Includono il clero nero. Cos'è il clero? Definizione, gerarchia ecclesiastica

Il clero bianco comprende il clero sposato che non ha preso i voti monastici. Possono avere una famiglia e figli.

Quando parlano del clero nero, intendono i monaci ordinati sacerdozio. Dedicano tutta la loro vita al servizio del Signore e prendono tre voti monastici: castità, obbedienza e non avidità (povertà volontaria).

Una persona che prenderà gli ordini sacri è tenuta a fare una scelta anche prima dell'ordinazione: sposarsi o diventare monaco. Dopo l'ordinazione un sacerdote non può più sposarsi. I sacerdoti che non si sono sposati prima di essere ordinati a volte scelgono il celibato invece di diventare monaci: fanno voto di celibato.

Gerarchia della Chiesa

Nell'Ortodossia ci sono tre gradi di sacerdozio. Al primo livello ci sono i diaconi. Aiutano a condurre servizi e rituali nelle chiese, ma loro stessi non possono condurre servizi o celebrare sacramenti. I ministri della chiesa appartenenti al clero bianco sono chiamati semplicemente diaconi, e i monaci ordinati a questo grado sono chiamati ierodiaconi.

Tra i diaconi, i più degni possono ricevere il grado di protodiacono, e tra i ierodiaconi i diaconi anziani sono arcidiaconi. Un posto speciale in questa gerarchia c'è l'arcidiacono patriarcale, in servizio sotto il patriarca. Appartiene al clero bianco e non al clero nero, come gli altri arcidiaconi.

Il secondo grado del sacerdozio sono i sacerdoti. Possono condurre autonomamente i servizi, nonché celebrare la maggior parte dei sacramenti, ad eccezione del sacramento dell'ordinazione al sacerdozio. Se un sacerdote appartiene al clero bianco, è chiamato sacerdote o presbitero, e se appartiene al clero nero, è chiamato ieromonaco.

Un sacerdote può essere elevato al grado di arciprete, cioè sacerdote anziano, e ieromonaco - al grado di abate. Spesso gli arciprete sono abati delle chiese e gli abati sono abati dei monasteri.

Il grado sacerdotale più alto per il clero bianco, il titolo di protopresbitero, viene assegnato ai sacerdoti per meriti speciali. Questo grado corrisponde al grado di archimandrita nel clero nero.

I sacerdoti appartenenti al terzo e più alto grado del sacerdozio sono chiamati vescovi. Hanno il diritto di celebrare tutti i sacramenti, compreso quello dell'ordinazione degli altri sacerdoti. I vescovi governano la vita della Chiesa e guidano le diocesi. Si dividono in vescovi, arcivescovi e metropoliti.

Solo un sacerdote appartenente al clero nero può diventare vescovo. Un sacerdote sposato può essere elevato al rango di vescovo solo se diventa monaco. Lo può fare se la moglie è morta o si è fatta suora anche in un'altra diocesi.

La chiesa locale è guidata dal patriarca. Il capo della Chiesa ortodossa russa lo è Patriarca Kirill. Oltre al Patriarcato di Mosca, ci sono altri patriarcati ortodossi nel mondo - Costantinopoli, Alessandrino, Antiochiano, Gerusalemme, georgiano, serbo, rumeno E bulgaro.

Struttura della chiesa:
gerarchie superiori(principi della chiesa) – clero(clero locale) – parrocchiani(laici)

Il clero ortodosso unisce il clero, i membri della gerarchia ecclesiastica di tutti i suoi tre gradi:
- vescovi (vescovi),
- anziani
- E diaconi.
Il clero è diviso in bianco(composto da persone sposate) e nero(costituito da persone dell'ordine sacro, in un ardente calpestio dimostrativo dell'Alleanza di Dio “Siate fecondi, moltiplicatevi e riempite la terra” (Bibbia, Genesi 9:1) che hanno preso il monachesimo e hanno fatto voto di celibato)

Vescovo

Il nome generale per il clero del grado più alto (terzo) della gerarchia ecclesiastica cristiana: patriarchi, esarchi, metropoliti, arcivescovi, vescovi.
Utilizzato insieme ai nomi “gerarca”, “arcipastore”.

