DAVIDE(dall'ebraico "amato") - il secondo e più grande re ebreo, che, secondo la cronologia generalmente accettata, regnò dal 1055 al 1015 a.C. Essendo il figlio più giovane (ottavo) del residente di Betlemme Jesse, nella sua adolescenza si prese cura delle pecore del suo ricco padre. Ciò non soppresse i suoi ricchi doni spirituali, che, al contrario, trovarono nelle bellezze della natura il più forte incentivo allo sviluppo. Allo stesso tempo, la sua forza fisica si sviluppò; incontrò leoni e orsi con una fionda in mano. Esprimeva i suoi stati d'animo spirituali suonando l'arpa. Nel frattempo, Samuele ritenne necessario ungere una nuova persona come re al posto di Saul, e la sua scelta ricadde su Davide. L'unzione era tenuta segreta; tuttavia, il destino stesso ha attirato David al centro vita statale. Grazie alla sua abilità nel suonare l'arpa, fu invitato a corte per dissipare con la musica la malinconia di Saul. La famosa impresa di singolar tenzone con il gigante filisteo Golia (1 Samuele 17) ne fece un eroe nazionale e lo pose in rapporti ostili con il re sospettoso, il quale, dopo ripetuti tentativi falliti di ucciderlo, iniziò a perseguitarlo sistematicamente. Nascondersi dalla persecuzione del re, Colomba. Per diversi anni condusse una vita miserabile, che lo costrinse a scendere alla posizione di atamano degli uomini liberi. Quando Saul cadde, insieme ai suoi figli, in battaglia contro i Filistei, il regno passò nelle mani del suo rivale. Davide divenne prima re d'Israele nella tribù di Giuda, e poi sulle altre tribù. - Per i primi sette anni del suo regno visse a Hebron. Il regno era molto sconvolto all'interno e indebolito all'esterno. Per rafforzare la sua posizione e rafforzare il suo regno, Davide aveva bisogno di una capitale che non appartenesse a nessuna tribù particolare. Al confine tra le tribù di Giuda e Beniamino sorgeva la città di Gerusalemme, che apparteneva alla coraggiosa tribù montana dei Gebusei, alta 2010 piedi. sopra il livello del mare e fortemente fortificato. Colomba. ne prese possesso e vi fondò la sua capitale. Gerusalemme cominciò ad attrarre rapidamente la popolazione ebraica. Per elevarne il significato Colomba. trasferì qui l'Arca dell'Alleanza e con essa introdusse il giusto culto. Negli affari dell'amministrazione civile Colomba. prestò particolare attenzione alla restaurazione della corte di destra, scossa durante il regno di Saul. Sotto la sua presidenza personale si riunì un consiglio composto dai suoi più devoti: Ioab, comandante dell'esercito; Giosafat, scrittore; Zadoc e Abimelech, i capi sacerdoti; Susa, scriba, ecc. Presto Colomba. intraprese una serie di guerre vittoriose con vicini irrequieti, i peggiori nemici di Israele, i Filistei, furono sconfitti e indeboliti per sempre; il confine del regno davidico entrò in contatto con l'Egitto; Anche i Moabiti, i Siriani e gli Edomiti furono colpiti e con la conquista delle loro terre e città (inclusa Damasco) il regno di Israele si espanse fino al fiume. Eufrate a est e Mar Rosso a sud. Uno dei risultati di queste campagne e guerre fu l'arricchimento della capitale e dell'intero paese. La capitale era decorata con magnifici palazzi e colombe. immaginava addirittura di costruire un magnifico tempio a Geova. Tuttavia, non riuscì a resistere alle tentazioni del lusso rilassante orientale e, al culmine della sua prosperità, si impegnò peccato grave. Una relazione illecita con la moglie del valoroso guerriero Uria, Betsabea, comportò tutta una serie di mali che oscurarono gli ultimi anni del regno di Davide. Non si distinse affatto per la moderazione e, contrariamente al decreto della Legge mosaica, che vietava al re di moltiplicare le mogli (Deuteronomio 17:17), anche a Hebron ebbe sette mogli e dieci concubine, per poi aumentare questo numero con diverse altre mogli, alle quali si aggiunse la bella Betsabea. La numerosa generazione di figli di queste mogli divenne la fonte di tutti i tipi di crimini e disordini. I suoi tre figli godettero di massima fama: il maggiore Amnon, il terzo Absalom e il quarto Adonia, che Absalom uccise per vendetta del disonore inflitto alla sorella di sangue Tamar. Lo stesso Absalom si ribellò e voleva impadronirsi del trono. Questa rivolta fallì e morì tragicamente. Gli ultimi anni del regno di Davide furono oscurati da una terribile pestilenza che colpì Gerusalemme. Colomba. Il resto della sua vita fu dedicato principalmente alla raccolta di materiali e lavoro preparatorio per costruire un tempio. Riuscì a raccogliere enormi ricchezze per questo compito: 100mila talenti d'oro e milioni. talenti d'argento (1 alto d'oro = 12.500 rubli; 1 alto d'argento = 2.400 rubli d'oro). Furono radunati lavoratori qualificati e scalpellini da tutto il paese; Produssero innumerevoli quantità di ferro e rame e innumerevoli travi di cedro. La costruzione stessa del Tempio della Colomba. fornito al suo successore, Salomone, figlio di Betsabea. Sente l'avvicinarsi della morte, Colomba. convocò una grande riunione di stato, nella quale dichiarò formalmente Salomone il suo successore. Allo stesso tempo, li ha esortati ancora una volta a non indebolirsi nello zelo nel creare un grande santuario, cioè il tempio di Dio, che “dovrebbe essere molto maestoso, per gloria e ornamento davanti a tutte le terre”. Davide consegnò immediatamente a Salomone tutti i disegni del futuro tempio e dei suoi accessori con un inventario dei materiali e delle ricchezze, che furono incrementati dalle offerte dei capi e dei principi del popolo. A conferma della volontà del re furono offerti sacrifici, Salomone fu finalmente proclamato re e il sacerdote Zadok, a lui devoto, fu unto sommo sacerdote. In questo solenne incontro del popolo e del clero, Colomba. tra le altre cose, emanò ordini dettagliati sull'ordine di servizio della tribù di Levi presso il futuro tempio, nonché gli ultimi ordini riguardanti l'esercito e tutti gli altri affari di stato. Ma poi si avvicinò la fine, quando la “lampada d’Israele” stava per spegnersi (3 Doni 2:1-11). Sentendo l'avvicinarsi della morte, Davide chiamò nuovamente il suo erede e dal letto di morte lo esortò ancora una volta ad adempiere i comandamenti di Dio e le leggi di Mosè, dandogli allo stesso tempo alcuni saggi consigli riguardo ai suoi cari, da cui Salomone dovette allontanarne alcuni (e tra questi l'irrequieto Ioab), e avvicinarne altri e ricompensarli. E poi, dopo aver offerto la sua ultima ardente preghiera per il benessere di suo figlio, il suo successore, Davide morì “in una buona vecchiaia, pieno di vita, ricchezza e gloria”. Il suo regno totale durò quaranta anni, di cui sette a Hebron e trentatré a Gerusalemme, la “città di Davide”, dove fu sepolto. La sua tomba divenne una tomba comune per i successivi re di Giuda.
Nella persona di Davide lo spirito religioso e morale del popolo eletto trovò la sua più piena e alta espressione. Nelle varie vicende della sua vita, Colomba. appare davanti a noi come un pastore, un guerriero, un salmista, un saggio sovrano, un profeta e un re, unendo in se stesso migliori qualità del suo popolo: semplicità, generosità, prudenza e uno spiccato senso religioso e morale. I suoi canti o salmi religiosi e morali, in cui, a seconda delle circostanze della sua vita, ricca di avventure e di prove di ogni tipo, esprimeva ispiratamente i suoi sentimenti di fede e speranza in Dio, gratitudine e lode, gioia e dolore, esultanza e la contrizione pentita, nelle espressioni di forza e di tenerezza, nonché nella sublimità e nell'ardore del sentimento religioso, non hanno nulla di simile non solo nella poesia sacra degli altri popoli, ma anche nei libri dell'Antico Testamento. Le verità in essi contenute si avvicinano di più alle verità del Nuovo Testamento, e quindi il Salterio è anche il libro più amato dai popoli cristiani, nel quale milioni di persone cercano e trovano consolazione e pace per le loro anime alle prese con tentazioni e avversità. Sia nella sua vita, ma soprattutto nel suo spirito, Dove. più di ogni altro nell'Antico Testamento, egli fu un vero prototipo di Cristo, che per questo è chiamato con particolare espressività «il figlio di Davide». Il nome stesso David divenne un nome storico e fu immortalato in nomi come “città di David”, “trono di David”, “seme di David”; era considerato così alto che nessuno ha osato indossarlo in seguito, per cui non lo vediamo più storia biblica volta successiva. Il massimo elogio per Dove. Serve che in lui Dio stesso trovi «un uomo secondo il suo cuore» (1 Samuele 13,14) e che l'altezza della sua vita religiosa e morale venga misurata con la vita del migliore dei suoi successori, per il quale l'espressione era lodò: “camminò per la retta via”, Davide suo padre”. Come ogni persona, spesso cadde dalle vette del suo ideale religioso e morale e cadde profondamente; ma anche in questo autunno ci ha dato il più grande esempio di contrizione pentita, che gli ha dato l'opportunità e la forza di liberarsi nuovamente del peso del peccato e di risorgere per una nuova vita spirituale. Colomba. è il più grande esempio di persona moralmente buona, ispirata da sentimenti sublimi, che tende al bene con tutte le sue forze e combatte coraggiosamente le tentazioni che lo sopraffanno. In questa lotta, può cadere e cadere profondamente, ma non lascerà mai questa lotta, e dopo ogni caduta, con lacrime e contrizione, ricomincerà questa lotta infinita e feroce, e alla fine la trionferà su tutto. le forze oscure del male. Ecco perché il Salterio (vedi), come cronaca divinamente ispirata delle prove della vita spirituale del grande salmista, stupisce con la sua sorprendente verità vitale, e in esso ognuno trova un'espressione divinamente ispirata degli stessi sentimenti che ogni persona può esperienza in varie circostanze e vicissitudini della vita.
Il re Davide è un sovrano israeliano ed ebreo dell'XI-X secolo a.C., il secondo re del popolo israeliano dopo Saul.
