Ciascuno di religioni esistenti porta una serie di determinate regole e basi. Alcuni di loro sono radicalmente diversi. Ma ci sono anche canoni generali osservati in molte religioni del mondo. Ad esempio, il cristianesimo, l'ebraismo e l'Islam vietano a una donna di camminare con la testa scoperta. Naturalmente, ci sono alcune sfumature nell'osservanza di queste tradizioni.
cristianesimo
Secondo le leggi bibliche, coprendosi il capo, una donna riconosce l'autorità di un uomo. L'apostolo Paolo disse che la sottomissione all'uomo era ordinata da Dio. E ogni donna cristiana dovrebbe accettare con gratitudine il principio maschile. La testa coperta di una donna simboleggia l'umiltà ed è considerata principio importante Fede cristiana. IN sacra scrittura Si dice che ogni donna dovrebbe farsi crescere i capelli e coprirli con una sciarpa. Al giorno d'oggi per strada raramente si vede una donna legata con una sciarpa. Soprattutto donne moderne I cristiani indossano il velo solo in chiesa, cosa che non si può dire delle donne musulmane che osservano religiosamente le leggi del Corano.
Islam
I principi della religione musulmana sono più radicali. Nell'Islam, l'awrah (occultamento della nudità) è rigorosamente osservato. Secondo il Corano, una donna musulmana deve onorare sacro il consiglio di Dio ed essere pura. Nell'Islam, è prescritto che una donna copra tutto il suo corpo, compresi i piedi e le mani, mentre parte del viso può rimanere scoperta. Nelle Scritture non esiste una clausola specifica riguardo al coprire la testa, ma la clausola “nascondere l’intero corpo” include anche la testa. C'è una tradizione che nell'Islam deriva dal profeta Maometto. Tutti i suoi figli erano ragazze. E chiese a loro e alle loro mogli di indossare il velo in modo che tutti intorno a loro sapessero che queste donne appartenevano alla sua famiglia. Nell'Islam moderno questa tradizione è venerata in modo sacro.
Ebraismo
Nel giudaismo, ogni donna sposata deve coprirsi la testa. Le donne ebree moderne possono indossare qualsiasi copricapo, comprese sciarpe, cappelli e persino parrucche. Per ragazza non sposata Questa regola non deve essere seguita. Il Santo Talmud evidenzia rigorosamente il ruolo femminile e insegna che una donna può mostrare le sue virtù solo al coniuge: prima del matrimonio deve essere in completa sottomissione al padre, dopo il matrimonio l'uomo diventa il capofamiglia. In linea di principio, questi principi possono essere rintracciati in ciascuna delle religioni discusse: il capo è sempre un uomo.
È peccato che una donna entri nel tempio con il capo scoperto?
Compagni di classe
La situazione in cui si trova la nostra lettrice accade spesso. È stata rimproverata nel tempio per non aver indossato il velo. Questo è presumibilmente un grande peccato. "È così?" chiede. "E se uscissi di casa senza sciarpa quando fa caldo e poi decidessi di andare in chiesa, sarebbe davvero un atto peccaminoso?"
Molti sacerdoti rispondono allo stesso modo a questa domanda: è meglio entrare nel tempio con la testa scoperta piuttosto che non entrare affatto.
Tatto nei confronti dei parrocchiani
Per chi dimentica, molte parrocchie hanno previsto uno speciale servizio gratuito: all'ingresso si può prendere una sciarpa e coprirsi. Sì, e commenti su questo argomento in ultimamente Ci sono molte meno persone nelle nostre chiese. Gli abati, di regola, esigono dai propri dipendenti la massima gentilezza e tatto nei confronti di coloro che vengono nelle chiese e, forse, non conoscono ancora tutte le regole.
Ma come si presenta questo problema dal punto di vista teologico? È un peccato o non è un peccato?
Il famoso teologo metropolita Hilarion (Alfeev) di Volokolamsk risponde in modo abbastanza definitivo a questa domanda:
-Non indossare il velo non è un peccato. Ma questa tradizione è molto antica. Risale all'apostolo Paolo, che disse che una donna nel tempio dovrebbe coprirsi la testa. Non è necessario indossare una sciarpa. Puoi indossare un elegante cappello da donna. Ma una tale tradizione esiste, si osserva. E penso che se vieni in chiesa senza velo, tu stesso ti sentirai a disagio, forse sentirai gli sguardi di traverso di qualcuno su di te. Il Signore guarda il cuore di una persona e non ciò che indossa. Non sulla sciarpa che ha in testa. Tuttavia, le tradizioni esistenti dovrebbero essere rispettate.