Patriarca

Il più alto clero dell'Ortodossia, il titolo del capo della chiesa ortodossa locale atocefala. Il titolo di patriarca fu istituito dal Concilio della Chiesa di Calcedonia (451). Alla fine del VI secolo. Il Patriarca di Costantinopoli ricevette il titolo di “patriarca ecumenico” e il diritto di controllo supremo sull'osservanza dei canoni e delle leggi della Chiesa, convocando un Concilio ecumenico ed elevando i vescovi al rango di metropolita.
Nell'884, il patriarca Fozio di Costantinopoli elaborò speciali decreti sul potere patriarcale, definendo i confini e i privilegi del patriarca. Nei secoli IX-XI. Gruppi autocefali ortodossi emersero dal Patriarcato di Costantinopoli chiese locali che ha ricevuto una struttura patriarcale. Dopo la divisione della Chiesa cristiana (1054) in Occidentale (cattolica romana) e Orientale (greco-ortodossa), il titolo di patriarca fu assegnato ai gerarchi della Chiesa orientale.
In Russia, il patriarcato fu istituito durante il regno di Boris Godunov. Fino a quel momento il capo della chiesa portava il titolo di metropolita di Mosca e di tutta la Rus'. Il primo Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' - Giobbe - fu eletto da un consiglio dei gerarchi della chiesa russa nel 1589. Il Consiglio dei Patriarchi orientali tenutosi nel 1590 a Costantinopoli assegnò al Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' il quinto (allora ultimo) posto dietro Patriarchi di Costantinopoli, Alessandria, Antiochia e Gerusalemme, che occupa fino ad oggi (già tra 15 gerarchi ortodossi).
Il potere del patriarca in Russia raggiunse il suo massimo potere sotto Nikon (patriarca nel 1652-1666).
La graduale subordinazione dei patriarchi al potere secolare terminò sotto Pietro I. Dopo poco più di 100 anni, il patriarcato in Russia cessò di esistere con la morte del patriarca Adriano nel 1700. Nel 1700-1721. La ROC era guidata dal locum tenens del trono patriarcale (Stefan Yavorsky). Nel 1721-1917. Il governo della chiesa è stato affidato al Santo Sinodo governativo, guidato dal procuratore capo (laico).
L'Amministrazione Suprema della Chiesa, che ora si chiama Patriarcato di Mosca, poi chiamato Metropolitana di Mosca(poiché la carica di Patriarca fu abolita da Pietro I).
Dopo l'abolizione del patriarcato in Russia e prima Rivoluzione d'Ottobre Nel 1917 tutti gli edifici (comprese le chiese) e gli altri beni materiali utilizzati dalla Chiesa erano proprietà statale Impero russo, ad eccezione delle proprietà e di alcuni edifici acquisiti dalla Chiesa tramite donazioni (soprattutto da facoltosi donatori) - sotto i re, solo questi erano considerati proprietà della Chiesa stessa.
La forma di governo patriarcale nella Chiesa ortodossa russa fu restaurata con la decisione di V.I Lenin subito dopo la presa del potere dei bolscevichi e fu adottata con decisione del consiglio locale nel novembre 1917.
Allora la Chiesa fu separata dallo Stato, perché lo Stato divenne laico. Dopo la separazione della Chiesa dallo Stato e la restaurazione del patriarcato in Russia, il governo bolscevico trasferì alla Chiesa russa ortodossa (come veniva chiamata allora) per uso perpetuo gli edifici ecclesiastici, compresi i templi, e gli oggetti di valore ecclesiastici che prima della rivoluzione non apparteneva alla Chiesa, ma all'Impero russo.
Nel difficile anno di guerra del 1943 per il paese, Stalin, che aveva studiato in un seminario ortodosso e conosceva il potere di governo della religione, cambiò il nome “Chiesa Russa Ortodossa”, adottato ufficialmente sotto Lenin, nel nome attuale “Chiesa Ortodossa Russa”. Chiesa” (ROC) e rese la Chiesa parte dell'apparato statale sovietico, in tutte le azioni e le nomine strettamente controllate dalle autorità sovietiche per l'adempimento dei compiti assegnati. Così, secondo il decreto di Stalin, la Chiesa viene chiamata ancora oggi, sebbene questo nome “stalinista” contraddica i canoni del cristianesimo (vedi sopra).

