzalę, kur perkėlė sostinę ir kur sukūrė vieningą dvasinį ir politinį centrą. Dovydo indėlis į dvasinį žmonių gyvenimą yra ne mažiau didelis: Dovydas redagavo knygą Tehillim - psalmių rinkinį (Psalmės), daugelį psalmių parašė pats Dovydas. Manoma, kad būtent karalius Dovydas pasirinko vietą Jeruzalės šventyklai ir padėjo jos pamatą, ant kurio Dovydo sūnus, išmintingas karalius Šlomas (Saliamonas), pastatė didingą Pirmosios šventyklos pastatą.
Gyvenimo metai: 2854-2924 (906-836 m. pr. Kr.).
Gimė Beit Lehem mieste. Iš savo tėvo pusės jis kilo iš vyriausiojo teisėjo Ivzano Boazo, kuris buvo tiesioginis Judo giminės vado – Nachšono, Aminadabo sūnaus, palikuonis. O Dovydo prosenelė buvo Ivzan-Boazo žmona, moabitė Rūta ( Rūta 4:20-21, Targumas; I Divrei Hayamim 2:10-11).
Davidas TaNakh knygose
Daugelis abiejų Šmuelio knygų skyrių yra skirti Dovydo gyvenimui. Juose pasakojama apie herojaus jaunystę, apie jo dvikovą su filistinų milžinu [Goliatu, arba Galjatu], apie konfliktą su tuometiniu karaliumi Šauliu.
Dovydas gyveno sunkų ir pavojingą gyvenimą, daug klajojo, dažnai buvo persekiojamas. Jis išgyveno nesantaiką šeimoje, bendražygių sąmokslus ir pilietinius sukilimus.
Daug metų Dovydas buvo ganytojas, kaip kadaise buvo žydų tautos protėviai, taip pat pranašas Mozė. Klajokliškai gamtos glėbyje Dovydas įgavo išskirtinio miklumo ir jėgos: saugodamas savo avis, jaunasis piemuo mūšyje nugalėjo liūtus ir lokius ( Midrašas Šmuelis 2:20:5; Otsar Ishei HaTanach, David).
Dovydo patepimas ir prisijungimas
IN 2883 metai /877 m. pr. Kr./ netikėtas radikalus pokytis dvidešimt devynerių metų piemens likime. Vieną dieną jis buvo skubiai iškviestas namo iš tolimos ganyklos. Namuose jo laukė pranašas Šmuelis, kuris, nepaaiškinęs, paėmė savo aliejaus ragą ir patepė jį karaliumi, o ne karaliumi Sauliumi - nes tokia buvo G-d valia ( I Šmuelis 16:11-13; Seder Olam Rabbah 13; Sederas Hadorotas).
Pateptas karaliauti pranašo Šmuelio, karalius Dovydas [buvo oficialiai pripažintas karaliumi tik po kelerių metų].
IN 2884 metais Judo giminės gyventojai paskyrė jį savo karaliumi. II Šmuelis 2:1-4; Sederas Olamas Zuta 5:2; Sederas Hadorotas). Ir į 2892/868 m. pr. Kr./, visų genčių atstovai ir iškėlė Dovydą į karalystę visoje šalyje.
Karalystės, kurios centras yra Jeruzalėje, stiprinimas
Dovydas atkovojo ir atstatė Jeruzalę, paversdamas ją didelės ir galingos žydų valstybės sostine. Jis gyveno rūmuose ant Siono kalno ir viską ruošė Jeruzalės šventyklos statybai, tačiau leidimo tam negavo, nes praliejo daug žmonių kraujo. Pirmąją šventyklą pastatė jo sūnus Šikšnosparnis Ševa, didysis ir išmintingiausias karalius Shlomo (Saliamonas).
Karalius Dovydas sugebėjo tapti savo žmonių gyvenimo centru. Gimęs valdovas, jis sugebėjo laimėti visus, su kuriais turėjo reikalų. Nepaprasti sunkumai, kuriuos jam teko įveikti, suformavo jo charakterį, svajingame jaunuolyje atskleidė politinių manevrų genijų.
Dovydas gyveno tik septyniasdešimt metų, bet tai buvo neįtikėtino darbo ir švento asketizmo metai. Jis karaliavo keturiasdešimt metų ir yra palaidotas oloje, išraižytoje uoloje kalvos papėdėje, dabar žinomos kaip Dovydo miestas.
Dovydo didybė ir jo vaidmuo istorijoje
Su Dovydo vardu siejama daugybė legendų. Pasak vieno iš jų, jis turėjo mirti iškart po gimimo, tačiau pirmasis vyras Adomas sutiko duoti jam septyniasdešimt metų, likusius 930 gyvendamas.
Dovydas neprarado savo didybės net ir po mirties: paskutinio teismo dieną, kai bus surengta didžiulė puota visų kartų tzaddikim [teisiesiems], jis paskelbs.
Deividas
Deividas
[Matyt "tėvo brolis" arba "mėgstamiausias"]
Dovydas buvo jauniausias iš aštuonių Jesės, Betliejaus iš Judo giminės sūnų (1 Samuelio 16:1, 1 Samuelio 16:10 ir kt.; 1 Metraščių 2:13-16), Boazo proanūkis ir moabitė Rūta (Rūtos 4:18-22). Jis buvo gražus, stiprus, iškalbingas ir gerai grojo arfa. Kaip ganytojas (jis ganė savo tėvo avis), Dovydas pasirodė esąs patikimas ir drąsus žmogus (1 Samuelio 16:12,18; 1 Samuelio 17:34-36), žmogus pagal Viešpaties širdį (1 Samuelio 13: 14). Todėl Dievas, atstūmęs Saulių dėl jo nepaklusnumo, pasiuntė pranašą Samuelį patepti Dovydą jo tėvo ir brolių akivaizdoje būsimu karaliumi. Su patepimu Dievo Dvasia nusileido ant Dovydo ir ilsėjosi ant jo (1 Samuelio 16:1-13).
II. SAULIO TEISMESauliaus pašauktas Dovydas grojo arfa, kad išvarytų piktąją dvasią, kuri kankino karalių dėl jo atsimetimo. Tik po to, kai Dovydas, atvykęs į Izraelio kariuomenę aplankyti savo brolių, priėmė Galijoto iššūkį ir stropu nugalėjo šį sunkiai ginkluotą karį filistiną, taip užtikrindamas pergalę izraelitams, Saulius galiausiai padavė jį į teismą (1 Samuelio 16:14). – 1 Samuelio 18:2). Būdamas dvariškis ir karys, Dovydas laimėjo karaliaus sūnaus Jehonatano draugystę, o jo drąsa ir sėkmė kovoje su filistinais ėmė temdyti paties Sauliaus šlovę žmonių akyse. Tai sukėlė karaliaus pavydą, todėl „nuo tos dienos Saulius įtariai žiūrėjo į Dovydą“ (1 Samuelio 18:7-9). Todėl per kitą piktosios dvasios puolimą Saulius bandė nužudyti Dovydą. Kai tai nepavyko, Saulius ėmė elgtis atsargiau. Tačiau nors jis pakenkė Dovydui pavojui per karą su filistinais ir netgi panaudojo savo dukters Mikalės jausmus jaunam lyderiui, kad priverstų Dovydą rizikuoti savo gyvybe, jis pasirodė esąs drąsus ir drąsus žmogus (1 Samuelio 18:3). -30). Dabar Saulius nebeslėpė savo priešiškumo. Įvykis su ietimi, kurią karalius metė į Dovydą, ir grasinimas patekti į kalėjimą, nuo kurio jį išgelbėjo tik jo žmona Michalė, privertė jaunuolį bėgti pas Samuelį į Ramą. Paskutiniame susitikime Jehonatanas patvirtino Dovydui, kad susitaikymas su Sauliumi neįmanomas (1 Samuelio 19:1; 1 Samuelio 20:1).
