Rurik († 879) è il fondatore della cronaca dello stato della Rus', il Variago, principe di Novgorod dall'862 e fondatore della dinastia principesca, che in seguito divenne reale, dei Rurik.
Alcuni normanni identificano Rurik con il re Rorik (Hrørek) dello Jutland Hedeby (Danimarca) (morto prima dell'882). Secondo la versione anti-normanna, Rurik è un rappresentante della famiglia principesca degli Obodriti e il suo nome è un soprannome di famiglia slavo associato a un falco.
La chiamata dei Variaghi
Secondo l'antica cronaca russa del XII secolo, "Il racconto degli anni passati", nell'862, il variago Rurik e i suoi fratelli, su invito di tribù come Chud, Ilmen Sloveni, Krivichi e tutti furono chiamati a regnare a Novgorod. Questo è l'evento da cui viene tradizionalmente conteggiato l'inizio della statualità. Slavi orientali, nella storiografia ricevette il nome in codice La Chiamata dei Varanghi. Il cronista definì il motivo dell'invito la guerra civile che travolse le tribù slave e ugro-finniche che vivevano nelle terre di Novgorod. Rurik è venuto con tutta la sua famiglia, chiamata Rus, la cui etnia continua a essere dibattuta.
La cronaca riporta come, dopo la morte dei fratelli, il potere si concentrò nelle mani del maggiore di loro, Rurik:
...E vennero e il maggiore, Rurik, sedeva a Novgorod, e l'altro, Sineus, a Beloozero, e il terzo, Truvor, a Izborsk. E da quei Varanghi fu soprannominata la terra russa. I novgorodiani sono quelle persone della famiglia Varangiana, e prima erano sloveni. Due anni dopo, Sineus e suo fratello Truvor morirono. E solo Rurik assunse tutto il potere e cominciò a distribuire le città ai suoi mariti: Polotsk a uno, Rostov a un altro, Beloozero a un altro. I Variaghi in queste città sono i Nakhodniki, e la popolazione indigena a Novgorod è la slovena, a Polotsk i Krivichi, a Rostov i Merya, a Beloozero l'intero, a Murom il Muroma, e Rurik governava su tutti loro.
Rurikovich (secoli IX-XI)
Rurik
Igor, moglie: Olga, co-sovrano: Oleg
Sviatoslav
Yaropolk
Svyatopolk il maledetto
Oleg Drevlyanskij
Vladimir
Vysheslav
Izyaslav Polotskij
Filiale di Polotsk
Yaroslav il Saggio
Vsevolod
Mstislav il coraggioso
Eustazio
Sviatoslav Drevlyanskij
S. Boris
S. Gleb
Stanislav
Pozvizd
Sudislav Pskovsky
Secondo la cronaca si nota l'espansione delle terre soggette a Rurik. Il suo potere si estendeva a Novgorod, così come alla Dvina Krivichi occidentale (città di Polotsk) a ovest, e alle tribù ugro-finniche di Meri (città di Rostov) e Muroma (città di Murom) a est. La tarda cronaca Nikon (prima metà del XVII secolo) riporta disordini a Novgorod, i cui residenti erano insoddisfatti del governo di Rurik. L'evento risale all'864, cioè quando, secondo la Cronaca Ipatiev, Rurik fondò Novgorod. La stessa Novgorod fu costruita, secondo la datazione archeologica, dopo la morte di Rurik vicino alla sua residenza fortificata (insediamento fortificato).
Nell'879, secondo la cronaca, Rurik muore, lasciando il suo giovane figlio Igor alle cure del suo capo militare e, forse, di un parente Oleg.
Le antiche cronache russe iniziarono ad essere compilate 150-200 anni dopo la morte di Rurik sulla base di alcune tradizioni orali, cronache bizantine e alcuni documenti esistenti. Pertanto, nella storiografia ci sono stati diversi punti di vista sulla versione cronologica della vocazione dei Varanghi. Nel XVIII e nella prima metà del XIX secolo prevaleva l'opinione che il principe Rurik fosse di origine scandinava o finlandese, e in seguito fu avanzata un'ipotesi sulla sua origine pomeranica.
Origine di Rurik
Esistono molte versioni sul fondatore della dinastia principesca Rurik, inclusi tentativi di dimostrare il suo status leggendario. La leggenda di Rurik è generata dalla mancanza di informazioni sulla sua origine: da dove veniva per regnare e a quale popolo-tribù apparteneva. Il tema della patria di Rurik è strettamente connesso con l’etimologia delle parole Rus e Rus.
Esistono diverse versioni dell'origine di Rurik, di cui le principali sono normanna e slava occidentale.
Versione normanna
Il nome ruRikr su un frammento della pietra runica U413 utilizzata per costruire la chiesa di Norrsunda, Uppland, Svezia.
Basandosi sul fatto che nelle cronache russe Rurik è chiamato Varangiano e che i Varangiani-russi, secondo varie fonti, sono associati a Normanni o Svedesi, i sostenitori del concetto normanno considerano Rurik, come tutta la sua squadra, come Vichinghi Varanghi dalla Scandinavia .
Secondo l'opinione generalmente accettata dei filologi germanici, il nome Rorik (Rurik) ha un'origine comune nomi moderni Roderich, Roderick, Rodrigo. Attualmente il nome Rurik è utilizzato in Finlandia, Danimarca, Svezia e Islanda.
Secondo una versione, Rurik era il vichingo Rorik dello Jutland (o Frisia) della dinastia Skjoldung, fratello (o nipote) del re danese in esilio Harald Klak, che nell'826 o intorno all'837 ricevette possedimenti in feudo sulla costa frisone dai Franchi l'imperatore Ludovico il Pio nel centro di Dorestad che fu saccheggiato dai Vichinghi.
Nell'841 fu espulso da lì dall'imperatore Lotario. Il nome di Rorik appare negli annali di Xanten nell'845 in connessione con un'incursione nelle terre della Frisia. Nell'850, Rorik combatté in Danimarca contro il re danese Horik I, e poi saccheggiò la Frisia e altri luoghi lungo il Reno. Re Lotario fui costretto a cedere a Rorik Dorestad e la maggior parte di Frisia, battezzandolo in cambio.