È meglio pregare senza sciarpa
Puoi anche ricordare come il metropolita Anthony di Sourozh rispose a domande simili ai suoi tempi. Ha detto:
- Se rimani scoperto davanti a Dio e preghi, Lui vede la tua preghiera, e questo è meglio che se restassi coperto e pensassi: quando finirà tutto questo?! Se è così, allora è meglio stare in pantaloni, con la testa scoperta e pregare.
Questa tradizione risale alla profonda antichità cristiana, cioè ai tempi apostolici. A quel tempo, ogni donna sposata e rispettabile si copriva la testa quando usciva di casa. Velo sulla testa, che, ad esempio, vediamo sulle icone Madre di Dio, indicava lo stato civile della donna. Questo copricapo significava che non era libera, che apparteneva a suo marito. “Sbarrare” la corona di una donna o scioglierle i capelli significava umiliarla o punirla (vedere: Isa. 3:17; cfr. Num. 5:18).
Le prostitute e le donne viziose dimostravano la loro speciale occupazione non coprendosi la testa.
Il marito aveva il diritto di divorziare dalla moglie senza restituirle la dote se fosse apparsa per strada a pelo nudo, questo era considerato un insulto a suo marito.
Le ragazze e le giovani donne non si coprivano il capo perché il velo era segno dello status speciale di una donna sposata (motivo per cui, secondo la tradizione, una vergine non sposata può entrare nel tempio senza velo in testa).
Quindi, a casa, una donna sposata si toglieva il velo e lo indossava sempre quando usciva di casa.
Gli uomini non dovevano coprirsi la testa quando uscivano di casa. In ogni caso, se l'hanno coperto fuori, è stato per il caldo, e non perché doveva essere così. Durante il culto, anche gli ebrei non si coprivano il capo, tranne che in occasioni speciali. Ad esempio, si coprivano la testa durante il digiuno o il lutto. Anche gli scomunicati dalla sinagoga e i lebbrosi dovevano coprirsi il capo.
Ora immaginate la situazione: gli Apostoli annunciano l'avvento di tempi nuovi. Il vecchio è passato, il mondo si è avvicinato alla linea oltre la quale inizierà tutto il nuovo! Le persone che hanno accettato Cristo sperimentano uno stato d'animo veramente rivoluzionario. Non c'è da meravigliarsi che in un tale stato si rifiuti il vecchio, il vecchio e si tenda al nuovo. Questo è quello che è successo tra i cristiani di Corinto. Molti di loro cominciano a insegnare che le forme tradizionali di comportamento e di decoro devono essere abolite. A proposito di questo Ap. Paolo esprime la sua opinione e dice che tali controversie sono estremamente dannose, perché screditano i cristiani agli occhi degli altri. I cristiani appaiono alle persone al di fuori della Chiesa come attaccabrighe, violatori della decenza e delle norme di comportamento generalmente accettate.
Per confermare le sue parole, l'apostolo Paolo, come ama e fa spesso, svolge tutta una prova teologica che non è necessario violare standard accettati comportamento.
Ecco un passaggio in cui Paolo parla di questo argomento:
1. Siate miei imitatori, come io lo sono di Cristo.
2. Vi lodo, fratelli, perché ricordate tutto ciò che ho e conservate le tradizioni così come ve le ho tramandate.
3. Voglio anche che sappiate che il capo di ogni marito è Cristo, il capo di ogni moglie è il marito e il capo di Cristo è Dio.
4. Ogni uomo che prega o profetizza con il capo coperto disonora il suo capo.
5. E ogni donna che prega o profetizza con il capo scoperto disonora il suo capo, perché è come se fosse rasato.
6. Perché se la moglie non vuole coprirsi, si tagli i capelli; e se una moglie si vergogna di farsi tagliare o radere i capelli, si copra.