III. PABĖKITE IR LIEKITE dykumoje IR GETHPrekstu įvykdyti slaptą karaliaus įsakymą, Dovydas iš kunigo Ahimelecho Nobe gavo parodomąją duoną ir kardą, o paskui pabėgo pas filistinų karalių Achišą į Gatą. Ten jie norėjo sugauti Dovydą, o norėdamas išgelbėti save, jis apsimetė bepročiu (1 Samuelio 21:1; Ps 33:1; Ps 56:1). Tada Dovydas ieškojo prieglobsčio Adolamo oloje, kur subūrė aplink save giminaičius ir daug prispaustųjų bei nepatenkintų; jis paslėpė savo tėvus pas moabitų karalių. Dovydo skubotas bėgimas ir bergždžias pastangas rasti saugų buvo nutrauktas Dievo įsakymas, perduotas jam per pranašą Gadą, vykti į Judo žemę (1 Samuelio 22:1-5). Iš ten Viešpats, atsakydamas į Dovydo klausimą, vedė jį toliau į Keilos išvadavimą iš filistinų, kur Abjataras, vienintelis kunigas iš Nobo, išvengęs Sauliaus keršto, atėjo pas jį su efodu. Saulius išgirdo apie Dovydo viešnagę Keiloje ir pradėjo ilgalaikį negailestingą savo varžovo persekiojimą (1 Samuelio 23). Tačiau jis vėl ir vėl jo išvengė, ir Dovydas du kartus atsisakė galimybės nužudyti karalių, Dievo pateptąjį, kad už tai nepatirtų bausmės (1 Samuelio 23:1; 1 Samuelio 24:1; 1 Samuelio 26:1). . Suvokdamas galimos pasekmės(1 Samuelio 27:1), Dovydas su 600 kareivių ir abiem žmonomis, kurias tuo metu buvo vedęs (1 Samuelio 25), išvyko į Gatą. Ten jis pradėjo tarnauti filistinų karaliui Achišui, kuris suteikė jam gyventi Ciklagą (1 Samuelio 27:2-7). Per kitus 16 mėnesių Dievas privertė Dovydą išgerti karčią taurę iki galo. Jis turėjo atrodyti kaip Izraelio priešas, tačiau iš tikrųjų juo nebuvo. Todėl jis apgavo Achišą dėl jo plėšikų antskrydžių krypties ir negailestingai žudė, kad jo melas nebūtų atskleistas. Taip pelnęs filistino pasitikėjimą, Dovydas buvo priverstas eiti su Achišo kariuomene prieš Izraelį, tačiau jis ir jo žmonės, kaip galimi perbėgėliai, buvo išsiųsti namo (1 Samuelio 27:8 – 1 Samuelio 28:2; 29). . Grįžę sužinoję, kad Ziklagas buvo sudegintas, o jų žmonos ir vaikai paimti į nelaisvę, Dovydo žmonės sukilo ir norėjo jį užmušti akmenimis. Tada Dovydas padarė tai, ko nesinaudojo nuo Keilos: kreipėsi į Viešpatį ir gavo atsakymą. Persekiojant amalekiečių kariuomenę, Dovydo būrys pagavo turtingą grobį ir visus belaisvius gyvus ir nesužalotus bei jų turtą nepažeistą. Po dviejų dienų amalekietis jam pranešė apie Sauliaus mirtį Gilbojoje. Dovydas sielvartavo iki vakaro, o jo sielvartas atsiliepė raudos giesme, skirta Sauliui ir Jehonatanui. Tada jis įsakė įvykdyti mirties bausmę pasiuntiniui, kuris prisipažino nužudęs Izraelio karalių (2 Samuelio 1).
IV. KARALIUS PRIE JUDO NAMŲ HEBRONEPo to, kai Dovydas vėl pasiteiravo Viešpaties, jis persikėlė (galbūt Achišui sutikus) į Hebroną, kur Judo giminė jį patepė karaliumi. Tačiau Abneris, Sauliaus kariuomenės vadas, įkurdino pastarojo sūnų Išbošetą į Mahanaimą, kuris nebuvo filistinų valdžioje, ir įtvirtino savo valdžią likusioms gentims. Per ilgus Judo ir Izraelio karo metus Dovydo galia nuolat didėjo. Hebrone jis turėjo 6 sūnus, įskaitant. Amnonas, Abšalomas ir Adonijas. Galiausiai Abneris susikivirčijo su Išbošetu ir pradėjo derybas su Dovydu, kuris visų pirma pareikalavo, kad jam būtų grąžinta jo žmona Michal. Tai buvo įvykdyta, tačiau dar nepasiekus galutinio susitarimo Abnerį nužudė Joabas, atkeršijęs už Asaelio mirtį. Tačiau užuot teisięs savo sūnėną Joabą dėl žmogžudystės, karalius tik viešai apraudojo Abnerio, taip stengdamasis nuo savęs išvengti įtarimų kurstymu. Kai netrukus po to du benjamitai, kurie tarnavo Iš Bošeto kariuomenėje, nužudė savo karalių ir nugabeno jo galvą į Hebroną, Dovydas nedelsdamas įsakė juos įvykdyti (2 Sam 2-4). Po septynerių metų, kai Dovydas viešpatavo Judo namams, kelias į sandoros valdžią visiems žmonėms buvo aiškus. Visi Izraelio vyresnieji, iš anksto paruošti Abnerio, pasirodė Hebrone ir patepė Dovydą karaliumi (2 Samuelio 5:1-5; 1 Metraščių 11:1-3; 1 Metraščių 12:23-40).
V. KARALIUS PER IZRAELĄ JERUZALĖJEĮstojęs į sostą, Dovydas pirmiausia užėmė neįveikiama laikytą Jeruzalę, kuri anksčiau priklausė jebusiečiams, ir šį miestą, esantį pasienyje tarp Judo ir Benjamino genčių palikimų, sostine padarė taip. vadinamas „Dovydo miestu“ - kariniu ir politiniu požiūriu neįprastai sėkmingas žingsnis (pasirodė, kad pirmenybė nebuvo teikiama nei šiaurei, nei Judui). Dovydas iš naujo sutvirtino miestą ir įsakė ten pastatyti karališkuosius rūmus, naudodamas amatininkų, kuriuos jam atsiuntė Tiro karalius, darbą. Naujos žmonos ir sugulovės pagimdė jam naujų sūnų ir dukterų (2 Samuelio 5:6-16; 1 Kronikų 3:4-9; 1 Metraščių 14:1-7). Kai tik pirmosios pergalės suteikė Dovydui užsienio politikos taiką, jis pradėjo paversti Jeruzalę kultine-religine sostine. Nuo tada, kai jis grįžo iš filistinų žemės, Sandoros skrynia buvo Kiriathyarime (1 Samuelio 7:1). Nors pirmasis bandymas nugabenti skrynią į Jeruzalę baigėsi nesėkmingai, Dovydas vis tiek sugebėjo įvykdyti užduotį, o žmonėms džiūgaujant iškilminga procesija nunešė levitų neštą arką į sostinę, kur ji buvo pastatyta. iš anksto pastatytame tabernakulyje (plg. Ps 23, 1; Ps 131, 1). Pakeliui pats karalius, apsirengęs kunigišku apsiaustu (efodu), šoko priešais arką. Michalas pasmerkė tokį elgesį kaip žeminantį Dovydo orumą žmonių akivaizdoje. Kaip bausmė už tai, nuo to laiko ji liko bevaikė (2 Samuelio 6:1; 1 Kronikų 13:1; 1 Kronikų 15:1 ir toliau). Sandoros skrynios perdavimas leido atnaujinti kasdienes pamaldas. Kunigai, giedotojai ir levitai, kurie tarnavo prie skrynios ir palapinės vartų sargais, aukotojais ir šventyklos lobių sergėtojais, buvo sunumeruoti ir įtraukiami į reguliariai besikeičiančias pamainas (rotacijas). Poetui ir muzikantui Dovydui ypač prie širdies buvo dainininkai, jų dainos ir muzika Viešpaties šlovei. Jis pats kūrė psalmes ir pavedė Asafui ir jo broliams giedoti vieną iš jų kaip padėkos giesmę Viešpačiui, pagerbiant skrynią (1 Kronikų 6:16-32; 1 Kronikų 9:22; 1 Kronikų 16). :4-42; 1 Kronikų 23:1 - 1 Kronikų 26:28). Kiti levitai buvo paskirti teisėjais ir Rašto žinovais kraštuose į vakarus ir rytus nuo Jordano (1 Metraščių 26:29-32). Šiuo atžvilgiu pagaliau galėjo būti įvykdytas 48 miestų skyrimas levitams, kurį nurodė Mozė ir pradėjo Jozuė (Skaičių 35:6 ir kiti; Joz 20,7 ir kiti). šeši prieglobsčio miestai, nes kai kurie atitinkami miestai (pavyzdžiui, Elfekas ir Gibetonas filistinų žemėje) tik po to, kai juos paėmė Dovydas, pateko į izraelitų valdžią. Dėkingumo jausmas už jam suteiktą Viešpaties malonės gausą sukėlė Dovydą, kuris palygino savo kedro rūmus, taikios karalystės centrą, su Sandoros Skrynios palapine (→, V), trokšta pastatyti namas Dievo Skryniai – šventykla. Tačiau Dievo valia buvo kitokia. Statybas atliks ne Dovydas, o tik jo sūnus, nes Dovydas, dalyvaudamas karuose, praliejo daug kraujo (1 Kronikų 22:8). Bet Viešpats pastatys Dovydo namus. jis gavo pažadą, tapusį mesijinių lūkesčių pagrindu, ir išsipildė Kristuje. Nors Dovydas neturėjo statyti šventyklos, jis pradėjo ruošti statybą, surinko lėšas ir parūpino jas savo sūnui Saliamonui. statybinės medžiagos ir planai (2 Samuelio 7:1; 1 Kronikų 17:1; 1 Kronikų 22:1; 1 Kronikų 28:1 – 1 Kronikų 29:21). Kadangi tuo metu Izraeliui buvo pasiųsta maras kaip bausmė už Dovydo įvykdytą žmonių suskaičiavimą, karalius per pranašą Gadą gavo užduotį pastatyti aukurą Viešpačiui toje vietoje, kur Dievo gailestingumas sustabdė angelas su kardu ištiestas link Jeruzalės – jebusiečio Ornos klojime. Taigi Dovydas nurodė vietą, kur Saliamonas vėliau pradėjo statyti šventyklą (2 Samuelio 24:1; 2 Metraščių 3:1).