Nell'855-857, Rorik e suo nipote Godfrey (figlio di Harald Klak) riconquistarono il potere reale in Danimarca quando il trono divenne vacante dopo la morte di Horik I.
Intorno all'857-862, Rorik, secondo alcuni scrittori, conquista gli slavi vendiani. Secondo la Grammatica Saxo, il re danese Hrörik il Lanciatore di Anelli, che questi scrittori identificano con Rorik dello Jutland, sconfigge una flottiglia di Curoni e Svedesi in una battaglia navale al largo delle coste della Danimarca, e poi costringe gli slavi attaccanti a pagarlo. omaggio dopo ancora uno scontro navale. Tuttavia, la vita di Hroerik il Lanciatore di Anelli, nonno del famoso principe Amleto, è datata dai ricercatori al VII secolo.
Nell'863, Rorik tentò senza successo con i danesi di riconquistare Dorestad. Nell'867 viene nuovamente menzionato il suo tentativo di rafforzarsi in Frisia. Ci riuscì solo nell'870-873. Nell'873, Rorik, “il fiele del cristianesimo” secondo il cronista di Xanten, presta giuramento di fedeltà a Luigi il Tedesco.
Nell'882, l'imperatore Carlo il Grosso trasferì la Frisia a Goffredo, nipote di Rorik, apparentemente in connessione con la morte di quest'ultimo.
La versione del suo coinvolgimento nella “chiamata dei Varanghi” è supportata da alcune coincidenze linguistiche. In Frisia (oggi parte nordorientale dei Paesi Bassi e parte della Germania) nel IX secolo si trovava la regione costiera di Wieringen. Nella pronuncia moderna, il nome suona approssimativamente come Vierega, che è vicino agli antichi Varanghi russi, ma nell'antichità questo territorio era chiamato Wiron e pagus Wirense. Sulla base dei ritrovamenti archeologici in quest'area, si ipotizza l'esistenza della base di Rorik qui.
Alla Frisia è collegata anche l’osservazione del cronista Helmold del XII secolo sui “Friesiani chiamati Rustra”. La provincia marittima di Rüstringen è segnata sulle mappe del XVII secolo nella Frisia orientale, al confine della moderna Germania con i Paesi Bassi.
Un'altra versione dell'origine scandinava di Rurik lo collega a Eirik Emundarson, il re dell'Uppsala svedese. L'opera dello scaldo islandese dell'inizio del XIII secolo, Snorri Sturluson, "Il cerchio della terra", racconta del raduno nazionale (cosa) del 1018 a Uppsala. Uno dei partecipanti al raduno ha dichiarato: “Torgnir, mio nonno paterno, si ricordò di Eirik Emundarson, re di Uppsala, e disse di lui che mentre poteva, ogni estate intraprendeva una campagna dal suo paese e si recava in vari paesi e conquistava la Finlandia e Kirjalaland, Eistland e Kurland e molte terre nell'Austland. E se vuoi riportare sotto il tuo dominio quegli stati nell’Austrweg che i tuoi parenti e antenati possedevano lì, allora noi tutti vogliamo seguirti in questo”. Australia ( Terra orientale) e Austrwegi (Sentieri orientali) nelle saghe era chiamato Rus'.
Secondo i calcoli del famoso archeologo svedese Birger Nerman, il re Eirik di Uppsala (antico Scand. Eiríkr), figlio di Emund, morì nell'882, e la “conquista delle terre orientali” risale all'inizio del suo regno - 850 -860, che coincide quasi con le date del regno di Rurik. Il metodo di Nerman per calcolare le date in modo così accurato è sconosciuto. Per ulteriori informazioni sulle incursioni svedesi negli Stati baltici a metà del IX secolo, vedere la Vita di Ansgar, compilata da Rimbert, così come l'articolo di Grobin.
Durante il periodo di Eirik Emundarson, il re norvegese Harald Bellachioma ebbe un figlio di nome Hrörek (saga di Snorri Sturluson su Harald Bellachioma). Re Harald morì nella provincia di Rogaland (Rygjafylke), trasferendo il potere a suo figlio Eirik Bloodaxe, e la saga non dice nulla sulla sorte di re Hrörek.
Versione slava occidentale
Un'alternativa alla versione normanna è la versione sull'origine di Rurik dalle tribù slave occidentali degli Obodriti, Ruyan e Pomeraniani. Il racconto degli anni passati afferma direttamente che Rurik, essendo un Varangiano, non era né un normanno, né uno svedese, né un inglese, né un Gotlander.
]Varangiani dei Vagri o Prussiani
L'austriaco Herberstein, consigliere dell'ambasciatore nel Granducato di Mosca nella prima metà del XVI secolo, fu uno dei primi europei a conoscere le cronache russe ed espresse la sua opinione sull'origine dei Variaghi e di Rurik. Collegando il nome dei Variaghi con la tribù slava baltica dei Vagr, Herberstein giunge alla conclusione che: “i russi convocarono i loro principi dai Vagr, o Varanghi, piuttosto che affidare il potere a stranieri che differivano da loro per fede, costumi e lingua." Gli scandinavi e i tedeschi chiamavano i Wagr e tutti gli slavi della Pomerania Vendiani. Non ci sono informazioni nelle fonti sincrone sulla connessione tra gli slavi della Pomerania e i Varanghi, sebbene nella seconda metà del X secolo furono notate incursioni marittime dei Vend contro i loro vicini.
M.V. Lomonosov dedusse Rurik e i Varanghi dai prussiani, basandosi su toponimi e cronache successive, che sostituirono il lessema “Varangiani” con lo pseudo-etnonimo “tedeschi”. Lomonosov accettò a priori l'origine slava di Rurik come un fatto indiscutibile:
... i Varangiani e Rurik con la loro famiglia, che vennero a Novgorod, erano tribù slave, parlavano la lingua slava, provenivano dagli antichi russi e non provenivano affatto dalla Scandinavia, ma vivevano sulle sponde orientali-meridionali del Mar Varangiano , tra i fiumi Vistola e Dvina... chiamato Rus in Scandinavia e sulle coste settentrionali del Mar Varangiano è inaudito da nessuna parte... I nostri cronisti menzionano che Rurik e la sua famiglia provenivano dalla Germania, e in alcuni luoghi è scritto che dalla Prussia... Tra i fiumi Vistola e Dvina sfocia nel Mar Varangiano dal lato est-sud del fiume, che in alto, vicino alla città di Grodno, si chiama Nemen, e alla sua foce è conosciuto come Rusa. Qui è chiaro che i Varangiani-Rus vivevano sulla sponda orientale-meridionale del Mar Varangiano, vicino al fiume Ruse... E il nome stesso Prussiani o Porussiani mostra che i prussiani vivevano lungo i russi o vicino ai russi.