7. Quindi il marito non deve coprirsi il capo, perché è immagine e gloria di Dio; e la moglie è la gloria del marito.
8. Perché l'uomo non viene dalla donna, ma la donna viene dall'uomo;
9. E l'uomo non è stato creato per la moglie, ma la donna per l'uomo.
10. Pertanto la moglie deve avere sul capo un segno di potere su di sé, per gli Angeli.
11. Eppure nel Signore né l'uomo è senza moglie, né la moglie senza marito.
12. Infatti, come la moglie viene dal marito, così il marito proviene dalla moglie; eppure viene da Dio.
13. Giudica tu stesso se è appropriato che una moglie preghi Dio con il capo scoperto?
14. La natura stessa non ti insegna che se un marito si fa crescere i capelli, allora è un disonore per lui,
15. Ma se una moglie fa crescere i capelli, è un onore per lei, poiché le sono stati dati i capelli invece di una copertura?
16. E se qualcuno volesse discutere, allora non abbiamo tale consuetudine, né l'hanno le chiese di Dio.
17. Ma offrendo questo, non ti lodo perché non stai pianificando il meglio, ma il peggio.
18. Infatti, in primo luogo, ho sentito che quando vi riunite in chiesa, ci sono divisioni tra voi, alle quali in parte credo.
19. È necessario infatti che anche tra voi vi siano divergenze di opinioni, affinché tra voi si manifesti il saggio.
1 Corinzi 11, 1-19
Nella Rus' è stata conservata la pia usanza di una donna che pregava nel tempio con la testa coperta. Con questo la donna rende rispetto e riverenza al primo cristiano tradizione della chiesa, secondo l'opinione dell'apostolo Paolo. Tuttavia, non dimentichiamolo stiamo parlando non generalmente su una rappresentante femminile, ma specificamente su donna sposata. Per lei una sciarpa può essere una cosa di “status”, un segno del suo matrimonio. O, diciamo, un segno di vedovanza o semplicemente di veneranda età. Alle ragazze non dovrebbe essere richiesto di coprirsi la testa.
Padre Konstantin Parkhomenko
Le tradizioni cristiane richiedono che le donne entrino nel tempio con la testa coperta. Tuttavia, ora questo vale solo per il russo Chiesa ortodossa. Ad esempio, le religiose entrano nelle cattedrali greche senza cappello.
Bibbia
Il fatto che le donne convertite al cristianesimo debbano coprirsi il capo con un fazzoletto durante la preghiera è affermato nel Vangelo dell'apostolo Paolo: “... Ogni donna che prega o profetizza con il capo scoperto, vergogna il suo capo, perché questa è la come se fosse rasata, perché se una moglie non vuole coprirsi, si tagli i capelli, e se una moglie si vergogna di farsi rasare o radere, si copra... (... ) Giudica tu stesso, è giusto che una moglie preghi Dio con il capo scoperto?”
In questa lettera, l'apostolo Paolo delinea chiaramente per i Corinzi una spiegazione di questa regola: “... Il marito non deve coprirsi il capo, perché è immagine e gloria di Dio, e la moglie è la gloria di suo marito. Infatti l'uomo non viene dalla moglie, ma la donna dall'uomo; e l'uomo non è stato creato per la moglie, ma la moglie per il marito...”. Pertanto, coprendosi il capo con una sciarpa, la donna cristiana riconosce l'autorità del marito e aderisce a ordine stabilito- accetta il Signore attraverso il suo uomo, e lo onora come creato a immagine e somiglianza di Dio.
Lettera Apostolica
Come sapete, l'insegnamento dell'apostolo Paolo secondo cui le donne dovrebbero coprirsi il capo durante la preghiera si riferisce alla sezione "epistole agli abitanti della città di Corinto". A metà del I secolo, l'apostolo arrivò in questa città costiera da Atene e vi trovò la prima comunità cristiana. Tuttavia, per il resto era ancora una città pagana dell'Impero Romano.
"Biblico Dizionario enciclopedico Erika Nyström riferisce che nei primi secoli della nostra era a Corinto si trovava uno dei più grandi templi di Afrodite dell'epoca. I servitori del culto di questa dea pagana erano prostitute rituali, con le quali ogni persona entrava in una relazione intima e compiva un atto di adorazione ad Afrodite. Il segno distintivo di tutte queste sacerdotesse - prostitute - era la testa rasata.
