Einführung

Die Entstehung des altrussischen Staates ist das Ergebnis eines langen historischen Prozesses. Im Laufe mehrerer Jahrhunderte beherrschten die Ostslawen nicht nur die Weiten der osteuropäischen Tiefebene, lernten den Städtebau und bildeten eine große Kultur, sondern schufen auch einen der größten Staaten des mittelalterlichen Europas.

Der Zweck meines Tests ist eine eingehende Untersuchung des Zustands der antiken Rus. Meine Aufgabe ist es, die Herkunft und Besiedlung der Ostslawen, ihre Berufe, ihr Sozialsystem und ihre Religion näher zu beschreiben. Ich möchte auch Themen wie die Staatsbildung unter den Ostslawen und die Innen- und Außenpolitik der ersten Kiewer Fürsten hervorheben. Das Thema „Alte Rus“ wird in Lehrbüchern von Autoren wie Chapek V.Yu., Orlov A.S. ausführlich behandelt. usw. Der Aufbau meiner Arbeit besteht aus vier Kapiteln, einer Einleitung und einem Schluss.

Herkunft und Besiedlung der Ostslawen im VI.-VIII. Jahrhundert.

Den meisten Historikern zufolge trennten sich die Slawen Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. von der indogermanischen Gemeinschaft. Der Stammsitz der frühen Slawen (Protoslawen) war archäologischen Daten zufolge das Gebiet östlich der Germanen – von der Oder im Westen bis zu den Karpaten im Osten. Die ersten schriftlichen Zeugnisse über die Slawen stammen aus dem Beginn des 1. Jahrtausends n. Chr. e. Über die Slawen berichten griechische, römische, arabische und byzantinische Quellen. Antike Autoren erwähnen die Slawen unter dem Namen Wenden (römischer Schriftsteller Plinius der Ältere; Historiker Tacitus, 1. Jahrhundert n. Chr.; Geograph Ptolemaios Claudius, 2. Jahrhundert n. Chr.). Bis zur Mitte des 1. Jahrtausends n. Chr. e. Der Prozess der Besiedlung der Slawen in ganz Europa ist im Wesentlichen abgeschlossen. Neben dem Namen „Vends“ werden die Slawen auch Sklavins oder Ameisen genannt, was auf die Trennung einzelner Zweige der Slawen von der gemeinsamen protoslawischen Welt hinweist (später werden sie Westler genannt – Polen, Tschechen, Slowaken, Kaschuben). , Lausitzer Serben; Ost-Russen, Ukrainer, Weißrussen; Süd-Bulgaren, Serben, Kroaten, Slowenen, Mazedonier, Bosnier, Montenegriner).

Während der Ära der großen Völkerwanderung (III.-VI. Jahrhundert n. Chr.), die mit der Krise der Sklavenwelt zusammenfiel, erschlossen die Slawen das Territorium Mittel-, Ost- und Südosteuropas. Sie lebten in der Wald- und Waldsteppenzone, wo durch die Verbreitung von Eisenwerkzeugen eine sesshafte Agrarwirtschaft möglich wurde.

Bis zum 6. Jahrhundert bezieht sich auf die Trennung des Zweigs der Ostslawen von einer einzigen slawischen Gemeinschaft, auf deren Grundlage später die russischen, ukrainischen und weißrussischen Völker entstanden.

In der Mitte des ersten Jahrtausends n. Chr. bildeten sich ostslawische Stämme auf einem riesigen Gebiet Osteuropas, vom Ilmensee bis zu den Schwarzmeersteppen und von den Ostkarpaten bis zur Wolga. Historiker zählen etwa 15 solcher Stämme. Jeder Stamm war eine Ansammlung von Clans, die ein relativ isoliertes Gebiet bewohnten. Die Karte der Besiedlung der Ostslawen im 8.-9. Jahrhundert sah folgendermaßen aus: An den Ufern des Ilmensees und des Wolchow lebten Slowenen (Ilmenslawen); Krivichi mit Polovtsy - an den Quellgebieten der Westlichen Dwina, Wolga und Dnjepr; Dregovichi – zwischen Pripyat und Beresina; Vyatichi – an den Flüssen Oka und Moskwa; Radimichi - an der Sozh und Desna; Nordländer - am Desna-, Seim-, Sula- und Seversky-Donez; Drevlyans – in Pripyat und in der Region des Mittleren Dnjepr; Lichtung - entlang des Mittellaufs des Dnjepr; Buzhans, Volynians, Dulebs – in Volyn, entlang des Bugs; Tivertsy, Ulich – ganz im Süden, nahe dem Schwarzen Meer und der Donau.

Wahrscheinlich braute sich an der Donau eine Spaltung zwischen Süd- und Ostslawen zusammen. Den Südslawen gelang schließlich der Durchbruch in das Byzantinische Reich. Im 7.-8. Jahrhundert besetzten sie die gesamte Balkanhalbinsel, erreichten die Adria und drangen bis zur Südspitze Griechenlands vor. Die Ostslawen flohen von der Donau nach Norden. Ihre Wege sind nachvollziehbar.

Natürlich nur spekulativ. Das von Norden her unmittelbar an die Donaumündung angrenzende Gebiet bildete wahrscheinlich schon vor der Aufspaltung des südöstlichen Zweigs der Slawen in Süd- und Ostzweig, also jedenfalls schon vor dem 6., das Territorium der Ostslawen Jahrhundert. Dabei handelt es sich um ein ungefähr nach Nordwesten verlängertes Viereck zwischen den Karpaten, den Donauarmen, der Schwarzmeerküste und dem Südlichen Bug. In diesem Viereck blieb ein Teil der Ostslawen, auch wenn der andere Teil weiterzog.

Von den Oberläufen des Pruth, des Dnjestr und des Südlichen Bug verlagerte sich die Besiedlung der Slawen nach Norden und Nordosten. Sie besetzten den Oberlauf des Westlichen Bug und den Oberlauf der südlichen Nebenflüsse des Pripjat. Vom Oberlauf des Südlichen Bugs entlang des Rossi-Flusses näherte sich die Bewegung der Ostslawen dem Dnjepr (Lichtung) und ging dann den Dnjepr hinauf, was man zumindest anhand des Namens der Desna beurteilen kann. Die Desna, also der rechte Fluss, wurde als einer der Hauptzuflüsse des Dnjepr auf der linken Seite (flussabwärts) bezeichnet. So besetzten die Slawen den Mittellauf des Dnjepr und seiner Nebenflüsse. Im 9. Jahrhundert traf der Strom der slawischen Kolonisierung, der vom Grund des Dnjepr kam, auf den Strom, der aus dem Westen kam. Wahrscheinlich zogen die slawischen Stämme vom Oberlauf der Weichsel unter dem Druck der Awaren, die vor der fränkischen Niederlage flohen, in den Oberlauf des Dnjepr, der Oka und der westlichen Dwina (Radimichi – entlang der Sozh, Vyatichi – entlang der Oka, Polozk - entlang der Westlichen Dwina). Es ist schwer zu sagen, wann und wo die Krivichi- und Ilmen-Slawen herkamen.

Die Ansiedlung der Ostslawen den Dnjepr hinauf ging ihrer Ansiedlung an der Nordküste des Schwarzen und Asowschen Meeres voraus. Vor allem am Don sind slawische Stämme zu beobachten. Der arabische Historiker Ibn Khordadbek bezeichnet den Don als einen slawischen Fluss. Ein anderer arabischer Schriftsteller, Masudi (10. Jahrhundert), sagt, dass die Ufer des Tanais (Don) von zahlreichen slawischen Menschen bewohnt werden. Al-Balarudi (schriftlich in den 60er Jahren des 10. Jahrhunderts) schrieb, dass der Onkel des arabischen Kalifen das Land der Slawen überfiel, die im Land der Chasaren lebten.

