Pratica moderna della comunione ai santi misteri di Cristo nel giorno della Santa Pasqua. Comunione

Più volte mi è stata posta la seguente domanda:

Possiamo ricevere la Comunione a Pasqua? E durante la Bright Week? Per ricevere la Comunione è necessario continuare a digiunare?

Bella domanda. Tuttavia, tradisce una mancanza di chiara comprensione delle cose. A Pasqua non solo è possibile, ma anche necessario ricevere la Comunione. A favore di questa affermazione vorrei riassumere una serie di argomenti:

1. Nei primi secoli della storia della Chiesa, come vediamo nei canoni e nelle opere patristiche, la partecipazione alla Liturgia senza la comunione ai Santi Misteri era semplicemente impensabile. (Ti consiglio di leggere l'articolo a riguardo: " Quando e come ricevere la Comunione" .) Tuttavia, nel tempo, soprattutto nella nostra zona, il livello di pietà e di comprensione tra i cristiani ha cominciato a diminuire, e le regole per prepararsi alla comunione sono diventate più rigide, in alcuni luoghi addirittura eccessive (compresi i doppi standard per clero e laici). Nonostante ciò, la comunione a Pasqua era una pratica comune, che continua ancora oggi in tutti i paesi ortodossi. Alcuni però rinviano la comunione fino alla Pasqua stessa, come se qualcuno impedisse loro di prendere il Calice ogni domenica di Quaresima e durante tutto l'anno. Quindi, idealmente, dovremmo ricevere la Comunione in ogni liturgia, soprattutto nel Giovedì Santo, quando è stata istituita l'Eucaristia, a Pasqua e a Pentecoste, quando è nata la Chiesa.

2. Per coloro ai quali è affidata la penitenza a causa di qualche peccato grave, alcuni confessori permettono loro di ricevere la comunione (solo) nel giorno di Pasqua, dopodiché, per qualche tempo, continuano a sopportare la penitenza. Questa pratica, che però non è e non deve essere generalmente accettata, avveniva nell'antichità, per aiutare i penitenti, per rafforzarli spiritualmente, permettendo loro di unirsi alla gioia della festa. D'altra parte, consentire ai penitenti di ricevere la comunione nel giorno di Pasqua indica che il semplice passaggio del tempo e anche gli sforzi personali del penitente non sono sufficienti per salvare una persona dal peccato e dalla morte. Per questo, infatti, è necessario che lo stesso Cristo risorto invii luce e forza all'anima del pentito (così come Reverenda Maria Egiziano, che condusse uno stile di vita dissoluto fino al ultimo giorno durante la sua permanenza nel mondo, ha potuto intraprendere la via del pentimento nel deserto solo dopo la comunione con Cristo). È qui che è nata e si è diffusa in alcuni luoghi l'idea errata che solo i ladri e i fornicatori ricevano la comunione a Pasqua. Ma la Chiesa ha una comunione separata per i ladri e i fornicatori, e un'altra per coloro che conducono una vita cristiana? Cristo non è lo stesso in ogni liturgia durante tutto l'anno? Non tutti comunicano con Lui: sacerdoti, re, mendicanti, ladri e bambini? Del resto la parola di S. Giovanni Crisostomo (al termine del Mattutino pasquale) chiama tutti senza divisione alla comunione con Cristo. La sua chiamata"Coloro che hanno digiunato e coloro che non hanno digiunato, rallegratevi ora! Il pasto è abbondante: accontentatevi tutti! Il Toro è grande e ben nutrito: nessuno lascerà la fame!” si riferisce chiaramente alla comunione dei Santi Misteri. È sorprendente che alcune persone leggano o ascoltino questa parola senza rendersi conto che non siamo chiamati a mangiare con piatti di carne, ma alla comunione con Cristo.

3. Anche l'aspetto dogmatico di questo problema è estremamente importante. Le persone fanno la fila per comprare e mangiare l'agnello per Pasqua - per alcuni, questo è l'unico "comandamento biblico" che osservano nella loro vita (poiché gli altri comandamenti non sono adatti a loro!). Tuttavia, quando il libro dell'Esodo parla dell'uccisione dell'agnello pasquale, si riferisce alla Pasqua ebraica, dove l'agnello era un tipo di Cristo Agnello immolato per noi. Pertanto, mangiare l'agnello pasquale senza comunione con Cristo significa un ritorno all'Antico Testamento e un rifiuto di riconoscere Cristo."L'Agnello di Dio che toglie il peccato del mondo" (Giovanni 1:29). Inoltre, le persone preparano tutti i tipi di dolci pasquali o altri piatti, che noi chiamiamo "Pasqua". Ma non lo sappiamo "La nostra Pasqua è Cristo(1 Cor 5,7)? Tutte queste pietanze pasquali dovrebbero quindi essere la continuazione, ma non la sostituzione, del sacramento dei Santi Misteri. Di questo non si parla particolarmente nelle chiese, ma tutti dovremmo sapere che La Pasqua è, prima di tutto, liturgia e comunione con Cristo risorto.

4. Alcuni dicono anche che non si può fare la comunione a Pasqua, perché poi mangerai il pasto salato. Ma il prete non fa la stessa cosa? Perché allora si celebra la liturgia pasquale e dopo di essa si benedice mangiare latticini e carne? Non è chiaro che dopo la comunione si può mangiare di tutto? O forse qualcuno percepisce la liturgia come uno spettacolo teatrale e non come una chiamata alla comunione con Cristo? Se il consumo del pasto umile fosse incompatibile con la comunione, allora la Liturgia non verrebbe celebrata a Pasqua e a Natale, oppure non vi sarebbe alcuna rottura del digiuno. Inoltre, questo vale per l'intero anno liturgico.

5. E ora sulla comunione Settimana luminosa . Lo prevede il canone 66 del Concilio del Trullo (691). cristiani" goduto dei Santi Misteri"durante tutta la Settimana Santa, nonostante sia continuo. Pertanto, iniziano la comunione senza digiuno. Altrimenti non ci sarebbe la liturgia o il digiuno continuerebbe. L'idea della necessità di digiunare prima della comunione riguarda, innanzitutto, il digiuno eucaristico prima di ricevere i Santi Misteri. Un digiuno eucaristico così rigoroso è prescritto per almeno sei, o anche nove ore (a differenza dei cattolici, che ricevono la comunione un'ora dopo il pasto). Se stiamo parlando di un digiuno di più giorni, allora il digiuno di sette settimane che abbiamo osservato è abbastanza e non è necessario, inoltre, è addirittura vietato continuare a digiunare. Alla fine della Settimana Luminosa, digiuneremo il mercoledì e il venerdì, così come durante altri tre digiuni di più giorni. Dopotutto, i sacerdoti non digiunano durante la Settimana Santa prima della comunione, e quindi non è chiaro da dove sia venuta l'idea che i laici dovrebbero digiunare in questi giorni! Tuttavia, secondo me, solo chi ha osservato tutto Prestato Coloro che conducono una vita cristiana integrale ed equilibrata tendono sempre a Cristo (e non solo attraverso il digiuno) e percepiscono il sacramento non come una ricompensa per le proprie fatiche, ma come una cura per le malattie spirituali.

Ogni cristiano, quindi, è chiamato a prepararsi alla comunione e a chiederla al sacerdote, soprattutto nel giorno di Pasqua. Se il sacerdote rifiuta senza motivo (nel caso in cui la persona non abbia peccati per i quali è dovuta la penitenza), ma usa vari tipi scuse, quindi, secondo me, un credente può andare in un'altra chiesa, da un altro prete (solo se il motivo della partenza per un'altra parrocchia è valido e non è un inganno). Questa situazione, che è particolarmente diffusa nella Repubblica di Moldavia, deve essere corretta al più presto possibile, soprattutto perché la più alta gerarchia della Russia Chiesa ortodossa ha dato chiare istruzioni ai sacerdoti di non rifiutare la comunione ai credenti senza evidenti motivi canonici (cfr. Risoluzioni dei Consigli episcopali 2011 e 2013 ). Dobbiamo quindi cercare confessori saggi e, se li abbiamo trovati, dobbiamo obbedire loro e, sotto la loro guida, ricevere la comunione il più spesso possibile. Non dovresti affidare la tua anima a chiunque.