Oltre alla Chiesa ortodossa russa, ci sono altre Chiese ortodosse in Russia:
- Chiesa ortodossa di rito antico(Vecchi Credenti), con i quali, come indicato Il potere sovietico nel 1929 la Chiesa ortodossa russa revocò l'anatema imposto durante le riforme del Patriarca Nikon, poi il Patriarcato di Mosca si dimenticò di questa revoca dell'anatema e lo revocò nuovamente nel 1971;
- Chiesa ortodossa delle catacombe- parte della Chiesa pre-rivoluzionaria russa, che non lasciò la Russia all'estero, ma non volle collaborare con le autorità sovietiche e il loro apparato repressivo, che diresse sempre rigorosamente le attività della Chiesa ortodossa russa ufficiale, incl. l'ha costretta a impegnarsi nell'informazione; Ora questa chiesa è molto piccola, non ha ricchezze significative (non ha ricevuto proprietà dal regime sovietico, e quindi non è particolarmente interessante per la Chiesa ortodossa russa), ma mantiene saldamente la sua posizione;
- Chiesa Ortodossa Autonoma Russa(ha ufficialmente 10 chiese a Suzdal, una a Mosca e alcune altre), sebbene legalmente registrata prima in URSS, poi nella Federazione Russa, ma della cui costosa proprietà il Patriarcato di Mosca sta ora cercando in tutti i modi di impossessarsi attraverso un tribunale arbitrale e un tribunale con giurisdizione generale, nonché utilizzando le forze di polizia antisommossa (per raggiungere i suoi obiettivi, la Chiesa ortodossa russa utilizza sempre con grande competenza tutti i mezzi disponibili, in particolare, per stabilire rapporti con la popolazione ucraina dell'opposizione, ha persino revocato l'anatema del vile traditore Mazepa) - non c'è dubbio che la Chiesa ortodossa russa presto porterà loro via tutti gli edifici costosi;
- Alcuni altre chiese ortodosse, sulla scala della Federazione Russa, insignificanti in termini di numero di parrocchiani, sebbene continuino a funzionare.

Metropolitano

Un sacerdote del grado più alto (terzo) della gerarchia ecclesiastica cristiana, il primo per anzianità del clero privato nero. Dal momento dell'introduzione del cristianesimo nella Rus' come religione di stato fino al XIV secolo. In termini ecclesiastici, la Rus' era una metropolitana, sotto la giurisdizione del Patriarcato di Costantinopoli. I metropoliti in Rus' furono inviati dal Patriarca di Costantinopoli, di regola, dai Greci. Ilarione (1051-1062) divenne il primo metropolita russo.
Le principali città della metropoli furono successivamente Kiev (fino al 1299), Vladimir sul Klyazma (fino al XIV secolo) e Mosca.
Nel 1448, un concilio di vescovi russi dichiarò autocefala (indipendente) la Chiesa russa, dopodiché il capo della chiesa, il metropolita di tutta la Rus', iniziò ad essere eletto senza la partecipazione del patriarca di Costantinopoli. Nel 1458 la metropoli russa fu finalmente divisa in due: Kiev e Mosca. Dopo l'istituzione del patriarcato in Russia (1589), furono assegnate quattro metropoli: Novgorod, Kazan, Rostov, Krutitsk. I vescovi che li guidavano ricevevano il titolo di metropolita.
Dall'istituzione del Santo Sinodo governativo da parte di Pietro I, l'elevazione dei vescovi al rango di metropolita è cessata. Questa tradizione fu restaurata sotto l'imperatrice Elisabetta Petrovna (1741-1761). Inoltre, Elisabetta, al fine di aumentare le entrate del tesoro russo, introdusse la diluizione della tradizionale vodka russa, che in precedenza aveva sempre una forza di 48 gradi, a 40 gradi, e mantenne lo stesso prezzo. Lo standard di 40 gradi rimane oggi: il reddito è più importante dell'adesione alle secolari tradizioni russe.

Arcivescovo

Sacerdote del grado più alto (terzo) della gerarchia ecclesiastica cristiana, fino al 1917. il secondo titolo privato più anziano del clero nero, il capo del distretto ecclesiastico amministrativo-territoriale: la diocesi.
In Russia, il titolo di arcivescovo fu ricevuto per la prima volta dal vescovo di Novgorod nel 1165. Successivamente, questo titolo, come titolo onorifico, fu assegnato ai vescovi come ricompensa.