Im Laufe von zweieinhalb Jahrhunderten (vom Ende des 6. bis Anfang des 9. Jahrhunderts) besetzten die Ostslawen somit ein riesiges Gebiet von der nordwestlichen Ecke des Schwarzen Meeres bis zum Ladogasee und entlang der Nordküste das Schwarze Meer - zeitweise - bis zum Don und Kuban. Den Slawen gelang es jedoch nicht, eine eigene Staatsbildung zu erreichen. Wie gesagt, wurden sie Teil der Staaten, die von den Nomadenvölkern des türkischen Stammes (Awaren und Chasaren) gebildet wurden. Aber wenn es keine staatliche Einheit gab, gab es Stammeseinheit. Das Bewusstsein dieser Stammeseinheit verschiedener ostslawischer Stämme war dem russischen Chronisten des 11. Jahrhunderts deutlich innewohnend. Die Ostslawen, die sich in verschiedene Stämme aufteilten, bildeten ein Volk – das russische Volk.

Vorlesung Nr. 2. Ostslawen in der Antike. Bildung des altrussischen Staates.

In der Geschichtswissenschaft ist es allgemein anerkannt, dass die Geschichte einer Nation mit der Staatsgründung beginnt. In der Russischen Föderation leben mehr als 100 Völker und Nationalitäten. Aber das wichtigste staatsbildende Volk unseres Landes ist das russische Volk (von 141 Millionen sind etwa 80 % Russen). Das russische Volk – eines der größten Völker der Welt – spielte viele Jahrhunderte lang eine führende Rolle in der politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Entwicklung des Landes. Der erste Staat der Russen sowie der Ukrainer und Weißrussen wurde im 9. Jahrhundert gegründet. um Kiew herum von ihren gemeinsamen Vorfahren - den Ostslawen.
Der erste schriftliche Beweis über die Slawen. Bis zur Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. Slawen heben sich von der indogermanischen Gemeinschaft ab. Der älteste bekannte Lebensraum der Slawen in Europa war der Unter- und Mittellauf der Donau. Zu Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr. Die Zahl der Slawen und ihr Einfluss in der sie umgebenden Welt waren so groß, dass griechische, römische, arabische und byzantinische Autoren begannen, über sie zu berichten (römischer Schriftsteller Plinius der Ältere, Historiker Tacitus – 1. Jahrhundert n. Chr., Geograph Ptolemaios Claudius – 2. Jahrhundert). ANZEIGE Antike Autoren nennen die Slawen „Antes“, „Slavins“, „Vends“ und sprechen von ihnen als „zahllosen Stämmen“.
Während der Zeit der großen Völkerwanderung begannen die Slawen an der Donau von anderen Völkern verdrängt zu werden. Die Slawen begannen sich zu spalten.

• Einige der Slawen blieben in Europa. Später werden sie einen Namen bekommen Südslawen(Von ihnen werden Bulgaren, Serben, Kroaten, Slowenen, Bosnier, Montenegriner abstammen).
• Ein anderer Teil der Slawen zog nach Norden - Westslawen(Tschechen, Polen, Slowaken). West- und Südslawen wurden von anderen Völkern erobert.
• Der dritte Teil der Slawen wollte sich Wissenschaftlern zufolge niemandem unterwerfen und zog nach Nordosten, in die osteuropäische Tiefebene. Später werden sie einen Namen bekommen Ostslawen(Russen, Ukrainer, Weißrussen).

Es sei darauf hingewiesen, dass in der Zeit der großen Völkerwanderung die meisten Stämme nach Mitteleuropa, zu den Ruinen des Römischen Reiches, strebten. Das Römische Reich fiel bald (476 n. Chr.) den Schlägen außerirdischer Barbaren zum Opfer. Auf diesem Territorium werden die Barbaren, die das Erbe der antiken römischen Kultur übernommen haben, ihre eigene Staatlichkeit schaffen. Die Ostslawen zogen nach Nordosten, in die tiefe Waldwildnis, wo es kein kulturelles Erbe gab. Die Slawen gingen in zwei Strömen nach Nordosten: Ein Teil der Slawen ging zum Ilmensee (später sollte dort die antike russische Stadt Nowgorod stehen), der andere Teil ging zum Mittel- und Unterlauf des Dnjepr (einer weiteren antiken Stadt). Kiew würde dort werden).
Im VI.-VIII. Jahrhundert. Ostslawen ließen sich hauptsächlich entlang der osteuropäischen Tiefebene nieder.
Nachbarn der Ostslawen. Andere Völker lebten bereits in der osteuropäischen (russischen) Tiefebene. An der Ostseeküste und im Norden lebten baltische (Litauer, Letten) und finno-ugrische (Finnen, Esten, Ugrier (Ungarn), Komi, Chanten, Mansen usw.). Die Kolonisierung dieser Orte verlief friedlich, die Slawen kamen mit der lokalen Bevölkerung klar.
Im Osten und Südosten war die Situation unterschiedlich. Dort grenzte die Steppe an die Russische Tiefebene. Die Nachbarn der Ostslawen waren die Steppennomaden – die Türken (Altai-Völkerfamilie, Turkgruppe). Damals waren Völker mit unterschiedlichen Lebensstilen – sesshaft und nomadisch – ständig verfeindet. Die Nomaden lebten von Überfällen auf die sesshafte Bevölkerung. Und fast 1000 Jahre lang war der Kampf mit den Nomadenvölkern der Steppe eines der Hauptphänomene im Leben der Ostslawen.
Die Türken an den östlichen und südöstlichen Grenzen der Siedlung der Ostslawen gründeten ihre eigenen Staatsformationen.

• In der Mitte des 6. Jahrhunderts. Im Unterlauf der Wolga befand sich ein Staat der Türken – das Awaren-Kaganat. Im Jahr 625 Awar Khaganat wurde von Byzanz besiegt und hörte auf zu existieren.
• Im 7. – 8. Jahrhundert. hier erscheint der Zustand anderer Türken - Bulgarisches (bulgarisches) Königreich. Dann brach das bulgarische Königreich zusammen. Ein Teil der Bulgaren ging bis zum Mittellauf der Wolga und bildete sich dort Wolga Bulgarien. Ein anderer Teil der Bulgaren wanderte an die Donau aus, wo sie sich bildeten Donau Bulgarien (später wurden die neu hinzugekommenen Türken von den Südslawen assimiliert. Es entstand eine neue ethnische Gruppe, die jedoch den Namen der Neuankömmlinge annahm – „Bulgaren“).
• Nach dem Abzug der Bulgaren wurden die Steppen der südlichen Rus von neuen Türken besetzt - Petschenegen.
• An der unteren Wolga und in den Steppen zwischen dem Kaspischen und dem Asowschen Meer lebten halbnomadische Türken Khazar Khaganat. Die Chasaren etablierten ihre Herrschaft über die ostslawischen Stämme, von denen viele ihnen bis zum 9. Jahrhundert Tribut zahlten.