VI. KARAI SU KAIMYNIMISKai tik Dovydas tapo viso Izraelio karaliumi, filistinai, kuriems jis atrodė priklausomas ir nepavojingas Hebrone, vėl pradėjo maištauti. Netoli Jeruzalės juos du kartus visiškai nugalėjo Dovydas, veikdamas pagal Viešpaties nurodymus (2 Samuelio 5:17-25). Vėlesni mūšiai (2 Karalių 21:15–22) atvedė prie filistinų užkariavimo (2 Karalių 8:1; 1 Metraščių 18:1). Šiaurėje Dovydas nugalėjo Damasko sirus ir Suvos karalių Adraazarą, o tai užsitarnavo Adraazaro priešininko Hamato karaliaus Thoi draugystę; pietuose ir pietryčiuose Dovydas įtvirtino savo dominavimą prieš Moabą, edomitus ir amalekitus (2 Samuelio 8:2-14). Santykiai su amonitais valdant karaliui Naašui buvo taikūs, tačiau jo sūnus Hanonas išprovokavo karą įžeidinėdamas Dovydo ambasadorius. Savo pirmąja kampanija Joabas ir Abišajus sunaikino sąjungą tarp Anono ir aramėjų (sirų), kurie buvo pakviesti jam į pagalbą, kurie galiausiai pasidavė Dovydui. Po metų Dovydas paėmė Rabą ir pavertė belaisvius amonitus vergais dirbti sunkų darbą (2 Samuelio 10:1; 2 Samuelio 11:1; 2 Samuelio 12:26-31). Dovydo karalystė tęsėsi nuo Ezion Gebero prie Akabos įlankos. pietuose iki Hamato ribos šiaurėje ir užėmė visą erdvę tarp jūros ir Arabijos dykumos, išskyrus siauras pakrantės juostas, kuriose gyveno filistinai ir finikiečiai. Taigi Izraelis iš esmės pasiekė pažadėtosios žemės sienas (Skaičių 34:2-12; Ez 47:15-20).
1 Autoriaus nuomonė apie nelaisvėje esančių amonitų likimą grindžiama daugelio tyrinėtojų prielaidomis, kad hebrajiškame 2 Samuelio 12:31 tekste (sinodo vertimas paprastai jį atitinka) įsivėlė klaida. – Redaktoriaus pastaba.
VII. ADMINISTRACIJOS IR KARIARIŲ KŪRIMASDidžiulė karalystė reikalavo tvarkingos administracijos ir kariuomenės organizavimo. Dovydo dvare, daugiausia vadovaudamasis Egipto pavyzdžiu, jis sukūrė raštininko ir raštininko (valstybės sekretoriaus) pareigas (2 Samuelio 8:16 ir kt.). Toliau sužinome apie karaliaus patarėjus (1 Metraščių 27:32-34), apie valdininkus, kurie valdė karaliaus turtą (1 Kronikų 27:25-31), ir apie mokesčių surinkimo prižiūrėtoją (2 Samuelio 20:24). ). Kartu su atskirų genčių vadovais (1 Metraščių 27:16-22) veikė jau minėti levitų teisėjai ir valdininkai (1 Kronikų 26:29-32). Dovydas taip pat atliko bendrą žmonių skaičių, tačiau tai prieštaravo Viešpaties valiai ir nebuvo baigta (1 Metraščių 27:23 ir kt.). Aukščiausią karinį laipsnį turėjo vyriausiasis karo vadas, t.y. viršininkas liaudies milicija, kurį sudarė 12 karinių dalinių, privalančių tarnauti mėnesį, ir asmeninės karaliaus sargybos viršininkas cheletai ir peletai (2 Samuelio 20:23), Kretos ir filistinų kilmės samdiniai. Ypatingą poziciją užėmė drąsus Dovydas – jo palydovai nuo jo pabėgimo iš Sauliaus, garsėję žygdarbiais. Vėliau kai kuriuos iš jų (Joabą, Abišajų, Benają) matome einančius aukštus vadovus (2 Samuelio 23:8–39; 1 Kronikų 11:10 – 1 Metraščių 12:22; 1 Kronikų 20:4–8).
VIII. GIBEONITAI IR MEFEBOŠETASKai Dovydas paklausė Viešpaties apie trejus metus trukusio bado priežastį, jam buvo liepta išpirkti seną Sauliaus kraujo skolą gibeonitams. Pastarojo prašymu Dovydas jiems padovanojo du Sauliaus sūnus ir penkis anūkus, kuriems buvo žiauriai įvykdyta mirties bausmė. Dovydui įsakius palaidoti jų palaikus, „Dievas pasigailėjo šalies“ (2 Samuelio 21:1-14). Dovydas šiuo atveju turėjo veikti kaip aukščiausias savo tautos valdovas ir teisėjas, paklusdamas Viešpaties reikalavimui, kuris uždėjo Sauliaus kraujo skolą jo šeimai; jis pats nepuoselėjo asmeninės neapykantos Sauliaus šeimai. Kaip to ženklą, Dovydas pasikvietė į savo kiemą luošą Jehonatano sūnų Mefibošetą ir leido jam valgyti prie karaliaus stalo su sūnumis (2 Samuelio 9). Kadangi Dievas davė jam karalystę ir pergalę, Dovydas parodė karališkąjį gailestingumą paskutiniam Sauliaus anūkui.
IX. SUTEIKIAVIMAS IR DOVIDO NUSIKALTIMASSavo galios viršūnėje, per karą su amonitais, Dovydas pateko į nuodėmę. Pamatęs besimaudančią gražią moterį ir sužinojęs, kad ji yra Batšeba, Ūrijos, vieno iš jo drąsių vyrų, žmona, Dovydas, nepaisydamas to, pasiųstas jos. Batšeba buvo priversta paklusti. Kai karalius sužinojo, kad ji laukiasi vaiko, jis paskambino jos vyrui iš kampanijos. Tačiau Ūrija atsisakė įeiti į savo namus viso teismo akivaizdoje, o tai sujaukė Dovydo planus, kurie tikėjosi, kad atvykus Ūrijai Batšebos nėštumas bus susietas su jos vyro vardu. Dovydas įsakė Joabui išsiųsti Ūriją į vietą, kur jis mirs mūšyje. Ir šis vadas, kuris dar nebuvo išpirkęs Abnerio nužudymo nuodėmės, įvykdė įsakymą. Ūrija krito mūšyje. Po gedulo Batšeba oficialiai tapo Dovydo žmona ir pagimdė jam sūnų. Tada Dievas pasiuntė pranašą Nataną pas karalių, kuris paskelbė nuosprendį: kardas iš Dovydo namų nepasitrauks amžinai (kas pildosi iki šiol), o jo žmonos bus atvirai atiduotos kitam. Jo sūnus turi mirti, bet pačiam Dovydui mirties nuosprendis bus panaikintas, nes pripažino savo nuodėmę. Atleidimas buvo taikomas ir santuokai su Batšeba, iš kurios dabar gimė Dovydo įpėdinis Saliamonas (2 Samuelio 11:2–2 Samuelio 12:25). Nuo to laiko Dovydo gyvenimas buvo ir teismų, ir pažadų objektas. Vyresnysis karaliaus sūnus Amnonas smurtavo prieš savo seserį Tamarą. Dovydas, apie tai sužinojęs, nieko nepadarė ir taip išdavė Amnoną Tamaros brolio Abšalomo kerštui, kuris įsakė jį nužudyti, o pats pabėgo pas senelį į Gešūrą (13 skyrius). Joabas sugalvojo pretekstą, kuriuo remdamasis karalius galėjo, nepriimdamas teismo, susigrąžinti sūnų. Abšalomas pasiekė visišką atleidimą sau (2 Samuelio 14) ir paruošė maištą prieš Dovydą. Staiga pradėjęs karo veiksmus, jis sulaukė Batšebos senelio ir karaliaus patarėjo Ahitofelio paramos. Užėmus Jeruzalę, Ahitofelis paskatino Abšalomą atvirai padaryti jo žmonas sugulovėmis, kurias rūmuose paliko bėgantis Dovydas (2 Samuelio 15:1; 2 Samuelio 16:1). Taigi Dievo sprendimas buvo įvykdytas, bet kitam Ahitofelio susirinkimui pavyko išsižadėti Hušajaus, Dovydo patikėtinio. Tai suteikė karaliui galimybę su patikima kariuomene išeiti už Jordano ir surinkti kariuomenę Mahanaime. Lemiamame mūšyje Dovydas neperėmė vadovavimo, bet davė savo vadams kategorišką įsakymą išgelbėti Abšalomo gyvybę, kurio Joabas sąmoningai nepaisė. Be galo liūdėdamas dėl savo sūnaus mirties, karalius, veikiamas Joabo, grasinusio jam naujomis išdavystėmis, vis dėlto sukaupė drąsą ir pasirodė žmonėms prie miesto vartų (2 Samuelio 17:1 – 2 Karalių 19:2). 9). Grįždamas į Jeruzalę, Dovydas, visiškai suvokęs Dievo teismą, parodė gailestingumą priešininkams ir įtariamiesiems. Tačiau dėl to jis negalėjo užkirsti kelio naujam sukilimui, kuris kilo vadovaujant benjamitui Šebai, tačiau jį sumaniai ir negailestingai numalšino Joabas. Tuo pat metu Joabas, padedamas kitos žmogžudystės, pašalino Amasą – kariuomenės vadą, kurį Dovydas paskyrė vietoj jo (2 Samuelio 19:10 – 2 Samuelio 20:22).
X. ATSISAKYMAS IR MIRTISTaika viešpatavo, bet tik iki to laiko, kai karaliaus atlaidai tapo lemtingi tuo metu vyriausiam karaliaus sūnui Adonijui: žinodamas, kad tėvas buvo senatvėje, jis troško valdžios. Pranašas Natanas ir Batšeba sugebėjo paskatinti Dovydą veikti. Saliamonas buvo nedelsiant pateptas karaliumi, Adonijos partija iširo, bet laikinai liko nenubausta. Per savo gyvenimą Dovydas turėjo galimybę pamatyti, kaip Viešpaties savo sostui ir karalystės įpėdinis po visų vidinių nesutarimų saugiai įsitraukė į taikų gyvenimą. Paskutine valia Dovydas pavedė savo sūnui vykdyti karališkąjį teisingumą Joabo atžvilgiu. Jis taip pat įsakė Saliamonui atlyginti Barzilajaus sūnums ir nepalikti Šimėjo nenubausto. Dovydas mirė sulaukęs 70 metų po 40 valdymo metų ir buvo palaidotas Jeruzalėje (1 Karalių 1:1 – 1 Karalių 2:12).