Secondo la Bibbia regnò quaranta anni. Per le persone religiose questo carattere è molto importante per due motivi:
- in primo luogo, personifica il sovrano ideale (“un re buono e giusto”);
- in secondo luogo, dalla sua famiglia deve provenire un "messia" - il salvatore della razza umana.
Secondo le credenze cristiane, il Messia è venuto da tempo sotto il nome di Gesù Cristo, ma secondo il giudaismo verrà solo in futuro.
Nel frattempo, la storicità del re Davide (ca. 1035-965 a.C.), come di molti altri personaggi biblici, è una questione controversa.
Primi anni
Davide era il figlio più giovane di Iesse, residente a Betlemme. Jesse ebbe otto figli in totale. Il giovane David era alto, bello, bello, fisicamente forte e suonava magnificamente il piano. strumenti musicali e aveva il dono dell'eloquenza. Il suo nome si traduce in "amato".
Jesse possedeva una grande mandria e David fin dalla giovane età lo aiutò nella fattoria, occupandosi del bestiame. Trattò il suo lavoro con zelo: mentre proteggeva il bestiame, lo proteggeva dagli attacchi di leoni e orsi.
A quel tempo, il re Saul governava il popolo d'Israele. Con il suo comportamento non ha soddisfatto il pubblico israeliano e, secondo la Bibbia, anche Dio. Pertanto, "al comando di Dio", il profeta Samuele andò da Davide e lo unse come futuro re.
Alla corte di Saul, l'Unto apparve nel palazzo di Saul, dove iniziò il suo servizio. All'inizio era un musicista di corte e suonava soprattutto per il re. I suoi fratelli divennero militari in questo momento.
David è venuto a trovare i suoi fratelli. A quel tempo, il re decise di combattere i Filistei, e poi il futuro successore decise di mettersi alla prova, poiché aveva una grande forza. Quando il gigante filisteo Golia invitò gli israeliti a combatterlo, Davide uscì per combattere. Colpì il gigante con una fionda e Saul si convinse finalmente che valeva la pena portare un uomo del genere nel palazzo per sempre.
Saul diede in moglie a Davide sua figlia Mical. Il popolo rispettava Davide per la sua forza e coraggio, e continuava a compiere imprese militari, motivo per cui la sua gloria divenne più grande della gloria di Saul stesso. Quindi il re lo odiò, cercò di ucciderlo più volte e poi organizzò per lui una prova disastrosa. Davide dovette fuggire da Samuele, che lo nascose in una grotta.
Davide allora corse verso i Filistei con la spada di Golia. Là finse di essere pazzo per evitare l'arresto da parte delle autorità zariste. Saul inseguì a lungo il suo rivale, ma sfuggiva costantemente. E David ha avuto l'opportunità di uccidere Saul più volte, ma ha costantemente rifiutato.
Davide il ladro
Dopo essersi stabilito con i Filistei, con il permesso del loro sovrano Achis, occupò la città di Ziklag nel deserto del Negev, che trasformò in un covo di ladri. Achish lo era peggior nemico Israeliani, e avendo preso David al suo servizio, spera che il nuovo soggetto commetta rapine e incursioni nelle tribù israeliane. Ma Davide saccheggiò le nazioni meridionali degli Amalechiti e li uccise persino affinché l'inganno non venisse rivelato. Ha inviato parte del bottino ad Akhus.
Davide è re
Ben presto la guerra finì e i Filistei furono vittoriosi. Saul e suo figlio Gionathan furono uccisi. Notiamo che Davide era amico del figlio del re e Gionatan più di una volta lo coprì e lo salvò da Saul. Quindi, partendo con Achis per una campagna contro Israele, Davide occupò la città di Hebron, la capitale di Giuda, e lì i capi locali lo proclamarono re.
Quindi Giuda si separò dal regno d’Israele, nel quale Ishbosheth, figlio di Saul, divenne il nuovo sovrano. Dopo un'altra guerra, Davide conquistò Gerusalemme e vi trasferì la sua capitale. Il nuovo re espanse e unì il suo stato con successo. David regnò dal 1005 al 965 a.C.
Le riforme religiose di David
Dopo aver occupato Gerusalemme, Davide la trasformò nel centro religioso degli ebrei. Tuttavia lunga vita nella terra dei Filistei portò al fatto che la nuova tradizione religiosa differiva dai riti ebraici ortodossi dell'epoca, il che portò la gente allo sconcerto.
- Davide pose l'Arca dell'Alleanza sul monte Sion.
- Saulo istituì la musica e la danza durante i servizi di culto. Essendo musicista e poeta, lui stesso ha scritto testi e musica per rituali.
- Il potere spirituale era subordinato al potere secolare; i sacerdoti erano nominati giudici e scribi a beneficio dello stato e dovevano celebrare i servizi divini due volte al giorno.
- Intendeva anche costruire una casa speciale per l '"arca": il Tempio, ma questa idea fu completata solo da suo figlio Salomone, poiché David dedicò molto tempo alle campagne militari.
Così la religione israeliana ha acquisito il primo vero tempio della sua storia, che è anche l'unico tempio ebraico fino ai nostri giorni. Gli ebrei ortodossi inizialmente sospettavano David di idolatria e sacrificio umano, tuttavia, a quanto pare, il re non acconsentì a questo e si limitò a innovazioni puramente estetiche.
Uno dei re più famosi d'Israele, il più grande uomo giusto, salmista e musicista. David divenne il fondatore della dinastia reale. Secondo la tradizione, il salvatore ebreo - Mashiach (Messia) - sarà un discendente diretto di Davide. Sotto David, il potere israeliano raggiunse il suo apice. Il re Davide, essendo un coraggioso guerriero e un abile leader militare, sconfisse i nemici del popolo ebraico e unì le 12 tribù di Israele. David riconquistò Gerusalemme, dove trasferì la capitale e dove creò un centro spirituale e politico unificato. Il contributo di David alla vita spirituale delle persone non è meno grande: David ha curato il libro Tehillim - una raccolta di Salmi (Salmi), molti dei Salmi sono stati scritti dallo stesso David. Si ritiene che sia stato il re Davide a scegliere il sito per il Tempio di Gerusalemme e a gettarne le fondamenta, sulle quali il figlio di Davide, il saggio re Shlomo (Salomone), costruì il magnifico edificio del Primo Tempio.
Anni di vita: 2854-2924 (906-836 a.C.).
Nato nella città di Beit Lehem. Da parte di padre discendeva dal giudice supremo Ivzan-Boaz, che era un discendente diretto del capo della tribù di Giuda - Nachshon, figlio di Amminadab. E la bisnonna di Davide era la moglie di Ivzan-Boaz, la moabita Ruth ( Rut 4:20-21, Targum; I Divrei Hayamim 2:10-11).
David nei libri di TaNakh
Molti capitoli di entrambi i libri di Shmuel sono dedicati alla vita di David. Raccontano della giovinezza dell'eroe, del suo duello con il gigante filisteo [Goliath, o Galjat], del conflitto con l'allora re Shaul.
Davide visse una vita dura e pericolosa, vagò molto e fu spesso perseguitato. Sopravvisse alle discordie familiari, alle cospirazioni tra i suoi compagni e alle rivolte civili.
Per molti anni Davide fu un pastore, come un tempo lo erano gli antenati del popolo ebraico, così come il profeta Mosè. Nella sua vita nomade nel grembo della natura, Davide acquisì destrezza e forza eccezionali: proteggendo le sue pecore, il giovane pastore sconfisse leoni e orsi in battaglia ( Midrash Shmuel 2:20:5; Otsar Ishei Ha Tanach, David).
L'unzione e l'adesione di Davide
IN 2883 anno /877 a.C./ si verificò un inaspettato cambiamento radicale nel destino del pastore ventinovenne. Un giorno fu richiamato frettolosamente a casa da un pascolo lontano. A casa, il profeta Shmuel lo stava aspettando, il quale, senza dare alcuna spiegazione, prese il suo corno d'olio e lo unse re invece del re Shaul - poiché tale era la volontà di D-o ( I Shmuel 16:11-13; Seder Olam Rabbah 13; Seder Hadorot).
Unto per regnare dal profeta Shmuel, il re Davide [fu ufficialmente riconosciuto come re solo pochi anni dopo].
IN 2884 anno gli abitanti della tribù di Giuda lo fecero re su di loro ( II Shmuel 2:1-4; Seder Olam Zuta 5:2; Seder Hadorot). E dentro 2892/868 a.C./, rappresentanti di tutte le tribù ed elevò Davide al regno sull'intero paese.
Rafforzare il regno con centro a Gerusalemme
David riconquistò e ricostruì Gerusalemme, rendendola la capitale di un grande e potente stato ebraico. Visse in un palazzo sul monte Sion e preparò tutto per la costruzione del Tempio di Gerusalemme, ma non ricevette il permesso per questo, perché versò molto sangue umano. Il primo Tempio fu costruito da suo figlio Bat Sheva, il grande e più saggio re Shlomo (Salomone).
Il re David riuscì a diventare il centro della vita del suo popolo. Un sovrano nato, aveva la capacità di conquistare tutti coloro con cui aveva a che fare. Le straordinarie difficoltà che dovette superare forgiarono il suo carattere, rivelando nel giovane sognatore un genio per le manovre politiche.
Davide visse solo settant'anni, ma furono anni di incredibile lavoro e di santo ascetismo. Regnò quaranta anni ed è sepolto in una grotta scavata nella roccia ai piedi della collina oggi conosciuta come la Città di Davide.
La grandezza di David e il suo ruolo nella storia
Molte leggende sono associate al nome di David. Secondo uno di essi sarebbe dovuto morire subito dopo la nascita, ma Adamo, il primo uomo, accettò di concedergli settant'anni, vivendo i restanti 930.
Davide non ha perso la sua grandezza nemmeno dopo la morte: nel giorno del giudizio finale, quando sarà organizzata una grande festa per gli tzaddikim [i giusti] di tutte le generazioni, sarà lui a pronunciare
Davide
Davide
[Apparentemente "fratello del padre" o "preferito"]
Davide era il più giovane degli otto figli di Iesse, un betlemita della tribù di Giuda (1 Samuele 16:1, 1 Samuele 16:10 e segg.; 1 Cronache 2:13-16), pronipote di Boaz e la moabita Rut (Rut 4:18-22). Era bello, forte, eloquente e suonava bene l'arpa. Come pastore (si prendeva cura delle pecore di suo padre), Davide si dimostrò un uomo affidabile e coraggioso (1 Samuele 16:12,18; 1 Samuele 17:34-36), un uomo secondo il cuore del Signore (1 Samuele 13: 14). Pertanto, Dio, avendo rifiutato Saul per la sua disobbedienza, mandò il profeta Samuele a ungere Davide alla presenza di suo padre e dei suoi fratelli come futuro re. Con l'unzione, lo Spirito di Dio discese su Davide e si posò su di lui (1 Samuele 16:1-13).