Im Süden befanden sich die Nachbarn der Ostslawen Byzantinisches Reich(395-1453) mit der Hauptstadt Konstantinopel (auf Russisch hieß es Konstantinopel).
Territorium der Ostslawen. Im VI.-VIII. Jahrhundert. Die Slawen waren noch kein einziges Volk.
Sie waren in Stammesverbände aufgeteilt, die 120 bis 150 einzelne Stämme umfassten. Bis zum 9. Jahrhundert Es gab etwa 15 Stammesgewerkschaften. Stammesgewerkschaften wurden entweder nach dem Gebiet, in dem sie lebten, oder nach den Namen der Anführer benannt. Informationen über die Besiedlung der Ostslawen sind in der Chronik „Die Geschichte vergangener Jahre“ enthalten, die der Mönch des Kiewer Höhlenklosters Nestor im zweiten Jahrzehnt des 12. Jahrhunderts verfasste. (Der Chronist Nestor wird „der Vater der russischen Geschichte“ genannt). Laut der Chronik „Die Geschichte vergangener Jahre“ ließen sich die Ostslawen nieder: die Lichtungen – entlang der Ufer des Dnjepr, nicht weit von der Mündung der Desna; Nordländer - im Einzugsgebiet der Flüsse Desna und Seim; Radimichi - an den oberen Nebenflüssen des Dnjepr; Drevlyans - entlang Pripyat; Dregovichi – zwischen Pripyat und der westlichen Dwina; Einwohner von Polozk - entlang Polota; Ilmen-Slowenen - entlang der Flüsse Wolchow, Schchelon, Lovat, Msta; Krivichi – im Oberlauf des Dnjepr, der westlichen Dwina und der Wolga; Vyatichi – im Oberlauf der Oka; Buzhans – entlang des Westlichen Bug; Tivertsy und Ulich – vom Dnjepr bis zur Donau; Weiße Kroaten besetzten einen Teil der Westhänge der Karpaten.
Der Weg „von den Warägern zu den Griechen“. Die Ostslawen hatten keine Meeresküste. Flüsse wurden zu den wichtigsten Handelswegen der Slawen. Sie „drängten“ sich an die Ufer von Flüssen, insbesondere an den größten Fluss der russischen Antike – den Dnjepr. Im 9. Jahrhundert Es entstand eine große Handelsroute – „von den Warägern zu den Griechen“. Es verband Nowgorod und Kiew, Nord- und Südeuropa. Von der Ostsee entlang der Newa erreichten Kaufmannskarawanen den Ladogasee, von dort entlang des Wolchow und weiter entlang der Lovat bis zum Oberlauf des Dnjepr. Von Lovat bis zum Dnjepr in der Gegend von Smolensk und auf den Dnjepr-Stromschnellen überquerten sie sie auf „Portage-Routen“. Dann erreichten sie entlang der Westküste des Schwarzen Meeres die Hauptstadt von Byzanz, Konstantinopel. Dieser Weg wurde zum Kern, zur Haupthandelsstraße, zur „roten Straße“ der Ostslawen. Das gesamte Leben der ostslawischen Gesellschaft konzentrierte sich auf diesen Handelsweg.
Berufe der Ostslawen. Die Hauptbeschäftigung der Ostslawen war die Landwirtschaft. Sie bauten Weizen, Roggen, Gerste an, pflanzten Rüben, Hirse, Kohl, Rüben, Karotten, Radieschen, Knoblauch und andere Feldfrüchte an. Sie beschäftigten sich mit Viehzucht (sie züchteten Schweine, Kühe, Pferde, Kleinvieh), Fischerei und Bienenzucht (Sammeln von Honig von Wildbienen). Ein erheblicher Teil des Territoriums der Ostslawen lag in einer rauen Klimazone, und die Landwirtschaft erforderte den Einsatz aller körperlichen Kräfte. Arbeitsintensive Arbeiten mussten innerhalb eines genau definierten Zeitrahmens erledigt werden. Dies konnte nur ein großes Team leisten. Daher begann das Kollektiv – die Gemeinschaft und der Führer – von Beginn des Erscheinens der Slawen in der osteuropäischen Ebene an die wichtigste Rolle in ihrem Leben zu spielen.
Städte. Unter den Ostslawen im V.-VI. Jahrhundert. Es entstanden Städte, die mit der langjährigen Entwicklung des Handels verbunden waren. Die ältesten russischen Städte sind Kiew, Nowgorod, Smolensk, Susdal, Murom und Perejaslawl im Süden. Im 9. Jahrhundert Die Ostslawen hatten mindestens 24 große Städte. Städte entstanden meist am Zusammenfluss von Flüssen, auf einem hohen Hügel. Der zentrale Teil der Stadt wurde genannt Kreml, Detinets und war normalerweise von einem Wall umgeben. Der Kreml beherbergte die Wohnungen von Fürsten, Adligen, Tempeln und Klöstern. Hinter der Festungsmauer wurde ein mit Wasser gefüllter Graben angelegt. Hinter dem Burggraben befand sich ein Markt. Angrenzend an den Kreml befand sich eine Siedlung, in der sich Handwerker niederließen. Einzelne Stadtteile der Siedlung, in denen Handwerker derselben Fachrichtung lebten, wurden genannt Siedlungen.
Öffentlichkeitsarbeit. Die Ostslawen lebten in Geburten. Jeder Clan hatte seinen eigenen Ältesten – den Prinzen. Der Prinz verließ sich auf die Clan-Elite – die „besten Ehemänner“. Die Fürsten bildeten eine besondere militärische Organisation – eine Truppe, zu der Krieger und Berater des Fürsten gehörten. Der Kader war in Senioren und Junioren unterteilt. Zu den ersten gehörten die bedeutendsten Krieger (Berater). Die jüngere Truppe lebte beim Prinzen und diente seinem Hof ​​und Haushalt. Die Krieger der besiegten Stämme erhoben Tribut (Steuern). Es wurden Fahrten zum Sammeln von Tributen einberufen polyhuman. Seit jeher haben die Ostslawen den Brauch, alle wichtigen Fragen im Leben des Clans bei einem weltlichen Treffen zu lösen – einem Veche.
Überzeugungen der Ostslawen. Die alten Slawen waren Heiden. Sie verehrten die Kräfte der Natur und die Geister ihrer Vorfahren. Im Pantheon der slawischen Götter nahm Folgendes einen besonderen Platz ein: der Sonnengott - Yarilo; der Gott des Krieges und des Blitzes ist Perun, der Gott des Feuers ist Svarog, der Schutzpatron des Viehs ist Veles. Die Fürsten selbst fungierten als Hohepriester, aber die Slawen hatten auch besondere Priester – Zauberer und Magier.

Wenn man ein Gespräch über die Ostslawen beginnt, ist es sehr schwierig, eindeutig zu bleiben. Es gibt praktisch keine erhaltenen Quellen, die über die Slawen in der Antike berichten. Viele Historiker kommen zu dem Schluss, dass der Entstehungsprozess der Slawen im zweiten Jahrtausend v. Chr. begann. Es wird auch angenommen, dass die Slawen ein isolierter Teil der indogermanischen Gemeinschaft sind.

Aber die Region, in der sich der Stammsitz der alten Slawen befand, ist noch nicht geklärt. Historiker und Archäologen diskutieren weiterhin darüber, woher die Slawen kamen. Am häufigsten wird behauptet, und dies wird durch byzantinische Quellen belegt, dass die Ostslawen bereits in der Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr. auf dem Gebiet Mittel- und Osteuropas lebten. Es ist auch allgemein anerkannt, dass sie in drei Gruppen eingeteilt wurden:

Weneds (lebten im Einzugsgebiet der Weichsel) - Westslawen.

Sklavinen (lebten zwischen den Oberläufen von Weichsel, Donau und Dnjestr) - Südslawen.

Ameisen (lebten zwischen Dnjepr und Dnjestr) - Ostslawen.

Alle historischen Quellen charakterisieren die alten Slawen als Menschen mit dem Willen und der Liebe zur Freiheit, die sich temperamentvoll durch starken Charakter, Ausdauer, Mut und Einheit auszeichnen. Sie waren Fremden gegenüber gastfreundlich, hatten heidnischen Polytheismus und aufwendige Rituale. Unter den Slawen gab es zunächst keine besondere Zersplitterung, da die Stammesverbände ähnliche Sprachen, Bräuche und Gesetze hatten.

Gebiete und Stämme der Ostslawen

Eine wichtige Frage ist, wie die Slawen neue Gebiete und ihre Besiedlung im Allgemeinen erschlossen. Über das Auftreten der Ostslawen in Osteuropa gibt es zwei Haupttheorien.

Eine davon wurde vom berühmten sowjetischen Historiker und Akademiker B. A. Rybakov vorgeschlagen. Er glaubte, dass die Slawen ursprünglich in der osteuropäischen Tiefebene lebten. Aber die berühmten Historiker des 19. Jahrhunderts S. M. Solovyov und V. O. Klyuchevsky glaubten, dass die Slawen aus den Gebieten in der Nähe der Donau zogen.