Ci sono stati casi in cui alcuni cristiani hanno iniziato a fare la comunione a Pasqua, e il sacerdote ha riso di loro davanti all'intera riunione della chiesa, dicendo: “Non vi sono bastate sette settimane per prendere la comunione, perché violate le usanze? il villaggio?» Vorrei chiedere a un prete così: “Non vi sono bastati quattro o cinque anni di studio in un istituto religioso per decidere: o diventerete un prete serio, oppure andrete a pascolare le mucche, perché siete “amministratori” dei misteri di Dio” (1 Cor 4,1). Non possono dire queste sciocchezze…” E dobbiamo parlarne non per amore del ridicolo, ma con dolore per la Chiesa di Cristo, in cui servono persone così incompetenti. Un vero sacerdote non solo non vieta alle persone di ricevere la Comunione, ma le incoraggia a farlo e insegna loro a vivere in modo che possano accostarsi al Calice in ogni liturgia. E poi il sacerdote stesso si rallegra di quanto diventa diversa la vita cristiana del suo gregge. "Chi ha orecchi da intendere, intenda!".

Avviciniamoci dunque «con timore di Dio, fede e amore» a Cristo per comprendere meglio cosa significa «Cristo è risorto!». e “Veramente è risorto!” Dopotutto, Lui stesso dice: "In verità, in verità vi dico: se non mangiate la carne del Figlio dell'uomo e non bevete il suo sangue, non avrete la vita in voi. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell'ultimo giorno"(Giovanni 6:53-54).

Traduzione di Elena-Alina Patrakova

La questione della Comunione dei laici durante tutto l'anno e soprattutto a Pasqua, nella Settimana Luminosa e nel periodo di Pentecoste sembra a molti controversa. Se nessuno ne dubita, il giorno dell'Ultima Cena di Gesù Cristo in Giovedì Santo Tutti prendiamo la Comunione, ma ci sono diversi punti di vista sulla Comunione a Pasqua. Sostenitori e oppositori trovano conferma delle loro argomentazioni in diversi padri e maestri della Chiesa, e ne indicano i pro e i contro.

La pratica della Comunione ai Santi Misteri di Cristo nelle quindici Chiese ortodosse locali varia nel tempo e nello spazio. Il fatto è che questa pratica non è un articolo di fede. Opinioni di singoli padri e maestri della Chiesa diversi paesi e le epoche sono percepite come teologomene, cioè come punto di vista privato, quindi, a livello di singole parrocchie, comunità e monasteri, molto dipende dallo specifico abate, abate o confessore. Esistono anche risoluzioni dirette dei Concili ecumenici su questo argomento.

Durante il digiuno non sorgono domande: riceviamo tutti la comunione, preparandoci puramente attraverso il digiuno, la preghiera e atti di pentimento, motivo per cui diamo la decima al ciclo annuale del tempo: la Grande Quaresima. Ma come ricevere la Comunione nella Settimana Santa e nel periodo di Pentecoste?
Torniamo alla prassi della Chiesa antica. «Erano costantemente assidui nell'insegnamento degli Apostoli, nella comunione, nella frazione del pane e nella preghiera» (At 2,42), cioè ricevevano costantemente la comunione. E tutto il libro degli Atti dice che i primi cristiani dell'età apostolica ricevevano costantemente la comunione. La comunione del Corpo e del Sangue di Cristo era per loro un simbolo della vita in Cristo e un momento essenziale di salvezza, la cosa più importante in questa vita che scorre veloce. Per loro la comunione era tutto. Così dice l'apostolo Paolo: «Per me vivere è Cristo e morire un guadagno» (Fil 1,21). Partecipando costantemente al Santo Corpo e al Sangue, i cristiani dei primi secoli erano pronti sia a vivere in Cristo sia a morire per amore di Cristo, come dimostrano gli atti di martirio.

Naturalmente, nel giorno di Pasqua tutti i cristiani si sono riuniti attorno al comune Calice eucaristico. Ma va notato che all'inizio non c'era affatto il digiuno prima della Comunione; prima c'erano un pasto comune, una preghiera e un sermone; Leggiamo di questo nelle lettere dell'apostolo Paolo e negli Atti.

I Quattro Vangeli non regolano la disciplina sacramentale. I meteorologi evangelici parlano non solo dell'Eucaristia celebrata nell'Ultima Cena nel Cenacolo di Sion, ma anche di quegli eventi che furono prototipi dell'Eucaristia. Sulla strada verso Emmaus, sulla riva del lago di Gennesaret, durante una pesca miracolosa... In particolare, moltiplicando i pani, Gesù dice: «Ma io non voglio rimandarli senza mangiare, perché non si indeboliscano la via» (Mt 15,32). Quale strada? Non solo conducendo a casa, ma anche nel cammino della vita. Non voglio lasciarli senza la Comunione: ecco di cosa parlano le parole del Salvatore. A volte pensiamo: “Questa persona non è abbastanza pura, non può ricevere la comunione”. Ma è a lui, secondo il Vangelo, che il Signore offre se stesso nel sacramento dell'Eucaristia, affinché costui non si indebolisca nel cammino. Abbiamo bisogno del Corpo e del Sangue di Cristo. Senza questo staremo molto peggio.

L'evangelista Marco, parlando della moltiplicazione dei pani, sottolinea che Gesù, uscendo, vide una moltitudine di persone e ne ebbe pietà (Marco 6,34). Il Signore ha avuto pietà di noi perché eravamo come pecore senza pastore. Gesù, moltiplicando i pani, si comporta come un buon pastore, donando la vita per le pecore. E l'apostolo Paolo ci ricorda che ogni volta che mangiamo il Pane eucaristico, proclamiamo la morte del Signore (1 Cor 11,26). Era il capitolo 10 del Vangelo di Giovanni, il capitolo sul buon pastore, che era l'antica lettura pasquale, quando tutti ricevevano la comunione nel tempio. Ma il Vangelo non dice quante volte bisogna ricevere la comunione.

I requisiti rapidi apparvero solo a partire dal IV-V secolo. La pratica della chiesa moderna si basa sulla tradizione della Chiesa.

Cos'è la Comunione? Una ricompensa per la buona condotta, per il digiuno o la preghiera? NO. La comunione è quel Corpo, quel Sangue del Signore, senza il quale tu, se perisci, perirai completamente.
Basilio Magno risponde in una delle sue lettere a una donna di nome Cesarea Patricia: “È cosa buona e utile comunicare ogni giorno e prendere parte al Santo Corpo e al Sangue di Cristo, poiché [il Signore] stesso dice chiaramente: “Chi mangia La Mia Carne e beve il Mio Sangue, ha la vita eterna." Chi dubita che partecipare continuamente alla vita non sia altro che vivere diversificato?” (cioè vivere con tutte le forze e sentimenti mentali e fisici). Così Basilio Magno, al quale spesso attribuiamo molte penitenze scomunicando dalla Comunione per i peccati, apprezzava moltissimo la degna Comunione ogni giorno.

Anche Giovanni Crisostomo permetteva la Comunione frequente, soprattutto a Pasqua e nella Settimana Luminosa. Scrive che dovremmo ricorrere costantemente al sacramento dell'Eucaristia, ricevere la comunione con la dovuta preparazione, e poi potremo godere di ciò che desideriamo. Dopotutto, la vera Pasqua e la vera festa dell'anima è Cristo, che viene sacrificato nel Sacramento. La Quaresima, cioè la Quaresima, avviene una volta all'anno, e la Pasqua tre volte alla settimana, quando si riceve la comunione. E qualche volta quattro, anzi quante volte vogliamo, perché la Pasqua non è digiuno, ma comunione. La preparazione non consiste nel leggere tre canoni per una settimana o quaranta giorni di digiuno, ma nel purificare la coscienza.