XI. DOVYDO GYVENIMAS PAGAL BIBLIJAPer ilgą ir energingą valdymą, kupiną didelių užsienio ir vidaus politinių, karinių ir organizacinių laimėjimų, Dovydas ne tik sukūrė didžiulę karalystę, bet ir sugebėjo ją išsaugoti. Jis buvo ir vadas, ir valstybės veikėjas, mokėjo kantriai laukti ir veikti žaibiškai. Būdamas muzikantu ir poetu, jis sukūrė Sauliaus ir Jehonatano laidotuvių giesmę ir psalmes, kurios lydėjo jį visą gyvenimą (palyginkite 31, 33, 36, 40, 50, 53 ir kitų psalmių pavadinimus, taip pat 2 Samuelio 22 skyrių; 2 Samuelio 23:1-5; Le Davidas taip pat gali būti išverstas „už Dovydą“). Dovydas turėjo daug žmonų ir vaikų, bet čia jam iškilo didžiausias pavojus. Meilė moterims privedė jį prie svetimavimo ir žmogžudysčių, o meilė vaikams neleido būti tvirtam ten, kur reikia. Susitarimas su nariais savo šeima o ypač jo sūnėnas Joabas privertė Dovydą pažeisti savo karališkąją pareigą, o tai apsunkino jo paties nuodėmes. Tačiau ne šie trūkumai lemia bendrą jo gyvenimo vertinimą, o sėkmė, pagrįsta gailestingojo Viešpaties, kurio Dovydas tvirtai laikėsi ir į kurį nuolatos kreipdavosi, pažadais ir palaiminimais. Dievo akyse Dovydo nuodėmės buvo atleistos ir nuplautos. Dovydas liko karaliumi, „kurį išsirinkau, kuris laikėsi mano įsakymų ir įstatų“ (1 Karalių 11:32 ir kiti), „kuris laikėsi mano įsakymų ir sekė manimi visa širdimi“ (1 Karalių 14:8). Judo ir Izraelio karaliai lygino save su Dievo „mėgstamiausio“ pavyzdžiu, kaip jo vardas vėl ir vėl verčiamas iš Saliamono (2 Kronikų 7:17; 1 Karalių 3:3; 1 Karalių 11:4,6). ir Jeroboamas (1 Karalių 11:38; 1 Karalių 14:8) Ezekijui (2 Karalių 18:3) ir Jozijui (2 Karalių 22:2). Dovydo labui Viešpats pasigailėjo Saliamono, kaip buvo pažadėta 2 Karalių 7:15 (1 Karalių 11:12,13), Abijos (1 Karalių 15:4 ir kt.), Judo (2 Karalių 8:19) ir Jeruzalė (2 Karalių 19:34; 2 Karalių 20:6); Dėl Dovydo jie meldžiasi Dievo karaliaus (Ps 131, 10–18). Ne tik psalmininkas, kaip šiuo atveju, bet ir pats Dievas vėl ir vėl nurodo Dovydui duotą pažadą (Iz 55:3; Jer 33:14-17). NT Dovyde mato pranašą (Apd 2, 30) ir tikėjimo didvyrį (Žyd 11, 32), žmogų pagal Dievo širdį ir protėvį (Apd 13, 22 ir toliau; Mt 1, 1, 6). ) „Dovydo Sūnus“ (Mt 9, 27; Mato 15, 22; Rom 1, 3), kuris kartu yra ir Dovydo Viešpats Kristus (Mato 22:42–45). Taip išsipildo Dovydui duoti pažadai (Lk 1:32,33).
Dovydas (apie 1035 m. – 965 m. pr. Kr.) yra viena didžiausių Biblijos istorijos veikėjų. Jis buvo kilęs iš Judo giminės (jis buvo Boazo ir moabitės Rūtos proanūkis). Jis karaliavo 40 metų (apie 1005 m. – 965 m. pr. Kr.): septynerius metus ir šešis mėnesius buvo Judo karalius (su sostine Hebrone), po to 33 metus karaliavo jungtinėje Izraelio ir Judo karalystėje (su jo sostinė Jeruzalėje). Dovydas buvo geriausias iš visų žydų karalių. Jis nepajudinamai tikėjo tikruoju Dievu ir stengėsi vykdyti Jo valią. Per visus savo vargus jis visą savo viltį dėjo į Dievą, ir Viešpats išlaisvino jį iš visų jo priešų.
Šventojo pranašo ir karaliaus Dovydo gyvenimas aprašytas Biblijoje: 1 Samuelio knygoje, 2 Karalių knygoje ir 1 kronikų knygoje.
Boazas- karaliaus Dovydo prosenelis, Rūtos knygos herojus. Elimelecho sūnėnas, vedęs Elimelecho sūnaus našlę Rutą.
Rūta- garsioji Biblijos teisioji moteris, kurios vardu pavadinta „Rūtos knyga“. Moabitė buvo gimusi, vyro (žydo iš Betliejaus) ji taip prisirišo prie savo naujojo giminaičio (žydo iš Betliejaus), kad po vyro mirties nenorėjo skirtis su uošve Naomi (Naomi), priėmė jos religiją ir kartu su ja persikėlė iš Moabo (kur Noomė ir jos vyras buvo laikinai išvežti iš Izraelio bado proga) į Betliejų (Beit Lechemą), kur apsigyveno. Jaunosios Rūtos teisumas ir grožis buvo priežastis, kodėl ji tapo kilmingojo Boazo žmona. Šios santuokos produktas buvo Obedas, Dovydo senelis. Taigi Rūta Moabitė, pagonis, tapo karaliaus Dovydo prosenele (pirmamočiu) ir tapo vienu iš Viešpaties Jėzaus Kristaus protėvių.
Štai kaip karalius Dovydas aprašytas Rūtos knygoje: „ O štai Pereco giminė: Perecui gimė Hecromas. Hezromui gimė Aramas; Aramas pagimdė Abminadabą; Aminadabui gimė Nahšonas; Nahšonui gimė Lašiša; Lašišai gimė Boazas; Boazui gimė Obedas; Obedui gimė Džesė; Jesse pagimdė Dovydą"(Rūt.4:18-22).
Izraelio gentys(Pr.49:28) – dvylikos Jokūbo sūnų palikuonių gentys, kurios, remiantis Šventuoju Raštu, sudarė Izraelio tautą. Pažadėtojoje žemėje kiekviena gentis gaudavo savo dalį.
Veniaminovo gentis(1 Samuelio 9:25, Teisėjų 5:14 ir kt.) – viena iš Izraelio genčių. Benjaminas– Biblijos patriarcho Jokūbo ir jo mylimos žmonos Rachelės jauniausias sūnus. Gimė pakeliui į Betliejų. Po gimdymo Rachelė susirgo ir mirė. ( Garsusis Rachelės kapas Betliejuje egzistuoja nuo seniausių laikų ir yra piligrimystės vieta. Ši vieta yra šventa žydams, musulmonams ir krikščionims.). Benjamino gentis turėjo savo likimą Pažadėtojoje žemėje, tarp Judo ir Efraimo genčių. Šioje srityje buvo Judėjos sostinė Jeruzalė. Ji tapo Judo karalystės dalimi (1 Karalių 12:17-23), kurią, kaip žinote, sudarė dvi gentys: Judas ir Benjaminas. Ši gentis išsiskyrė ypatingu karingumu ir drąsa. Iš jo aplinkos, pagal biblinę tradiciją, kilo pirmasis izraelietis Karalius Saulius. apaštalas Paulius taip pat kilęs iš Benjamino giminės (Fil. 3:5).
Judo gentis- viena iš Izraelio genčių. Jis atseka savo protėvius iki Judo ( išvertus reiškia šlovę ar šlovę Dievui), ketvirtasis patriarcho Jokūbo sūnus iš Lėjos (Pr 29, 35). Yra žinoma, kad jis nekentė Juozapo, savo tetos Rachelės (antrosios Jokūbo žmonos) sūnaus, ir patarė savo broliams parduoti Juozapą praeinantiems pirkliams, o ne jį nužudyti. Judas tapo garsiosios Judo giminės, iš kurios jis kilęs, protėviu karalius Dovydas, karališkosios dinastijos įkūrėjas. Juozapas Sužadėtinis taip pat buvo kilęs iš tos pačios genties. Išėjimo iš Egipto metu Judo gentis sudarė 74 600 žmonių (Skaičių 1:27) ir buvo didžiausia Izraelio gentis. Viena iš žydų valstybių vėliau buvo pavadinta Judo vardu. Judo karalystė. Žydų vardai hebrajų ir kitomis kalbomis yra kilę iš to paties pavadinimo ( žydai).
Dovydo jaunystė
Šventasis karalius ir pranašas Dovydas gimė 1000 metų prieš Kristaus gimimą žydų mieste Betliejuje. Jis buvo jauniausias iš aštuonių Jesės (iš Judo giminės) sūnų, Betliejaus (Betliejaus) miesto seniūno.
Paauglystėje Dovydas ganė tėvo kaimenes. Ši veikla iš esmės nulėmė būsimo Dievo pateptojo psichikos struktūrą. Daug mėnesių jis praleido vienas ganyklose. Jis turėjo kovoti su piktaisiais plėšrūnais, kurie užpuolė jo bandas. Tai išugdė Dovydą drąsos ir stiprybės, kuri stebino aplinkinius. Gyvenimas, kupinas daugybės pavojų, išmokė jaunuolį visame kame pasikliauti Dievu.