Vescovo

Un sacerdote del grado più alto (terzo) della gerarchia ecclesiastica cristiana, fino al 1917 il terzo titolo privato più anziano del clero nero, capo della diocesi.

Archimandrita

Un sacerdote di grado medio (secondo) della gerarchia ecclesiastica cristiana, fino al 1917 il quarto titolo privato più anziano del clero nero; il rango monastico più alto; titolo onorifico per gli abati dei grandi monasteri. In Russia il grado di archimandrita era assegnato a uno solo degli abati dei monasteri della diocesi. Questo nome appare per la prima volta nella cronaca del 1174 come titolo dell'abate del monastero di Kiev-Pechersk Policarpo. Nei secoli XIX-XX. Nella Chiesa ortodossa russa, il grado di archimandrita veniva assegnato non solo agli abati dei monasteri, ma anche ad altri monaci che ricoprivano alte cariche amministrative (rettore istituzione educativa, capo della missione spirituale). Anche il grado è stato assegnato premio più alto sacerdoti del clero nero.
Nel clero bianco, il grado di archimandrita corrispondeva al grado di arciprete e protopresbitero.

Abate

Il grado spirituale assegnato all'abate di un monastero ortodosso o alla badessa di un convento (badessa). Potrebbe anche essere assegnato all'abate del tempio se è un monaco.

Ieromonaco

Un sacerdote di grado medio (secondo) della gerarchia ecclesiastica cristiana che è diventato monaco. Nella Chiesa ortodossa russa l'introduzione dello ieromonastismo risale ai tempi di Teodosio di Pechersk (XI secolo).

Protopresbitero

Il grado più alto (titolo privato) del clero bianco in Chiese ortodosse, dato come premio della chiesa per il lungo servizio e il servizio alla chiesa.
Nella Chiesa ortodossa russa fino al 1917 c'erano quattro protopresbiteri: della Cattedrale della Grande Corte a San Pietroburgo (era il capo del clero di corte; era anche a capo della Cattedrale dell'Annunciazione del Cremlino di Mosca e, di regola, era il confessore della famiglia imperiale); capo del clero militare e navale; rettore delle cattedrali dell'Assunzione e dell'Arcangelo del Cremlino di Mosca.

Arciprete

Prima del 1917, il primo titolo privato di anzianità del clero bianco; un sacerdote di grado medio (secondo) della gerarchia ecclesiastica cristiana, che svolgeva le funzioni di sacerdote anziano (rettore) del tempio. Il titolo di arciprete veniva conferito anche come ricompensa ecclesiastica.

Sacerdote

Prima del 1917, il secondo titolo privato più anziano del clero bianco; sacerdote del grado medio (secondo) della gerarchia ecclesiastica cristiana; nome ufficiale Sacerdote ortodosso. Questo nome veniva usato insieme a “presbitero”, “sacerdote”.

Arcidiacono

Il diacono capo (anziano) della diocesi, solitamente situato nella cattedrale del vescovo regnante. In Russia l'arcidiaconato non si diffuse, rimanendo principalmente nei grandi monasteri e in alcune cattedrali.

Protodiacono

Titolo privato del clero bianco; il primo o capo diacono di una diocesi, solitamente annesso a una cattedrale. Il titolo veniva dato anche ai diaconi del dipartimento di corte. A volte si lamentava sotto forma di ricompense ai diaconi della chiesa per meriti speciali.

Diacono

Fino al 1917, il terzo titolo privato più anziano del clero bianco; un sacerdote del grado più basso (primo) della gerarchia ecclesiastica cristiana. Un diacono che diventava monaco veniva chiamato ierodiacono. Il diacono anziano nel clero bianco era chiamato protodiacono (primo diacono) e nel monachesimo - arcidiacono (diacono anziano; servito sotto il vescovo).

La scelta della fede oggi è una questione personale per ciascuno. Ora la Chiesa è completamente separata dallo Stato, ma nel Medioevo si sviluppò una situazione completamente diversa. A quei tempi, il benessere sia dell'individuo che della società nel suo insieme dipendeva dalla chiesa. Già allora si formarono gruppi di persone che sapevano più degli altri e sapevano convincere e guidare. Interpretavano la volontà di Dio, per questo venivano rispettati e cercavano consiglio. Cos'è il clero? Com'era il clero del Medioevo e qual era la sua gerarchia?