II. ALLA CORTE DI SAULChiamato a Saul, Davide suonò l'arpa per scacciare lo spirito maligno che tormentava il re per la sua apostasia. Solo dopo che Davide, che era venuto nell'esercito israeliano per visitare i suoi fratelli, accettò la sfida di Golia e sconfisse questo guerriero filisteo pesantemente armato con una fionda, assicurando così la vittoria agli Israeliti, Saul finalmente lo portò in tribunale (1 Samuele 16:14 - 1 Samuele 18:2). Come cortigiano e guerriero, Davide conquistò l'amicizia del figlio del re Gionatan, e il suo coraggio e il suo successo nella lotta contro i Filistei iniziarono a oscurare la gloria di Saul stesso agli occhi del popolo. Ciò suscitò l'invidia e la gelosia del re, tanto che “da quel giorno in poi Saul guardò Davide con sospetto” (1 Samuele 18:7-9). Pertanto, durante il successivo attacco dello spirito maligno, Saul cercò di uccidere David. Quando questo fallì, Saulo cominciò ad agire con maggiore cautela. Tuttavia, sebbene abbia messo Davide in pericolo durante la guerra con i Filistei - e abbia persino usato i sentimenti di sua figlia Mical per il giovane leader per costringere Davide a rischiare la vita - si è dimostrato un uomo coraggioso e coraggioso (1 Samuele 18: 3 -30). Ora Saul non nascondeva più la sua inimicizia. L'incidente con la lancia che il re scagliò contro Davide, e la minaccia di andare in prigione, dalla quale solo sua moglie Mical lo salvò, costrinsero il giovane a fuggire presso Samuele a Ramah. Nell'ultimo incontro, Gionata confermò a Davide che la riconciliazione con Saul era impossibile (1 Samuele 19:1; 1 Samuele 20:1).
III. FUGA E RIMANI NEL DESERTO E GETHCon il pretesto di adempiere all'ordine segreto del re, Davide ricevette il pane di presentazione e una spada dal sacerdote Ahimelec a Nob, e poi fuggì dal re filisteo Achis a Gath. Là volevano catturare Davide e, per salvarsi, egli si finse pazzo (1 Samuele 21:1; Sal 33:1; Sal 55:1). Allora Davide cercò rifugio nella grotta di Adollam, dove radunò attorno a sé i parenti e molti oppressi e scontenti; nascose i suoi genitori presso il re moabita. La precipitosa fuga di Davide e gli inutili tentativi di mettersi in salvo misero fine al comando di Dio, trasmessogli tramite il profeta Gad, di recarsi nel paese di Giuda (1 Samuele 22:1-5). Di lì il Signore, in risposta alla domanda di Davide, lo condusse oltre, fino alla liberazione di Keilah dai Filistei, dove Abiathar, l'unico sacerdote di Nob scampato alla vendetta di Saul, venne da lui con l'efod. Saul venne a sapere della permanenza di Davide a Keilah e iniziò una spietata persecuzione a lungo termine nei confronti del suo rivale (1 Samuele 23). Tuttavia, gli sfuggì ancora e ancora, e Davide rifiutò due volte l'opportunità di uccidere il re, l'unto di Dio, per non subire la punizione per questo (1 Samuele 23:1; 1 Samuele 24:1; 1 Samuele 26:1). . Realizzare possibili conseguenze(1 Samuele 27:1), Davide con 600 soldati ed entrambe le mogli, che aveva sposato a quel tempo (1 Samuele 25), partì per Gat. Lì entrò al servizio del re filisteo Achis, che gli fornì Ziklag come residenza (1 Sam. 27:2-7). Nei successivi 16 mesi, Dio costrinse Davide a bere il calice amaro fino alla fine. Doveva apparire come un nemico di Israele senza esserlo in realtà. Pertanto, ingannò Achishus riguardo alla direzione delle sue incursioni di ladri e uccise senza pietà in modo che le sue bugie non venissero rivelate. Avendo così conquistato la fiducia del Filisteo, Davide fu costretto ad andare con l'esercito di Achis contro Israele, ma lui e il suo popolo, in quanto potenziali disertori, furono rimandati a casa (1 Samuele 27:8 - 1 Samuele 28:2; 29). . Al loro ritorno, vedendo che Ziclag era stato bruciato e che le loro mogli e i loro figli erano stati fatti prigionieri, il popolo di Davide si ribellò e volle lapidarlo. Allora Davide fece quello che non aveva fatto dai tempi di Keila: si rivolse al Signore e ricevette risposta. Inseguendo l'esercito amalechita, il distaccamento di Davide catturò un ricco bottino e catturò tutti i prigionieri vivi e illesi, con le loro proprietà intatte. Due giorni dopo, un Amalekita gli portò la notizia della morte di Saul sul Ghilboa. Davide si addolorò fino a sera, e il suo dolore trovò sfogo in un canto di lamento dedicato a Saul e Giònata. Quindi ordinò l'esecuzione del messaggero che aveva confessato l'omicidio del re d'Israele (2 Samuele 1).
IV. IL RE SULLA CASA DI GIUDA A HEBRONDopo che Davide ebbe nuovamente interrogato il Signore, si trasferì (forse con il consenso di Achis) a Hebron, dove la tribù di Giuda lo unse re. Tuttavia, Abner, comandante militare di Saul, insediò il figlio di quest'ultimo, Ishbosheth, a Mahanaim, che non era sotto il dominio dei Filistei, e stabilì la sua autorità sulle restanti tribù. Nei molti anni di guerra tra Giuda e Israele, il potere di Davide aumentò costantemente. A Hebron ebbe 6 figli, incl. Amnon, Assalonne e Adonia. Alla fine, Abner litigò con Ishbosheth e iniziò trattative con David, che prima di tutto chiese che sua moglie Michal gli fosse restituita. Ciò fu eseguito, ma ancor prima che fosse raggiunto l'accordo definitivo, Abner fu ucciso da Joab, che vendicò la morte di Asael. Tuttavia, invece di processare suo nipote Ioab per omicidio, il re si limitò a piangere pubblicamente Abner, cercando così di allontanare da sé il sospetto di istigazione. Quando, poco dopo, due Beniaminiti che prestavano servizio nell'esercito di Ish-Bosheth uccisero il loro re e portarono la sua testa a Hebron, Davide ordinò immediatamente la loro esecuzione (2 Sam. 2-4). Dopo sette anni di regno di Davide sulla casa di Giuda, il percorso verso il potere del patto su tutto il popolo era chiaro. Tutti gli anziani d'Israele, preparati in anticipo da Abner, apparvero a Hebron e unsero Davide come re (2 Samuele 5:1-5; 1 Cronache 11:1-3; 1 Cronache 12:23-40).
V. IL RE DI ISRAELE A GERUSALEMMEDopo la sua ascesa al trono, Davide conquistò innanzitutto Gerusalemme, che era considerata inespugnabile e precedentemente apparteneva ai Gebusei, e fece di questa città, situata al confine tra le eredità delle tribù di Giuda e Beniamino, la capitale, la così- chiamata "città di Davide" - da un punto di vista militare e politico, un passo insolitamente riuscito (non si è rivelato preferire né al nord né a Giuda). Davide fortificò nuovamente la città e vi ordinò la costruzione di un palazzo reale, avvalendosi del lavoro degli artigiani inviatigli dal re di Tiro. Nuove mogli e concubine gli diedero nuovi figli e figlie (2 Samuele 5:6-16; 1 Cronache 3:4-9; 1 Cronache 14:1-7). Non appena le prime vittorie fornirono a David la pace in politica estera, iniziò a trasformare Gerusalemme in una capitale cultuale e religiosa. Dal momento del suo ritorno dalla terra dei Filistei, l'Arca dell'Alleanza era a Kiriathyarim (1 Samuele 7:1). Anche se il primo tentativo di trasportare l'arca a Gerusalemme si concluse con un fallimento, Davide riuscì comunque a portare a termine l'impresa e, tra il giubilo del popolo, una solenne processione trasportò l'arca, trasportata dai leviti, fino alla capitale, dove fu collocata in un tabernacolo precostruito (confronta Sal 23:1; Sal 131:1). Lungo la strada, il re stesso, vestito con un mantello sacerdotale (efod), danzò davanti all'arca. Michal ha condannato questo comportamento perché degrada la dignità di David davanti al popolo. Come punizione per questo, da quel momento in poi rimase senza figli (2 Samuele 6:1; 1 Cronache 13:1; 1 Cronache 15:1 e segg.). Il trasferimento dell'Arca dell'Alleanza ha consentito la ripresa del culto quotidiano. I sacerdoti, i cantori e i leviti che prestavano servizio presso l'arca e il tabernacolo come portinai, sacrificatori e guardiani dei tesori del tempio erano numerati e inclusi in turni (rotazioni) a rotazione regolare. I cantanti, i loro canti e la loro musica per la gloria del Signore erano particolarmente vicini al cuore del poeta e musicista David. Egli stesso compose dei salmi e incaricò Asaf e i suoi fratelli di cantarne uno come inno di ringraziamento al Signore, in onore del trasferimento dell'arca (1 Cronache 6:16-32; 1 Cronache 9:22; 1 Cronache 16 :4-42; 1 Cronache 23:1 - 1 Cronache 26:28). Altri leviti furono nominati giudici e scribi nelle terre a ovest e ad est del Giordano (1 Cronache 26:29-32). A questo proposito, l'assegnazione di 48 città ai leviti, prescritta da Mosè e iniziata da Giosuè (Numeri 35:6 e segg.; Gsè 20:7 e segg.), poté finalmente essere attuata. sei città di rifugio, poiché alcune delle città corrispondenti (ad esempio Elfek e Gabathon nella terra dei Filistei) solo dopo la loro cattura da parte di Davide caddero sotto il dominio degli Israeliti. Il sentimento di gratitudine per l'abbondanza della grazia del Signore donatagli indusse Davide, che paragonò il suo palazzo di cedro, centro di un regno pacifico, alla tenda dell'Arca dell'Alleanza (→, V), a desiderare di costruire un casa per l'Arca di Dio - un tempio. Tuttavia, la volontà di Dio era diversa. Non Davide, ma solo suo figlio porterà avanti la costruzione, poiché Davide, partecipando alle guerre, versò molto sangue (1 Cronache 22:8). Ma il Signore ricostruirà la casa di Davide; ha ricevuto la promessa che è diventata il fondamento delle attese messianiche e ha trovato il suo compimento in Cristo. Sebbene Davide non avrebbe dovuto costruire il tempio, iniziò a preparare la costruzione, raccolse fondi e li fornì a suo figlio Salomone materiali da costruzione e piani (2 Samuele 7:1; 1 Cronache 17:1; 1 Cronache 22:1; 1 Cronache 28:1 – 1 Cronache 29:21). Poiché in questo periodo una piaga fu mandata su Israele come punizione per il censimento del popolo intrapreso da Davide, il re ricevette, tramite il profeta Gad, l'incarico di costruire un altare al Signore nel luogo dove la misericordia di Dio aveva fermato la angelo con la spada protesa verso Gerusalemme - sull'aia di Orna il Gebuseo. Pertanto, Davide indicò il luogo in cui Salomone iniziò in seguito la costruzione del tempio (2 Samuele 24:1; 2 Cronache 3:1).