Dovydas turėjo muzikinę ir poetinę dovaną. Laisvalaikiu jis praktikavo dainavimą ir groja psalteriu (į arfą panašus muzikos instrumentas). Jis pasiekė tokį tobulumą, kad buvo pakviestas į karaliaus Sauliaus dvarą. Dovydas išsklaidė Sauliaus melancholiją dainuodamas ir grodamas arfa.
Karalius Saulius(m. apie 1005 m. pr. Kr.) – pirmasis karalius ir jungtinės Izraelio karalystės įkūrėjas (apie 1029-1005 m. pr. Kr.), Dievo valia į karalystę patalpinto, bet Jam nepatinkančio valdovo įsikūnijimas. Kilęs iš Benjamino giminės. Jį išrinko ir patepė karaliumi pranašas Samuelis ( iki Sauliaus nebuvo žydų karaliaus), vėliau kilo konfliktas su juo, o pranašas jį paliko, atimdamas iš jo paramą.
Karalius Saulius
Po to prasidėjo Sauliaus melancholija. Kai jis atvirai išsižadėjo Dievo, tai yra pažeidė jo tvarką, o Dievas jį atstūmė, Saulyje iškart prasidėjo vidiniai pokyčiai: „ Ir Viešpaties dvasia pasitraukė nuo Sauliaus, ir piktoji dvasia nuo Viešpaties pradėjo jį kankinti“ (1 Samuelio 16:14)
Saulius pasitraukė nuo Dievo ir ėmė tarnauti išdidumui bei tuštybei savo karalystėje. Jausdamas, kad yra Dievo atstumtas, Saulius pateko į žiaurią melancholiją, „piktoji dvasia jį supykdė“. Karalių užpuolė melancholija ir neviltis dėl piktosios dvasios veiksmų, o kai Saulius išgirdo Dovydo grojimą, jis pasijuto dar laimingesnis, o piktoji dvasia nuo jo pasitraukė.
Dovydas groja psalmę karaliui Sauliui
Netgi valdant karaliui Sauliui ( kai jis nukrito nuo Dievo) pranašas Samuelis, Dievo nurodymu, patepė jaunuolį Dovydą ( kai Dovydas dar buvo nežinomas romus ir pamaldus jaunuolis) į karalystę. Dovydo patepimas buvo slaptas. Su patepimu Dievo Dvasia nusileido ant Dovydo ir nuo tada ilsėjosi ant jo (1 Samuelio 16:1-13).
Dovydo patepimas
Pranašas Samuelis (hebrajų “, išgirdo Viešpats“) – Biblijos pranašas, paskutinis ir garsiausias Izraelio teisėjas (XI a. pr. Kr.). Samuelis gyveno pačiu sunkiausiu ir neramiausiu laiku izraeliečių gyvenime, kai žmonių moralinė būklė nukrito iki kraštutinumo; žmonėms teko iškęsti sunkų filistinų pralaimėjimą. Žydams užkariavus Kanaano žemę, kelis šimtmečius juos valdė vadinamieji teisėjai, sujungę bažnytinę, karinę ir administracines galias. Pats Dievas atsiuntė teisėjus: „ Maždaug keturiems šimtams penkiasdešimčiai metų Viešpats davė jiems teisėjus“ Samuelis išmintingai valdė žmones kaip vyriausiasis teisėjas iki savo senatvės ir mėgavosi dideliu autoritetu. Bijodami, kad po Samuelio mirties ankstesnė neteisybė ir anarchija nebegrįš, žmonės, nepasitikėdami ir atmesdami Dievą kaip savo tiesioginį Valdovą ir Karalių, ėmė prašyti, kad jis pasodintų virš jų žmogų karalių. Tada Samuelis paskyrė Kišo sūnų Saulių jų karaliumi. Bet Saulius savo veiksmais sukėlė Samueliui daug sielvarto, nes jis traukėsi nuo Dievo. Supykęs Dievas tarė Samueliui: Gailiuosi, kad padariau Saulių karaliumi; nes jis nusigręžė nuo manęs ir neįvykdė mano žodžio“ ir įsakė Samueliui patepti naująjį karalių. Samuelis paliko Saulių ir daugiau jo nematė. Jis slapta patepė karaliumi kitą karalių Dovydą. Samuelis mirė sulaukęs 88 metų ir buvo palaidotas Ramoje, gedint visų žmonių. Jo gyvenimas aprašytas pirmosios Karalių knygos pirmuosiuose skyriuose. Tradicija jam priskiriama Biblijos Teisėjų knygos sudarymui.
Dovydas ir Galijotas
Būdamas 18 metų Davidas išgarsėjo ir pelnė visuotinę žmonių meilę.
Filistinai užpuolė Izraelio žemę. Karingumu garsėjanti pagonių tauta dažnai niokoja Pažadėtąją žemę. Filistinai nužudė žydus ir paėmė į nelaisvę. Taigi, netoli Efeso-Damimo miesto, susitiko dvi armijos - izraelitų ir filistinų.
Iš filistinų armijos gretų iškilo galingas milžinas vardu Galijotas. Jis pakvietė žydus spręsti mūšio baigtį per vieną kovą: „Išsirink iš savęs vyrą, – sušuko jis, – ir tegu jis ateina prieš mane“. Jei jis mane nužudys, mes būsime jūsų vergai; jei aš jį nugalėsiu ir nužudysiu, būsite mūsų vergai ir tarnausite mums».
Karalius Saulius pažadėjo drąsuoliui, kuris nugalės Galijotą, duoti jo dukrą į žmonas. Nepaisant žadėto atlygio, niekas nenorėjo su juo kovoti.
Tuo metu jaunasis Dovydas pasirodė Izraelio stovykloje. Jis atvyko aplankyti vyresniųjų brolių ir atnešė jiems maisto iš savo tėvo. Išgirdęs, kaip Galijotas keikia gyvąjį Dievą ir izraelitų kariuomenę, Dovydas sunerimo dvasia. Jo širdis, kupina atsidavusio tikėjimo Dievu, užvirė teisus pyktis iš žodžių, kurie niekina Dievo išrinktąją tautą. Jis kreipėsi į Saulių, prašydamas leisti jam kautis su Galijotu. Saulius jam tarė: Jūs dar labai jaunas, bet jis stiprus ir nuo mažens priprato prie karo.“ Bet Dovydas papasakojo Sauliui, kaip Dievas padėjo jam kovoti su liūtais ir lokiais, ganydamas avis. Tada Saulius, užkrėstas Dovydo drąsos ir drąsos, leido jam kovoti.
Galijotas buvo neįprastai stiprus, didžiulio ūgio karys – apie 2,89 m. Jis buvo apsirengęs maždaug 57 kg sveriančiais šarvais ir variniais kelių pagalvėliais, ant galvos buvo varinis šalmas, o rankose – varinis skydas. Galijotas nešė sunkią ietį, kurios vien galas svėrė 6,84 kg, ir didelį kardą. Dovydas iš viso neturėjo šarvų, o vienintelis jo ginklas buvo diržas ( mėtomas ašmenimis ginklas, tai virvė arba diržas, kurio vienas galas sulenktas į kilpą, į kurią įsriegta stropo ranka). Filistinų milžinas laikė įžeidimu, kad jaunas vyras, dar berniukas, išėjo su juo kovoti. Visiems, kurie stebėjo, kas vyksta, atrodė, kad kovos rezultatas yra savaime suprantamas sprendimas, tačiau fizinė jėga ne visada lemia mūšio baigtį.
Dovydas ir Galijotas (Osmaras Šindleris, 1888 m.)
Dovydas nugalėjo Galijotą be ginklo: akmuo, tiksliai išmestas iš Dovydo stropo, tokia jėga smogė milžinui į kaktą, kad Galijotas parkrito ir nebeatsikėlė.
Dovydas ir Galijotas (Julius Schnorr von Carolsfeld)
Dovydas kaip žaibas prišoko prie nugalėto priešo ir savo kardu nukirto jam galvą.
Dovydas su Galijoto galva (Gustave Doré)
Dovydo pergalė prieš Galijotą pradėjo Izraelio ir Judo kariuomenės puolimą, kurie išvijo filistinus iš savo krašto (1 Sam 17:52).
Pergalė prieš Galijotą pašlovino Dovydą visoje šalyje. Saulius, nepaisant Dovydo jaunystės, paskyrė jį kariuomenės vadu ir vedė jauniausiąją dukterį Michalą. O vyriausias Sauliaus sūnus Jehonatanas tapo geriausiu Dovydo draugu.
Gyvenimas karaliaus Sauliaus dvare
Dovydas iškovojo daug karinių pergalių ir netrukus jo šlovė užtemdė paties Sauliaus šlovę. Saulius pradėjo pavydėti Dovydui ir pamažu ėmė jo nekęsti. Be to, Saulius pradėjo girdėti gandų, kad pranašas Samuelis slapta patepė Dovydą karaliumi. Įžeistas išdidumas, baimė ir įtarumas Saulių išvedė vos ne į beprotybę: „ Piktoji Dievo dvasia nukrito ant Sauliaus, ir jis siautėjo jo namuose».
Paprastai Dovydas grodavo arfa, kad išvarytų piktąją dvasią, kuri kankino karalių dėl jo atsimetimo. Vieną dieną Dovydas, kaip ir seniau, atėjo pas Saulių groti jam arfa, bet Saulius metė į Dovydą ietį, nuo kurios jis vos spėjo išsisukti.
Saulius meta ietį į Dovydą (Konstantinas Hansenas)
Netrukus Saulius pasiuntė Dovydą į pavojingą žygį prieš filistinus, tikėdamasis, kad jis mirs. Tačiau Dovydas grįžo su pergale, kuri dar labiau sustiprino jo šlovę.