Esiste una leggenda popolare su Rurik e i suoi fratelli, pubblicata negli anni '30 del XIX secolo dal viaggiatore e scrittore francese Xavier Marmier nel libro "Northern Letters". Lo registrò nella Germania settentrionale, tra i contadini del Meclemburgo che vivevano nelle ex terre dei Bodrichi, che a quel tempo erano completamente germanizzate. La leggenda racconta che nell'VIII secolo la tribù Obodrite era governata da un re di nome Godlav, padre di tre giovani, il primo dei quali si chiamava Rurik il Pacifico, il secondo Sivar il Vittorioso, il terzo Truvar il Fedele. I fratelli decisero di andare in cerca di gloria nelle terre dell'est. Dopo molte azioni e terribili battaglie, i fratelli vennero in Russia, il cui popolo soffrì sotto il peso di una lunga tirannia, ma non osò ribellarsi. I fratelli incoraggianti risvegliarono il coraggio assopito nella popolazione locale, guidarono l'esercito e rovesciarono gli oppressori. Dopo aver riportato la pace e l'ordine nel paese, i fratelli decisero di tornare dal vecchio padre, ma il popolo riconoscente li pregò di non andarsene e di prendere il posto degli ex re. Quindi Rurik ha ricevuto Principato di Novgorod(Nowoghorod), Sivar - Pskovskoye (Pleskow), Truvar - Belozerskoye (Bile-Jezoro). Poiché dopo qualche tempo i fratelli minori morirono senza lasciare eredi legittimi, Rurik annesse i loro principati ai suoi, diventando il fondatore della dinastia regnante. Va notato che questa è l'unica menzione di Rurik nel folklore occidentale, sebbene non sia possibile determinare la data di origine della leggenda. La leggenda fu registrata un secolo dopo la pubblicazione della genealogia di Rurik nel Meclemburgo.
Stemma di Staraya Ladoga - falco che cade (stemma di Rurik)
Alcuni ricercatori interpretano lo stemma dei Rurikovich come un'immagine schematica di un falco che cade sulla sua preda. Allo stesso tempo, altri vedono in esso l'immagine di uno scettro, un'ancora, un tridente o un forcone. Una versione stilizzata di questa immagine è l'attuale stemma dell'Ucraina. A sostegno dell'etimologia baltoslava vengono citati reperti archeologici dei tempi dei primi Rurikovich con l'immagine di un falco. Un’immagine simile del falco (o del corvo di Odino) fu coniata anche sulle monete inglesi del re danese Anlaf Guthfritsson (939-941). Tuttavia, il falco viene chiamato diversamente nelle lingue scandinave.
Cronaca di Gioacchino
La Cronaca di Gioacchino è un testo di cronaca di origine sconosciuta, conservato solo in estratti realizzati da V. N. Tatishchev. La cronaca prende il nome da Gioacchino, il primo vescovo di Novgorod, al quale Tatishchev attribuì la paternità, in base al contenuto della cronaca. Gli storici lo trattano con grande diffidenza, ma lo usano come materiale ausiliario.
Secondo la Cronaca di Gioacchino, Rurik era il figlio di uno sconosciuto principe varangiano finlandese di Umila, la figlia di mezzo dell'anziano slavo Gostomysl. La cronaca non dice quale tribù fosse il principe in Finlandia, dice solo che era un Varangiano. Prima della sua morte, Gostomysl, che regnò nella "Grande Città" e perse tutti i suoi figli, diede l'ordine di chiamare a regnare i figli di Umila, secondo il consiglio degli indovini.
Quindi Rurik, secondo la tradizione matrilaterale (eredità materna), apparve con i due fratelli Sineus e Truvor nella "Grande Città", che corrisponde a Staraya Ladoga o alla città Bodrichi di Veligrad. Nel 4° anno del suo regno, Rurik si trasferì nella "Grande Nuova Città" (possiamo significare l'insediamento di Rurik o Novgorod) a Ilmen. Dopo la morte di suo padre, le terre finlandesi passarono a Rurik.
Una delle mogli di Rurik era Efanda, la figlia del principe "Urman" (normanno), che diede alla luce Ingor (Igor Rurikovich). Il fratello di Efanda, il principe "Urman" Oleg, iniziò a regnare dopo la morte di Rurik. L'origine finlandese di Rurik può essere associata a una delle versioni dell'etimologia della parola Rus. Secondo lei, Rus' è la pronuncia slava del finlandese Ruotsi, cioè il nome finlandese degli svedesi. Si ritiene che nel IX secolo i finlandesi chiamassero tutti i Varanghi vichinghi che raccoglievano tributi dalla popolazione locale.
Rurik (Miniatura dal “Libro del titolo dello zar”. XVII secolo
Moneta da 50 rubli della Banca di Russia, oro, retro. (2011)
Il nome di Rurik fu menzionato per la prima volta nella “Vita del santo principe Vladimir”, scritta presumibilmente intorno al 1070 dal monaco Iakov Chernorizets: “all'autocrate dell'intera terra russa Volodimer, nipote di Iolzhin (principessa Olga) e grande -nipote di Rurik." La prima cronaca giunta fino a noi, "Il racconto degli anni passati", fu scritta circa quarant'anni dopo e descriveva in dettaglio la storia del Varangiano Rurik. Gli storici non sono a conoscenza di altre fonti indipendenti sul principe Rurik, ad eccezione dei tentativi di collegarlo al vichingo Rurik dello Jutland dell'Europa occidentale.