VI. GUERRE CON I POPOLI VICININon appena Davide divenne re di tutto Israele, i Filistei, ai quali sembrava dipendente e innocuo a Hebron, cominciarono di nuovo a muoversi. Vicino a Gerusalemme furono completamente sconfitti due volte da Davide, agendo secondo le istruzioni del Signore (2 Samuele 5:17-25). Le battaglie successive (2 Re 21:15-22) portarono alla conquista dei Filistei (2 Re 8:1; 1 Cronache 18:1). Nel nord, Davide sconfisse i siriani di Damasco e Adraazar, re di Suva, cosa che gli valse l'amicizia dell'avversario di Adraazar, Thoi, re di Hamath; nel sud e nel sud-est, Davide stabilì il suo dominio su Moab, Edomita e Amalechiti (2 Samuele 8:2-14). I rapporti con gli ammoniti sotto il re Naas erano pacifici, ma suo figlio Hannon provocò una guerra insultando gli ambasciatori di Davide. Con la loro prima campagna, Joab e Abishai distrussero l'alleanza tra Annon e gli Aramei (Siri) chiamati in suo aiuto, che poi si sottomisero definitivamente a Davide. Un anno dopo, Davide prese Rabbah e rese schiavi gli Ammoniti prigionieri per svolgere lavori pesanti (2 Samuele 10:1; 2 Samuele 11:1; 2 Samuele 12:26-31). Il regno di Davide si estendeva da Ezion-Gheber sul Golfo di Aqaba a sud fino al confine di Hamath e a nord occupava, ad eccezione di strette fasce costiere, abitate da Filistei e Fenici, l'intero spazio compreso tra il mare e il deserto arabico. Così, Israele ha sostanzialmente raggiunto i confini della terra promessa (Numeri 34:2-12; Ez 47:15-20).
1 L'opinione dell'autore sulla sorte degli Ammoniti prigionieri si basa sul presupposto di molti ricercatori che un errore si sia insinuato nel testo ebraico di 2 Samuele 12:31 (la traduzione sinodale generalmente corrisponde ad esso). – Nota dell'editore.
VII. CREAZIONE DELL'AMMINISTRAZIONE E DELLE TRUPPEUn regno vasto richiedeva un'organizzazione ordinata dell'amministrazione e delle truppe. Alla corte di Davide creò, seguendo in gran parte il modello egiziano, le posizioni di scriba e scriba (segretario di stato) (2 Samuele 8:16 e segg.). Successivamente apprendiamo dei consiglieri del re (1 Cronache 27:32-34), dei funzionari che amministravano le proprietà del re (1 Cronache 27:25-31) e del sorvegliante della riscossione delle tasse (2 Samuele 20:24 ). Insieme ai capi delle singole tribù (1 Cronache 27:16-22), agivano i già menzionati giudici e funzionari levitici (1 Cronache 26:29-32). Davide compì anche un censimento generale del popolo, che però era contrario alla volontà del Signore e non fu completato (1 Cronache 27:23 e segg.). Il grado militare più alto era ricoperto dal comandante militare in capo, cioè capo milizia popolare, che consisteva in 12 unità militari obbligate a prestare servizio per un mese, e il capo della guardia personale del re, i Cheletei e i Peleteiti (2 Samuele 20:23), mercenari di origine cretese e filistea. Una posizione speciale fu occupata dal coraggioso David, i suoi compagni dal momento della sua fuga da Saul, famosi per le loro imprese. Successivamente vediamo alcuni di loro (Ioab, Abishai, Benaiah) in posizioni di comando di alto livello (2 Samuele 23:8-39; 1 Cronache 11:10 – 1 Cronache 12:22; 1 Cronache 20:4-8).
VIII. I GABEONITI E MEPHBOSHETHQuando Davide chiese al Signore la causa della carestia durata tre anni, gli fu ordinato di espiare il vecchio debito di sangue di Saul nei confronti dei Gabaoniti. Su richiesta di quest'ultimo, Davide diede loro due figli e cinque nipoti di Saul, che furono brutalmente giustiziati. Dopo che Davide ordinò che i loro resti fossero sepolti, “Dio ebbe pietà del paese” (2 Samuele 21:1-14). Davide avrebbe dovuto agire in questo caso come sovrano supremo e giudice del suo popolo, obbedendo alla richiesta del Signore, che fece pagare il debito di sangue di Saul alla sua famiglia; lui stesso non nutriva odio personale per la famiglia di Saulo. Come segno di ciò, Davide chiamò alla sua corte Mefibosheth, il figlio zoppo di Gionatan, e gli permise di mangiare alla tavola del re con i suoi figli (2 Samuele 9). Poiché Dio gli aveva dato il regno e la vittoria, Davide mostrò misericordia reale verso l'ultimo nipote di Saul.
IX. L'ADULTERIO E IL DELITTO DI DAVIDEAll'apice del suo potere, durante la guerra con gli Ammoniti, Davide cadde nel peccato. Vedendo una bella donna fare il bagno e apprendendo che era Betsabea, la moglie di Uria, uno dei suoi uomini coraggiosi, Davide, nonostante ciò, la mandò a chiamare. Betsabea fu costretta a obbedire. Quando il re seppe che lei aspettava un figlio da lui, chiamò suo marito dalla campagna. Tuttavia, Uria si rifiutò di entrare in casa sua davanti all'intera corte, il che confuse i piani di Davide, che sperava che con l'arrivo di Uria la gravidanza di Betsabea sarebbe stata associata al nome di suo marito. Davide ordinò a Joab di mandare Uria in un luogo dove sarebbe morto in battaglia. E questo comandante, che non aveva ancora espiato il peccato di aver ucciso Abner, eseguì l'ordine. Uria cadde in battaglia. Dopo il periodo di lutto, Betsabea divenne ufficialmente la moglie di Davide e gli diede un figlio. Quindi Dio mandò il profeta Natan al re, che annunciò la sentenza: la spada non si allontanerà per sempre dalla casa di Davide (che si sta adempiendo fino ad oggi), e le sue mogli saranno date apertamente a un altro. Suo figlio deve morire, ma lo stesso Davide vedrà revocata la sua condanna a morte perché ha ammesso il suo peccato. Il perdono si estese al matrimonio con Betsabea, dalla quale nacque il successore di Davide, Salomone (2 Samuele 11:2 - 2 Samuele 12:25). Da questo momento in poi, la vita di Davide fu soggetta sia al giudizio che alla promessa. Amnon, figlio maggiore del re, ha commesso violenze contro la sua sorellastra Tamar. David, avendo saputo questo, non fece nulla e così tradì Amnon per vendetta del fratello di Tamar, Absalom, che ordinò di ucciderlo, e lui stesso fuggì da suo nonno a Ghesur (capitolo 13). Joab trovò un pretesto con il quale il re poteva, senza esprimere giudizio, richiamare suo figlio. Absalom ottenne il perdono completo per se stesso (2 Samuele 14) e preparò una ribellione contro Davide. Lanciando improvvisamente le ostilità, ricevette il sostegno di Ahitofel, nonno di Betsabea e consigliere del re. Dopo la presa di Gerusalemme, Ahitofel spinse Absalom a rendere apertamente le sue mogli le concubine lasciate nel palazzo da Davide in fuga (2 Samuele 15:1; 2 Samuele 16:1). Così il giudizio di Dio si compì, ma un altro consiglio di Ahitofel riuscì a sconfessare Hushai, il confidente di Davide. Ciò diede al re l'opportunità di andare oltre il Giordano con truppe affidabili e radunare un esercito a Mahanaim. Nella battaglia decisiva, Davide non prese il comando, ma diede ai suoi comandanti un ordine categorico di risparmiare la vita di Absalom, cosa che Joab ignorò deliberatamente. Molto addolorato per la morte di suo figlio, il re, sotto l'influenza di Joab, che lo minacciava di nuovi tradimenti, tuttavia prese coraggio e si mostrò al popolo alle porte della città (2 Samuele 17:1 - 2 Re 19: 9). Sulla via del ritorno a Gerusalemme, Davide, pienamente consapevole del giudizio di Dio, mostrò misericordia agli oppositori e ai sospetti. Con questo, però, non poté impedire una nuova rivolta scoppiata sotto la guida di Saba il Beniaminita, ma fu repressa abilmente e spietatamente da Joab. Allo stesso tempo, Joab, con l'aiuto di un altro omicidio, eliminò Amasa, il capo militare nominato da Davide al suo posto (2 Samuele 19:10 - 2 Samuele 20:22).
X. RINUNCIA E MORTELa pace regnò, ma solo fino al momento in cui l’indulgenza del re si rivelò fatale per Adonia, a quel tempo il figlio maggiore del re: sapendo che suo padre era in età avanzata, bramò il potere. Il profeta Natan e Betsabea riuscirono a motivare Davide all'azione. Salomone fu prontamente unto re, il partito di Adonia si disintegrò, ma rimase temporaneamente impunito. Durante la sua vita, David ha avuto l'opportunità di vedere come l'erede determinato dal Signore al suo trono e regno, dopo tutto il conflitto interno, è entrato in sicurezza in una vita pacifica. Con le sue ultime volontà, Davide lasciò in eredità a suo figlio il compito di eseguire la giustizia reale su Joab. Ordinò inoltre a Salomone di ricompensare i figli di Barzillai e di non lasciare Scimei impunito. Davide morì all'età di 70 anni dopo 40 anni di regno e fu sepolto a Gerusalemme (1 Re 1:1 – 1 Re 2:12).