Nel frattempo, gli storici che studiano la Bibbia suggeriscono che le ragazze, consegnate al servizio di una dea pagana durante l'infanzia, avrebbero potuto in seguito ascoltare i sermoni dell'apostolo Paolo e accettarli. Ma rivolgendoci a Religione cristiana e della comunità, è chiaro che queste donne rimasero fisicamente prive di peli ancora per molto tempo.
E ora le parole di commiato di San Paolo “...se è vergogna per una donna farsi tagliare o radere i capelli, si copra...” parlano in modo un po' diverso. Rivolgersi a Cristo in preghiera quando si ha il segno di una prostituta è vergognoso sia davanti alle persone che davanti a Dio. Per questo l'apostolo raccomanda a tutte le donne, senza eccezione, di coprirsi il capo, e «... se la moglie non vuole coprirsi, si faccia tagliare i capelli...». Dopotutto, tutte le donne, comprese quelle che si sono pentite dei propri peccati, sono uguali davanti a Dio e sono amate da lui allo stesso modo.
Tradizione greca
In greco Chiese ortodosse Si può osservare che le donne pregano sempre con il capo scoperto. Entrando in chiesa tutti, indipendentemente dal sesso e dall'età, anche se hanno il cappello in testa, se lo tolgono. È vero, questa tradizione non è così antica, esiste non più di due secoli ed è legata alla lotta di liberazione nazionale dei greci contro il dominio turco.
Nel primo quarto del 19° secolo, la Grecia cadde sotto il dominio dell’Impero Ottomano e tutte le donne dovevano indossare l’hijab per le strade e nei luoghi pubblici, anche se non erano musulmane.
Le donne greche, come gli uomini, protestarono contro l'islamizzazione forzata e parteciparono alle funzioni cristiane di notte. Allo stesso tempo, le donne greche si tolsero le sciarpe turche che odiavano come segno di libertà in Cristo.
Da quel momento è diventata un'importante tradizione religiosa-nazionale. E per quanto riguarda il messaggio dell'apostolo Paolo riguardo al copricapo della donna, i sacerdoti greci sottolineano il fatto che da nessuna parte nel Vangelo si dice che alle donne è vietato entrare nel tempio senza copricapo. Ciò significa che le donne greche non violano in alcun modo le regole religiose.
Donna russa e il suo copricapo
In Russia, dalla diffusione di "Domostroy" - una raccolta di consigli e istruzioni del popolo russo su questioni sociali, familiari e religiose del XV secolo, è stata preservata la tradizione in cui "... non fu il marito a essere creato per la moglie, ma la moglie per il marito...” La cristiana ortodossa, anche se non è sposata, entra nel tempio con il capo coperto. In questo modo dimostra la sua modestia e umiltà.
Tuttavia, i russi Sacerdoti ortodossi Ultimamente, si è sostenuto sempre più che se una donna indossa un copricapo in chiesa è una sua questione personale e un suo diritto legale a dimostrare il suo atteggiamento nei confronti delle tradizioni religiose secolari. Ed è meglio per una donna entrare nel tempio senza velo e rivolgersi a Dio con amore sincero piuttosto che non varcare affatto la soglia del tempio.
La tradizione di coprirsi il capo in chiesa, questa non è una legge, ma una raccomandazione persistente del Santo Apostolo Paolo. Secondo la sua Lettera ai Corinzi, l'uomo dovrebbe pregare con il capo scoperto e la donna con il capo coperto. Fin dai tempi antichi capelli delle donne erano considerati uno degli elementi più espressivi dell'attrattiva femminile, e questo faceva da contraltare alla modestia, uno dei cui segni erano i capelli coperti.
Anche in epoca precristiana, le etere in Grecia camminavano con i capelli scoperti e le donne sposate dovevano esprimere la loro appartenenza al marito coprendosi la testa, dimostrando così di appartenere al marito.
Da dove viene la tradizione di coprire il capo delle donne in chiesa?
Secondo le istruzioni dell'apostolo aspetto un credente, indipendentemente dal sesso, deve essere sobrio e modesto e non può essere fonte di tentazione o imbarazzo. deve essere in vena di preghiera, esprimere con il suo aspetto rispetto e riverenza per la santità del tempio e per la liturgia che in esso si svolge. Pertanto, la tradizione cristiana prevede l'inammissibilità che i credenti uomini indossino un copricapo in chiesa e che le credenti non indossino il velo.