Dubbioso riguardo tempi diversi furono sollevate la cronologia della chiamata di Rurik, la realtà di Rurik e dei suoi fratelli, la loro origine e, soprattutto, l'idea stessa politica della "chiamata dei Variaghi" - sovrani stranieri. Nella storiografia dei secoli XIX e XX (soprattutto sovietica), questa questione era eccessivamente ideologizzata. Si affermava che la versione dell'origine straniera dei primi principi era una "teoria normanna antiscientifica", presumibilmente intesa a dimostrare che gli slavi non potevano creare uno stato da soli.
Alcuni storici ritengono che Sineus e Truvor, identificati nella cronaca come i fratelli di Rurik, in realtà non esistessero. Pertanto, Sineus non avrebbe potuto essere il principe di Beloozero dall'862 all'864, poiché archeologicamente l'esistenza della città di Beloozero può essere fatta risalire solo a partire dal X secolo. Rybakov crede che il nome "Sineus" sia una distorsione del "proprio genere" (svedese: sine hus), e "Truvor" sia una "squadra fedele" (svedese: thru varing). Pertanto, Rurik arriva a regnare non con i suoi due fratelli, ma con la sua famiglia (che include, ad esempio, Oleg) e una squadra fedele. D.S. Likhachev presumeva che Rurik, Sineus e Truvor sarebbero diventati, secondo il piano del cronista, gli "antenati mistici" di Novgorod, come Kiy, Shchek e Khoriv per Kiev.
Eredi
Non si sa quante mogli e figli avesse Rurik. Le cronache riportano solo un figlio: Igor. Secondo la Cronaca di Gioacchino, Rurik aveva diverse mogli, una di queste, la madre di Igor, era la principessa "Urman" (cioè norvegese) Efanda.
Oltre a Igor, Rurik potrebbe aver avuto altri figli, poiché il trattato russo-bizantino del 944 menziona i nipoti di Igor: Igor e Akun.
Come è noto, la discussione intorno alla teoria normanna dell'origine Stato russo va avanti da molti secoli. Secondo esso, le origini della sua formazione furono i Normanni ("popolo del nord") - scandinavi invitati da rappresentanti delle tribù slave. Nel racconto degli anni passati si sentono i nomi di Rurik, Sineus e Truvor. Diversi anni fa, a Staraya Ladoga fu persino eretto un monumento al leggendario Rurik (e a suo figlio Oleg il Profeta), che segnava proprio il luogo in cui vennero a regnare. Tuttavia, questa teoria ha molti oppositori. Tra questi c'è il nostro interlocutore di oggi, il direttore di lavoro scientifico Centro nazionale per la ricerca subacquea, direttore scientifico del progetto “Patrimonio sottomarino della Russia” Andrey LUKOSHKOV.
È così che l'artista Nicholas Roerich ha raffigurato l'arrivo degli ospiti d'oltremare nelle terre slave settentrionali. Il dipinto “Ospiti stranieri” (1901) è nella collezione del Museo Russo. RIPRODUZIONE. FOTO DELL'AUTORE
- Andrey Vasilyevich, cosa ti dà motivo di dubitare della teoria normanna?
Innanzitutto il lavoro degli archeologi che documentano la limitata distribuzione dei prodotti scandinavi nel territorio Antica Rus' e quelli antichi russi - nella penisola scandinava. E viceversa, i prodotti dell'antica Russia sono ampiamente utilizzati sulla costa meridionale del Baltico e quelli del Baltico meridionale nelle terre dell'antica Russia.
Le conclusioni dei nostri colleghi “terrestri” sono confermate dalla nostra stessa ricerca. Dal 2006, gli specialisti del Centro per la ricerca subacquea della Società geografica russa stanno attuando un programma scientifico per ricostruire le antiche rotte commerciali sull'acqua. Effettuiamo ricerche subacquee per individuare le navi che giacciono sul fondo di fiumi e laghi e cerchiamo di capire come passavano i corridoi di trasporto.
È già stato possibile condurre indagini strumentali sul fondo della Neva, Volkhov, Luga, Oredezh, Rossoni, Narova, Velikaya, Lago Ladoga e Golfo di Finlandia in Russia, nonché sui fiumi Suur-Emayigi, Kale-Joki e il lago Peipus in Estonia, i fiumi Venta, Lielupe, Bullipe, Daugava e il Golfo di Riga in Lettonia. Come risultato della ricerca sono state ritrovate dozzine di navi perdute di epoche diverse, indicando l'utilizzo costante di queste rotte. Inoltre, abbiamo analizzato anche i reperti di navi antiche realizzati da colleghi provenienti dal sud della Russia, Ucraina, Polonia, Germania settentrionale, Paesi Bassi e Danimarca.
La conclusione principale: tra gli oggetti trovati lungo questi corsi d'acqua non ci sono navi a chiglia caratteristiche degli scandinavi. Le barche e le navi ritrovate appartengono a tipi tradizionali slavi.
Gli slavi non costruirono navi a chiglia adatte alla navigazione simili a quelle scandinave, ma usarono quelle a fondo piatto, comode per la navigazione lungo i fiumi pieni di secche e le vaste secche sabbiose delle coste meridionali e orientali del Baltico. In realtà stiamo parlando sulle navi di tipo fiume-mare che erano nel miglior modo possibile adattato per la consegna di merci alle antiche città russe lontane dalla costa del mare.
Queste navi erano fondamentalmente diverse dalle navi scandinave con chiglie potenti e piastre portanti sovrapposte, fissate con rivetti. Le navi slave avevano diagramma wireframe- con una base di piroga o potenti telai portanti su cui la pelle era fissata end-to-end. Le cuciture del fondo e dei pannelli di rivestimento avevano scanalature; erano sigillate con strisce chiamate pinne (perse). Sono stati fissati nelle scanalature mediante staffe metalliche.
Tali tecnologie erano diffuse sia nel territorio dell'antica Rus' che sulla costa meridionale del Baltico, dove vivevano gli slavi del Baltico meridionale. A proposito, furono usati con successo fino alla metà del XX secolo.