Al ladrone prudente sono bastati pochi secondi sulla croce per schiarirsi la coscienza, riconoscere il Messia Crocifisso ed entrare per primo nel Regno dei Cieli. Per alcuni, ci vuole un anno o più, a volte tutta la vita, come Maria d'Egitto, per prendere parte al Corpo e al Sangue Purissimi. Se il cuore ha bisogno della Comunione, allora dovrebbe ricevere la Comunione sia il Giovedì Santo, sia il Sabato Santo, in cui quest'anno cade l'Annunciazione, e la Pasqua. È sufficiente una confessione il giorno prima, a meno che la persona non abbia commesso un peccato che necessita di essere confessato.

“Chi dovremmo lodare”, dice Giovanni Crisostomo, “quelli che si comunicano una volta all'anno, quelli che si comunicano spesso, o quelli che si comunicano raramente? No, lodiamo coloro che si avvicinano con la coscienza pulita, un cuore puro e una vita impeccabile”.
E la conferma che la Comunione è possibile nella Settimana Luminosa si trova in tutte le anafore più antiche. La preghiera prima della Comunione dice: "Concedi con la tua mano sovrana di darci il tuo corpo purissimo e il tuo sangue onesto, e a noi tutte le persone". Leggiamo queste parole anche nella Liturgia pasquale di Giovanni Crisostomo, che testimonia la Comunione generale dei laici. Dopo la Comunione, il sacerdote e il popolo ringraziano Dio per questa grande grazia di cui sono stati premiati.

La questione della disciplina sacramentale divenne controversa solo nel Medioevo. Dopo la caduta di Costantinopoli nel 1453, la Chiesa greca conobbe un profondo declino nell'educazione teologica. Dalla seconda metà del XVIII secolo iniziò la rinascita della vita spirituale in Grecia.

La questione di quando e quanto spesso bisogna fare la comunione è stata sollevata dai cosiddetti Kolivadas, monaci del Monte Athos. Hanno ricevuto il loro soprannome a causa della loro opposizione alla celebrazione della commemorazione domenicale sul koliv. Ora, 250 anni dopo, quando i primi Kolyvad, come Macario di Corinto, Nicodemo del Sacro Monte, Atanasio di Paria, divennero santi glorificati, questo soprannome sembra molto degno. "Il servizio funebre", hanno detto, "distorce il carattere gioioso della domenica, in cui i cristiani dovrebbero ricevere la comunione e non ricordare i morti". La disputa sulle koliva durò più di 60 anni, molte koliva subirono dure persecuzioni, alcune furono allontanate dal Monte Athos e private del sacerdozio. Tuttavia, questa disputa servì come inizio di una discussione teologica sul Monte Athos. I Kolivada erano universalmente riconosciuti come tradizionalisti e le azioni dei loro oppositori sembravano tentativi di adattare la Tradizione della Chiesa alle esigenze del tempo. Ad esempio, sostenevano che solo il clero poteva ricevere la comunione durante la Settimana Santa. È interessante notare che San Giovanni di Kronstadt, anche lui difensore della Comunione frequente, scrisse che il sacerdote che riceve la Comunione solo a Pasqua e nella Settimana Luminosa e non dà la Comunione ai suoi parrocchiani, è come un pastore che pasce solo se stesso.

Non bisogna fare riferimento ad alcuni libri d'ore greci, che indicano che i cristiani dovrebbero ricevere la comunione 3 volte l'anno. Una ricetta simile migrò in Russia e fino all'inizio del XX secolo la Comunione veniva ricevuta raramente nel nostro Paese, principalmente durante la Quaresima, a volte nel Giorno dell'Angelo, ma non più di 5 volte l'anno. Tuttavia questa istruzione in Grecia era legata alle penitenze imposte, e non al divieto della Comunione frequente.

Se vuoi ricevere la Comunione durante la Settimana Luminosa, devi capire che una degna Comunione è collegata alla condizione del cuore, non allo stomaco. Il digiuno è una preparazione, ma non è affatto una condizione che possa interferire con la Comunione. La cosa principale è che il cuore sia purificato. E poi puoi prendere la comunione durante la Bright Week, cercando di non mangiare troppo il giorno prima e di astenervi dal fast food per almeno un giorno.

Al giorno d'oggi, a molti malati è vietato del tutto il digiuno e alle persone che soffrono di diabete è permesso mangiare anche prima della Comunione, per non parlare di coloro che hanno un bisogno vitale di prendere medicine al mattino. La condizione essenziale del digiuno è la vita in Cristo. Quando una persona vuole ricevere la Comunione, sappia che, comunque si prepari, non è degna della Comunione, ma il Signore vuole, desidera e si dona in Sacrificio, affinché la persona diventi partecipe della natura Divina, affinché si converta e si salvi.

Ciao. Voglio davvero confessarlo, ma non so da dove cominciare. Più precisamente, temo. Non vado in chiesa regolarmente, ma abbastanza spesso. Ogni volta vorrei andare dal prete e chiedere, ma ho paura. E ancora una volta lo lascio per dopo. Il mio cuore è pesante. Si prega di avvisare cosa fare. Cordiali saluti, Elena.

Il sacerdote Filippo Parfenov risponde:

Ciao, Elena!

Bene, nella tua situazione devi in ​​qualche modo superare questa paura, superarla e iniziare comunque a confessare: non c'è altro modo. Cammina per diverse chiese, guarda i preti e nella tua città probabilmente troverai qualcuno a cui la tua anima si aprirà. Chiedi in giro tramite i tuoi amici, guarda i diversi siti web delle chiese di San Pietroburgo... Chi cerca troverà sempre! Dio ti aiuti!

Padre, ieri in una predica nella nostra chiesa il sacerdote ha detto che prima, per il peccato di fornicazione e stregoneria, le persone venivano scomunicate dalla comunione per molti anni. Questa pratica continua ancora oggi?
Olga

Ciao, Olga!

Naturalmente, nessuno ha cancellato i canoni e, teoricamente, possono essere applicati nella pratica ecclesiale. Ma, per quanto ne so, i preti ora prescrivono penitenze molto più blande di quelle richieste dai canoni. Si tratta di una misura forzata legata a molti fattori, difficili da elencare. Tuttavia, i canoni ci danno l'opportunità di comprendere quanto seriamente la Chiesa prenda peccati come la fornicazione e la stregoneria.

Per favore dimmi come confessare correttamente. È sufficiente nominare semplicemente il peccato, ad esempio l'inganno? persona amata. Oppure è necessario spiegare più in dettaglio qual è stato l'inganno? Marina.

Il sacerdote Dionigi Svechnikov risponde:

Ciao, Marina!

Nella maggior parte dei casi è sufficiente nominare semplicemente il peccato. Tuttavia, esistono diversi tipi di inganno. Pertanto è meglio essere un po’ più specifici. Se necessario, il sacerdote stesso ti chiederà di parlare di qualcosa in modo più dettagliato.

Ciao, padre. Per favore dimmi come confessarsi a un bambino di 7 anni? In precedenza andavamo solo a ricevere la comunione, ma dall'età di 7 anni ho sentito che bisogna confessarsi. Grazie! Tatiana.

Ciao, Tatyana!

Cerca di spiegare a tuo figlio cos'è il peccato, che i nostri peccati turbano Dio e quindi dobbiamo pentircene, cioè chiedere perdono. Lasciate il resto al prete, che dovrà essere avvertito che questa è la prima confessione del bambino. In nessun caso preparate una confessione per un bambino; ​​è molto importante che impari a sentire il peccato da solo. Ma se un bambino ti chiede se questa o quell'azione è un peccato, allora, ovviamente, puoi rispondere alla domanda.

Ciao! Per favore dimmi cosa fare se ho già confessato più volte lo stesso peccato, ma non c'è sollievo e il ricordo del peccato mi tormenta ancora? Grazie! Larisa.

Ciao, Larisa!

Consulta il sacerdote durante la confessione su quali preghiere o altri mezzi spirituali possono aiutarti. Conoscendo personalmente te e il tuo peccato, il sacerdote darà consigli accurati ed efficaci durante la confessione.