Come emerse il clero nel Medioevo?

Nel cristianesimo, le prime guide spirituali furono gli apostoli, che attraverso il sacramento dell'ordinazione trasmisero la grazia ai loro eredi, e questo processo non si arrestò nel corso dei secoli sia nell'Ortodossia che nel cattolicesimo. Anche i sacerdoti moderni sono eredi diretti degli apostoli. Pertanto, il processo di affermazione del clero ha avuto luogo in Europa.

Com’era il clero in Europa?

La società a quei tempi era divisa in tre gruppi:

• cavalieri feudali: quelle persone che combatterono;
• contadini: quelli che lavoravano;
• clero: coloro che pregavano.

A quel tempo, il clero era l’unica classe istruita. C'erano biblioteche nei monasteri, dove i monaci conservavano i libri e li copiavano. Era lì che si concentrava la scienza prima dell'avvento delle università; Baroni e conti non sapevano scrivere, quindi usavano sigilli contadini, di cui non vale nemmeno la pena parlare. In altre parole, il clero è la definizione di persone capaci di essere mediatori tra Dio e la gente comune e impegnate nello svolgimento delle attività. Il clero si divide in “bianco” e “nero”.

Clero bianco e nero

Il clero bianco comprende sacerdoti, diaconi che servono le chiese: questo è il clero inferiore. Non fanno voto di celibato, possono fondare una famiglia e avere figli. Il grado più alto del clero bianco è quello di protopresbitero.

Clero nero significa monaci che dedicano tutta la loro vita al servizio del Signore. I monaci danno obbedienza e povertà volontaria (non avidità). Vescovo, arcivescovo, metropolita, patriarca sono il più alto clero. Transizione dal bianco al clero nero possibile, ad esempio, se muore la moglie del parroco, questi può farsi monaco e andare in monastero.

In (e tra i cattolici fino ad oggi) tutti i rappresentanti spirituali facevano voto di celibato, naturalmente non è stato possibile riempire la classe. Come si potrebbe allora diventare un sacerdote?

Come siete diventati rappresentanti del clero?

A quei tempi potevano frequentare il monastero i figli più giovani dei feudatari che non potevano ereditare il patrimonio paterno. Se una povera famiglia di contadini non era in grado di nutrire un bambino, poteva anche essere mandato in un monastero. Nelle famiglie dei re, il figlio maggiore salì al trono e il più giovane divenne vescovo.

Nella Rus', il clero è sorto dopo che il nostro clero bianco è composto da persone che non hanno fatto, e non fanno ancora, il voto di celibato, che è stata la ragione dell'emergere dei sacerdoti ereditari.

La grazia che veniva conferita a un uomo al momento della sua elevazione agli ordini sacri non dipendeva dalla sua qualità personali, quindi, sarebbe sbagliato considerare una persona del genere ideale e pretendere da lui l'impossibile. Qualunque cosa accada, rimane una persona con tutti i suoi vantaggi e svantaggi, ma ciò non nega la grazia.

Gerarchia della Chiesa

Il sacerdozio, emerso nel II secolo e che continua ancora oggi, è diviso in 3 livelli:

• Il livello più basso è occupato dai diaconi. Possono partecipare alla celebrazione dei sacramenti, aiutare i ranghi più alti a condurre rituali nelle chiese, ma non hanno il diritto di condurre servizi in modo indipendente.
• Il secondo livello occupato dal clero della chiesa sono i preti, o preti. Queste persone possono condurre servizi divini in modo indipendente, condurre tutti i rituali ad eccezione dell'ordinazione (il sacramento durante il quale una persona acquisisce la grazia e diventa lui stesso ministro della chiesa).
• Il terzo livello, il più alto, è occupato dai vescovi, o vescovi. Solo i monaci possono raggiungere questo grado. Queste persone hanno il diritto di celebrare tutti i sacramenti, compresa l'ordinazione, e inoltre possono guidare la diocesi. Gli arcivescovi governavano le diocesi più grandi, i metropoliti, a loro volta, governavano una regione che comprendeva diverse diocesi.