XI. LA VITA DI DAVIDE SECONDO LA BIBBIADurante il suo lungo ed energico regno, pieno di importanti successi politici, militari e organizzativi nazionali ed esteri, Davide non solo creò un vasto regno, ma riuscì anche a preservarlo. Era sia un comandante che uno statista, sapeva aspettare pazientemente e agire alla velocità della luce. Come musicista e poeta, compose un inno funebre per Saul e Gionata e salmi che lo accompagnarono per tutta la vita (confronta i titoli dei salmi 31, 33, 36, 40, 50, 53 e altri, così come 2 Samuele 22; 2 Samuele 23:1-5; Ebraico Le David può anche essere tradotto “per David”). Davide aveva molte mogli e figli, ma qui era in grave pericolo. L'amore per le donne lo portò all'adulterio e all'omicidio, e l'amore per i bambini non gli permise di essere fermo dove era necessario. Connivenza con i soci propria famiglia e soprattutto suo nipote Joab indusse Davide a violare il suo dovere reale, cosa che aggravò i suoi peccati. Ma non sono queste mancanze ad essere decisive per la valutazione complessiva della sua vita, ma i successi basati sulle promesse e sulle benedizioni del Signore misericordioso, al quale Davide si atteneva fermamente e al quale si rivolgeva costantemente. Agli occhi di Dio, i peccati di Davide furono perdonati e mondati. Davide rimase il re «che io avevo scelto, che osservò i miei comandamenti e i miei statuti» (1 Re 11,32 e seguenti), «che osservò i miei comandamenti e che mi seguì con tutto il cuore» (1 Re 14,8). I re di Giuda e Israele si misurarono con l'esempio del "favorito" di Dio - come il suo nome viene tradotto - più e più volte - da Salomone (2 Cronache 7:17; 1 Re 3:3; 1 Re 11:4,6). e Geroboamo (1 Re 11:38; 1 Re 14:8) a Ezechia (2 Re 18:3) e Giosia (2 Re 22:2). Per amore di Davide, il Signore risparmiò Salomone, come promesso in 2 Re 7:15 (1 Re 11:12,13), Abiia (1 Re 15:4 e seguenti), Giuda (2 Re 8:19) e Gerusalemme (2 Re 19:34; 2 Re 20:6); Per amore di Davide pregano Dio per un re (Sal 131,10-18). Non solo il salmista, come in questo caso, ma Dio stesso fa ripetutamente riferimento alla promessa che fece a Davide (Isaia 55:3; Geremia 33:14-17). Il NT vede in Davide un profeta (At 2,30) e un eroe della fede (Eb 11,32), un uomo secondo il cuore di Dio e un antenato (At 13,22ss; Mt 1,1-6) «Figlio di Davide» (Matteo 9,27; Matteo 15,22; Rm 1,3), che è allo stesso tempo il Signore di Davide, Cristo (Matteo 22,42-45). In questo si compiono le promesse fatte a Davide (Lc 1,32.33).
David (c. 1035 - 965 a.C.) è una delle più grandi figure della storia biblica. Veniva dalla tribù di Giuda (era pronipote di Boaz e della moabita Ruth). Regnò per 40 anni (1005 ca. - 965 a.C.): per sette anni e sei mesi fu re di Giuda (con capitale Hebron), poi per 33 anni fu re del regno unito di Israele e Giuda (con la sua capitale a Gerusalemme). David era il migliore di tutti i re ebrei. Credeva incrollabilmente nel vero Dio e cercava di fare la Sua volontà. In tutte le sue difficoltà, ripose tutta la sua speranza in Dio, e il Signore lo liberò da tutti i suoi nemici.
La vita del santo profeta e re Davide è descritta nella Bibbia: in 1 Libro di Samuele, 2 Libro dei Re e 1 Libro delle Cronache.
Boaz- bisnonno del re Davide, eroe del libro di Ruth. Nipote di Elimelech, che sposò Ruth, vedova del figlio di Elimelech.
Ruth- la famosa donna giusta biblica, da cui prende il nome il "Libro di Ruth". Moabita di nascita, si affezionò così tanto al nuovo parente del marito (un ebreo di Betlemme) che dopo la morte del marito non volle separarsi dalla suocera Naomi (Naomi), accettò la sua religione e si trasferì con lei da Moab (dove Naomi e suo marito furono temporaneamente allontanati da Israele in occasione della carestia) a Betlemme (Beit Lechem), dove si stabilirono. La rettitudine e la bellezza della giovane Ruth furono la ragione per cui divenne la moglie del nobile Boaz. Il prodotto di questo matrimonio fu Obed, il nonno di David. Così Ruth, la Moabita, una Gentile, divenne la bisnonna (antenata) del re Davide e divenne uno degli antenati del Signore Gesù Cristo.
Così viene descritto il re Davide nel libro di Ruth: “ E questa è la famiglia di Perez: Perez generò Hezrom; Hezrom generò Aram; Aram diede alla luce Abminadab; Amminadab generò Nahshon; Nahshon generò Salmon; Salmon generò Boaz; Boaz generò Obed; Obed generò Jesse; Jesse ha dato alla luce David"(Rut.4:18-22).
Tribù d'Israele(Gen.49:28) - tribù dei discendenti dei dodici figli di Giacobbe, che formarono, secondo le Sacre Scritture, il popolo israeliano. Nella Terra Promessa ogni tribù ricevette la propria porzione.
Tribù Veniaminovo(1 Samuele 9:25, Giudici 5:14, ecc.) - una delle tribù di Israele. Beniamino- il figlio più giovane del patriarca biblico Giacobbe e della sua amata moglie Rachele. Nato sulla strada per Betlemme. Rachel si ammalò dopo il parto e morì. ( La famosa Tomba di Rachele a Betlemme esiste fin dall'antichità ed è luogo di pellegrinaggio. Questo luogo è sacro sia per gli ebrei che per i musulmani e i cristiani.). La tribù di Beniamino aveva il suo destino nella Terra Promessa, tra le tribù di Giuda ed Efraim. All'interno di questo dominio c'era la capitale della Giudea, Gerusalemme. Entrò a far parte del regno di Giuda (1 Re 12:17-23), che, come sapete, era composto da due tribù: Giuda e Beniamino. Questa tribù si distingueva per la sua estrema bellicosità e coraggio. Dal suo entourage, secondo la tradizione biblica, venne il primo israeliano Re Saulo. Apostolo Paolo proveniva anche dalla tribù di Beniamino (Fil 3,5).
Tribù di Giuda- una delle tribù di Israele. Fa risalire i suoi antenati a Giuda ( tradotto significa lode o gloria a Dio), quarto figlio del patriarca Giacobbe da Lea (Gen. 29:35). È noto che odiava Giuseppe, figlio di sua zia Rachele (la seconda moglie di Giacobbe), e consigliò ai suoi fratelli di vendere Giuseppe a mercanti di passaggio piuttosto che ucciderlo. Giuda divenne l'antenato della famosa tribù di Giuda, da cui proveniva Re Davide, fondatore della dinastia reale. Anche Giuseppe il Promesso Sposo proveniva dalla stessa tribù. Al tempo dell'Esodo dall'Egitto, la tribù di Giuda contava 74.600 persone (Numeri 1:27) ed era la più grande tribù israeliana. Uno degli stati ebraici prese successivamente il nome da Giuda: Regno di Giuda. I nomi del popolo ebraico in ebraico e in altre lingue derivano dallo stesso nome ( ebrei).
Giovinezza di Davide
Il santo re e profeta Davide nacque 1000 anni prima della nascita di Cristo nella città ebraica di Betlemme. Era il più giovane degli otto figli di Iesse (della tribù di Giuda), un anziano della città di Betlemme (Betlemme).
Da adolescente, David si prendeva cura dei greggi di suo padre. Questa attività determinò in gran parte la struttura mentale dei futuri unti di Dio. Trascorse molti mesi da solo nei pascoli. Ha dovuto combattere con predatori malvagi che attaccavano le sue mandrie. Ciò ha sviluppato in David coraggio e forza, che hanno stupito coloro che lo circondavano. La vita, irta di molti pericoli, ha insegnato al giovane a fare affidamento su Dio in ogni cosa.
David aveva un dono musicale e poetico. Nelle ore libere si esercitava nel canto e suonare il salterio (strumento musicale simile ad un'arpa). Raggiunse una tale perfezione che fu invitato alla corte del re Saul. Davide dissipò la malinconia di Saul cantando e suonando l'arpa.
Re Saulo(d. c. 1005 a.C.) - il primo re e fondatore del regno unito di Israele (circa 1029-1005 a.C.), l'incarnazione di un sovrano posto nel regno per volontà di Dio, ma che gli divenne sgradevole. Veniva dalla tribù di Beniamino. Fu scelto e unto re dal profeta Samuele ( prima di Saul non vi era alcun re sui Giudei), entrò poi in conflitto con lui, e il profeta lo abbandonò, privandolo del suo sostegno.
Re Saulo
Dopodiché iniziò la malinconia di Saul. Quando rinunciò apertamente a Dio, cioè violò il suo ordine, e Dio lo rifiutò, in Saulo iniziarono immediatamente dei cambiamenti interni: “ E lo spirito del Signore si allontanò da Saul e uno spirito maligno mandato dal Signore cominciò a tormentarlo" (1 Samuele 16:14)
Saulo si ritirò da Dio e iniziò a servire l'orgoglio e la vanità durante il suo regno. Sentendosi rifiutato da Dio, Saulo cadde in una crudele malinconia, "uno spirito maligno lo fece arrabbiare". Il re fu assalito dalla malinconia e dallo sconforto a causa dell'azione dello spirito maligno, e quando Saul sentì suonare Davide, si sentì più gioioso e lo spirito maligno si ritirò da lui.
David suona il salterio al re Saul
Anche durante il regno del re Saul ( quando si allontanò da Dio) profeta Samuele, sotto la direzione di Dio, unse il giovane Davide ( quando David era ancora un giovane mite e pio sconosciuto) al regno. L'unzione di Davide era segreta. Con l'unzione, lo Spirito di Dio discese su Davide e da allora si posò su di lui (1 Samuele 16:1-13).