Come confessare i peccati mentali, in dettaglio o in frasi generali - pensieri blasfemi, osceni, o in dettaglio, a cosa ho pensato esattamente? Dopotutto, ci sono pensieri che non possono nemmeno essere espressi.
E se siamo responsabili di ogni parola, e durante la nostra vita sono state dette così tante parole terribili, è impossibile pronunciare tutte le parole in confessione, allora dobbiamo pronunciare frasi generali in confessione? Tatiana.

L'arciprete Alexander Ilyashenko risponde:

Ciao, Tatyana!

Naturalmente, nel corso della vita sono state dette così tante parole terribili che non è né possibile né utile pronunciarle in confessione. Ma anche le frasi “generali” possono essere più o meno dettagliate. Se i pensieri ti sopraffanno costantemente, allora modo migliore la loro guarigione consiste nel nominarli direttamente nella confessione. Allora il prete potrà dirvi di più modo efficace combatterli. Lo stesso vale per le parole: puoi pentirti senza ricordare ogni parola pronunciata, ma descrivendo la situazione in modo abbastanza specifico.

Per favore dimmi, è possibile rivolgersi a Dio usando “Tu” durante la confessione, o dovremmo parlare del Signore in terza persona quando ci rivolgiamo al sacerdote? Dio vi benedica! Anna.

Il sacerdote Dionigi Svechnikov risponde:

Ciao Anna!

Ci pentiamo davanti a Dio, e il sacerdote è un mediatore tra Dio e l'uomo. Ci confessiamo a Dio, ma parliamo con un sacerdote che accetta la confessione.

C’è molta controversia sull’opportunità o meno di ricevere la comunione il giorno di Pasqua. La sera del Giovedì Santo ci sarà l'ultima confessione prima di Pasqua. La domanda è: se non riesci a confessarti il ​​giovedì santo, ci sarà un'altra confessione durante il servizio notturno del sabato santo? Salvami, Signore! Alessandro.

L'arciprete Alexander Ilyashenko risponde:

Ciao, Alessandro! Dio vi benedica!

In ogni parrocchia questo problema viene risolto individualmente a seconda delle circostanze specifiche. Ma, ovviamente, non è possibile confessarsi in dettaglio a Pasqua, quindi cerca di confessarti in anticipo. In ogni caso, per una risposta definitiva è necessario rivolgersi alla chiesa in cui ci si recherà per Pasqua.

Esistono casi noti nella pratica ecclesiastica di registrazione delle confessioni su vari mezzi di informazione? Un confessante ha il diritto, senza informare il sacerdote, di registrare segretamente la sua confessione? In generale, è possibile valutare tali azioni? Grazie. Marina.

Il sacerdote Mikhail Samokhin risponde:

Ciao, Marina!

La confessione è un segreto, la cui osservanza è obbligatoria non solo per il sacerdote, ma anche per il confessore. Registrare segretamente una confessione può essere considerata disonestà umana. A meno che non ci siano ragioni eccezionali che ti spingono a farlo, di cui non scrivi nulla. Se vuoi registrare una confessione, il sacerdote deve esserne informato e dare la sua benedizione.

Da più di un anno sono tormentato da un peccato mortale che ho commesso contro la mia famiglia. Penso costantemente che il Signore non mi perdonerà per lui o, se lo farà, allora io o i miei figli dovremo subire una punizione terribile. Gliel'ho già confessato, ma sono ancora tormentato nella mia anima. Cosa dovrei fare? Come vivere in pace? Non ho forza, piango costantemente. . .
Grazie in anticipo per il vostro aiuto. Caterina.

Il sacerdote Dionigi Svechnikov risponde:

Ciao, Ekaterina!

Succede questo, le persone continuano a soffrire dopo la confessione. Questo di solito accade quando la confessione non è del tutto sincera o completa. Penso che dovresti andare al tempio e parlare personalmente con il sacerdote, raccontare il problema e chiedere consiglio. È molto difficile aiutarti in contumacia, tramite Internet.

Sai, mia madre mi costringe ad andare all'Unzione, ma non voglio. Dopotutto, dopo questo devi confessare. Ma per confessarsi bisogna sentire un bisogno spirituale, come penso. Ma al momento non lo sento. E penso che senza questo non abbia senso confessarsi. Per favore dimmi cosa devo fare? Amore, 17 anni.

Il sacerdote Antony Skrynnikov risponde:

Ciao, amore!

La confessione, di regola, avviene prima dell'unzione e non dopo. Obbligarti ad andare all'unzione contro la tua volontà è, ovviamente, sbagliato. Ma d'altra parte devi capire che nessuna madre augurerebbe qualcosa di male a suo figlio. Nessun bambino di prima elementare vuole andare a scuola. È molto più divertente giocare tutto il giorno con soldati e macchine. Quando cresciamo, iniziamo a capire quale buona azione hanno fatto i nostri genitori dandoci un'istruzione.
Se non senti un bisogno spirituale di pentimento, allora questo è un motivo serio per pensare che stia succedendo qualcosa alla tua anima. Se non vediamo i nostri peccati e la necessità di liberarcene, allora la nostra anima è morta. Se consideriamo la nostra coscienza pulita, allora questo è un segno di memoria corta.
Per risvegliare la tua coscienza, devi leggere il Vangelo, la letteratura spirituale, inclusa la confessione.

Tutti hanno bisogno di un confessore (o, più correttamente, di un padre spirituale) e perché? Olga.

L'arciprete Alexander Ilyashenko risponde:

Ciao, Olga!

Un cristiano ha bisogno di un confessore. Ci sono molte ragioni per questo. Per un principiante che sta appena iniziando a vivere una vita spirituale, il confessore funge da guida che non si lascia perdere e può metterlo in guardia contro molti pericoli e difficoltà. Il confessore è anche un mentore che aiuta nella crescita e nello sviluppo spirituale. Il confessore viene anche paragonato a un medico che guarisce le malattie spirituali. Molti santi padri scrivono della necessità di avere un confessore.

Quanto spesso dovresti confessarti? E se non riesco a esprimere al Padre alcuni momenti della mia vita, ma mi tormentano, come posso superare me stesso? Giulia.

L'arciprete Alexander Ilyashenko risponde:

Ciao, Yulia!

La frequenza della confessione dipende dall'intensità della vita spirituale; questa questione viene decisa individualmente per ogni persona. Di norma, si consiglia di confessarsi e ricevere la comunione almeno una volta ogni 3-4 settimane, ma questa è solo la linea guida più approssimativa. Decidi quanto spesso dovresti confessarti in una conversazione personale con il sacerdote con cui ti stai confessando. Confessare alcuni peccati richiede una certa dose di coraggio spirituale. Pregate, chiedete aiuto al Signore. Forse una confessione scritta ti aiuterà: scrivi di cosa vuoi pentirti e lascia che il prete legga la nota, questo è accettabile. Non esiste un modo “magico” per superare te stesso: solo l’autocostrizione, la preghiera e lo sforzo spirituale possono aiutarti. Che Dio ti dia la forza!

Sono stato battezzato 2 anni fa, ma non mi sono confessato. Ora sento che è semplicemente necessario. I peccati vengono descritti a partire dal momento del battesimo? O per tutta la tua vita? In diverse confessioni. Dimmi per favore! I migliori saluti, Vladimir.

L'arciprete Alexander Ilyashenko risponde:

Ciao, Vladimir!

Al Battesimo, a una persona vengono perdonati tutti i peccati commessi in precedenza, quindi non è necessario pentirsi di essi. È necessario confessare i peccati commessi dopo il Battesimo, ma se la tua coscienza è inquieta, dillo al sacerdote.

Ciao! Risolvi il problema. È possibile confessarsi senza preparazione (1-3 giorni di digiuno e lettura dei canoni), se sei sicuro che non riceverai la comunione dopo questa confessione? Oppure non è possibile? Natalia.

L'arciprete Alexander Ilyashenko risponde:

Ciao, Natalia!

Sì, puoi confessarti senza prima digiunare e leggere preghiere speciali. Vorrei ricordarvi, però, che è ormai in corso la Quaresima, che va osservata al meglio delle nostre possibilità.