Quanto è facile essere un sacerdote oggi? Il clero sono quelle persone che quotidianamente durante le confessioni ascoltano molte lamentele sulla vita, confessioni di peccati, vedi quantità enorme morti e spesso comunicano con i parrocchiani afflitti dal dolore. Ogni sacerdote deve riflettere attentamente su ciascuno dei suoi sermoni, inoltre deve essere in grado di trasmettere alle persone le sante verità;

La difficoltà del lavoro di ogni sacerdote è che non ha il diritto, come un medico, un insegnante o un giudice, di lavorare per il tempo assegnato e di dimenticare i suoi doveri: il suo dovere è con lui ogni minuto. Siamo grati a tutto il clero, perché per tutti, anche per la persona più lontana dalla Chiesa, potrebbe arrivare un momento in cui l’aiuto del sacerdote sarà preziosissimo.

Il clero cristiano è diviso in bianco e nero. Il clero bianco, o clero, sono diaconi, sacerdoti, vescovi, arcivescovi e patriarchi. Il clero bianco deve servire tra la gente, nel mondo. I diaconi assistono i sacerdoti nelle funzioni religiose. I sacerdoti sono tenuti a prendersi cura delle anime degli abitanti di una particolare parrocchia. Una parrocchia di solito comprende diversi villaggi o isolati di città. Nella sua parrocchia, il sacerdote conduce servizi, esegue riti ecclesiali, confessa ai parrocchiani, assegna loro punizioni per i peccati e aiuta i poveri. Per mantenere la chiesa, i parrocchiani dovevano pagare una tassa speciale: la decima.
Dal nome stesso è chiaro che la decima è un decimo del reddito. All'inizio le decime venivano pagate solo dal raccolto, ma gradualmente la chiesa iniziò a percepire una quota dal bestiame e successivamente dalle entrate degli artigiani della città. Una parte relativamente piccola della decima rimase nella parrocchia e fu spesa:
a) per la costruzione, riparazione e decorazione della chiesa parrocchiale;
b) aiutare i poveri, i vagabondi, i pellegrini, gli storpi;
c) per il mantenimento del clero locale.
Il resto è andato ai vescovi, agli arcivescovi e per altre necessità della Chiesa.
Diverse parrocchie furono riunite in un vescovado con a capo un vescovo. Diversi vescovadi - in un arcivescovado. In Oriente, i grandi arcivescovadi cominciarono a essere chiamati metropoli guidate da metropoliti.
Nel corso del tempo, il più importante dei vescovi d'Occidente divenne il vescovo della città di Roma: il Papa. Il primo vescovo di Roma era considerato l'apostolo Pietro, uno dei discepoli più vicini di Gesù Cristo. Pertanto, i papi iniziarono a chiamarsi successori dell'apostolo Pietro.
Le due chiavi incrociate dell'apostolo Pietro - argento e oro - divennero segni del potere papale. Altro simbolo del potere papale è la tiara, apparsa però piuttosto tardi, nel XIV secolo. La tiara è il copricapo cerimoniale del Papa. La base della tiara è la mitra, uno speciale cappello alto che distingueva tutti i vescovi e arcivescovi. Ma il papa porta tre corone sulla mitra, una sopra l'altra. Le tre corone dovrebbero significare che il papa è il giudice supremo, il legislatore supremo e il capo sacerdote dell'intero mondo cattolico. Altre distinzioni dei vescovi oltre alla mitra erano un anello e parte speciale paramenti sacri - pallio. Uno speciale bastone serviva come segno del servizio pastorale per vescovi e abati.
In Oriente sorsero quattro grandi patriarcati con centri a Costantinopoli, Antiochia, Gerusalemme e Alessandria. Ogni patriarcato univa molte metropoli. Valore più alto Col tempo passò al Patriarca di Costantinopoli, che fu chiamato il “patriarca ecumenico”. C'era una competizione costante tra lui e il Papa per l'influenza sui cristiani.
Se in Occidente la Chiesa cercasse di sostituire, per così dire, gli organi crollati pubblica amministrazione, allora in Oriente la chiesa faceva parte di un meccanismo statale ben consolidato. Monachesimo
Anche il clero nero, cioè il monachesimo (dalla parola greca "monachos" - "singolo"), è subordinato ai vescovi, così come ai patriarchi e al papa. Affinché il trambusto del mondo non interferisca con la preghiera e la riflessione, i monaci si ritirano dal mondo e si stabiliscono in luoghi appartati, ad esempio nel deserto, nella foresta profonda o in montagna. Se i monaci devono stabilirsi, ad esempio, in una città, recintano il loro monastero dalla frenetica vita cittadina con un alto muro. I monaci vivono da soli o insieme in comunità: monasteri. Sant'Antonio Magno
Il monachesimo nasce nel III secolo. in Oriente - in Egitto. Il fondatore del monachesimo è considerato S. Antonio (c. 250-356). Sant'Antonio divenne eremita all'età di 21 anni. Un giorno stava camminando nel deserto egiziano. All'improvviso vede qualcuno che gli somiglia seduto e lavora, poi si alza per pregare e si rimette al lavoro. Era, come dice la leggenda, un angelo di Dio. “Fai questo e sarai salvato”, disse l’angelo ad Antonio. Il lavoro instancabile e la preghiera fervente divennero le principali leggi della vita eremitica. I cristiani, avendo sentito parlare della santità di Antonio, si stabilirono accanto a lui. Nacque così una delle prime comunità monastiche. In Oriente i monasteri erano chiamati monasteri e allori. San Benedetto e la sua Regola
Il fondatore del monachesimo occidentale è considerato S. Benedetto, vissuto nella prima metà del VI secolo. Seguendo l'esempio dei monaci orientali, creò le prime regole della vita monastica in Occidente: la Carta. “Prega e lavora!” - con queste parole di S. Benedetto può esprimere brevemente l'essenza della sua carta. In Occidente i grandi monasteri venivano chiamati abbazie. Erano guidati da abati.
In molti monasteri cominciarono ad apparire scuole e laboratori di copiatura di libri, gli scriptoria. Spesso il tempo trascorso da un monaco a copiare antichi manoscritti veniva conteggiato come tempo di preghiera. I monasteri divennero importanti centri di istruzione e cultura nell'alto medioevo. Domande
1. Prova a spiegare perché la discussione su questioni teologiche astratte a volte assumeva un carattere feroce e suscitava il più ampio interesse? Perché non solo monaci e chierici eruditi, ma anche gente comune per le strade o nei mercati cittadini erano pronti a discutere fino a diventare rauchi su chi avesse ragione: Ario o i suoi avversari?
2. Perché fin dall'inizio ci furono differenze tra le chiese d'Oriente e d'Occidente, e perché queste continuarono ad accumularsi nel tempo?
3. Perché pensi Europa occidentale Fu nei monasteri che furono preservati molti elementi dell'antica educazione e della cultura antica?