Die endgültige Besiedlung der slawischen Stämme sah folgendermaßen aus:

Stämme	Orte der Umsiedlung	Städte
	Der zahlreichste Stamm ließ sich an den Ufern des Dnjepr und südlich von Kiew nieder
Slowenische Ilmenskie	Siedlung rund um Nowgorod, Ladoga und Peipussee	Nowgorod, Ladoga
	Nördlich der Westlichen Dwina und des Oberlaufs der Wolga	Polozk, Smolensk
Einwohner von Polozk	Südlich der westlichen Dwina
Dregovichi	Zwischen dem Oberlauf des Neman und des Dnjepr, entlang des Flusses Pripjat
Drevlyaner	Südlich des Flusses Pripyat	Iskorosten
Wolynier	Südlich der Drevlyans, an der Quelle der Weichsel, angesiedelt
Weiße Kroaten	Der westlichste Stamm, ansässig zwischen den Flüssen Dnjestr und Weichsel
	Lebte östlich der Weißen Kroaten
	Das Gebiet zwischen Prut und Dnjestr
	Zwischen Dnister und Südlichem Bug
Nordländer	Gebiete entlang des Flusses Desna	Tschernigow
Radimichi	Sie ließen sich zwischen Dnjepr und Desna nieder. Im Jahr 885 schlossen sie sich dem altrussischen Staat an
	Entlang der Quellen von Oka und Don

Aktivitäten der Ostslawen

Die Hauptbeschäftigung der Ostslawen dürfte die Landwirtschaft sein, die mit den Eigenschaften der örtlichen Böden verbunden war. In den Steppengebieten war Ackerbau üblich, in den Wäldern wurde Brandrodung betrieben. Das Ackerland war schnell erschöpft und die Slawen zogen in neue Gebiete. Eine solche Landwirtschaft erforderte viel Arbeit; die Bewirtschaftung selbst kleiner Parzellen war schwierig, und das stark kontinentale Klima erlaubte es nicht, mit hohen Erträgen zu rechnen.

Dennoch säten die Slawen selbst unter solchen Bedingungen verschiedene Sorten Weizen und Gerste, Hirse, Roggen, Hafer, Buchweizen, Linsen, Erbsen, Hanf und Flachs. In den Gärten wurden Rüben, Rüben, Radieschen, Zwiebeln, Knoblauch und Kohl angebaut.

Das Hauptnahrungsmittel war Brot. Die alten Slawen nannten es „zhito“, was mit dem slawischen Wort „leben“ verbunden war.

Slawische Bauernhöfe züchteten Vieh: Kühe, Pferde, Schafe. Die folgenden Berufe waren eine große Hilfe: Jagd, Fischerei und Imkerei (Sammeln von Wildhonig). Der Pelzhandel verbreitete sich. Die Tatsache, dass sich die Ostslawen an den Ufern von Flüssen und Seen niederließen, trug zur Entstehung von Schifffahrt, Handel und verschiedenen Handwerken bei, die Produkte zum Tausch lieferten. Auch Handelswege trugen zur Entstehung großer Städte und Stammeszentren bei.

Gesellschaftsordnung und Stammesbündnisse

Zunächst lebten die Ostslawen in Stammesgemeinschaften, später schlossen sie sich zu Stämmen zusammen. Die Entwicklung der Produktion und der Einsatz von Zugkraft (Pferde und Ochsen) trugen dazu bei, dass auch eine kleine Familie ihr eigenes Grundstück bewirtschaften konnte. Die familiären Bindungen begannen zu schwächen, die Familien begannen, sich getrennt niederzulassen und selbstständig neue Grundstücke zu pflügen.

Die Gemeinschaft blieb bestehen, umfasste nun aber nicht nur Verwandte, sondern auch Nachbarn. Jede Familie hatte ihr eigenes Ackerland, ihre eigenen Produktionsgeräte und ihre eigenen Erntegüter. Es entstand Privateigentum, das sich jedoch nicht auf Wälder, Wiesen, Flüsse und Seen erstreckte. Die Slawen genossen diese Vorteile gemeinsam.

In der Nachbargemeinde war der Besitzstand verschiedener Familien nicht mehr gleich. Die besten Ländereien begannen sich in den Händen der Ältesten und Militärführer zu konzentrieren, und sie erhielten auch den größten Teil der Beute aus Feldzügen.

An der Spitze der slawischen Stämme tauchten reiche Fürstenführer auf. Sie hatten ihre eigenen bewaffneten Einheiten – Trupps – und sammelten auch Tribut von der unterworfenen Bevölkerung. Die Tributsammlung wurde Polyudye genannt.

Das 6. Jahrhundert ist geprägt von der Vereinigung slawischer Stämme zu Gewerkschaften. An ihrer Spitze standen die militärisch stärksten Fürsten. Der örtliche Adel erstarkte nach und nach um solche Fürsten.

Eine dieser Stammesvereinigungen war, wie Historiker glauben, die Vereinigung der Slawen um den Stamm Ros (oder Rus), der am Fluss Ros (einem Nebenfluss des Dnjepr) lebte. Anschließend, nach einer der Theorien über die Herkunft der Slawen, wurde dieser Name an alle Ostslawen weitergegeben, die den gemeinsamen Namen „Rus“ erhielten, und das gesamte Gebiet wurde zu russischem Land oder Russland.

Nachbarn der Ostslawen

Im 1. Jahrtausend v. Chr. waren in der nördlichen Schwarzmeerregion die Nachbarn der Slawen die Kimmerier, doch nach einigen Jahrhunderten wurden sie von den Skythen verdrängt, die auf diesen Gebieten ihren eigenen Staat gründeten – das skythische Königreich. Anschließend kamen die Sarmaten von Osten an den Don und in die nördliche Schwarzmeerregion.

Während der großen Völkerwanderung zogen die ostdeutschen Stämme der Goten durch diese Länder, dann die Hunnen. All diese Bewegungen gingen mit Raub und Zerstörung einher, was zur Umsiedlung der Slawen nach Norden beitrug.

Ein weiterer Faktor bei der Umsiedlung und Bildung slawischer Stämme waren die Türken. Sie bildeten das türkische Kaganat auf einem riesigen Gebiet von der Mongolei bis zur Wolga.

Die Bewegung verschiedener Nachbarn in den südlichen Ländern trug dazu bei, dass die Ostslawen Gebiete besetzten, die von Waldsteppen und Sümpfen dominiert wurden. Hier entstanden Gemeinschaften, die zuverlässiger vor außerirdischen Angriffen geschützt waren.

Im VI.-IX. Jahrhundert erstreckten sich die Gebiete der Ostslawen von der Oka bis zu den Karpaten und vom Mittleren Dnjepr bis zur Newa.

Nomadenüberfälle

Die Nomadenbewegung stellte eine ständige Gefahr für die Ostslawen dar. Die Nomaden beschlagnahmten Getreide und Vieh und brannten Häuser nieder. Männer, Frauen und Kinder wurden in die Sklaverei verschleppt. All dies erforderte eine ständige Bereitschaft der Slawen, Überfälle abzuwehren. Jeder slawische Mann war auch ein Teilzeitkrieger. Manchmal pflügten sie bewaffnet das Land. Die Geschichte zeigt, dass die Slawen den ständigen Ansturm der Nomadenstämme erfolgreich bewältigten und ihre Unabhängigkeit verteidigten.

Bräuche und Überzeugungen der Ostslawen

Die Ostslawen waren Heiden, die die Naturgewalten vergötterten. Sie verehrten die Elemente, glaubten an die Verwandtschaft mit verschiedenen Tieren und brachten Opfer. Die Slawen hatten einen klaren jährlichen Zyklus landwirtschaftlicher Feiertage zu Ehren der Sonne und des Wechsels der Jahreszeiten. Alle Rituale zielten darauf ab, hohe Erträge sowie die Gesundheit von Mensch und Vieh zu gewährleisten. Die Ostslawen hatten keine einheitlichen Vorstellungen von Gott.