Voglio confessarlo per la prima volta, ma sono molto preoccupato per la seguente domanda: io e mio marito non siamo sposati. Vogliamo sposarci quest'estate. Ricordo che questo non è un motivo per rimandare la confessione all'estate. Come dovrei affrontare una situazione del genere? Caterina.

L'arciprete Alexander Ilyashenko risponde:

Ciao, Ekaterina!

Non vergognatevi, la Chiesa non considera un peccato il matrimonio registrato, anche se questo matrimonio non viene celebrato. Pertanto, non c'è motivo di rinviare la confessione e la comunione all'estate. Ora si avvicina la Grande Quaresima, un tempo di profondo pentimento. Vi auguro di non rimandare la confessione, ma di approfittare di questo periodo di grazia dell'anno liturgico.

Ciao. IN ultimamente Mi rendo conto di quanto ho peccato nella mia vita; di recente ho abortito. Non posso più vivere così, non ho scuse. Mi pento moltissimo di tutto, c'è una pietra nella mia anima. Per favore dimmi cosa devo fare, il Signore mi perdonerà se mi pento di tutto ciò che ho fatto? Non voglio andare all’inferno dopo la morte, perché essenzialmente non sono una persona cattiva. Grazie. Caterina.

Ciao, Ekaterina!

Sono sinceramente felice che tu abbia realizzato la gravità dei peccati che hai commesso e che te ne sia pentito. Il Signore ci perdona i peccati dei quali ci pentiamo sinceramente. È necessario iniziare con la confessione in chiesa; ascoltare i consigli del sacerdote che riceverà la tua confessione. Se ritiene necessario darti una penitenza, fa' ogni sforzo per compierla, e cerca in futuro di non permettere peccati gravi. Ricorda che il Signore ama ogni persona e desidera la salvezza per tutti noi. Ma non siamo salvati dai nostri “meriti”, ma dalla grazia di Dio. E siamo tutti peccatori, ma questo non è affatto “cattivo”. Ogni persona ha l’immagine di Dio e dobbiamo capire che tutti i nostri lati “buoni” provengono da Dio. Ma siamo peccatori, tutti distorciamo l’immagine di Dio con i nostri peccati, e quindi dobbiamo pentirci dei nostri peccati e tutti abbiamo bisogno della misericordia di Dio. La parola “pentimento” in greco è “metanoia” e significa “cambiamento di coscienza”. È necessario pentirsi in modo tale da poter cambiare, affinché anche il solo pensiero di ripetere il peccato sia per noi inaccettabile. Pregate, pentitevi e non disperate della grazia di Dio! Dio ti aiuti!

Come pentirsi correttamente? Ho capito bene che devo raccontare tutto quello che era perfetto e ora mi tormenta? E questo può essere fatto in qualsiasi chiesa? Xenia.

L'arciprete Alexander Ilyashenko risponde:

Ciao Ksenia!

Devi pentirti dei peccati che hai notato in te stesso. Questo può essere fatto in qualsiasi chiesa, ma è consigliabile col tempo trovare un confessore, un sacerdote al quale ti confesserai regolarmente e che diventerà la tua guida nella vita spirituale.

Non riesco proprio a migliorare la mia vita spirituale. CON preghiera domestica in qualche modo la situazione ha cominciato a schiarirsi dopo 4,5 anni di frequentazione della chiesa. Ma c’è un problema con la comunione regolare. Penso: perché dovrei prepararmi, provare, se, in linea di principio, nessuno ha bisogno di me in chiesa. Tutto si riduce all'indifferenza dei preti. Fanno solo il loro lavoro, non si interessano alla vita spirituale del gregge, del singolo. Confessione la mattina presto o durante la funzione. Tutte le azioni del clero mirano a raccogliere denaro. Solo formalismo, niente di vivace. Ho letto molti articoli sulla confessione e sulla comunione. Mangiare buon consiglio, ma gli articoli presuppongono che ti rivolgi a un prete coscienzioso e intelligente. A Kazan la maggioranza sono hacker. Aprire la propria anima a loro lascia un residuo, una sensazione di fastidio. Un tale conflitto psicologico. Che consigli hai oltre alla pazienza?
Grazie. Tatiana.

Ciao, Tatyana!

Quando veniamo in Chiesa, non andiamo da questo o quel prete, buono o cattivo, veniamo a Dio, a Cristo. È a Lui che ci rivolgiamo in preghiera, ci uniamo a Lui nel Sacramento della Comunione, Egli ci perdona i nostri peccati, guarisce la nostra anima e guida la nostra vita. E ha bisogno di ognuno di noi, ed è prezioso e caro. Ricorda che per il tuo bene il Signore è venuto sulla terra e ha accettato morte sulla croce. Lui ti ama e vuole che tu sia salvato. Pertanto, la prima cosa che posso consigliarti è di cercare in chiesa non l'attenzione del sacerdote o dei parrocchiani, ma l'incontro con il Signore. E un cristiano non partecipa ai sacramenti per essere necessario a qualcuno: hai bisogno dei sacramenti, in essi ricevi la grazia di Dio, il sostegno per la tua forza spirituale, la guarigione delle malattie spirituali.
Successivamente scrivi che ti confessi e ricevi la comunione in modo irregolare, ma allo stesso tempo vuoi che il sacerdote te lo dia particolare attenzione. Ma non puoi guidare la vita spirituale di una persona che non conosci e vedi in modo irregolare. In questi casi è molto difficile dare qualche consiglio. E a volte il prete cerca di dare un consiglio, ma l'interlocutore non è pronto ad ascoltarlo, e quindi si offende con il prete. Inoltre, dobbiamo ricordare che la confessione è il pentimento dei peccati e, di regola, non è necessario descrivere durante la confessione quelle ragioni che ai nostri occhi sono "circostanze attenuanti". Il Signore conosce tutte le circostanze attenuanti meglio di noi, ma il peccato rimane peccato e dobbiamo pentircene nella confessione. Quando c'è bisogno di chiarire qualcosa, sarà il sacerdote stesso a porre la domanda. Ma spesso durante la confessione si sentono lamentele sul cattivo umore di parenti e amici, sulle condizioni di lavoro insopportabili e simili. E lo scopo della confessione non è avere un colloquio “spirituale” con il sacerdote, ma portare il pentimento al Signore per i peccati e ricevere da Lui il perdono.
Bene, l'ultima cosa di cui vorrei parlarti. Cerca di non aspettare che qualcuno abbia bisogno di te, ma che diventi necessario ai tuoi vicini. Offrite la vostra forza per alcuni eventi parrocchiali, riservate del tempo per visitare i malati, gli anziani, gli orfani, in una parola, mostrate a qualcuno la vostra attenzione e misericordia. Basta non aspettarti qualcosa “in cambio”, ma cerca semplicemente di diventare utile a qualcuno nelle vicinanze. La sensazione di inutilità e di abbandono passerà molto velocemente, te lo assicuro.
Se hai qualche domanda a cui non trovi risposta scrivici, cercherò di rispondere alle tue domande.

Ciao! Da qualche tempo, dopo la confessione, sono tormentato da una domanda. Se una donna abortisce e se ne pente (confessione e candele per il riposo dell'anima del nascituro), allora Dio perdona questo peccato, ma come influisce questo sull'uomo che ha preso parte anche al concepimento (l'uomo non non confessa e non crede)? Grazie in anticipo per la tua risposta Natalia.

L'arciprete Alexander Ilyashenko risponde:

Ciao, Natalia!

Il pentimento di una donna non ha alcun effetto sull’uomo: ognuno è responsabile davanti a Dio dei propri peccati. Quindi anche l’uomo ha bisogno di pentirsi, altrimenti risponderà del suo peccato davanti a Dio.

Opinione del clero: è possibile ricevere la comunione a Pasqua? Sembrerebbe che la questione sia strana e non adatta ad essere discussa in una pubblicazione ufficiale della chiesa. Se non si può ricevere la comunione, allora perché si celebra la liturgia? Perché è necessario rifuggire dal più grande Sacramento nella più grande Festa?