L'uomo medievale era profondamente convinto che la cosa principale nella sua vita fosse il rapporto con Dio, e la preoccupazione per la salvezza delle anime dei cristiani era affidata al clero. Pertanto, era estremamente importante, molto più significativo dell’adempimento di qualsiasi altro dovere, che l’appartenenza di una persona al clero, gradita a Dio, fosse a Lui gradita.

Il clero cristiano era diviso in bianco E nero. Al clero bianco appartenevano a vescovi e preti che provvedevano ai bisogni religiosi dei laici: governavano massa , ha celebrato i sacramenti della chiesa (battesimo, comunione, matrimonio, confessione, ecc.). Il fulcro della vita ecclesiale quotidiana nell'Europa occidentale era parrocchia , unendo i residenti di diversi villaggi o isolati. Ha guidato la parrocchia sacerdote (vapore). I suoi assistenti potevano essere clero di rango inferiore (diaconi, suddiaconi). La parrocchia era subordinata alla diocesi, guidata da un vescovo. Confluirono diverse diocesi arcivescovado . I credenti pagavano un decimo delle loro entrate per la chiesa e per i bisogni del clero - decima.

La Chiesa cristiana ne aveva una certa struttura gerarchica. In cima alla piramide della chiesa c'era Papa. Il secondo livello, dopo il papa, nella gerarchia ecclesiastica era occupato da arcivescovi. Dietro di loro - vescovi, un passo sotto - ab-bat, e ancora più in basso - sacerdoti (parokhi).