Unzione di Davide
Profeta Samuele (ebraico "ascoltato dal Signore") - profeta biblico, l'ultimo e il più famoso dei giudici d'Israele (XI secolo a.C.). Samuele visse nel periodo più difficile e travagliato della vita degli israeliani, quando lo stato morale del popolo cadde all'estremo; il popolo dovette sopportare una grave sconfitta da parte dei Filistei. Dopo che gli ebrei conquistarono la terra di Canaan, per diversi secoli furono governati dai cosiddetti giudici, che combinavano poteri ecclesiastici, militari e amministrativi. Dio stesso ha mandato i giudici: “ Per circa quattrocentocinquanta anni il Signore diede loro dei giudici" Samuele governò saggiamente il popolo come giudice supremo fino alla vecchiaia e godette di grande autorità. Temendo che dopo la morte di Samuele l'illegalità e l'anarchia precedenti non sarebbero tornate, il popolo, non fidandosi e rifiutando Dio come loro diretto Sovrano e Re, cominciò a chiedergli di insediare un re umano su di loro. Allora Samuele nominò loro re Saul, figlio di Kish. Ma Saul, con le sue azioni, causò molto dolore a Samuele, perché si era allontanato da Dio. Il Dio arrabbiato disse a Samuele: “ Mi pento di aver nominato re Saul; poiché si è allontanato da me e non ha adempiuto la mia parola" e ordinò a Samuele di ungere il nuovo re. Samuele lasciò Saul e non lo vide mai più. Unse segretamente un altro re, Davide, come re. Samuele morì all'età di 88 anni e fu sepolto a Ramah, pianto da tutto il popolo. La sua vita è descritta nei primi capitoli del primo libro dei Re. La tradizione gli attribuisce la compilazione del libro biblico dei Giudici.
Davide e Golia
All'età di 18 anni, David divenne famoso e si guadagnò l'amore universale della gente.
I Filistei attaccarono la terra d'Israele. Il popolo pagano, famoso per la sua belligeranza, devastava la Terra Promessa con frequenti incursioni. I Filistei uccisero gli ebrei e li fecero prigionieri. E così, vicino alla città di Efeso-Dammim, si incontrarono due eserciti: quello israeliano e quello filisteo.
Dai ranghi dell'esercito filisteo emerse un potente gigante di nome Golia. Invitò gli ebrei a decidere l’esito della battaglia attraverso il combattimento corpo a corpo: “ "Scegli un uomo tra te", gridò, "e lascia che venga contro di me". Se mi uccide, saremo tuoi schiavi; se lo sconfiggo e lo uccido, allora sarete nostri schiavi e ci servirete».
Il re Saul promise al temerario che avrebbe sconfitto Golia di dare sua figlia in moglie. Nonostante la ricompensa promessa, nessuno voleva combatterlo.
In questo momento, il giovane David apparve nel campo israeliano. Veniva a trovare i suoi fratelli maggiori e portava loro il cibo da parte di suo padre. Sentendo Golia insultare il Dio vivente e l'esercito degli Israeliti, Davide fu turbato nello spirito. Il suo cuore, pieno di fede devota in Dio, ribolliva giusta rabbia da parole che disonorano il popolo eletto di Dio. Si avvicinò a Saul chiedendogli di permettergli di combattere Golia. Saulo gli disse: " Tu sei ancora molto giovane, ma lui è forte e si è abituato alla guerra fin da piccolo." Ma Davide raccontò a Saul come Dio lo aveva aiutato a combattere leoni e orsi mentre si prendeva cura delle pecore. Quindi Saul, contagiato dal coraggio e dal coraggio di David, gli permise di combattere.
Golia era un guerriero insolitamente forte di enorme altezza - circa 2,89 m. Indossava un'armatura a scaglie del peso di circa 57 kg e ginocchiere di rame, sulla sua testa c'era un elmo di rame e tra le sue mani c'era uno scudo di rame. Golia portava una lancia pesante, la cui sola punta pesava 6,84 kg, e una grande spada. David non aveva alcuna armatura e la sua unica arma era una fionda ( un'arma a lama da lancio, che è una corda o cintura, un'estremità della quale è piegata in un anello in cui è infilata la mano del fromboliere). Il gigante filisteo considerò un insulto che un giovane, solo un ragazzo, fosse uscito per combatterlo. A tutti coloro che osservavano ciò che stava accadendo sembrava che il risultato del combattimento fosse una conclusione scontata, ma la forza fisica non sempre determina l'esito della battaglia.
Davide e Golia (Osmar Schindler, 1888)
Davide sconfisse Golia senza armi: una pietra, lanciata con precisione dalla fionda di Davide, colpì la fronte del gigante con tale forza che Golia cadde e non si rialzò.
Davide e Golia (Julius Schnorr von Carolsfeld)
David, come un fulmine, saltò verso il nemico sconfitto e gli tagliò la testa con la sua stessa spada.
Davide con la testa di Golia (Gustave Doré)
La vittoria di Davide su Golia diede inizio all'offensiva delle truppe israeliane e giudaiche, che scacciarono i Filistei dalla loro terra (1 Sam. 17:52).
La vittoria su Golia ha glorificato Davide in tutto il paese. Saul, nonostante la giovinezza di Davide, lo nominò capo militare e gli sposò la figlia più giovane Mical. E il figlio maggiore di Saul, Gionatan, divenne il migliore amico di Davide.
La vita alla corte del re Saul
David vinse molte vittorie militari e presto la sua gloria eclissò la gloria dello stesso Saul. Saul cominciò ad essere geloso di Davide e gradualmente cominciò a odiarlo. Inoltre, Saul cominciò a sentire voci secondo cui il profeta Samuele aveva segretamente unto Davide re. L'orgoglio offeso, la paura e il sospetto portarono Saul quasi alla follia: “ Uno spirito maligno mandato da Dio cadde su Saul ed egli infuriò nella sua casa».
Di solito, Davide suonava l'arpa per scacciare lo spirito maligno che tormentava il re per la sua apostasia. Un giorno, David, come in passato, andò da Saul per suonare l'arpa per lui, ma Saul lanciò una lancia contro David, che riuscì a malapena a schivare.
Saul lancia una lancia contro David (Konstantin Hansen)
Presto Saul mandò Davide in una pericolosa campagna contro i Filistei, sperando che morisse. Ma David tornò con una vittoria, che rafforzò ulteriormente la sua gloria.
Quindi Saul decise di inviare sicari a Davide. Gionata, figlio di Saul, ne venne a conoscenza. A rischio di incorrere nell'ira di suo padre, avvertì sua sorella Mical, moglie di Davide, del pericolo imminente. Mical amava Davide e gli disse: “ Se non salvi la tua anima questa notte, domani verrai ucciso"(1 Samuele 19:11-16).
David fuggì dalla finestra e Michal mise a letto la bambola, coprendola con i vestiti di David.
Michal fa scendere David dalla finestra
Ora Saul non nascondeva più la sua inimicizia. L'incidente con la lancia che il re scagliò contro Davide, e la minaccia di andare in prigione, dalla quale solo sua moglie Mical lo salvò, costrinsero Davide a fuggire da Samuele a Ramah. Nell'ultimo incontro, Gionata confermò a Davide che la riconciliazione con Saul non era più possibile (1 Samuele 19:20).
Fuga dal re Saul. Al servizio dei Filistei.
La fuga di David (Julius Schnorr von Carolsfeld)
L'odio di Saul nei suoi confronti fece fuggire Davide; Lui per molto tempo vagava nel deserto, nascondendosi nelle caverne, fuggendo da Saul che lo inseguiva. Nei suoi numerosi viaggi, David conosce da vicino la vita della sua gente, impara ad essere generoso con i suoi nemici, compassionevole con la gente comune.
Ben presto “tutti gli oppressi e tutti i debitori, e tutti gli afflitti nell’animo si radunarono attorno a lui, ed egli divenne governante su di loro”. Con i suoi sostenitori (600 uomini), Davide fuggì dai suoi recenti nemici, i Filistei (1 Samuele 27:1), cercando la protezione del loro re Achis, sovrano della città di Gath. Achis concesse a Davide la città di confine di Ziklag (nel deserto del Negev) (1 Samuele 27:6). Così Davide divenne il capo di una banda di ladri. Le truppe di Davide derubarono i nativi (Amalechiti) e inviarono parte del bottino al re filisteo Achis (1 Sam. 27:9).
Ma quando i Filistei si radunarono per una campagna contro Israele, Davide rifiutò astutamente di unirsi alle truppe della coalizione anti-israeliana (1 Samuele 28:4).
Re a Hebron
Nel frattempo i Filistei inflissero una schiacciante sconfitta agli Israeliti Battaglia di Gilboa(1 Samuele 31:6).
Gli Israeliti furono sconfitti e anche il re Saul morì ( Dopo essere stato gravemente ferito e aver perso la battaglia con i Filistei, Saulo si suicidò) con il figlio maggiore Gionata, che fu amico di Davide e più di una volta lo salvò dalla persecuzione del padre. Davide li piange amaramente; non voleva che Saul morisse e più volte ha voluto riconciliarsi con lui.
David riceve la notizia della morte di Saul
Successivamente, Davide, a capo di un distaccamento armato, arrivò nella Giudea Hebron, dove la tribù di Giuda in una riunione lo unse al trono reale in Giudea, cioè la parte meridionale di Israele. Allora David aveva 30 anni.
La proclamazione di Davide re di Giuda significò l'effettiva separazione da Israele, il cui re fu proclamato uno dei figli di Saul (2 Sam. 2:10). I due stati ebraici iniziarono una lotta intestina, che durò due anni e si concluse con la vittoria di Davide (2 Samuele 3:1).
David - Re d'Israele
Dopo la vittoria su Israele, gli anziani di Israele vennero a Hebron e scelsero Davide come re su tutto Israele (2 Samuele 5:3). Così Dio mantenne ciò che gli aveva promesso tramite il profeta Samuele.
Davide regna su tutto Israele
Dio diede a Davide la benedizione, la saggezza e il potere per sconfiggere tutti i nemici di Israele. David ha ottenuto molte vittorie militari e nessuno ha più osato attaccare Israele.
Per i primi sette anni del suo regno, Davide visse a Hebron. Durante questo periodo fu costruita la nuova capitale di Israele: Gerusalemme (cioè la città della pace). Per esaltarne il significato, Davide portò qui l'Arca dell'Alleanza, che fu installata al centro del tabernacolo costruito per lui.