Inoltre, le navi slave non avevano timoni laterali caratteristici della tradizione scandinava, ma erano dotate di ampi remi di poppa. Nell'antica Rus' erano conosciuti come “styr” (sterno), in basso tedesco - sture. Un altro comune metodo tecnologico vi era l'uso di chiodi di legno, che venivano incastrati nei fori, e di chiodi di ferro forgiato, fissati mediante doppia piegatura della punta.
La poppa e la prua di un'antica piroga ritrovata dagli archeologi sottomarini sul fiume Luga.
FOTO dall'archivio del Centro Nazionale Ricerche Subacquee
- Allora da dove potrebbe venire il leggendario Rurik?
Secondo molti storici, era più probabile che provenisse dal territorio della moderna Germania settentrionale o dall'attuale regione di Kaliningrad che dalla penisola scandinava. Gli storici citano due versioni principali del punto di partenza in cui Rurik avrebbe potuto vivere. Primo: la costa meridionale del Baltico - sulle terre degli Obodriti da Oldenburg a Rostock, situate sul fiume Warnow...
Spieghiamo ai lettori che gli Obodriti sono un'unione medievale di tribù slave che vivevano nel corso inferiore dell'Elba (Lab), nell'ovest del moderno Meclemburgo, nella parte orientale dello Schleswig-Holstein e nella parte nord-orientale del moderno Basso Sassonia...
La seconda versione è che Rurik potrebbe provenire dai territori alla foce del fiume Neman. Nelle mappe antiche tutto il suo corso inferiore e la sua foce sono chiamati Russa.
Oggi non c’è chiarezza su questo tema. Ma, a nostro avviso, l'arrivo di Rurik alla sorgente del Volkhov lungo i fiumi è più probabile che navigare dal sud del Baltico attraverso il Golfo di Finlandia e Ladoga fino ad Aldeygyuborg (come veniva chiamato l'attuale Vecchio Ladoga nelle fonti svedesi ) nel corso inferiore del Volkhov. Tuttavia, dai testi delle cronache risulta che dopo la morte di Rurik, i Rus lasciarono il territorio di Staraya Ladoga per il Dnepr e gli scandinavi arrivarono effettivamente lì, sulle rive del Volkhov...
In generale, dalle fonti scritte russe e scandinave risulta che nelle prime fasi della sua esistenza e nei primi secoli della formazione dell'antica Rus', Ladoga (Aldeigyuborg) aveva diritti speciali fino all'autonomia. E sappiamo che per tutto l'XI secolo i vasi Ladoga furono guidati da scandinavi, subordinati all'autorità dei principi supremi slavi.
A giudicare dalle saghe, gli scandinavi arrivarono ad Aldeyguborg sulle loro navi, poi chiesero il permesso di avanzare a Holmgard, che oggi significa l'insediamento di Rurik, vicino all'attuale Veliky Novgorod. Dopo aver ricevuto il via libera, lasciarono le loro navi nel Ladoga e si spostarono più in profondità nel territorio slavo via terra o su navi slave locali.
E, a giudicare dalle fonti scritte sopravvissute, questa rotta fu l'unica per gli scandinavi a penetrare nella regione tra Ladoga, Ilmen e il lago Peipsi. Dopotutto, le navi scandinave non potevano salire né lungo la Gauja lettone, né lungo il Pärnu estone, né lungo il Narova o il Luga. Erano forti nella loro tenuta al mare, ma erano costruiti per la navigazione specificatamente in mare aperto o lungo le cosiddette coste profonde, cioè quelle in cui inizia immediatamente la grande profondità.
Semplicemente non avevano l'opportunità di spostarsi lungo fiumi poco profondi con un gran numero di rapide. Principalmente a causa della grande massa e della chiglia massiccia che sporge verso il basso di 40 - 50 centimetri. Una tale chiglia non consentiva alle navi di navigare attraverso le spaccature o di manovrare tra le rocce sulle rapide. E lo scafo massiccio escludeva la possibilità di trascinare navi scandinave oltre la soglia lungo la riva...
I "knorr" commerciali scandinavi erano ancora meno adatti a navigare lungo i fiumi russi rispetto alle navi da guerra. Infatti, oltre a quanto già detto, erano costruiti per la navigazione e avevano solo tre paia di remi a prua per le manovre in entrata in porto e in avvicinamento al molo. L'equipaggio di queste navi era composto solo da poche persone che non erano fisicamente in grado di provvedere né a lunghe remate su e giù per il fiume né a trainare la nave con un cavo da rimorchio.
Lo stesso vale per l'avanzata degli scandinavi a monte del Daugava (Dvina occidentale). Lì, il punto finale del viaggio scandinavo era la fortezza di Daumgale (ora è un insediamento fortificato sulla riva sinistra del fiume Daugava, 22 km a sud-est di Riga. - Ndr). A proposito, è molto simile nel piano a Staraya Ladoga.
- Si scopre che le navi scandinave non potevano penetrare in profondità nel territorio della Rus'?
Sì, lo ammettono anche gli storici scandinavi. Secondo loro, gli scandinavi potevano avanzare lì solo utilizzando navi slave locali, il che è confermato dalle nostre ricerche sottomarine. Finora nelle zone acquatiche da noi esaminate non è stata trovata una sola nave costruita secondo lo schema di progettazione scandinavo. E il ritrovamento più vicino al territorio russo si trova solo nelle acque finlandesi nell’area di Lapuri, al largo della costa settentrionale del Golfo di Finlandia, vicino al confine moderno tra Russia e Finlandia.
È vero, i rivetti delle navi scandinave sono stati trovati in diversi insediamenti. Ciò potrebbe significare che gli scandinavi potrebbero aver vissuto qui, ma per un breve periodo o per aver perso rapidamente le loro abilità scandinave.
Per quanto riguarda la teoria normanna, bisogna capire chiaramente che si tratta di un concetto puramente speculativo. Sorse nel XVII secolo, durante l'era della Grande Svezia, quando questo paese aveva colonie in America e Africa e per un breve periodo (durante il periodo dei torbidi) possedette Novgorod e creò per sé grande storia. La teoria si diffuse un secolo dopo, cioè quando le fonti scritte arabe, persiane, antico-russe e scandinave oggi conosciute non erano ancora state messe in circolazione, e non esistevano praticamente dati archeologici.