Tada Saulius nusprendė pasiųsti pas Dovydą samdomus žudikus. Tai sužinojo Sauliaus sūnus Jehonatanas. Rizikuodamas užsitraukti tėvo rūstybę, jis perspėjo savo seserį Michal, Dovydo žmoną, apie gresiantį pavojų. Mikalė pamilo Dovydą ir tarė jam: Jei šią naktį neišgelbėsi savo sielos, rytoj būsi nužudytas“ (1 Samuelio 19:11–16).
Dovydas pabėgo pro langą, o Michalė paguldė lėlę, uždengdama ją Dovydo drabužiais.
Michalė nuleidžia Deividą pro langą
Dabar Saulius nebeslėpė savo priešiškumo. Įvykis su ietimi, kurią karalius metė Dovydui, ir grasinimas patekti į kalėjimą, nuo kurio jį išgelbėjo tik jo žmona Mikalė, privertė Dovydą bėgti pas Samuelį į Ramą. Paskutiniame susitikime Jehonatanas patvirtino Dovydui, kad susitaikymas su Sauliumi nebeįmanomas (1 Samuelio 19:20).
Skrydis iš karaliaus Sauliaus. Tarnaudamas filistinams.
Dovydo skrydis (Julius Schnorr von Carolsfeld)
Sauliaus neapykanta jam privertė Dovydą pabėgti. Jis ilgą laiką klajojo dykumoje, slėpėsi urvuose, bėgdamas nuo jį persekiojančio Sauliaus. Daugelyje kelionių Dovydas iš arti susipažįsta su savo žmonių gyvenimu, išmoksta būti dosnus priešams, užjaučiantis paprastus žmones.
Netrukus prie jo susirinko visi prispaustieji ir skolininkai, ir visi nuliūdusieji, ir jis tapo jų valdovu. Su savo šalininkais (600 vyrų) Dovydas pabėgo pas savo neseniai buvusius priešus filistinus (1 Samuelio 27:1), ieškodamas jų karaliaus Achišo, Gato miesto valdytojo, apsaugos. Achišas suteikė Dovydui pasienio miestą Ciklagą (Negevo dykumoje) (1 Samuelio 27:6). Taigi Dovydas tapo plėšikų būrio vadu. Dovydo kariuomenė apiplėšė vietinius gyventojus (amalekiečius), o dalį grobio nusiuntė filistinų karaliui Achišui (1 Sam 27:9).
Tačiau kai filistinai susirinko į žygį prieš Izraelį, Dovydas gudriai atsisakė prisijungti prie koalicijos prieš Izraelį (1 Samuelio 28:4).
Karalius Hebrone
Tuo tarpu filistinai padarė triuškinamą pralaimėjimą Izraelio gyventojams Gilboa mūšis(1 Samuelio 31:6).
Izraelitai buvo nugalėti, o karalius Saulius taip pat mirė ( Sunkiai sužeistas ir pralaimėjęs mūšį su filistinais Saulius nusižudė) su vyriausiuoju sūnumi Jonatanu, kuris buvo Dovydo draugas ir ne kartą išgelbėjo jį nuo tėvo persekiojimo. Dovydas jų karčiai aprauda, nenorėjo, kad Saulius mirtų ir ne kartą norėjo su juo susitaikyti.
Dovydas gauna žinią apie Sauliaus mirtį
Po to Dovydas, vadovaujamas ginkluoto būrio, atvyko į Judėjos Hebroną, kur Judo gentis per susirinkimą patepė jį karališkuoju sostu Judėjoje, tai yra pietinėje Izraelio dalyje. Tada Deividui buvo 30 metų.
Dovydo paskelbimas Judo karaliumi reiškė faktinį atsiskyrimą nuo Izraelio, kurio karaliumi buvo paskelbtas vienas iš Sauliaus sūnų (2 Sam 2,10). Abi žydų valstybės įsitraukė į tarpusavio kovą, kuri truko dvejus metus ir baigėsi Dovydo pergale (2 Samuelio 3:1).
Dovydas – Izraelio karalius
Po pergalės prieš Izraelį Izraelio vyresnieji atvyko į Hebroną ir išrinko Dovydą viso Izraelio karaliumi (2 Samuelio 5:3). Taip Dievas įvykdė tai, ką jam buvo pažadėjęs per pranašą Samuelį.
Dovydas karaliauja visam Izraeliui
Dievas suteikė Dovydui palaiminimą, išmintį ir galią nugalėti visus Izraelio priešus. Dovydas iškovojo daug karinių pergalių ir niekas nebedrįso pulti Izraelio.
Pirmuosius septynerius savo valdymo metus Dovydas gyveno Hebrone. Per šį laiką buvo pastatyta naujoji Izraelio sostinė – Jeruzalė (t.y. taikos miestas). Siekdamas padidinti jos reikšmę, Dovydas atnešė čia Sandoros skrynią, kuri buvo įrengta jam pastatytos palapinės viduryje.
Po to Viešpats pažadėjo Dovydui įkurti savo karališkuosius namus, sakydamas: Aš būsiu jo tėvas, o jis bus mano sūnus, net jei jis nusidėtų. Aš nubausiu jį žmonių lazda ir žmonių sūnų smūgiais, bet neatimsiu iš jo savo gailestingumo, kaip atėmiau jį iš Sauliaus, kurį atstūmiau prieš tave. Ir tavo namai bei tavo karalystė bus įtvirtinti amžiams prieš mane, ir tavo sostas stovės amžinai“. Šiuos Dievo žodžius Dovydui perdavė pranašas Natanas. Tai išgirdęs Dovydas atsistojo prieš Viešpatį ir ėmė melstis: „Kas aš esu, Viešpatie, Viešpatie, ir kokie mano namai, kad mane taip išaukštinai!... Tu esi didis visame kame, mano Viešpatie, Viešpatie! Nes nėra tokio kaip Tu, ir nėra Dievo, be Tavęs... Net ir dabar. Viešpatie Dieve, įtvirtink amžiams žodį, kurį kalbėjai apie savo tarną ir jo namus, ir išpildyk, ką kalbėjai».
Dovydas labai mylėjo Dievą. Tapęs didžiu karaliumi, jis toliau kūrė dainas, įkvėptas Dievo meilės ir šlovindamas Jo vardą.
Karalius Dovydas valdė teisingai ir iš visos širdies stengėsi laikytis Viešpaties įsakymų. Dėl to Viešpats visada buvo su juo.
Visas savo gyvenimo dienas jis kūrė karalystę ir visais įmanomais būdais prisidėjo prie tikėjimo Dangaus Dievu stiprinimo. Karaliaus Dovydo valdymo metai tapo žydų tautos klestėjimo ir klestėjimo laiku.
Dovydas taip pat ketino pastatyti namą Dievo skryniai - Šventykla. Tačiau statybas atliks ne Dovydas, o tik jo sūnus, nes Dovydas, dalyvaudamas karuose, praliejo per daug kraujo (1 Kronikų 22:8). Nors Dovydas neturėjo statyti šventyklos, jis pradėjo ruošti statybas, rinko lėšas, parengė visų šventojo pastato pastatų brėžinius ir nupiešė visus garbinimo reikmenis, o sūnų Saliamoną aprūpino statybinėmis medžiagomis ir planais ( 2 Samuelio 7; 1 Kronikų 28:1 - 29:21;
Kaip ir kiti Rytų valdovai, Dovydas turėjo keletą žmonų ir sugulovių, iš kurių Dovydas turėjo daug sūnų, tarp kurių buvo ir būsimas karalius Saliamonas (2 Sam 5,14).
Dovydas ir Batšeba
Dovydas mylėjo Viešpatį ir stengėsi būti Jam klusnus. Tačiau Šėtonas visada jį stebėjo, kaip ir kiekvieną žmogų, ir stengėsi Dovydui įskiepyti blogį.
Savo galios viršūnėje Dovydas papuolė į nuodėmę, kuri paliko liūdną pėdsaką visam būsimam Dovydo ir viso Izraelio likimui.
Vieną vakarą jis vaikščiojo savo rūmų stogu ir pamatė kaimyninio namo sode besimaudančią moterį. graži moteris. Pamiršęs apie viską pasaulyje, karalius iškart užsidegė jai aistra ir pasiuntė tarnus išsiaiškinti, kas ji tokia. Paaiškėjo, kad gražuolė buvo vieno iš Dovydo vadų hetito Ūrijos žmona, kuri tuo metu buvo tolimoje karinėje kampanijoje. Jos vardas buvo Batšeba.
Dovydas ir Batšeba (Julius Schnorr von Carolsfeld)
Šėtonas pradėjo kelti Dovydui piktų minčių, ir Dovydas pasidavė jo pagundoms. Jis suviliojo Batšebą. Netrukus ji pastojo. Dovydas taip įsimylėjo Batšebą, kad, atsikratęs Ūrijos, nusprendė padaryti ją savo žmona. Karalius pasiuntė laišką kariuomenės, kurioje kovojo Ūrija, vadui: „ Padėkite Ūriją ten, kur bus sunkiausios kovos, ir atsitraukite nuo jo, kad jis būtų nukentėjęs ir mirtų“. Įsakymas buvo įvykdytas, Ūrija mirė, o karalius Dovydas paėmė į žmonas savo našlę. Batšeba buvo priversta paklusti.
Batšeba (Pozdnikova Ivetta)
Žiaurus Dovydo poelgis negalėjo nesukelti ant jo Viešpaties rūstybės: „Ir šis Dovydo darbas buvo piktas Viešpaties akyse“. Po kurio laiko Viešpats pasiuntė pranašą Nataną pas Dovydą, kuris jį pasmerkė.