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A metà degli anni '80, da studente alle scuole teologiche di Mosca, e poi da novizio e residente alla Trinità-Sergio Lavra, ricordo che a Pasqua le persone quasi non ricevevano la comunione. Uno dei motivi è legato alla difficile situazione in cui si è trovata la Chiesa durante gli anni del potere sovietico. Ma quel potere è caduto e la situazione è cambiata radicalmente: ci sono stati molti comunicanti nella Trinità-Sergio Lavra da molti anni sia a Pasqua che nella Settimana Luminosa. Questa è una tradizione corretta e competente. Il fatto che oggi ci siano ancora chiese dove non si riceve la comunione a Pasqua è una reliquia del passato. Preghiamo affinché il Signore misericordioso corregga la situazione.

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Sua Eminenza Vincent, Arcivescovo di Ekaterinburg e Verkhoturye, interrogato dal Bollettino della Chiesa sui casi di rifiuto della Comunione nel giorno di Pasqua, ha risposto:

Sfortunatamente, abbiamo un problema del genere. A Pasqua, quando alcuni sacerdoti sono già stanchi, non vorrebbero “ritardare” il servizio. Pertanto, limitano le persone con la Comunione: alcuni ai bambini, altri in qualche modo a loro discrezione. In effetti, ovviamente, tutti possono e devono ricevere la comunione. E, grazie a Dio, in molte chiese a Pasqua e in altre festività importanti questo ordine corretto si sta lentamente riprendendo.

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Sono molto sorpreso che esista una tale tradizione di non fare la comunione a Pasqua! In generale, ogni volta che si celebra la liturgia, il sacerdote si rivolge ai presenti in chiesa: «Venite con timore di Dio, fede e amore», cioè resta inteso che alla liturgia ci sono sempre dei comunicandi, serviamo per per amore della Comunione.

La Pasqua è l'apice di tutte le festività. Se non riceviamo la comunione, allora come possiamo dimostrare che stiamo partecipando a questa festa, che vogliamo davvero stare con il Signore Gesù Cristo, il quale ha detto: “Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue rimane in me e io? in lui”? Naturalmente, nella Chiesa di Gerusalemme, la Comunione viene celebrata in tutte le chiese nel giorno di Pasqua. In questo giorno, migliaia di pellegrini vengono a Gerusalemme che, ovviamente, vogliono prendere parte ai Santi Doni. In precedenza, nella Chiesa del Santo Sepolcro non c'era l'usanza di portare fuori più Calici, e il sacerdote stava con il Calice e amministrava la comunione dalle 4 alle 9-10 del mattino finché tutti avevano ricevuto la Comunione. Solo sotto il Patriarca Diodoro fu introdotta la pratica di eseguire più Calici, e ora diamo la Comunione a tutti in appena un'ora e mezza.

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Schegumen Abraham Reidman, confessore del convento Novo-Tikhvin della diocesi di Ekaterinburg:

È possibile ricevere la Comunione a Pasqua? Sembrerebbe che la domanda sia strana e non adatta ad essere discussa in una pubblicazione ufficiale della chiesa. Se non si può ricevere la comunione, allora perché si celebra la liturgia? Perché è necessario rifuggire dal più grande Sacramento nella più grande Festa? Tuttavia, a quanto pare, ci sono idee sbagliate persistenti al riguardo.

Molti credenti credono che dovrebbero evitarlo proprio perché la festa è la più grande. Presumibilmente avvicinarsi al Calice in un giorno simile è un segno di orgoglio. La cosa più strana è che non la pensano solo i neofiti della chiesa o le nonne superstiziose.

Questa opinione è condivisa da molti dei nostri fratelli ecclesiastici, compresi i rettori delle chiese. Di conseguenza, a Pasqua vengono privati ​​di S. Sacramenti per intere parrocchie.

“Il pasto è completo, goditelo tutti. Vitello ben pasciuto, nessuno esca affamato...” Di cosa parla San Giovanni Crisostomo nel Sermone catechetico letto nel servizio pasquale, se non della comunione ? La Chiesa chiama Cristo il vitello ben pasciuto. Pertanto, nell'interpretazione della parabola del figliol prodigo, dove il figliol prodigo significa tutti noi, e il padre è il nostro Padre celeste, si dice: “E il vitello grasso per amor suo (cioè per amor nostro. - Ndr) il Padre ucciderà il suo figlio unigenito e darà la sua carne affinché possa prendere il sangue» (Synaxarion della Domenica del Figliol Prodigo).

Il grande Gregorio Palamas stabilì nel Decalogo la legge affinché i cristiani si comunicassero ogni domenica e ogni grande festa. È interessante notare anche quanto si dice nel “Tomos dell'Unità” a proposito delle penitenze. Anche le persone sottoposte a penitenza possono ricevere la comunione nel giorno di Pasqua, e precisamente nel giorno di Pasqua, ma nel nostro Paese un credente che trascorre la Quaresima in astinenza e purezza è privato di ciò per cui la Chiesa prega anche prima dell'inizio della Quaresima: “...noi portate l'Agnello di Dio nella notte sacra e luminosa della Resurrezione» (Settimana della Carne Vuota. Stichera sul versetto della sera). A proposito, riguardo ai canti. È una coincidenza che sia durante la Pasqua e la Settimana Luminosa che la Chiesa canta "Ricevi il Corpo di Cristo" (vedi Comunione pasquale) prima che venga tolto il Calice, chiamando tutti i presenti al servizio alla Comunione?

Tuttavia non vorrei arrivare all’estremo opposto. Non si può sostenere che letteralmente tutti dovrebbero ricevere la comunione a Pasqua, compresi coloro che si trovano in chiesa per caso. Si possono comprendere quei pastori che temono che nel trambusto festoso si avvicinino al Calice persone impreparate, che non hanno digiunato, che non si sono confessate o che non appartengono nemmeno alla Chiesa ortodossa. Lo stesso Giovanni Crisostomo diceva che è inaccettabile che le persone non siano pronte a ricevere la comunione nel giorno di Pasqua: “Vedo che c'è un grande disordine in questa faccenda perché altre volte non vi fate la comunione, anche se spesso siete puri. e quando viene la Pasqua, anche se hai fatto qualche male, osi e fai la comunione, o cattiva usanza! Sottolineiamo che il grande maestro della Chiesa ha detto questo non per vietare la comunione a Pasqua, ma per chiamare le persone a essere degne della Comunione: “Né l'Epifania né la Pentecoste rendono le persone degne della Comunione, ma la sincerità e la purezza d'anima rendili degni”. tu non per non venire, ma per esserti reso degno sia della presenza [alla Liturgia] che della Comunione”. Quindi, la questione se questa o quella persona sia degna di ricevere la Comunione a Pasqua si riduce al fatto che sia degna della Comunione. Questa questione viene decisa dal confessore in confessione, e ovviamente non si lascia guidare affatto dal fatto che la persona che ha di fronte sia un adulto o un bambino, un laico o un monaco.

A quei sacerdoti che affermano che è impossibile confessare tutti alla vigilia di Pasqua si può consigliare di celebrare il sacramento della confessione non il giorno prima di Pasqua, ma fin dai primi giorni Settimana Santa. Dice uno dei più autorevoli manuali di teologia pastorale: «Se... per la moltitudine dei confessanti, il presbitero non riesce a farcela un giorno prima della comunione, come è consuetudine, allora nulla impedisce a chi si prepara a confessarsi in due o tre, o un'intera settimana. Puoi trovare molte altre opzioni per risolvere il problema. La cosa principale è che le persone che sono fedeli Tradizioni ortodosse, non sono rimasti senza Comunione nella Festa delle Feste.

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Sacerdote Oleg Davydenkov - Dottore in Teologia, Professore Associato, Preside. Dipartimento delle Chiese Orientali e della Filologia Cristiana Orientale della PSTGU:

La tradizione di non ricevere la comunione a Pasqua è storicamente collegata al fatto che nella Chiesa russa prima della rivoluzione ricevevano la comunione abbastanza raramente, di solito da una a quattro volte l'anno.