Nuovi dati a favore della versione normanna non compaiono da molto tempo, ma ci sono sempre più dati contrari. E lo studio delle navi è solo una componente del quadro generale. Ripeto, non ci sono ritrovamenti di navi scandinave in Russia (tranne forse a Staraya Ladoga, ma questo era molto probabilmente un insediamento scandinavo), ma ce ne sono molte di navi slave.
Inoltre, le fonti scandinave generalmente scrivono molto poco sulle visite alla Rus'. Inoltre, i casi noti risalgono alla fine del X secolo e all'XI secolo. E, cosa più importante, stiamo parlando solo di otto o nove episodi dell'arrivo delle truppe scandinave nella Rus', guidate dai re-emigranti politici scandinavi, che furono sconfitti nella lotta per il potere ed entrarono al servizio dei russi principi, o venivano a saccheggiare il cibo per i loro guerrieri. Questo numero comprende anche due casi di gruppi di cristiani scandinavi in fuga nella Rus' per sfuggire alla persecuzione dei loro radicali pagani. Tuttavia, non rimasero a lungo nella Rus', non più di tre anni. In un caso - entro cinque. E il numero di tali distaccamenti era piccolo.
In generale, i reperti archeologici dimostrano che l'impulso al movimento, al commercio e allo sviluppo delle terre del Ladoga proveniva dal sud, dagli slavi, e non dal nord-ovest scandinavo. E, senza dubbio, furono gli slavi a dominare le rotte fluviali della Russia nordoccidentale e del Baltico... La ricerca continua: vediamo cos'altro si può trovare.
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L'inizio della Russia è un grande mistero
Stolypin Petr Arkadevich
La storia di Rurik è piena di contraddizioni e imprecisioni. Ciò è dovuto principalmente al fatto che non esistono praticamente fonti scritte affidabili che indichino come fosse effettivamente la Russia prima del principe Rurik. La principale fonte di tale conoscenza può essere considerata solo numerose cronache. Lo ha scritto il cronista principale, Nester l'inizio del regno del primo principe risale all'862. Fu quest'anno che il principe Rurik (Varyag) salì al trono principesco a Novgorod. Il tempo totale del suo regno va dall'862 all'879. Va notato che inizialmente il regno non fu condotto da Novgorod, ma da Ladoga. Fu in questa città che soggiornò il principe Rurik, e fu da lì che regnò Novgorod; Questo fatto non oscurò l'inizio del regno, perché la città di Ladoga era una sorta di porta d'accesso alla famosa rotta marittima dai Varanghi ai Greci. Anche i suoi fratelli governarono insieme al primo Varangiano: Sinius occupò la città di Beloozero, Trovor occupò la città di Izvorsk. Dopo la morte di Sinius e Trovor nell'864, il sovrano di Novgorod annesse le loro terre al suo possesso. Fu da quel momento, secondo il cronista, che iniziò la monarchia russa.
Governo del paese
Politica estera La visione di Rurik al momento della sua ascesa al potere si riduce al rafforzamento dello stato, alla conquista di nuovi territori e alla lotta contro i nemici interni. Così, nei primi due anni, dall'862 all'864, annesse alle sue terre le città di Murom, Rostov e Smolensk. Una politica estera di tale successo fu accompagnata da un crescente malcontento nella stessa Novgorod. Il principale colpevole di questi eventi è stato Vadim Brave. L'inizio positivo del regno dei Varanghi non gli diede pace. Fu Vadim il Coraggioso nell'864, con il sostegno dei boiardi, mercanti e saggi di Novgorod, a sollevare una ribellione, che fu brutalmente repressa da Rurik. Nester (il cronista) lo testimonia nelle sue opere. Dall'864 la politica estera della Rus' non ha subito alcun cambiamento. Questa volta si è trasferito a sud, nelle steppe del Dnepr, dove ha saccheggiato le tribù locali. In questo modo riuscirono a raggiungere la stessa Kiev, dove governavano Askold e Dir.
La politica estera di Rurik
La politica estera a quel tempo richiedeva la protezione dei suoi confini meridionali, in relazione al quale fu concluso un trattato di pace tra Novgorod, governata dal principe Rurik, e Kiev, governata da Askold e Dir. Ma questo mondo non era destinato a durare a lungo. Già nell'866 Askold iniziò una campagna a nord, nelle terre che facevano parte del possesso di Novgorod. Questa campagna durò fino all'870, ma alla fine il principe Rurik sconfisse l'esercito di Askold. Allo stesso tempo, nello sviluppo degli eventi dopo questa vittoria ci sono una serie di stranezze, come in altre cose durante tutti gli anni del regno del primo Varangiano: l'esercito vittorioso non conquistò Kiev. Rurik si è limitato solo al riscatto. È quasi impossibile spiegare il motivo di tanta generosità del principe, che non disdegnò mai di ampliare i suoi possedimenti. L'unica spiegazione ragionevole per questo fatto può essere considerata solo che allo stesso tempo la squadra di Novgorod combatteva con i Khazari e si aspettava costantemente un'aggressione dal Baltico. La ragionevolezza di questa argomentazione è confermata dal fatto che un’ulteriore regola mirava a catturare finalmente Kiev. A partire dall'873 e fino alla sua morte, gli sforzi principali di Novgorod furono volti a concludere un'alleanza con Paesi occidentali contro Kiev. Ma questi piani non erano destinati a realizzarsi. La storia di Rurik terminò nell'879. L'ulteriore attuazione di questi piani fu intrapresa dal principe Oleg, popolarmente soprannominato il Profetico.
Il principe Rurik e la sua vita sono una storia di successo. La storia di come una persona comune è riuscita non solo a prendere il potere, ma anche a mantenerlo e a governare con successo il suo stato. Naturalmente, la Russia esisteva prima dell'862, ma fu il principe Rurik a gettare le basi per il grande stato che la Russia è fino ad oggi.
L'antica cronaca russa del XII secolo "La storia degli anni passati" dice che esattamente 1153 anni fa tribù come Chud, Ilmen Sloveni, Krivichi e tutti chiamavano i Varangiani Rurik a regnare a Novgorod.