Pranašas Natanas pasmerkė Dovydą
Dovydas atgailavo ir pasakė: Aš nusidėjau Viešpaties akivaizdoje“ Po šios atgailos Natanas paskelbė jam Dievo nuosprendį: Ir Viešpats pašalino tavo nuodėmę: tu nemirsi. Bet kadangi šiuo poelgiu davėte Viešpaties priešams priežastį Jį piktžodžiauti, jums gimęs sūnus mirs.“ Taigi Dovydo nuodėmė buvo atleista, bet neliko nenubausta.
Dovydo sutriuškinimas (Julius Schnorr von Carolsfeld)
Batšeba netrukus pagimdė sūnų, tačiau po kelių dienų kūdikis sunkiai susirgo. Dovydas karštai meldė Dievą, kad išgelbėtų vaiko gyvybę. Septynias dienas jis meldėsi, parpuolė ant žemės ir nevalgė. Tačiau aštuntą dieną kūdikis mirė.
Po metų Batšeba pagimdė kitą sūnų - Saliamonas(2 Samuelio 11:2–12:25), kuris taps trečiuoju Izraelio karaliumi.
Dovydo nuodėmė buvo didelė, bet jo atgaila buvo nuoširdi ir didelė. Ir Dievas jam atleido. Per savo atgailą karalius Dovydas parašė atgailaujančią maldos giesmę (50-ąją psalmę), kuri yra atgailos pavyzdys ir prasideda šiais žodžiais: „Pasigailėk manęs, Dieve, pagal savo didelį gailestingumą ir pagal daugybę žmonių. Tavo užuojauta išnaikina mano kaltes. Daug kartų nuplauk mane nuo mano neteisybės ir apvalyk nuo mano nuodėmės...“
Dovydo psalmės
Dovydas turėjo poetinę ir muzikinę dovaną, kūrė maldos giesmes, skirtas Dievui – psalmes, kuriose šlovino Visagalį, kuris taip išmintingai sukūrė pasaulį. Jis dėkojo Dievui už Jo gailestingumą ir pranašavo apie ateinančius laikus.
Visą gyvenimą Dovydas nuolat bendravo su Viešpačiu maldoje. Jis niekada nepamiršo pasimelsti Visagaliui, nepaisant jo, kaip valdovo ir karinio vado, užimtumo.
Jokia daina pasaulyje nesulaukė tokios šlovės kaip „Dovydo psalmės“. Kaip poetiniai kūriniai, daugelis jų yra labai kokybiški – tikri perlai, nes „Viešpaties Dvasia kalbėjo jame ir Dievo žodžiai buvo ant jo liežuvio“ (2 Sam 23, 1).
Per išmėginimų metus, ypatingai samprotaudamas gilindamasis į Apvaizdos kelius, Dovydas išliejo savo gilų sielvartą prieš Dievą ir prašė Jo pagalbos. Tuo pat metu, dažnai vaizduodamas savo kančią, pranašiškos dvasios persekiojamas psalmininkas savo giesmėmis buvo perkeltas į tolimą ateitį ir kontempliavo Kristaus, pasaulio Gelbėtojo, kančią. Vėliau Dovydo įkvėpti pasakojimai buvo surinkti į vieną psalmių arba psalmių knygą, kurią Naujojo Testamento bažnyčios šventieji vadino „sielų gydytoju“.
Karalius Dovydas (Gerrig van Honthorst, 1611 m.)
Dovydas parašė daug šventų giesmių arba psalmių, kurias giedojo melsdamasis Dievui grodamas arfa ar kitais muzikos instrumentais. Šiose maldos giesmėse Dovydas šaukėsi Dievo, Jo akivaizdoje atgailavo už savo nuodėmes, giedojo Dievo didybę ir pranašavo Kristaus atėjimą bei kančias, kurias Kristus ištvers už mus. Todėl Šventoji Bažnyčia vadina karalių Dovydą psalmininku ir pranašu.
Dovydo psalmės dažnai skaitomos ir giedamos Bažnyčioje per pamaldas. Šventoji knyga Knyga, kurioje yra visos šios psalmės arba dainos, vadinama psalteriu. Psalteris - geriausia knyga Senasis Testamentas. Daugelis krikščionių maldų yra sudarytos iš šios knygos psalmių žodžių.
Dovydas buvo ne tik karalius ir dainininkas, bet ir pranašas, pranašavęs apie Mesiją – „Dovydo Sūnų ir Viešpatį“. Kristus nurodo Ps 109 Mato 22:43 ir toliau, o Petras savo pamoksle Sekminių dieną remiasi „protėvio ir pranašo“ Dovydo liudijimu apie Kristaus prisikėlimą ir įžengimą į dangų (Apd 2: 25 ir kt.; Ps 15:2).
Karaliaučiaus nuosmukis
Pagrindinė problema pastaraisiais metais Dovydo valdymo laikotarpis buvo sosto įpėdinio paskyrimas. Biblija pasakoja apie teismų intrigas įpėdinių kovoje dėl valdžios.
Tarp Dovydo sūnų buvo vienas vardinis Absalom, gražus ir puošnus, „nuo padų iki viršugalvio jam netrūko“. Tačiau po valdingo karališkojo sūnaus išvaizda slypėjo žiauri ir klastinga siela.
Abšalomas ir Tamara
Vieną dieną vyresnysis Dovydo sūnus Amnonas išprievartavo savo pusseserę Tamarą (2 Samuelio 13:14). Deividas sutriko, bet sūnaus nenubaudė. Pamatęs tokią neteisybę, Abšalomas stojo už savo sesers garbę ir nužudė savo vyresnįjį brolį, bet, bijodamas tėvo rūstybės, pabėgo į Gessurą (2 Samuelio 13:38), kur išbuvo trejus metus (970 - 967 m. pr. Kr.). Tada, kai Dovydo sielvartas atslūgo, Abšalomui buvo atleista ir jis galėjo grįžti į Jeruzalę.
Tačiau Abšalomas planavo atimti iš savo tėvo sostą ir tapti karaliumi. Norėdamas įgyvendinti savo planą, jis stengėsi užsitikrinti paprastų žmonių paramą. Gudrus Abšalomas susilaukė šalininkų. Pamažu jis susilaukė daug pasekėjų.
Vieną dieną Abšalomas paprašė Dovydo leidimo vykti į Hebrono miestą, remdamasis pretekstu, kad nori ten paaukoti Dievui, o pats surinko savo šalininkus Hebrone ir sukilo prieš savo tėvą.
Dovydas, sužinojęs, kad į Jeruzalę žygiuoja sukilėlių armija, vadovaujama sūnaus, kurį širdyje mylėjo labiau nei kitus savo vaikus, labai nuliūdo. Jis nusprendė į kovą nesileisti ir, pasiėmęs šeimą, jam ištikimus žmones bei kariuomenę, paliko sostinę.
3 psalmė
1 Dovydo psalmė, kai jis pabėgo nuo savo sūnaus Abšalomo.
2 Viešpatie! kaip padaugėjo mano priešų! Daugelis maištauja prieš mane
3 Daugelis mano sielai sako: „Jis neturi išgelbėjimo Dieve“.
4 Bet Tu, Viešpatie, esi skydas prieš mane, mano šlovė, ir Tu pakelk mano galvą.
5 Savo balsu šaukiuosi Viešpaties, ir Jis išklauso mane nuo savo šventojo kalno.
6 Aš guliu, miegu ir keliuosi, nes Viešpats mane saugo.
7 Nebijosiu žmonių, kurie iš visų pusių paėmė prieš mane ginklus.
8 Kelkis, Viešpatie! išgelbėk mane, mano Dieve! Tu trenki visiems mano priešams į skruostą; tu sulaužai nedorėliams dantis.
9 Išganymas yra iš Viešpaties. Ant Tavo žmonių yra Tavo palaiminimas.
Sukilėliai užėmė Jeruzalę. Abšalomas įsakė persekioti Dovydą. Dovydo ir Abšalomo kariuomenės susitiko Efraimo miške, kur vyko kruvinas mūšis ir sukilėliai buvo nugalėti.
Dar prieš prasidedant mūšiui Dovydas įsakė visiems savo kareiviams pasigailėti Abšalomo. Bet Abšalomas to nežinojo ir, kai jo kariuomenė buvo nugalėta, bandė pabėgti. Jis jojo ant mulo. Važiuodamas po šakotu ąžuolu, Abšalomas susipainiojo su savuoju ilgi plaukai jo šakose „kabojo tarp dangaus ir žemės, o po juo buvęs mulas pabėgo“.
Absalomo mirtis
Abšalomą rado vienas iš Dovydo karių ir, priešingai nei karalius įsakė, nužudė išdaviką, o jo kūną įmetė į duobę ir užmėtė akmenimis. „Ir tos dienos pergalė virto visos žmonių gedulu“. Karalius Dovydas buvo pasinėręs į gilų liūdesį. Jis apraudojo žuvusio sūnaus.
Tačiau Dovydo galia vis dar svyravo, nes prasidėjo naujas maištas, kuriam vadovavo Šeba (2 Samuelio 20:2). Tačiau Dovydas sugebėjo numalšinti šį maištą, bet vis tiek negalėjo rasti ramybės.
Adonijas (1 Karalių 1:18), kitas vyriausias Dovydo sūnus, paskelbė savo teises į karališkąjį sostą. Adonijas sukūrė savo asmens sargybinių būrį ir bandė patraukti į savo pusę kariuomenę ir kai kuriuos kunigus bei levitus. Tačiau jam nepavyko pritraukti nei pranašo Natano, nei kunigo Zadoko, nei karališkosios sargybos. Adonijos siužetas žlunga.