Questa tradizione si basa sull’affermazione dell’Apostolo secondo cui Cristo è il capo di ogni marito, ma il capo della moglie è suo marito e il capo di Cristo è Dio. Infatti un uomo che prega con il capo coperto disonora il suo capo, e una donna che prega con il capo scoperto disonora il suo capo, equiparandolo a una testa rasata. L'uomo è immagine e gloria di Dio, e la donna è gloria dell'uomo, poiché «l'uomo non è dalla moglie e per la moglie, ma la moglie è dal marito e per il marito». La sciarpa è un segno di potere su di lei, questo è per gli Angeli.
L’affermazione opposta non si basa su un malinteso del principio di uguaglianza degli uomini e delle donne davanti a Dio. Gesù non scacciò mai le donne durante le sue prediche, lo stesso vale del resto anche per i pagani, verso i quali Gesù non ha mai discriminato. In pratica, Maria Maddalena è stata la prima a osservare il Risorto, e qui è in vantaggio, ad esempio, rispetto all'apostolo Pietro. Davanti a Cristo, in materia di raggiungimento della salvezza e di liberazione, di acquisizione dello Spirito Santo e dell'eterno, gli uomini e le donne sono completamente uguali.
Tuttavia, l’errore di alcuni teologi dilettanti è che l’uguaglianza in Cristo non è identica all’uguaglianza nella carne. In Cristo, infatti, non esistono caratteristiche di genere o nazionali, tuttavia in natura saremo tutti diversi, fino al momento stesso del passaggio all'eternità. Sono proprio questi segni specifici che l'apostolo Paolo cerca di attirare l'attenzione dei Corinzi quando parla del copricapo. Non sta parlando di coprirsi o non coprirsi la testa." persona spirituale“, situato in Cristo, qui parla specificamente della carne umana, e non è certamente ancora in Cristo.
L'idea è che Dio subordina tutti gli elementi sia del mondo materiale che di quello spirituale, e loro (questa è la cosa principale) sono ordinati tra loro e si trovano in un sistema armonioso, con una serie di livelli e subordinazione. Questo sistema è sia armonia che pretese singoli elementi di questo sistema a funzioni che non gli sono caratteristiche portano a disarmonia, disturbi e squilibrio, e di conseguenza al suo disordine.
Con Cristo è venuta sulla terra l'idea di unità, e non l'idea di uguaglianza, è questo che dà coerenza, affinità e assenza di malcontento, e pur preservando l'individualità di ogni persona, deve esserci reciproca subordinazione: subordinazione e un certo sistema di gerarchia.
L'apostolo Paolo trova un'illustrazione di questa interdipendenza nel corpo umano, in cui ciascuno si trova in uno stato di subordinazione alle altre membra, avendo uguali diritti, ma anche disuguali opportunità. Il corpo funziona con successo quando non avviene l'equalizzazione di tutti i membri, ma l'interazione coordinata e l'unità di ciascuno al suo posto e con le sue funzioni. Di conseguenza, l'uguaglianza sotto un certo aspetto non esclude, ma presuppone la gerarchia, cioè la disuguaglianza. Paolo scrive: non tutto il corpo è occhio o orecchio. Una sorella sposata, coprendosi il capo, mostra al mondo esterno la sua sottomissione alla posizione stabilita da Dio. E questa è una testimonianza non solo per gli altri, ma anche un segno per gli Angeli. Osservando le persone, Satana e gli angeli caduti scoprono che Dio ha ricevuto dalle persone un'obbedienza che non è stata ricevuta da loro, e questo li vergogna. Satana si vergogna non solo di Gesù, che si è sottomesso al Padre, ma anche dei comuni fazzoletti, cioè delle persone che si sono sottomesse volontariamente alle norme di Dio. Questa è anche l’obbedienza della moglie al marito, e coprire il capo è un segno di questo stato. Satana sta cercando di convincere le donne dalla volontà debole che non devono coprirsi la testa.
Ma allo stesso tempo Paolo sottolinea che coprirsi il capo è un atto volontario. È qui che si manifesta la vergogna degli angeli, nella volontarietà, quando le donne, uguali agli uomini in termini di grazia, si sottomettono a loro nella carne, dando segno della loro sottomissione alle norme di Dio. Pertanto, non dovrebbe esserci alcuna legge ecclesiastica forzata sul copricapo per le sorelle.
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