Dopo questo, il Signore promise a Davide di stabilire la sua casa reale, dicendo: “ Io sarò suo padre ed egli sarà mio figlio: anche se pecca. Lo punirò con verga umana e con colpi di figli d'uomo, ma non ritirerò da lui la mia misericordia, come l'ho ritirata da Saul, che avevo rigettato davanti a te. E la tua casa e il tuo regno saranno stabiliti per sempre davanti a me, e il tuo trono durerà per sempre”. Queste parole di Dio furono trasmesse a Davide dal profeta Natan. Udendo questo, Davide si presentò davanti al Signore e cominciò a pregare: “Chi sono io, Signore, Signore, e qual è la mia casa, perché tu mi abbia tanto magnificato!... Sei grande in ogni cosa, mio Signore, Signore! Perché non c'è nessuno come te e non c'è altro Dio all'infuori di te... Anche adesso. Signore Dio, conferma per sempre la parola che hai detto riguardo al tuo servo e alla sua casa, e compi ciò che hai detto».
Davide amava moltissimo Dio. Dopo essere diventato un grande re, continuò a comporre canzoni ispirate dall'amore di Dio e glorificando il Suo nome.
Il re Davide governò giustamente e cercò di osservare i comandamenti del Signore con tutto il cuore. Per questo il Signore era sempre con lui.
Tutti i giorni della sua vita edificò il Regno e contribuì in ogni modo a rafforzare la fede nel Dio del Cielo. Gli anni del regno del re Davide divennero un periodo di prosperità e prosperità per il popolo ebraico.
Davide intendeva anche costruire una casa per l'Arca di Dio - Tempio. Ma non Davide, ma solo suo figlio porterà avanti la costruzione, poiché Davide, partecipando alle guerre, versò troppo sangue (1 Cronache 22:8). Sebbene Davide non avrebbe dovuto costruire il Tempio, iniziò a preparare la costruzione, raccolse fondi, sviluppò disegni di tutti gli edifici dell'edificio sacro e fece disegni di tutti gli accessori del culto e fornì a suo figlio Salomone materiali e progetti da costruzione ( 2 Samuele 7; 1 Cronache 17:22;
Come altri governanti d'Oriente, Davide ebbe diverse mogli e concubine, dalle quali ebbe molti figli, tra cui il futuro re Salomone (2 Sam. 5:14).
Davide e Betsabea
Davide amava il Signore e cercava di essergli obbediente. Ma Satana lo osservava sempre, come osserva ogni persona, e cercava di instillare il male in Davide.
Al culmine del suo potere, Davide cadde nel peccato, che lasciò un'impronta triste sull'intero destino futuro di Davide e di tutto Israele.
Una sera passeggiava sul tetto del suo palazzo e vide una donna che faceva il bagno nel giardino di una casa vicina. bella donna. Dimenticandosi di tutto nel mondo, il re si infiammò subito di passione per lei e mandò dei servi a scoprire chi fosse. La bellezza si rivelò essere la moglie di uno dei comandanti di Davide, Uria l'ittita, che a quel tempo era impegnato in una lontana campagna militare. Il suo nome era Betsabea.
David e Betsabea (Julius Schnorr von Carolsfeld)
Satana cominciò a ispirare pensieri malvagi in Davide, e Davide cedette alle sue tentazioni. Ha sedotto Betsabea. Ben presto rimase incinta. Davide si innamorò così tanto di Betsabea che decise di farne sua moglie, dopo essersi prima sbarazzato di Uria. Il re inviò una lettera al comandante dell'esercito in cui Uria combatteva: “ Posiziona Uria dove la battaglia sarà più dura e ritirati da lui, così che venga colpito e muoia". L'ordine fu eseguito e Uria morì, e il re Davide prese in moglie la sua vedova. Betsabea fu costretta a obbedire.
Betsabea (Pozdnikova Ivetta)
L'atto crudele di Davide non poteva che attirare su di lui l'ira del Signore: "E quest'opera compiuta da Davide era malvagia agli occhi del Signore". Dopo qualche tempo, il Signore mandò il profeta Natan da Davide, che lo denunciò.
Il profeta Natan denuncia Davide
Davide si pentì e disse: “ Ho peccato davanti al Signore" Dopo questo pentimento, Natan gli annunciò il verdetto di Dio: “ E il Signore ha tolto il tuo peccato: non morirai. Ma poiché con questo atto hai dato ai nemici del Signore motivo di bestemmiarlo, il figlio che ti è nato morirà." Quindi il peccato di Davide fu perdonato, ma non rimase impunito.
La schiacciatura di David (Julius Schnorr von Carolsfeld)
Betsabea diede presto alla luce un figlio, ma pochi giorni dopo il bambino si ammalò gravemente. David pregò con fervore Dio di risparmiare la vita del bambino. Trascorse sette giorni in preghiera, prostrandosi a terra e senza mangiare. Tuttavia, l'ottavo giorno il bambino morì.
Un anno dopo, Betsabea diede alla luce un altro figlio: Salomone(2 Samuele 11:2 – 12:25), che diventerà il terzo re d'Israele.
Il peccato di Davide fu grande, ma il suo pentimento fu sincero e grande. E Dio lo perdonò. Durante il suo pentimento, il re Davide scrisse un canto di preghiera pentito (il 50° Salmo), che è un esempio di pentimento e inizia con queste parole: “Abbi pietà di me, o Dio, secondo la tua grande misericordia e secondo la moltitudine dei Le tue compassioni cancellano le mie iniquità. Lavami molte volte dalla mia iniquità e purificami dal mio peccato...”
Salmi di Davide
David aveva un dono poetico e musicale, componendo canti di preghiera rivolti a Dio - salmi in cui lodava l'Onnipotente, che ha creato il mondo così saggiamente. Ringraziò Dio per la Sua misericordia e profetizzò sui tempi a venire.
Per tutta la sua vita, David comunicò costantemente con il Signore in preghiera. Non dimenticò mai di offrire una preghiera all'Onnipotente, nonostante il suo impegno come sovrano e capo militare.
Nessuna canzone ha guadagnato tanta fama nel mondo quanto i “Salmi di Davide”. In quanto opere poetiche, molte di esse sono di altissima qualità: vere perle, perché "lo Spirito del Signore parlava in lui e le parole di Dio erano sulla sua lingua" (2 Sam. 23:1).
Durante gli anni di prove, approfondendo le vie della Provvidenza con ragionamenti speciali, Davide riversò davanti a Dio il suo profondo dolore e chiese il Suo aiuto. Allo stesso tempo, spesso dalla rappresentazione della propria sofferenza, il salmista perseguitato in uno spirito profetico veniva trasportato nei suoi inni in un lontano futuro e contemplava la sofferenza di Cristo Salvatore del mondo. Le narrazioni ispirate di David furono successivamente raccolte in un libro di Salmi o Salmi, che i santi della Chiesa del Nuovo Testamento chiamarono "il medico delle anime".
Re Davide (Gerrig van Honthorst, 1611)
Davide scrisse molti canti sacri, o salmi, che cantò in preghiera a Dio, suonando l'arpa o altri strumenti musicali. In questi canti di preghiera, Davide gridò a Dio, si pentì dei suoi peccati davanti a Lui, cantò la grandezza di Dio e predisse la venuta di Cristo e la sofferenza che Cristo avrebbe sopportato per noi. Pertanto, la Santa Chiesa chiama il re Davide un salmista e un profeta.
I Salmi di Davide vengono spesso letti e cantati nella Chiesa durante i servizi divini. Libro sacro Il libro in cui si trovano tutti questi salmi, o canti, si chiama salterio. Salterio - miglior libro Antico Testamento. Molte preghiere cristiane sono composte da parole tratte dai salmi di questo libro.
Davide non era solo un re e un cantante, ma anche un profeta che predisse il Messia: "il Figlio e Signore di Davide". Cristo si riferisce al Salmo 109 in Matteo 22:43 e ss., e Pietro, nel suo sermone del giorno di Pentecoste, si riferisce alla testimonianza del "antenato e profeta" Davide sulla risurrezione e ascensione di Cristo al cielo (Atti 2: 25 ss.; Sal. 15:2).
Declino del regno
Il problema principale ultimi anni Il regno di Davide fu la nomina di un erede al trono. La Bibbia racconta di intrighi di corte nella lotta degli eredi per il potere.
Tra i figli di Davide ce n'era uno nominato Assalonne, bello e dandy, "dalla pianta dei piedi alla sommità della testa non gli mancavano". Ma sotto l'aspetto attraente del figlio reale si nascondeva un'anima crudele e insidiosa.
Assalonne e Tamar
Un giorno, il figlio maggiore di Davide, Amnon, violentò la sua sorellastra Tamar (2 Samuele 13:14). David era arrabbiato, ma non punì suo figlio. Vedendo tale ingiustizia, Absalom difese l'onore di sua sorella e uccise suo fratello maggiore, ma, temendo l'ira di suo padre, fuggì a Gessur (2 Samuele 13:38), dove rimase per tre anni (970-967 a.C.). Poi, quando il dolore di Davide si placò, Absalom fu perdonato e poté tornare a Gerusalemme.
Tuttavia, Absalom intendeva togliere il trono a suo padre e diventare re. Per attuare il suo piano, ha cercato di assicurarsi il sostegno della gente comune. Con l'astuzia Absalom si guadagnò sostenitori. A poco a poco ha guadagnato molti seguaci.
Un giorno Absalom chiese a Davide il permesso di recarsi nella città di Hebron con il pretesto che voleva fare lì un sacrificio a Dio, e lui stesso radunò i suoi sostenitori a Hebron e si ribellò a suo padre.
Davide, avendo saputo che un esercito di ribelli stava marciando su Gerusalemme, guidato da suo figlio, che nel profondo della sua anima amava più degli altri suoi figli, fu profondamente rattristato. Decise di non unirsi alla lotta e, portando con sé la sua famiglia, le persone a lui fedeli e il suo esercito, lasciò la capitale.
Salmo 3
1 Salmo di Davide, quando fuggiva da Assalonne suo figlio.
2 Signore! come si sono moltiplicati i miei nemici! Molti si ribellano contro di me
3 Molti dicono all'anima mia: «Non ha salvezza in Dio».
4 Ma tu, Signore, sei mio scudo davanti a me, mia gloria, e mi sollevi il capo.
5 Con la mia voce grido al Signore ed egli mi ascolta dal suo monte santo.
6 Mi corico, dormo e mi alzo, perché il Signore mi protegge.
7 Non avrò paura degli uomini che da ogni parte hanno preso le armi contro di me.
8 Alzati, Signore! salvami, mio Dio! perché colpisci sulla guancia tutti i miei nemici; tu rompi i denti degli empi.
9 La salvezza viene dal Signore. Sul tuo popolo c'è la tua benedizione.
I ribelli occuparono Gerusalemme. Absalom ordinò l'inseguimento di Davide. Gli eserciti di Davide e Assalonne si incontrarono nella foresta di Efraim, dove ebbe luogo una sanguinosa battaglia e i ribelli furono sconfitti.