Die alten Slawen hatten keine Tempel. Alle Rituale wurden an steinernen Idolen, in Hainen, Wiesen und anderen von ihnen als heilig verehrten Orten durchgeführt. Wir dürfen nicht vergessen, dass alle Helden der fabelhaften russischen Folklore aus dieser Zeit stammen. Der Kobold, der Brownie, Meerjungfrauen, Wassermänner und andere Charaktere waren den Ostslawen gut bekannt.

Im göttlichen Pantheon der Ostslawen nahmen die folgenden Götter die führenden Plätze ein. Dazhbog ist der Gott der Sonne, des Sonnenlichts und der Fruchtbarkeit, Svarog ist der Gott des Schmiedes (nach einigen Quellen der höchste Gott der Slawen), Stribog ist der Gott des Windes und der Luft, Mokosh ist die weibliche Göttin, Perun ist der Gott von Blitz und Krieg. Dem Gott der Erde und der Fruchtbarkeit, Veles, wurde ein besonderer Platz eingeräumt.

Die wichtigsten heidnischen Priester der Ostslawen waren die Heiligen Drei Könige. Sie führten alle Rituale in den Heiligtümern durch und wandten sich mit verschiedenen Bitten an die Götter. Die Magier stellten verschiedene männliche und weibliche Amulette mit unterschiedlichen Zaubersymbolen her.

Das Heidentum spiegelte deutlich die Aktivitäten der Slawen wider. Es war die Bewunderung für die Elemente und alles, was damit zusammenhängt, die die Einstellung der Slawen zur Landwirtschaft als wichtigster Lebensweise bestimmte.

Im Laufe der Zeit gerieten die Mythen und Bedeutungen der heidnischen Kultur in Vergessenheit, doch in der Volkskunst, den Bräuchen und Traditionen ist bis heute vieles erhalten geblieben.

1. ÖSTLICHE SLAWIEN: SIEDLUNG UND LEBENSWEISE.

Die Herkunft der Ostslawen ist ein komplexes wissenschaftliches Problem, dessen Untersuchung mangels verlässlicher und vollständiger schriftlicher Beweise über das Gebiet ihrer Besiedlung und ihres Wirtschaftslebens, ihres Lebens und ihrer Bräuche schwierig ist. Die ersten eher dürftigen Informationen finden sich in den Werken antiker, byzantinischer und arabischer Autoren.

Antike Quellen. Plinius der Ältere und Tacitus (1. Jahrhundert n. Chr.) berichten von Wenden, die zwischen den germanischen und sarmatischen Stämmen lebten. Gleichzeitig weist der römische Historiker Tacitus auf die Kampfbereitschaft und Grausamkeit der Wenden hin, die beispielsweise gefangene Ausländer vernichteten. Viele moderne Historiker betrachten die Wenden als alte Slawen, die noch immer ihre ethnische Einheit bewahrten und etwa das Gebiet des heutigen Südostpolens sowie Wolhynien und Polesie bewohnten.

Byzantinische Historiker des 6. Jahrhunderts. waren den Slawen gegenüber aufmerksamer, weil Nachdem sie zu diesem Zeitpunkt stärker geworden waren, begannen sie, das Imperium zu bedrohen. Jordan erhebt die zeitgenössischen Slawen – die Wenden, die Sklavinen und die Antes – auf eine Wurzel und dokumentiert damit den Beginn ihrer Teilung, die im 1.-111. Jahrhundert stattfand. Die relativ einheitliche slawische Welt zerfiel infolge von Migrationen Bevölkerungswachstum und der „Druck“ anderer Stämme sowie die Interaktion mit der multiethnischen Umgebung, in der sie sich niederließen (Finno-Ugrier, Balten, iranischsprachige Stämme) und mit der sie in Kontakt kamen (Deutsche, Byzantiner). Es ist wichtig zu berücksichtigen, dass Vertreter aller von Jordanien erfassten Gruppen an der Bildung der drei Zweige der Slawen – Ost, West und Süd – beteiligt waren.

Alte russische Quellen. Daten über die ostslawischen Stämme finden wir in der „Geschichte vergangener Jahre“ (PVL) des Mönchs Nestor (Anfang des 12. Jahrhunderts). Er schreibt über den Stammsitz der Slawen, den er im Donaubecken identifiziert. (Der biblischen Legende nach verband Nestor ihr Erscheinen an der Donau mit dem „babylonischen Pandämonium“, das nach dem Willen Gottes zur Trennung der Sprachen und ihrer „Zerstreuung“ auf der ganzen Welt führte.) Er erklärte die Ankunft der Slawen am Dnjepr von der Donau aus mit einem Angriff kriegerischer Nachbarn auf sie – der „Wolokhs“, die die Slawen aus ihrer angestammten Heimat vertrieben.

Der zweite Vormarsch der Slawen nach Osteuropa, der durch archäologisches und sprachliches Material bestätigt wurde, führte vom Weichselbecken bis in die Gegend des Ilmensees.

Nestor spricht über die folgenden ostslawischen Stammesverbände:

1) Lichtungen, die sich in der Region des Mittleren Dnjepr „auf den Feldern“ niederließen und daher so genannt wurden;

2) die Drevlyaner, die nordwestlich von ihnen in dichten Wäldern lebten;

3) Nordländer, die östlich und nordöstlich der Lichtungen entlang der Flüsse Desna, Sula und Seversky Donets lebten;

4) Dregovichi – zwischen Pripyat und der westlichen Dwina;

5) Polochans – im Flusseinzugsgebiet. Leinwände;

6) Krivichi – im Oberlauf der Wolga und des Dnjepr;

7-8) Radimichi und Vyatichi stammten laut Chronik aus dem Clan der „Polen“ (Polen) und wurden höchstwahrscheinlich von ihren Ältesten – Radim – mitgebracht, die „kamen und sich auf den Fluss setzten“. Sozhe (Nebenfluss des Dnjepr) und Vyatko - am Fluss. Okay;

9) Ilmen-Slowenen lebten im Norden im Becken des Ilmensees und des Wolchow-Flusses;

10) Buzhans oder Dulebs (seit dem 10. Jahrhundert wurden sie Wolynier genannt) im Oberlauf des Bug;

11) weiße Kroaten – in der Karpatenregion;

12-13) Ulichs und Tivertsy – zwischen Dnjestr und Donau.

Archäologische Daten bestätigen die von Nestor angegebenen Siedlungsgrenzen der Stammesverbände.

Aktivitäten der Ostslawen . Landwirtschaft. Die Ostslawen, die die riesigen Wald- und Waldsteppengebiete Osteuropas erkundeten, brachten eine Agrarkultur mit. Die Brandrodungslandwirtschaft war weit verbreitet. Auf Flächen, die durch Abholzung und Verbrennung vom Wald befreit wurden, wurden zwei bis drei Jahre lang landwirtschaftliche Nutzpflanzen angebaut, wobei die natürliche Fruchtbarkeit des Bodens genutzt wurde, die durch die Asche verbrannter Bäume verstärkt wurde. Nachdem das Land erschöpft war, wurde das Gelände aufgegeben und ein neues erschlossen, was den Einsatz der gesamten Gemeinde erforderte. In den Steppengebieten wurde Wanderlandwirtschaft betrieben, ähnlich dem Schneiden, allerdings mit dem Verbrennen von Ackergräsern statt Bäumen.

Von U111 c. In den südlichen Regionen begann sich der Ackerbau auszubreiten, der auf dem Einsatz von Zugtieren und Holzpflügen basierte und bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts Bestand hatte.