Ricevevano la comunione durante la Grande Quaresima: o nella prima settimana o nella Settimana Santa, ma non a Pasqua. Negli anni '20 e '30, come sempre accade in tempi di persecuzione, venne ripresa la tradizione della comunione frequente, anche a Pasqua. Ma già negli anni '50 e '60 del dopoguerra, per una serie di motivi, la pratica della comunione rara tornò di nuovo. Uno dei motivi è che nel dopoguerra vi fu un grandissimo afflusso di clero proveniente dalle regioni occidentali annesse al

Unione Sovietica nel 1939. Si tratta di regioni dell’Ucraina occidentale e della Bielorussia che non hanno subito la persecuzione della fede nella stessa misura di altre regioni della Russia, e quindi hanno preservato Un altro motivo è puramente tecnico.

Era quasi impossibile amministrare la Comunione a Pasqua. C'erano così tante persone che, in primo luogo, era impossibile confessare tutti. In secondo luogo, poiché a causa delle condizioni di affollamento le persone potevano letteralmente restare sospese in aria, pressate da ogni lato dalla folla nella chiesa, era fisicamente impossibile uscire con il Santo Calice: era pericoloso ricevere la comunione. Era anche impossibile garantire che le persone che non avevano confessato non si avvicinassero al Calice. Per questo motivo, non solo a Pasqua, ma anche in molti dodici giorni festivi, in poi sabato dei genitori semplicemente non ricevevano la comunione, se non in tutte, nella maggior parte delle chiese di Mosca. Non c’è niente da dire nemmeno su città come Novosibirsk, dove generalmente c’era un tempio per ogni città su un milione. Quindi, un antico contraddittorio

tradizione della chiesa

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la pratica di non ricevere la comunione a Pasqua.

• Ma ora, almeno a Mosca, è stata quasi del tutto superata. Ciò è avvenuto principalmente grazie al sermone e all'esempio personale di Sua Santità il Patriarca Alessio, che invita sempre alla frequente comunione dei Santi Misteri di Cristo e amministra personalmente la comunione al popolo della chiesa in ogni servizio patriarcale. Ciò è coerente con la pratica ortodossa generale in altri paesi- norme che regolano la comunione nella Chiesa ortodossa russa - approvate dalla Conferenza episcopale della Chiesa ortodossa russa, tenutasi dal 2 al 3 febbraio 2015
• Il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Kirill ha invitato i credenti a prendere la comunione il più spesso possibile- Interfax-Religione
• La verità sulla pratica della Comunione frequente- Yuri Maksimov
• Sulla polemica sulla comunione frequente- Arciprete Andrei Dudchenko
• Quanto spesso si dovrebbe fare la Comunione?- Arciprete Mikhail Lyuboshchinsky
• La vita come Eucaristia- Sacerdote Dimitry Karpenko
• Sulla Comunione a Pasqua e Pentecoste- Sacerdote Valentin Ulyakhin
• "E non fate entrare chi vuole..."(Su alcuni motivi della controversia sul sacramento dell'Eucaristia) - Sacerdote Andrei Spiridonov
• Preparazione alla Santa Comunione: approcci che si sono sviluppati per una vita completamente diversa- Arciprete Vladimir Vorobyov
• La questione non è la frequenza della comunione, ma la consapevolezza della necessità di unirsi a Cristo- Arciprete Alexey Uminsky
• La comunione è l’evento più importante nella vita di una persona- Arciprete Valentin Asmus
• Sulla comunione frequente ai Santi Misteri di Cristo- Sacerdote Daniil Sysoev
• Il Sacramento della Confessione e della Comunione ai Santi Misteri di Cristo(In connessione con la critica moderna dell'antica tradizione della confessione obbligatoria prima della comunione dei Misteri di Cristo) - Ieromonaco Sergio Troitsky
• Pratiche dell'era sovietica di dare la comunione ai parrocchiani ortodossi- Alexey Beglov

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A proposito della Comunione nella Settimana Luminosa

Nel canone 66 del VI Concilio Ecumenico si dice: «Dal giorno santo della risurrezione di Cristo nostro Dio fino alla nuova settimana, durante tutta la settimana, i fedeli devono nelle sante chiese praticare incessantemente salmi e canti spirituali, rallegrandosi e trionfanti in Cristo, e ascoltando la lettura delle Divine Scritture e godendo dei Santi Misteri, poiché in questo modo risorgeremo insieme a Cristo e ascenderemo”.

Metropolita Timoteo di Vostra, Patriarcato di Gerusalemme:

Per quanto riguarda la comunione nella Settimana Luminosa, aderiamo al fatto che la settimana successiva alla Pasqua rappresenta un giorno di Pasqua. Questo è ciò che dice la Chiesa stessa, e questo è evidente nei servizi di questa settimana. Pertanto, il nostro Patriarca Teofilo ha benedetto tutti coloro che hanno osservato l'intera Grande Quaresima fino al Sabato Santo, nella Settimana Luminosa per ricevere la comunione senza digiuno. L'unica cosa è che la sera prima della comunione si raccomanda a tutti di astenersi dalla carne. E se durante il giorno una persona mangiava carne e latte, questo è normale.

La questione se ricevere la Comunione senza digiunare nelle altre settimane continuative è lasciata alla considerazione del confessore. In generale, la Chiesa di Gerusalemme è per la comunione frequente. I nostri parrocchiani ricevono la Comunione ogni domenica. Ed è vero. La comunione impedisce a una persona di peccare.

Guarda, ha fatto la comunione domenica e poi cerca di trattenere la grazia dentro di sé per almeno due o tre giorni. “Perché, ho accettato Cristo in me stesso, non posso insultarlo”. Poi arriva la metà della settimana e si ricorda che domenica andrà alla Comunione: ha bisogno di prepararsi, digiunare e mantenere la purezza nelle sue azioni e nei suoi pensieri. Così si forma una vita cristiana corretta, così cerchiamo di stare con Cristo.

Eminenza Georgy, arcivescovo di Nizhny Novgorod e Arzamas:

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Un'altra domanda durante la Bright Week è legata al digiuno e alla confessione. I confessori della Trinità-Sergio Lavra benedicono sempre in questo modo: il digiuno si indebolisce, ma la sera prima della Comunione è necessario astenersi dal digiuno e si può ricevere la comunione. Se ritieni che la tua coscienza sia turbata, devi andare da un prete e confessarti.

PS Semplicemente non possiamo fare a meno di menzionare gli argomenti degli oppositori della comunione a Pasqua: Ecco le parole dell'arcivescovo di Novosibirsk e Berdsk Tikhon Emelyanov:

“Nella Cattedrale dell'Ascensione, i laici non ricevono la comunione a Pasqua, solo i bambini Questa è un'antica tradizione russa secondo cui i laici si astengono dal ricevere la comunione nella notte di Pasqua. Le persone della Chiesa che lottano per la vita spirituale sanno che possono ricevere la comunione durante tutta la notte Quaresima e Pasqua I cristiani ortodossi rompono il digiuno Coloro che si sforzano di ricevere la comunione a Pasqua sono, di regola, persone che non hanno umiltà. Vogliono essere più alti nella vita spirituale di quanto non lo siano in realtà sta già diventando di moda fare la comunione a Pasqua, anche tra le persone assolute che non hanno digiunato durante la Quaresima. Dicono che è una grazia speciale ricevere la comunione in questo giorno, bisogna portare la croce della vita cristiana per tutta la vita vita, vivi secondo i comandamenti e osserva le Regole della Chiesa Ci sono molte condizioni per salvare l'anima Pensano: ho preso la comunione a Pasqua e sono stato santificato per tutto l'anno. Dobbiamo ricordare che puoi prendere la comunione non solo per la guarigione dell'anima e del corpo, ma anche il giudizio e la condanna.