Al clero nero appartenuta a monaci o eremiti (con greco- solitari, reclusi). I primi eremiti apparvero nel III secolo. in Egitto, e sant'Antonio (c. 250-355) è considerato l'ispiratore ideologico della vita monastica. I monaci vivevano nei deserti e nelle caverne. Si limitavano rigorosamente nel cibo, rifiutavano gli abiti ricchi ed evitavano la società umana. In questo modo, gli eremiti sembravano rinunciare a tutto ciò che è mondano, dedicando la propria vita al servizio di Dio. Nel corso del tempo, la vita dei monaci è leggermente cambiata. Apparvero i primi monasteri: maschili e femminili. La parola “monastero” tradotta dal greco significa “dimora appartata”. I monaci però non vivevano più solo in solitudine, ma anche in comunità.

Monaci e monache al lavoro e nella preghiera. Miniature medievali

VI secolo Dalla Carta di S. Benedetto sulla vita monastica

È soprattutto decisamente necessario sradicare dal monastero la sete di proprietà, affinché nessuno abbia il diritto di dare o prendere nulla, di non avere nulla di proprio, né una cosa, né un libro, né una tavola, né un lavagna, assolutamente niente: perché nessuno dei fratelli ha più né il suo corpo né la sua volontà nella propria proprietà.

Penso che sarà sufficiente offrire due piatti a tutti i pasti, e se riesci a procurarti frutta o verdura, servi questo terzo piatto. Tutti dovrebbero astenersi dalla carne di animali a quattro zampe, tranne i malati.

Il monastero deve essere organizzato in modo che tutto il necessario: l'acqua, un mulino, un orto, un panificio, laboratori vari, si trovi sul territorio del monastero, in modo che i monaci non debbano uscire dalle sue mura, perché questo non è molto utile per le loro anime.

Il monastero era un'azienda agricola a ciclo chiuso, completamente autosufficiente. I monaci stessi coltivavano la terra, coltivavano giardini e vigneti, costruivano mulini e fabbricavano utensili. I loro risultati furono utilizzati dai signori feudali e dai contadini nelle loro fattorie. I monasteri si arricchirono rapidamente grazie ai generosi doni e alle donazioni dei devoti. Pertanto, durante i secoli VIII-X. molti monasteri si trasformarono in peculiari signorie feudali, servite da contadini dipendenti. Materiale dal sito

Nello scriptorium. Miniatura. 1025

Tuttavia, la vita nel monastero non era così calma e pia come potrebbe sembrare a prima vista. Qui venivano ricevuti re e nobili signori, si tenevano feste e cacce. Nei monasteri potevano trovare rifugio anche persone perseguitate dalle autorità, avventurieri, mendicanti e storpi.

I monasteri hanno dato un contributo significativo allo sviluppo dell'educazione e della scienza medievale. Molti monaci capaci scambiarono l'aratro e la zappa con lo stiletto e lo stilo. A cavallo dei secoli VI-VII. Nei monasteri sorsero gli Scriptoria, laboratori speciali per copiare, disegnare e creare libri. Nella società medievale, infatti, il libro era considerato di grande valore. I libri erano conservati come veri gioielli nelle biblioteche dei monasteri. In alcuni luoghi furono aperte scuole presso i monasteri. Spesso i monasteri erano un rifugio per persone di talento, persone pensanti, nei loro pensieri e nelle loro azioni in anticipo rispetto al consueto corso della storia.

Abate (badessa) - abate (badessa) del monastero; deriva dalla parola ebraica “abba”, cioè “padre”.

Diocesi - un'unità territoriale sotto l'amministrazione ecclesiastica di un vescovo. I cattolici usano il termine latino - diocesi.

Vescovo (dal greco - sorvegliante) - un sacerdote cristiano del più alto rango sacro, di regola, il capo di una diocesi (diocesi). Il vescovo aveva autorità spirituale sui sacerdoti e sui laici della sua diocesi.

Massa è il principale servizio quotidiano nella Chiesa cattolica.

Non hai trovato quello che cercavi? Usa la ricerca

In questa pagina è presente materiale sui seguenti argomenti:

• clero medievale
• saggio breve - La vita dei monaci nel Medioevo
• saggio sul monastero medievale
• apparve il clero bianco e nero
• tavolo del clero bianco e del clero nero