Die Grundlage der Wirtschaft der Slawen, einschließlich der Ostslawen, war der Ackerbau. Aktivitäten der Ostslawen

1. Brandrodung in der Landwirtschaft. Sie bauten Roggen, Hafer, Buchweizen, Rüben usw. an.

2. Viehzucht. Sie züchteten Pferde, Bullen, Schweine und Geflügel.

3. Bienenzucht– Sammeln von Honig von Wildbienen

4. Militärische Kampagnen auf benachbarte Stämme und Länder (hauptsächlich auf Byzanz)

Andere Aktivitäten. Neben der Viehzucht übten die Slawen auch ihre üblichen Gewerbe aus: Jagd, Fischerei, Bienenzucht. Es entwickelt sich das Handwerk, das sich jedoch noch nicht von der Landwirtschaft getrennt hat. Von besonderer Bedeutung für das Schicksal der Ostslawen wird der Außenhandel sein, der sich sowohl auf der Ostsee-Wolga-Route, über die arabisches Silber nach Europa gelangte, als auch auf der Route „von den Warägern zu den Griechen“, die die byzantinische Welt verband, entwickelte durch den Dnjepr mit dem Baltikum.

Die unterste Ebene der sozialen Organisation war die benachbarte (territoriale) Gemeinschaft – das Seil. Die Basis der herrschenden Schicht war der Militäradel der Kiewer Fürsten – die Truppe. Bis zum 9. Jahrhundert Das Geschwader rückte in führende Positionen vor. Der Prinz und sein Trupp befanden sich in einer privilegierten Position, nahmen an Feldzügen teil und kehrten mit Beute zurück

Soziale Struktur. „Militärdemokratie“. Schwieriger ist es, die sozialen Beziehungen der Ostslawen „wiederherzustellen“. Der byzantinische Autor Procopius von Cäsarea (1. Jahrhundert) schreibt: „Diese Stämme, die Slawen und die Antes, werden nicht von einer Person regiert, sondern seit der Antike lebten sie in der Herrschaft von Menschen und waren daher in Bezug auf alle glücklich und unglücklich.“ Unter bestimmten Umständen treffen sie Entscheidungen gemeinsam.“ Höchstwahrscheinlich handelt es sich um Treffen (veche) von Gemeindemitgliedern, bei denen die wichtigsten Fragen im Leben des Stammes entschieden wurden, einschließlich der Wahl der Anführer – „Militärführer“. Gleichzeitig nahmen nur männliche Krieger an den Veche-Treffen teil. So erlebten die Slawen in dieser Zeit die letzte Periode des kommunalen Systems – die Ära der „Militärdemokratie“, die der Staatsbildung vorausging. Dies wird auch durch Tatsachen wie die intensive Rivalität zwischen Militärführern belegt, die von einem anderen byzantinischen Autor des 1. Jahrhunderts aufgezeichnet wurde. - Mauritius der Stratege, die Entstehung von Sklaven aus Gefangenen, Überfälle auf Byzanz, die durch die Verteilung des geplünderten Reichtums das Ansehen der Militärführer stärkten und zur Bildung einer Truppe bestehend aus professionellen Militärs und Mitarbeitern von führten der Prinz.

Der Übergang von einer Stammesgemeinschaft zu einer landwirtschaftlichen Gemeinschaft. Darüber hinaus kam es zu Veränderungen in der Gemeinschaft: Das Kollektiv von Verwandten, die gemeinsam das gesamte Land besaßen, wurde durch eine Gemeinschaft aus großen patriarchalischen Familien ersetzt, die durch gemeinsames Territorium, Traditionen und Glauben verbunden waren und die Produkte ihrer Arbeit unabhängig verwalteten.

Stammesherrschaften. Informationen über die ersten Fürsten sind im PVL enthalten. Der Chronist stellt fest, dass Stammesverbände, wenn auch nicht alle, ihre eigenen „Fürstentümer“ haben. So zeichnete er in Bezug auf die Lichtungen eine Legende über die Fürsten auf, die Gründer der Stadt Kiew: Kiy, Shchek, Khoriv und ihre Schwester Lybid.

Zuverlässiger sind die Angaben des arabischen Enzyklopädisten al-Masudi (10. Jahrhundert), der schrieb, dass die Slawen lange vor seiner Zeit eine politische Union hatten, die er Valinana nannte. Höchstwahrscheinlich handelt es sich um die Wolyn-Slawen (in der Chronik von Duleb), deren Vereinigung laut PVL-Angaben zunächst durch die Awaren-Invasion zerschlagen wurde. 11. Jahrhundert Die Werke anderer arabischer Autoren enthalten Informationen über drei Zentren der Ostslawen: Kujawien, Slavia, Artania. Einige inländische Historiker identifizieren den ersten mit Kiew, den zweiten mit Nowgorod oder seinem älteren Vorgänger. Der Standort von Artania ist weiterhin umstritten. Offenbar handelte es sich um vorstaatliche Formationen, darunter auch eine Reihe von Stammesverbänden. Allerdings hatten alle diese lokalen Fürstentümer kaum Verbindungen zueinander, konkurrierten miteinander und konnten daher mächtigen äußeren Kräften, den Chasaren und Warägern, nicht widerstehen.

Überzeugungen der Ostslawen . Die Weltanschauung der Ostslawen basierte auf dem Heidentum – der Vergöttlichung der Naturkräfte, der Wahrnehmung der natürlichen und menschlichen Welt als ein Ganzes. Der Ursprung heidnischer Kulte liegt in der Antike – im Jungpaläolithikum, etwa 30.000 Jahre vor Christus. Mit dem Übergang zu neuen Formen der Wirtschaftsführung veränderten sich heidnische Kulte, die die Entwicklung des menschlichen Soziallebens widerspiegelten. Gleichzeitig wurden die ältesten Glaubensschichten nicht durch neuere ersetzt, sondern übereinander geschichtet. Daher ist es äußerst schwierig, Informationen über das slawische Heidentum wiederherzustellen. Darüber hinaus ist es schwierig, das Bild des Heidentums der Slawen zu rekonstruieren, da bis heute praktisch keine schriftlichen Quellen überliefert sind. Größtenteils handelt es sich dabei um christliche, antiheidnische Werke.

Götter. In der Antike herrschte bei den Slawen ein weit verbreiteter Kult der Familie und der arbeitenden Frauen, der eng mit der Ahnenverehrung verbunden war. Der Clan – das göttliche Abbild der Clangemeinschaft – umfasste das gesamte Universum – Himmel, Erde und den unterirdischen Wohnsitz der Vorfahren. Jeder ostslawische Stamm hatte seinen eigenen Schutzgott.

Priestertum (Magier, Magier), das Opfer und andere religiöse Zeremonien durchführt, ist die Verehrung der lebendigen Kräfte der Natur. Es nimmt die Form des Polytheismus (Polytheismus) an.

Die Hauptgötter der Slawen waren:

Rod – der Stammvater der Götter und Menschen

Yarilo – Sonnengott

Stribog – Gott des Windes

Svarog – Gott des Himmels

Perun – Gott des Donners und des Blitzes

Mokosh – Göttin der Feuchtigkeit und Schutzpatronin des Spinnens

Veles – „Viehgott“

Lel und Lada – Götter, die Liebende beschützen

Brownies, Kikimoras, Kobolde usw.

Opfer wurden an besonderen Orten dargebracht – in Tempeln

Anschließend verehrten die Slawen zunehmend den großen Svarog – den Gott des Himmels – und seine Söhne – Dazhdbog und Stribog – die Götter der Sonne und des Windes. Im Laufe der Zeit begann Perun, der Gott der Gewitter, der „Schöpfer des Blitzes“, der in der fürstlichen Miliz besonders als Kriegs- und Waffengott verehrt wurde, eine immer wichtigere Rolle zu spielen. Perun war nicht das Oberhaupt des Götterpantheons; erst später, während der Staatsbildung und der zunehmenden Bedeutung des Fürsten und seiner Truppe, begann sich der Perun-Kult zu stärken. Zum heidnischen Pantheon gehörten auch Veles oder Volos – der Schutzpatron der Viehzucht und Hüter der Unterwelt der Vorfahren, Makosh – die Göttin der Fruchtbarkeit und andere. Es blieben auch totemische Vorstellungen erhalten, die mit dem Glauben an eine verwandte mystische Verbindung des Clans mit jedem Tier, jeder Pflanze oder sogar jedem Gegenstand verbunden sind. Darüber hinaus wurde die Welt der Ostslawen von zahlreichen Bereginyas, Meerjungfrauen, Kobolden usw. „bevölkert“.