Savo valdymo pabaigoje Dovydas atliko gyventojų surašymą. Dievas laikė šį verslą įžūliu ir tuščiu, supyko ant Dovydo ir Jeruzalės gyventojus ištiko maras. Dovydas meldėsi Viešpačiui: „ Taigi aš nusidėjau, aš, ganytojas, pasielgiau neteisėtai, o šios avys, ką jos padarė? Tegu Tavo ranka atsigręžia į mane ir į mano tėvo namus“ Viešpats išklausė Dovydo maldą, ir maras liovėsi.
Pajutęs artėjančią mirtį, pranašo Natano ir Batšebos reikalavimu, Dovydas patepė karaliumi savo sūnų Saliamoną, sakydamas: Štai aš leidžiuosi į visos žemės kelionę, tad būkite stiprūs ir drąsūs. Laikykis Viešpaties, savo Dievo, sandoros, vaikščiok Jo keliais ir laikykis Jo įstatų bei įsakymų.“ (1 Karalių 2:1; 1 Metraščių 23:1).
Dovydas mirė sulaukęs 70 metų po 40 valdymo metų ir buvo palaidotas Jeruzalėje.(1 Karalių 2:10-11), ant Siono kalno, kur pagal krikščionišką tradiciją vyko Paskutinė vakarienė.
Dovydo įvaizdis bėgant amžiams tapo teisaus karaliaus idealu, praeities žmonių didybės personifikacija ir jos atgimimo ateityje simboliu.
Naujajame Testamente
Naujasis Testamentas mato Dovydą kaip pranašą (Apd 2:30) ir tikėjimo didvyrį (Žyd 11:32), žmogų pagal Dievo širdį ir Jėzaus, „Dovydo Sūnaus“ protėvį (Apd 13:32). 22 ir kt., Mt 1, 6; Rom 1, 22; Taip išsipildo Dovydui duoti pažadai (Lk 1:32,33).
Dievas sudarė su Dovydu susitarimą, pagal kurį Dovydo dinastija amžinai valdys Izraelio žmones, o Dovydo sostinė – Jeruzalė – amžinai bus šventasis miestas, vienintelė paties Dievo buveinė (žr. Ps 89,4-5). , Ps 89:29-30, Ps 89:34-38; Pasak legendos, Mesijas turėjo kilti iš Dovydo giminės (per vyriškąją liniją)., kuris išsipildė, anot Naujojo Testamento. Dievo Motina ir Pats Gelbėtojas Kristus kilo iš Dovydo giminės..
Mikelandželo Dovydas
Daugelį amžių Dovydo asmenybė ir jo žygdarbiai buvo neišsenkantis įkvėpimo šaltinis meninė kūryba. Deividui skirta monumentali Mikelandželo skulptūra (1503 m., Accademia, Florencija) ir Rembrandto paveikslai.
Didžiojo Mikelandželo Dovydo statula yra Renesanso šedevras. Ši skulptūra buvo sukurta 1501–1504 m. Statulos aukštis – beveik 5,2 metro. Jis buvo sukurtas iš marmuro pagal biblinius motyvus. Iš pradžių Dovydo statula turėjo būti viena iš statulų, puošiančių Florencijos katedrą, ir turėjo pavaizduoti vieną iš Biblijos pranašų. Tačiau nuogo Dovydo figūra tapo ne katedros, o puošmena pagrindinė aikštė Florencija, ir tapo Florencijos piliečių laisvių apsaugos simboliu, kurie savo mieste sukūrė nepriklausomą respubliką, iš visų pusių apsuptą priešų, kurie bandė jį užgrobti.
Dovydo statula aikštėje buvo įrengta 1504 m., o savo vietą pagrindinės Florencijos aikštės centre ji užėmė iki 1873 m., kai aikštėje buvo įrengta tiksli Dovydo kopija, o originalas patalpintas Accademia galerijoje.
Šis Mikelandželo darbas taip pat atneša naują Dovydo atvaizdą, kuris anksčiau dažniausiai buvo vaizduojamas su jau nužudyto Galijoto galva rankose. Šiuo atveju Dovydas vaizduojamas prieš mūšį su Galijotu, jo veidas rimtas, žvilgsniu žiūri į priekį, antakiai suraukti, pasiruošęs kautis su akivaizdžiai stipresniu priešininku. Visa jo figūra įsitempusi, kūno raumenys įsitempę ir išsipūtę, ypač pastebimas nuleistos nugaros venų išsipūtimas. dešine ranka, bet tuo pat metu Deivido kūno laikysena yra gana atsipalaidavusi. Būtent šis kontrastas tarp įtemptos veido ir kai kurių kūno dalių išraiškos bei ramios pozos patraukia dėmesį į šią statulą, leidžia spėlioti, kas vyksta.
Ši Mikelandželo skulptūra yra senovės graikų skulptūros temos interpretacija, kai vyras buvo vaizduojamas nuogas ir herojiškai atrodantis. Renesanso laikais tipiška senovės graikų kalba klasikinės formosėmė po truputį keistis, nors pagrindas išliko būtent klasikinis, ką galima įžvelgti tiek daugelyje šių laikų skulptūrų. Ši statula tapo ir vyriško, žmogaus grožio simboliu, tapusiu žymiausiu Renesanso kūriniu.
Maskvoje, m Valstybinis muziejus vaizduojamieji menai juos. A.S. Puškinai, yra „Dovydo“ gipsas.
Karaliaus Dovydo kapas
Karaliaus Dovydo kapas Siono kalne
Karaliaus Dovydo kapas yra ant Siono kalno, kryžiuočių pastatyto pastato apatiniame aukšte tiesiai po Paskutinės vakarienės kambariu.
Kapo autentiškumas neįrodytas. Galbūt Dovydas buvo palaidotas Kidrono slėnyje, toje pačioje vietoje, kur ir visi Izraelio valdovai. Kapas laikomas šventa vieta tarp žydų, krikščionių ir musulmonų.
Šalia karaliaus Dovydo kapo yra veikianti jo vardu pavadinta sinagoga. IV amžiuje buvo krikščionių bažnyčia Persų sugriautas Šv. Dovydo rūmai, o 1524 metais jo vietoje pastatyta El-Daoud mečetė, kurios minaretą galima pamatyti ir šiandien. Didelis akmeninis sarkofagas uždengtas šydu, ant kurio sumontuotos Toros ritinių karūnos, simbolizuojančios 22 Izraelio karalystes, ir išsiuvinėti žodžiai iš Pirmosios Karalių knygos: „Dovydas, Izraelio karalius, gyvena ir egzistuoja. . Legenda sako, kad pirmosios šventyklos lobiai buvo paslėpti už karaliaus Dovydo kapo. Daugelis Jeruzalės užkariautojų (persai, kryžiuočiai, mamelukai) sunaikino kapą, ieškodami lobių.
Archeologiniai atradimai
IN šventraščiai Karalius Dovydas prieš mus pasirodo kaip prieštaringa asmenybė: išmintingas vadas, subtilus politikas, narsus ir žiaurus karys, nelabai geras tėvas ir nelabai ištikimas vyras, gražių lyrinių kūrinių – psalmių kūrėjas, nuoširdus tikintysis Dievą. , bet ne be žmogiškų ydų.
Dar visai neseniai archeologai ir istorikai suabejojo karaliaus Dovydo, as istorinė asmenybė- nebuvo rasta jokių jo egzistavimo įrodymų, o Dovydo žygdarbiai ir pasiekimai jiems atrodė pernelyg neįtikėtini.
Tačiau 1993 m. per kasinėjimus šiaurės Izraelyje Tel Dano vietoje buvo rastas bazalto fragmentas, įdėtas į sieną su žodžiais apie Dovydo namus. Pagal senovinį paprotį, plačiai paplitusį rytuose, daugelis karalių pastatė paminklus savo didybei ir pasiekimams.
Šis užrašas tiksliai liudijo Sirijos karaliaus pergalę prieš karalius iš Dovydo namų, o tai yra paties Dovydo egzistavimo įrodymas, nes mitinis karalius negalėjo turėti įpėdinių.
Medžiagą parengė Sergejus Shulyak
Troparionas, 2 tonas
Tavo pranašo Dovydo atminimas, Viešpatie, švenčiamas, todėl meldžiame Tave: išgelbėk mūsų sielas.
Kontakion, 4 tonas
Dvasios apšviesta, tyra pranašystės širdis tapo šviesiausiu draugu: žiūrėk, kad tikroji būtų toli: dėl to mes gerbiame tave, pranaše Dovydai, šlovingasis.
Maldos karaliui Dovydui:
Atsimink, Viešpatie, karalių Dovydą ir jo romumą per amžius, ir jo šventomis maldomis pasigailėk mūsų, nusidėjėlių. Amen.
O šventasis Dievo tarnas, karalius ir pranašas Dovydas! Iškovoję gerą kovą žemėje, jūs gavote danguje teisumo vainiką, kurį Viešpats paruošė visiems, kurie Jį myli. Lygiai taip pat, žiūrėdami į tavo šventąjį paveikslą, džiaugiamės šlovinga tavo gyvenimo pabaiga ir gerbiame tavo šventą atminimą. Tu, stovėdamas priešais Dievo sostą, priimk mūsų maldas ir nuvesk jas į Gailestingąjį Dievą, kad atleistų mums kiekvieną nuodėmę ir padėtų mums kovoti su velnio gudrybėmis, kad būtum išgelbėtas nuo kančių, ligų, rūpesčių ir. nelaimių ir visokio blogio, pamaldžiai ir dorai
Įkeliama...