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Se un sacerdote nella sua parrocchia permette ai laici di ricevere la comunione a Pasqua, allora non pecca in nulla, ed è per questo che si celebra la Liturgia. E quei laici che decidono di comunicarsi in questo giorno santo devono prendere una benedizione dal loro confessore." Le parole del vescovo di Novosibirsk mi hanno ricordato solo questo:

"...e disse: Sulla cattedra di Mosè sedevano gli scribi e i farisei; perciò qualunque cosa vi dicano di osservarla, osservatela e fatela; ma non fate secondo le loro opere, perché dicono e non fanno: vi legano con pesi che sono pesanti e insopportabili e gravano sulle spalle della gente, ma loro stessi non vogliono muovere un dito... Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, Tu chiudi il Regno dei Cieli agli uomini, perché tu stesso non entri e non lasci entrare chi vuole" (Matteo 2-4, 23:13)

E le parole “antica tradizione russa” provocano grande sconcerto. Purtroppo, per un numero considerevole di persone, l'antichità diventa sinonimo di verità.

Il 1917 non ha insegnato nulla a molti...

Una giornata lavorativa cade nei tempi previsti, significherà che la persona ha peccato?

La gioia pasquale e l’onorare il Signore sono molto importanti per noi. Pertanto, è necessario trovare il tempo per questo nel trambusto della vita quotidiana, non importa quanto sia difficile. Dedica un po' di spazio vitale al Creatore. Se una persona pianifica le cose correttamente, troverà il tempo per farlo Resurrezione luminosa. Anche se, ovviamente, se la professione è associata alla responsabilità (come medico, infermiere, pompiere, poliziotto), allora tale lavoro non sarà un peccato, poiché è per il bene comune, per il bene del sostegno, per aiutare il prossimo .

Foto: chiesa-ortodossa.kiev.ua

Se una persona non ha rispettato le regole, ma vuole pentirsi e digiunare durante la Settimana Santa, avrà senso?

Il Signore accetta tutti in qualsiasi momento se c'è un sentimento di pentimento. C'è un detto: quando una persona fa un passo verso Dio, allora Dio fa dieci passi verso quella persona. Se vuoi pentirti e digiunare nell'ultima settimana prima di Pasqua, questo è il benvenuto. Una persona deve venire in vacanza con i suoi frutti, con il suo zelo, con la sua impresa.

È possibile fare l'amore con tuo marito durante la Settimana Santa?

Le relazioni intime tra i coniugi sono il loro segreto più profondo. Se le persone sono veri credenti, cioè frequentatori di chiesa, allora per loro il tempo della Quaresima è un tempo di astinenza non solo dal cibo, ma anche dalle relazioni intime.

Ma queste questioni sono sempre regolate solo da marito e moglie. Se uno dei due coniugi non è d’accordo con l’astinenza, bisogna cercare un compromesso. E non a discapito della famiglia, ovviamente. Anche se, in linea di principio, la Chiesa chiede l'astinenza.

Quali servizi dovresti assolutamente frequentare la settimana prima di Pasqua?

Il tempo della Settimana Santa è il momento di un periodo speciale di contemplazione spirituale dei misteri di Dio, quando tutti Cristiano ortodosso riflette storia biblica, sulla vita di Cristo Salvatore, sulla sua impresa redentrice in nome delle persone. I servizi più importanti durante la Settimana Santa sono i servizi in Giovedì Santo, Venerdì Santo, Sabato Santo, quando la Chiesa ricorda come il Signore, con la Sua potenza, ha spezzato le catene dell'inferno. Per ogni credente, molto importante è il servizio del giovedì, in cui vengono letti 12 brani del Vangelo. Le persone stanno con le candele accese e pensano alla sofferenza di Cristo, a ciò che ha fatto per la razza umana.

È vero che il Giovedì Santo devi pulire il tuo appartamento e lavare le tue cose?

La cosa più importante è ricordare sempre la purezza del tuo cuore. Non c'è niente di più importante per una persona nella vita spirituale che ricevere il Sacramento della Comunione. In questi momenti siamo purificati spiritualmente e la purezza spirituale simboleggia anche la purezza corporea. Molti santi padri hanno detto: se una persona ha pensieri puri, se ha ordine nella sua anima e nel suo cuore, allora quell'ordine si esprime in aspetto, decorazione dell'appartamento. Ma se non hai tempo per fare tutto il lavoro, non sarà un peccato. Prima di tutto dobbiamo sforzarci di purificare i nostri cuori e le nostre menti dal peccato, dall’illegalità, dalle passioni viziose e dall’odio. La Bibbia dice: "Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio".

Cosa si può benedire, oltre ai dolci e alle uova pasquali, e qual è il momento migliore per farlo?

Di norma consacriamo ciò che è indicato in preghiere della chiesa. In essi, il sacerdote invoca la grazia per torte di ricotta, uova e carne. Il vino non è necessario; in questo giorno non si prega per esso. Puoi portare altro cibo in chiesa, non ci sarà peccato in questo: benediciamo il pasto. Ma la preghiera si legge solo sui dolci pasquali, sulla carne e sulle uova.

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È possibile visitare la tomba di una persona cara nel giorno di Pasqua?

In parte è un'eredità Periodo sovietico, quando la gente voleva onorare la memoria dei defunti, per testimoniare loro che Cristo è risorto. Ma se una persona è credente, ortodossa, il giorno di Pasqua andrà al tempio di Dio e condividerà la gioia della risurrezione di Cristo con la sua famiglia e i suoi amici. E per i defunti, una settimana dopo la Settimana Santa c'è Radonitsa, il giorno del ricordo.

Se c'è una vacanza in famiglia (compleanno, visita di un vecchio amico), puoi bere alcolici?

Se siamo persone di veri credenti, per noi il giorno dell'angelo, l'onomastico non è una festa, ma prima di tutto preghiera. Ma direi questo: tutto dovrebbe essere moderato. Mangiare buone parole San Giovanni Crisostomo: “Il vino è opera di Dio. L’ubriachezza è demoniaca”. Se una persona beve 50 grammi durante una riunione, poi si siede con la famiglia e gli amici e parla da cuore a cuore, non c'è niente di sbagliato in questo. E se l'occasione viene sfruttata per piacere, per golosità, per abuso di alcol, allora questo è peccato.

Come confessarsi correttamente prima di Pasqua? Qual è il momento migliore per farlo?

È corretto frequentare le funzioni lunedì, martedì e mercoledì. E giovedì mattina confessarsi e ricevere la comunione.

Dicono che la tavola di Pasqua dovrebbe essere piena di cibo. Se una persona ha un reddito modesto e non può permettersi eccessi, quali piatti bisogna preparare?

La tavola di Pasqua non deve essere stracolma di prelibatezze. Quando la Chiesa dice che è necessario apparecchiare la tavola, si presume che le persone condivideranno la gioia tra loro, condivideranno i pasti con i bisognosi, i poveri. Amici e famiglia. Ma il pasto non è la cosa più importante. La cosa principale è ricevere illuminazione spirituale, grazia dalla preghiera e comunicazione con gli altri. Ed è consuetudine apparecchiare la tavola con ciò che veniva rifiutato durante la Quaresima e ciò che era sacro nella chiesa: carne, torte di ricotta, Pasqua, uova. La vacanza non ti obbliga a niente di più di questo semplice cibo.

NEL FRATTEMPO

Gli ambientalisti esortano le persone a non mettere fiori di plastica sulle tombe

In prossimità della Pasqua, la Chiesa greco-cattolica prevede di installare degli scudi dai quali inviterà a non indossare giorni della memoria fiori di plastica sulle tombe. Ma solo quelli vivi.

Abbiamo iniziato a lavorare attivamente su questo argomento due anni fa e questa è un’iniziativa a lungo termine. Ci sono stati appelli da parte del nostro Ufficio, appelli dei vescovi diocesani”, riferisce il Servizio di informazione religiosa, le parole del capo dell'Ufficio per le questioni ambientali dell'Ugcc, dottore in scienze teologiche Vladimir Sheremet.

La deposizione di ghirlande e fiori di plastica, secondo Sheremet, è una tradizione che si è diffusa Tempi sovietici. Non c’è niente di simile in Europa. Maggior parte i fiori di plastica non finiscono nelle discariche. Ma quando vengono bruciati, rilasciano sostanze tossiche, in particolare diossine, che inquinano l'ambiente.

Prima di tutto, vale la pena capire che soprattutto le anime dei parenti, dei cari e degli amici defunti richiedono la nostra preghiera”, ha sottolineato Sheremeta.