Priester. Es gibt keine genauen Informationen über die heidnischen Priester; offenbar handelte es sich um die „Magier“, die im 11. Jahrhundert kämpften. mit dem Christentum. Bei Kultritualen, die an besonderen Orten stattfanden – Tempeln (vom altslawischen „kap“ – Bild, Idol), wurden den Göttern Opfer gebracht, darunter auch Menschen. Für den Verstorbenen wurde ein Begräbnisfest abgehalten und anschließend wurde der Leichnam auf einem großen Scheiterhaufen verbrannt. Heidnische Überzeugungen bestimmten das spirituelle Leben der Ostslawen.

Stand der Technik. Im Allgemeinen konnte das slawische Heidentum den Bedürfnissen der entstehenden slawischen Staaten nicht gerecht werden, da es über keine entwickelte Sozialdoktrin verfügte, die in der Lage war, die Realitäten des neuen Lebens zu erklären. Die fragmentierte Natur der Mythologie hinderte die Ostslawen daran, ihre natürliche und soziale Umwelt ganzheitlich zu verstehen. Die Slawen entwickelten nie eine Mythologie, die den Ursprung der Welt und des Menschen erklärte und vom Sieg der Helden über die Naturgewalten usw. erzählte. Im 10. Jahrhundert wurde die Notwendigkeit einer Modernisierung des religiösen Systems offensichtlich.

So führten Migrationen, Kontakte mit der lokalen Bevölkerung und der Übergang zum sesshaften Leben in neuen Ländern zur Bildung des ostslawischen Ethnos, bestehend aus 13 Stammesverbänden.

Die Landwirtschaft wurde zur Grundlage der Wirtschaftstätigkeit der Ostslawen, und die Rolle des Handwerks und des Außenhandels nahm zu.

Unter den neuen Bedingungen ist als Reaktion auf Veränderungen sowohl innerhalb der slawischen Welt als auch im äußeren Umfeld ein Übergang von der Stammesdemokratie zur Militärdemokratie, von der Stammesgemeinschaft zur Agrargemeinschaft geplant.

Auch der Glaube der Ostslawen wird komplexer. Mit der Entwicklung der Landwirtschaft wird der synkretistische Stab – der Hauptgott der slawischen Jäger – durch die Vergöttlichung einzelner Naturkräfte ersetzt. Allerdings wird die Diskrepanz zwischen bestehenden Kulten und den Entwicklungsbedürfnissen der ostslawischen Welt zunehmend spürbar.

Also, Slawen U1-ser. 1X Jahrhunderte, die Bewahrung der Grundlagen des kommunalen Systems (gemeinschaftlicher Besitz von Land und Vieh, Bewaffnung aller freien Menschen, Regelung der gesellschaftlichen Beziehungen mit Hilfe von Traditionen, d. h. Gewohnheitsrecht, Veche-Demokratie), erfuhr sowohl interne Veränderungen als auch Druck von außen Kräfte, die in ihrer Gesamtheit die Voraussetzungen für die Staatsbildung geschaffen haben.

Die Entstehung der Staatlichkeit unter den Slawen reicht bis ins frühe Mittelalter zurück. Zu dieser Zeit (IV.–VIII. Jahrhundert) entstand infolge der Migration „barbarischer“ Stämme, die im Norden und Osten Europas lebten, eine neue ethnische und politische Karte des Kontinents. Die Wanderung dieser Stämme (germanische, slawische, baltische, finno-ugrische, iranische) wurde als Große Völkerwanderung bezeichnet.

Die Slawen wurden im 6. Jahrhundert in den Migrationsprozess einbezogen. ANZEIGE Zuvor besetzten sie das Gebiet von der oberen Oder bis zum Mittellauf des Dnjepr. Die Besiedlung durch die Slawen erfolgte im 4.–8. Jahrhundert. in drei Hauptrichtungen: nach Süden - zur Balkanhalbinsel; im Westen - bis zur Mittleren Donau und zwischen Oder und Elbe; im Osten – Norden entlang der Osteuropäischen Tiefebene. Dementsprechend wurden die Slawen in drei Zweige eingeteilt – Süd, West und Ost. Die Slawen besiedelten ein riesiges Gebiet vom Peloponnes bis zum Finnischen Meerbusen und von der Mittelelbe bis zur oberen Wolga und zum oberen Don.

Während der Besiedlung durch die Slawen zerfiel das Stammessystem und es begann sich allmählich eine neue feudale Gesellschaft zu bilden.

Auf dem Gebiet, das Teil der Kiewer Rus wurde, sind 12 slawische Vereinigungen von Stammesfürstentümern bekannt. Hier lebten die Polyaner, Drevlyaner, Wolynier (ein anderer Name ist die Buzhans), Kroaten, Tivertsy, Ulichi, Radimichi, Vyatichi, Dregovichi, Krivichi, Ilmen-Slowenen und Nordländer. Bei diesen Gewerkschaften handelte es sich um Gemeinschaften, die nicht mehr blutsverwandt waren, sondern territorialer und politischer Natur waren.

Die soziale Struktur vorstaatlicher slawischer Gesellschaften ist die Militärdemokratie. Die politische Seite der Entstehung und Entwicklung des Feudalismus unter den Slawen im 8.–10. Jahrhundert. es kam zur Bildung frühmittelalterlicher Staaten.

Der Staat der Ostslawen erhielt den Namen „Rus“.

1. Einleitung 2
2. Herkunft der Ostslawen 3
3. Ostslawische Stammesverbände5
4. Ostslawen und Nachbarn 7
5. Soziale Ordnung 7
6. Kultur und Religion der Ostslawen 9
7. Fazit 12
8. Referenzen 13

Einführung.

Die Einzigartigkeit der russischen Geschichte liegt in der Art der Verbindung zweier Machtzentren, dank derer eine neue einzigartige Einheit namens Russland entsteht. Die Frage nach der Herkunft der Slawen ist eine der komplexesten und umstrittensten Fragen der Geschichtswissenschaft. Seit der Antike haben sich die indogermanischen Vorfahren der Slawen, die sich in den weiten Ebenen von der Donau bis zur Wolga (und noch früher in Asien) niederließen, ständig mit anderen Völkern vermischt, von ihnen adoptiert und rassisch-genetisch, sprachlich und kulturell weitergegeben Eigenschaften für sie. Die Geschichte der Ostslawen hat, wie die der meisten anderen Völker, ihre Wurzeln in der Antike. Bereits vor etwa zweitausend Jahren wussten griechische und römische Wissenschaftler, dass im Osten Europas, zwischen den Karpaten und der Ostsee, zahlreiche Stämme der Wenden lebten

Diese Arbeit widmet sich der Frage nach der Herkunft der Ostslawen, der Bildung der ersten ethno-territorialen Gewerkschaften und protostaatlichen Vereinigungen sowie ihren Beziehungen zu benachbarten Völkern und Stämmen, der Lebensweise, Wirtschaft und dem Glauben der unsere Vorfahren.

Herkunft der Ostslawen.

Als Ausgangslage für eine konsequente Betrachtung der Geschichte der Slawen sollte die Zeit der Trennung der slawischen Sprachfamilie vom allgemeinen indogermanischen Massiv betrachtet werden.