La chiamata dei Varanghi è un evento da cui è tradizionalmente contare l'inizio del regno della dinastia Rurik, che unì Novgorod e Kievan Rus.
Variaghi al potere
Il cronista del Racconto definisce il motivo dell'invito a Rurik la guerra civile che ha travolto le tribù slave e ugro-finniche che vivono nelle terre di Novgorod. Il fondatore della dinastia principesca venne con il suo popolo, chiamato Rus. Gli storici ancora oggi discutono su chi fosse Rurik e da dove venisse esattamente. Molti associano le sue origini alla Danimarca e alla Svezia. Mikhail Lomonosov condusse lui e i Varanghi fuori dai prussiani. Si affidò ai toponimi e alle cronache successive. Lo scienziato russo accettò anche l'origine slava di Rurik come un fatto indiscutibile. In un modo o nell'altro, divenne il primo principe russo cronicamente affidabile.
Rurik (miniatura dal “Libro del titolare reale”. XVII secolo) Foto: Commons.wikimedia.org
Nell'862, secondo la cronaca, tre fratelli Varanghi - Rurik, Sineus e Truvor - arrivarono a governare tre regioni della città. Sineus si stabilì a Beloozero, Truvor - a Izborsk, ma Rurik, secondo alcune fonti, si stabilì a Ladoga, secondo altri - a Novgorod.
Allo stesso tempo, la leggenda sulla vocazione dei Varanghi non può essere altro che una giustificazione legale nuova forma asse. Il potere legittimo deve sempre essere approvato dal pubblico e, secondo alcuni rapporti, gli anziani in un'assemblea generale decisero di abbandonare il governo popolare e insediare su di loro un unico sovrano che potesse amministrare la giustizia in modo equo e proteggere gli slavi dalle incursioni.
Probabilmente, in realtà tutto era in qualche modo diverso. I Variaghi furono presumibilmente invitati allo scopo di proteggersi dalle incursioni barbariche e per fermare la guerra civile. I capi militari invitati potevano capire quanto fosse ricca la terra in cui erano venuti a prestare servizio e volevano di più. È possibile che contro la volontà degli slavi siano rimasti al potere.
Esecuzione di Brave
Successivamente, nelle cronache compaiono prove che i Novgorodiani si ribellarono ai governanti Varanghi. Il leader della rivolta era un certo Vadim Brave. Rurik e i suoi fratelli riuscirono a reprimere la ribellione e giustiziarono Brave. Apparentemente Sineus e Truvor morirono in queste battaglie. Successivamente, Rurik annetté le loro terre alla regione di Novgorod.
Due Varanghi della squadra di Rurik, Dir e Askold, andarono a Costantinopoli. Nel loro viaggio verso sud finirono a Kiev, dove furono assunti per difendersi dai nemici esterni. Lì, i mercenari Varanghi si trasformarono rapidamente da difensori in governanti. Sono stati in grado di catturare completamente la regione della città di Kiev.
Il viaggio mercantile a Costantinopoli di Askold e Dir avvenne più tardi, ma si trasformò in una conquista. I Variaghi radunarono un grande esercito e nell'866 si trasferirono nella capitale bizantina su 200 barche. Non potevano prenderlo, perché, secondo la testimonianza del cronista, il patriarca greco Fozio lasciò cadere la veste nell'acqua Madre di Dio, che ha causato una tempesta. Affondò alcune delle barche degli invasori, che erano spaventati da quanto accaduto. Decisero di rivolgersi al Metropolitanato di Costantinopoli con la richiesta del santo battesimo.
Già più vicino all'870 esisteva un'Unione del Nord sulle terre russe - con il suo centro a Novgorod, così come un'Unione del Sud - con la sua capitale a Kiev. Il primo era governato da Rurik, mentre nel secondo il potere apparteneva a Dir e Askold.
Primo della dinastia
Il Varangiano, che segnò l'inizio della dinastia Rurik, morì nell'879. Ha lasciato un parente stretto e amico Oleg come principe di Novgorod.
Durante il suo regno, Rurik riuscì ad annettere le terre finlandesi ai territori russi, così come i territori occupati dalle tribù sparse degli slavi orientali.
La maggior parte degli slavi erano ora uniti da costumi, lingua e fede comuni. Ciò ha contribuito alla formazione di una nuova formazione politica, quando il capo dello stato è un sovrano autocratico. Rurik non lo divenne, ma fu il fondatore di una dinastia che governò fino alla fine del XVI secolo. L'ultimo dei Rurikovich sul trono fu lo zar Fyodor Ivanovich.
Nel settembre 2015, nella piazza centrale di Staraya Ladoga, sulle rive del Volkhov, è stato eretto un monumento a Rurik e al Profeta Oleg. Molti ricercatori sono propensi a credere che da qui provenga l'unificazione delle tribù slave e sia iniziata la storia della Russia.
Rurik al monumento “1000° anniversario della Russia” a Velikij Novgorod. Foto: Commons.wikimedia.org
Questo monumento divenne la prima scultura che immortalò il fondatore dello stato russo. In precedenza, Rurik, tra gli altri statisti, era raffigurato solo sul monumento “Millennio della Russia”.
Chi era Rurik? Dopo aver risposto a questa domanda, risponderemo alla domanda “da dove viene la terra russa?” Per secoli gli storici hanno spezzato la lancia su questo tema, presentando vari argomenti a favore dell'una o dell'altra teoria.
Danese
Secondo la prima versione, il “nostro” Rurik è Rorik dello Jutland, un re danese della dinastia Skjoldung, che fa risalire i suoi antenati allo stesso Odino. Menzioni di Rorik si trovano nelle cronache franche, dove è chiamato il sovrano di Dorestad e di diverse terre frisone negli anni 841-873. Negli Annali di Xanten è anche chiamata la “piaga del cristianesimo”.
La prima versione dell'identità del “nostro” Rurik e del Rurik danese è stata espressa dal pastore H. Hallman nella sua opera “Rustringia, la patria originaria del primo granduca russo Rurik e dei suoi fratelli. Esperienza storica", pubblicata nel 1816. 20 anni dopo, anche il professore dell'Università di Dorpat Friedrich Kruse identificò Rurik con Rorik dello Jutland.