Anche prima dell'inizio della battaglia, Davide ordinò a tutti i suoi soldati di risparmiare Absalom. Ma Absalom non lo sapeva e, quando il suo esercito fu sconfitto, cercò di scappare. Cavalcava su un mulo. Guidando sotto una quercia ramosa, Absalom si confuse con il suo capelli lunghi tra i suoi rami “e rimase sospeso tra cielo e terra, e il mulo che era sotto lui fuggì”.
Morte di Assalonne
Assalonne fu trovato da uno dei soldati di Davide e, contrariamente agli ordini del re, uccise il traditore, ne gettò il corpo in una fossa e lo lapidò. “E la vittoria di quel giorno si trasformò in lutto per tutto il popolo”. Il re Davide era immerso in un profondo dolore. Piangeva il figlio morto.
Ma il potere di Davide era ancora vacillante, poiché si aprì una nuova ribellione, guidata da Saba (2 Samuele 20:2). Tuttavia, David riuscì a pacificare questa ribellione, ma non riuscì ancora a trovare la pace.
Adonia (1 Re 1:18), il figlio maggiore di Davide, dichiarò i suoi diritti al trono reale. Adonijah creò il proprio distaccamento di guardie del corpo e cercò di convincere l'esercito e alcuni sacerdoti e leviti al suo fianco. Ma non riuscì ad attirare né il profeta Natan, né il sacerdote Zadok, né la guardia reale. Il complotto di Adonia fallisce.
Alla fine del suo regno, Davide fece un censimento della popolazione. Dio considerò questa impresa impudente e vana, si arrabbiò con Davide, e gli abitanti di Gerusalemme furono colpiti da una pestilenza. Davide pregò il Signore: “ Allora ho peccato, io, il pastore, ho agito illegalmente, e queste pecore, cosa hanno fatto? Si svolga la tua mano su di me e sulla casa di mio padre" Il Signore ascoltò la preghiera di Davide e la piaga cessò.
Sentendo l'avvicinarsi della morte, su insistenza del profeta Natan e Betsabea, Davide unse re suo figlio Salomone, dicendogli: “ Eccomi in viaggio per tutta la terra, quindi siate forti e siate coraggiosi. E osserverai l'alleanza del Signore tuo Dio, camminerai nelle sue vie e osserverai i suoi statuti e i suoi comandamenti."(1 Re 2:1; 1 Cronache 23:1).
Davide morì all'età di 70 anni dopo 40 anni di regno e fu sepolto a Gerusalemme.(1 Re 2:10-11), sul monte Sion, dove, secondo la tradizione cristiana, ebbe luogo l'Ultima Cena.
L'immagine di David è diventata nel corso dei secoli l'ideale di un re giusto, la personificazione della passata grandezza del popolo e un simbolo di speranza per la sua rinascita nel futuro.
Nel Nuovo Testamento
Il Nuovo Testamento vede Davide come un profeta (Atti 2:30) e un eroe della fede (Ebrei 11:32), un uomo secondo il cuore di Dio e l'antenato di Gesù, il "Figlio di Davide" (Atti 13: 22ss; Matt. 1:1.6; Matteo 9:27; Rom. 1:3), che è anche il Signore di Davide (Mt. 22:42-45). In questo si compiono le promesse fatte a Davide (Lc 1,32.33).
Dio fece un accordo con Davide, secondo il quale la dinastia di Davide avrebbe governato per sempre sul popolo d'Israele, e la capitale di Davide - Gerusalemme - sarebbe stata per sempre la città santa, l'unica dimora di Dio stesso (cfr Sal 89,4-5). , Sal. 89:29-30, Sal. Secondo la leggenda il Messia avrebbe dovuto discendere dalla linea di Davide (attraverso la linea maschile), che si è avverato, secondo il Nuovo Testamento. La Madre di Dio e il Salvatore Cristo stesso provenivano dalla stirpe di Davide..
Il David di Michelangelo
Per molti secoli, la personalità di David e le sue imprese sono state un'inesauribile fonte di ispirazione per creatività artistica. Al David sono dedicati una scultura monumentale di Michelangelo (1503, Accademia, Firenze) e dipinti di Rembrandt.
La statua del David del grande Michelangelo è un capolavoro del Rinascimento. Questa scultura è stata creata tra il 1501 e il 1504. L'altezza della statua è di quasi 5,2 metri. È stato creato in marmo secondo motivi biblici. Inizialmente, la statua del David doveva essere una delle statue che decoravano il Duomo di Firenze, e avrebbe dovuto raffigurare uno dei profeti biblici. Ma la figura del David nudo divenne una decorazione invece della cattedrale piazza principale Firenze, e divenne simbolo della tutela delle libertà civili dei fiorentini, che crearono nella loro città una repubblica indipendente, circondata da ogni parte da nemici che tentavano di impadronirsene.
La statua del David fu installata nella piazza nel 1504 e occupò il suo posto al centro della piazza principale di Firenze fino al 1873, quando una copia esatta del David fu installata nella piazza e l'originale fu collocato nella Galleria dell'Accademia.
Quest'opera di Michelangelo porta con sé anche una nuova rappresentazione del David, che in precedenza veniva solitamente rappresentato con tra le mani la testa di Golia già ucciso. In questo caso Davide è raffigurato prima della battaglia con Golia, il suo volto è serio, guarda avanti con lo sguardo, le sue sopracciglia sono aggrottate, è pronto a combattere con un avversario ovviamente più forte. Tutta la sua figura è tesa, i muscoli del suo corpo sono tesi e sporgenti, il rigonfiamento delle vene sulla parte bassa della schiena è particolarmente evidente. destra, ma allo stesso tempo, la postura del corpo di David è piuttosto rilassata. È questo contrasto tra l'espressione tesa del viso e di alcune parti del corpo e la posa calma che attira l'attenzione su questa statua, permette di speculare su ciò che sta accadendo.
Questa scultura di Michelangelo è un'interpretazione dell'antico tema greco dell'opera scultorea, dove un uomo era raffigurato nudo e con un aspetto eroico. Durante il Rinascimento, tipico del greco antico forme classiche cominciò a cambiare un po', anche se la base rimase precisamente classica, come si può vedere in tante sculture di questo tempo. Questa statua divenne anche un simbolo della bellezza maschile e umana, diventando l'opera più famosa del Rinascimento.
A Mosca, nel Museo statale belle arti loro. COME. Pushkin, c'è un calco in gesso di “David”.
Tomba del re Davide
Tomba del re Davide sul monte Sion
La tomba del re Davide si trova sul monte Sion, al piano inferiore di un edificio costruito dai crociati direttamente sotto la sala dell'Ultima Cena.
L'autenticità della tomba non è stata dimostrata. Forse Davide fu sepolto nella valle del Cedron, nello stesso luogo di tutti i sovrani d'Israele. La tomba è considerata un luogo sacro tra ebrei, cristiani e musulmani.
Accanto alla tomba del re Davide c'è una sinagoga funzionante che porta il suo nome. Nel IV secolo c'era chiesa cristiana La chiesa di San David fu distrutta dai persiani e al suo posto nel 1524 fu costruita la moschea El-Daoud, il cui minareto è ancora visibile oggi. Il grande sarcofago di pietra è coperto da un velo, sul quale sono installate le corone dei rotoli della Torah, che simboleggiano i 22 regni d'Israele, e ricamate con le parole del Primo Libro dei Re: “Davide, re d'Israele, vive ed esiste .” La leggenda dice che i tesori del Primo Tempio erano nascosti dietro la tomba del re Davide. Molti conquistatori di Gerusalemme (persiani, crociati, mamelucchi) distrussero la tomba alla ricerca di tesori.
Scoperte archeologiche
IN scritture Il re Davide appare davanti a noi come una personalità contraddittoria: un saggio comandante, un politico sottile, un guerriero coraggioso e crudele, un padre non molto buono e un marito non molto fedele, il creatore di bellissime opere liriche - salmi, un sincero credente in Dio , ma non senza vizi umani.
Fino a poco tempo fa, archeologi e storici mettevano in dubbio l'esistenza del re David, come figura storica- non è stata trovata alcuna prova della sua esistenza e le imprese e le realizzazioni di David sembravano loro troppo poco plausibili.
Ma nel 1993, durante gli scavi nel nord di Israele in un sito chiamato Tel Dan, fu trovato un frammento di basalto incastonato in un muro con parole sulla Casa di David. Secondo un'antica usanza diffusa in Oriente, molti re eressero monumenti alla loro grandezza e ai loro successi.
Questa iscrizione testimoniava proprio la vittoria del re siriano sui re della casa di David, che serve come prova dell'esistenza dello stesso David, poiché il mitico re non poteva avere eredi.
Materiale preparato da Sergey Shulyak
Tropario, tono 2
È in festa il ricordo del tuo profeta Davide, o Signore; perciò ti preghiamo: salva le nostre anime.
Kontakion, tono 4
Illuminato dallo Spirito, il cuore puro della profezia divenne l'amico più luminoso: vedi che quello vero esiste lontano: per questo ti onoriamo, profeta Davide, glorioso.
Preghiere al re Davide:
Ricorda, Signore, il re Davide e la sua mitezza per sempre, e con le sue sante preghiere abbi pietà di noi peccatori. Amen.
O santo servitore di Dio, re e profeta Davide! Avendo combattuto la buona battaglia sulla terra, avete ricevuto in Cielo la corona di giustizia, che il Signore ha preparato per tutti coloro che Lo amano. Allo stesso modo, guardando la tua santa immagine, ci rallegriamo della gloriosa fine della tua vita e onoriamo la tua santa memoria. Tu, che stai davanti al Trono di Dio, accetti le nostre preghiere e le porti al Dio Misericordioso, affinché ci perdoni ogni peccato e ci aiuti contro le insidie del diavolo, affinché tu sia liberato dai dolori, dalle malattie, dalle difficoltà e le disgrazie e ogni male, piamente e giustamente
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