Tra gli scienziati russi, Nikolai Timofeevich Belyaev fu il primo a scrivere sull'identità di queste figure storiche nella sua opera "Rorik dello Jutland e Rurik della cronaca iniziale", pubblicata a Praga nel 1929. A prova della correttezza della teoria, lo scienziato cita lacune temporanee nelle cronache frisone (863-870) e le corrispondenti menzioni di Rurik di Novgorod nelle cronache russe.
Inoltre, come argomento, viene fornita una stretta corrispondenza degli strati archeologici della città jutlandica di Ribe e Ladoga del tempo di Rurik.
Tra gli scienziati russi moderni, la versione danese dell'origine di Rurik è stata sostenuta da Boris Rybakov, Gleb Lebedev, Dmitry Machinsky e altri.
svedese
Seconda versione: Rurik era svedese. Questa ipotesi non ha più prove della precedente. Secondo esso, Rurik è il re svedese Eirik Emundarson. È menzionato dallo scaldo islandese Snorri Sturluson in Il cerchio della terra.
Skald descrive la Cosa (raduno nazionale) nel 1018, tenutosi a Uppsalla. Uno dei partecipanti ricorda il re Eirik, dicendo che ogni estate intraprendeva campagne e conquistava diverse terre: Finlandia, Kirjalaland, Eistlaind, Kurland e molte terre nell'Australland.
Nelle saghe, la Finlandia era chiamata Finlandia, Kirjalaland era Carelia, Eistland era Estonia, Kurland era Courland, Austrweg era la rotta orientale (“dai Variaghi ai Greci”) e Austrland era il nome delle terre che in seguito divennero russe.
Tuttavia, secondo le cronache russe, Rurik fu chiamato a governare e non partecipò a una campagna di conquista. In secondo luogo, nel Racconto degli anni passati gli svedesi non sono considerati Varanghi. “Varyazi” e “Svei” sono considerati popoli diversi: “Afetovo e quella tribù: Varyazi, Svei, Urman, Gote, Rus'...”.
In terzo luogo, Eirik e Rurik sono fermi nomi diversi. Sono tradotti diversamente. Eirik (Eric, Erik) significa, tradotto dal tedesco antico, "ricco di onore", Rurik (Ro/rik) - "glorioso di nobiltà".
slavo
Secondo la teoria anti-normanna, Rurik è "dei nostri, degli slavi". Esistono due versioni dell'origine slava del fondatore dello stato russo.
Secondo la prima versione, Rurik era il capo degli slavi Obodrit (slavi polabi), figlio di Gotleib, il principe Obodrit morto nell'808. Questa ipotesi spiega l'origine dello stemma di Rurik - il tamga ancestrale con un falco tuffatore, poiché il simbolo tribale degli slavi obodriti era proprio il falco (nello slavo occidentale - "rereg/rarog").
Secondo la genealogia di Friedrich Chemnitz (XVII secolo), anche Rurik e i suoi fratelli erano considerati figli del già citato Gotleib. Sivar e Troir sono nominati lì come fratelli di Rurik. Ciò che è significativo è che in quei luoghi (Germania nord-orientale) si è conservata a lungo la memoria di Rurik, figlio di Gotleib. Il francese Xavier Marmier, viaggiando in quei luoghi a metà del XIX secolo, scrisse del principe Rurik.
La seconda versione slava parla dell'origine di Rurik dall'isola baltica di Ruyan, che oggi si chiama Rugen. L'origine di Rurik da qui può essere spiegata dal nome stesso "Rus" (la versione con obodriti non lo spiega). Nella stessa “Cosmografia” di Mercatore l’isola di Ruyan è chiamata “Russia”.
Lo storico Nikolai Trukhachev ha anche notato che nelle fonti occidentali gli abitanti di Ruyan sono ripetutamente chiamati ruteni o ruteni.
Tipico dell'isola di Ruyan era anche il culto del cavallo bianco, di cui si conservano tracce nel folclore russo, così come nella tradizione di installare “cavalli” sui tetti delle capanne.
Ceceno
Nel 2007, il quotidiano “Società cecena” ha pubblicato un articolo scritto dallo storico Murtazaliev. Racconta che gli anglosassoni, i goti, i normanni e i russi sono un unico popolo.
“I Russi non erano chiunque, ma ceceni. Si scopre che Rurik e la sua squadra, se provengono davvero dalla tribù variaga della Rus', allora sono ceceni di razza pura, inoltre, provengono dalla famiglia reale e parlano la loro lingua madre cecena."
Murtazaliev conclude l'articolo in questo modo: “Tuttavia, vorrei che gli scienziati ceceni non si fermassero qui, ma si sviluppassero in questa direzione, dato che molti vogliono “scaldarsi le mani” sulla storia cecena contro la logica, ignorando tutte le barriere morali. Tutto ciò riporta indietro la nostra gente anno dopo anno, decenni e forse centinaia di anni fa”.
Chi è lui?
La questione su chi fosse veramente Rurik (e se sia esistito) è una delle domande “eterne” della storiografia russa. Il dibattito scientifico tra normanni e antinormanisti continua, ma, secondo lo storico Igor Danilevskij, nel complesso non ha senso, poiché Rurik è già un personaggio leggendario.
Fino alla fine del XV secolo, nessuno dei principi russi si chiamava "Rurikovich" e la storia della disputa scientifica sul tema della determinazione dell'identità di Rurik risale a un periodo successivo, al XVIII secolo, quando gli storici tedeschi guidato da Gerard Miller, che lavorò in Russia su invito del governo, fu avanzata la cosiddetta "teoria normanna".
Mikhail Lomonosov ha poi criticato aspramente questa teoria. Nel 1761 scrisse una nota al Presidium dell'Accademia delle Scienze, dove scrisse che non c'erano prove che Rurik e il suo seguito provenissero dalla Scandinavia e non da altre regioni vicine a Novgorod.
La tribù popolare della Rus', secondo Lomonosov, non poteva provenire dalla Scandinavia sotto l'influenza dell'espansione dei Vichinghi normanni. Prima di tutto, Lomonosov si oppose alla tesi sull'arretratezza degli slavi e sulla loro incapacità di formare uno stato in modo indipendente.
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