Die Slawen gehörten zur drittgrößten Völkergruppe, der größten indogermanischen Sprachfamilie der Erde. Im V-IV Jahrtausend v. Chr. e. bewohnte die Gebiete Zentralasiens, der Balkanhalbinsel und Kleinasiens. Die Trennung der protoslawischen Stämme und die Bildung der protoslawischen Sprache begannen etwa in der Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. e. oder in der Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. im Gebiet der Oberen Ordnung bis zum nördlichen Dnjepr. Während der großen Völkerwanderung

Das historische Schicksal Osteuropas (einschließlich der Schwarzmeerregion als Teil davon) wurde in den von kriegerischen Nomaden besetzten Schwarzerdesteppen entschieden, deren Land in monatelangen Pferdereisen gemessen wurde, sowie in den Waldsteppen und Waldgebieten wo die landwirtschaftlichen Stämme der Slawen einen Angriff auf die Nomaden und die Sklavenhalterstädte am Schwarzen Meer starteten. Die frühesten Informationen aus schriftlichen Quellen über die slawischen Stämme stammen aus dem 1.-2. Jahrhundert n. Chr. (Tacitus, Plinius, Ptolemaios). Römischer Schriftsteller Tacitus im 1. Jahrhundert n. Chr. beschreibt ausführlich die Slawen, die zu dieser Zeit eine bemerkenswerte Rolle im internationalen Geschehen zu spielen begannen: „Die Wenden haben viel von den Bräuchen der Saramaten übernommen, denn sie weiten ihre kriegerischen Feldzüge auf alle Wälder und Berge aus, die sich zwischen den Pevkins und erheben.“ die Fennas“, also vom Lebensraum der nordöstlichen Völker, die noch keine Eisenpfeile (Fennien) kannten, bis zur Mündung der Donau, wo damals die Peukiner lebten und wo die Grenze des Römischen Reiches verlief. Unter dem Namen Wenden bewohnten die Slawen damals die Gebiete im Flussgebiet. Weichsel und Ostseeküste. Die ersten Ostslawen (Antes) begannen im 2.-5. Jahrhundert, sich auf einem riesigen Gebiet vom Westlichen Bug bis zum Dnjepr niederzulassen. Sie lebten in einem gemeinschaftlichen Stammessystem und beschäftigten sich hauptsächlich mit der Landwirtschaft, der Viehzucht, der Jagd und dem Sammeln von wildem Honig, Pilzen und Beeren. Übrigens wird die etablierte Meinung über die Primitivität des wirtschaftlichen und sozialen Lebens unserer Vorfahren durch die Ergebnisse moderner archäologischer Forschung weitgehend widerlegt. Archäologische Materialien weisen auf große Veränderungen hin, die in den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung in der slawischen Gesellschaft stattfanden. Von allen slawischen Ländern stach besonders die Region des Mittleren Dnjepr hervor, der zukünftige Kern der Kiewer Rus. Hier entwickelte sich der Handel (in den Ländern der Slawen wurden viele Schätze römischer Münzen aus dem 2.-4. Jahrhundert n. Chr. gefunden und vergraben, wahrscheinlich bei Überfällen feindlicher Stämme). Es wird angenommen, dass einige der Münzen den Slawen nicht nur als Schatz, sondern auch als Geld dienten. Herodot, der im 5. Jahrhundert v. Chr. die südrussische Steppe besuchte, schrieb über die nördlichen Regionen, in denen die sogenannten skythischen Pflüger in der Nähe „vieler riesiger Flüsse“ lebten, „die Getreide nicht für den Eigenbedarf, sondern zum Verkauf säen“. Hier entwickelten sich Pflugbau, Viehzucht und Handwerk. Neben der Schmiedekunst, die stets als erstes von der Landwirtschaft getrennt wurde, entstand auch die Töpferei.

All dies weist auf einen recht hohen Entwicklungsstand im 2.-4. Jahrhundert hin. N. E. Slawische Gesellschaft, vollständig auf die Entstehung von Klassenverhältnissen und des Staates vorbereitet. Vielleicht entwickelten sich in diesen Jahrhunderten irgendwo unter den Slawen Sklavenbeziehungen, aber die meisten Slawen befanden sich im Stadium des Stammeslebens. Die Haupteinheit der slawischen Gesellschaft war die Clangemeinschaft, die damals im Süden zu einer benachbarten Territorialgemeinschaft heranwuchs. Zahlreiche slawische Stämme, die im 2.-5. Jahrhundert siedelten. N. e. Weite Räume in Mittel- und Osteuropa spielen bei gesamteuropäischen Veranstaltungen zunehmend eine Rolle. Im 7.-8. Jahrhundert ließen sich slawische Stämme in einem riesigen, mit dichten Wäldern und Sümpfen bedeckten Gebiet entlang des Dnjepr und seiner Nebenflüsse nieder, erreichten die Westliche Dwina, den Peipussee, den Fluss Lovat, den Ilmensee, Wolchow und die Newa und erreichten den Weißen See und die Wolga, Moskau und Okie. Sie bauten Städte und Dörfer entlang der Wasserstraßen. Auf ihrer jahrhundertelangen Wanderung nach Norden und Nordosten besetzten die slawischen Stämme große Gebiete, in denen baltische und finno-ugrische Stämme lebten. Die slawischen Neuankömmlinge siedelten sich vermischt mit der kleinen lokalen Bevölkerung an und assimilierten diese durch langfristige Kommunikation. An der Spitze der Stammesverbände der Ostslawen standen Fürsten. Sie hatten Krieger, sie waren von Adligen umgeben. Es gab auch eine allgemeine Stammesmiliz. Im VI. - IX. Jahrhundert. Die Slawen schlossen sich zu einer Gemeinschaft zusammen, die nicht mehr nur Stammes-, sondern auch territorialer und politischer Natur war. Der Name solcher Gemeinden leitet sich entweder vom Namen des Gebiets ab (Polyane, Buryane). Oder von legendären Vorfahren (Radimichi, Vyatichi). Die Ilmen-Slowenen – einer der ostslawischen Stämme – errichteten die Stadt Slava am Wolchow (später entstand in der Nähe dieses Ortes Nowgorod der Große) und bildeten einen dritten Stammesverband, dem einige finno-ugrische Stämme angehörten.

Ostslawische Stammesverbände.

Das Land der Lichtungen war der Kern des alten russischen Staates, und es wurde festgestellt, dass die Lichtungen damals Russland genannt wurden. Die Nachbarn der Lichtungen im Osten waren die Nordländer, die an den Flüssen Desna, Seim, Sula und Seversky Donets lebten. Unten am Dnjepr, südlich der Lichtungen, lebten die Ulichi, die Mitte des 10. Jahrhunderts umzogen. im Gebiet zwischen den Flüssen Dnjestr und Bug. Im Westen waren die Nachbarn der Lichtungen die Drevlyaner, die oft in Feindschaft mit den Kiewer Fürsten standen. Noch weiter westlich lagen die Gebiete der Wolynier, Buzhans und Dulebs. Die äußersten ostslawischen Gebiete waren die Gebiete der Tiverts am Dnjestr (altes Tiras) und an der Donau sowie die Gebiete der Weißen Kroaten in Transkarpatien. Nördlich der Lichtungen und Drevlyans befanden sich die Ländereien der Dregovichi (am sumpfigen linken Ufer des Pripyat), und östlich davon, entlang des Sozh-Flusses, lagen die Ländereien der Radimichi und entlang der oberen Oka die Vyatichi. Nördlich der Radimichi befanden sich die Ländereien eines weiteren großen „Stammes“ der Krivichi, die in Ost- und Westgebiete unterteilt waren. Letztere lebten am Fluss Polota und wurden auch Polozker Einwohner genannt. Die Krivichi-Siedlungen im Osten erreichten die heutige Region Moskau, wo sie mit den Vyatichi fusionierten.

Frühe ostslawische Verbände trugen entweder alte Stammesnamen (je nach Siedlungsgebiet - Krivichi, Kroaten, Dulebs, Nordländer) oder erhielten neue Namen, die meist mit der Art des von ihnen besetzten Territoriums (Dregovichi, Polyans, Drevlyans) oder mit diesem verbunden waren die Flüsse, an denen sie sich niederließen ( Buzhans, Polochans).

In der historischen Literatur wird diesen Gebieten der herkömmliche Begriff „Stämme“ („Stamm der Lichtungen“, Stamm der Radimichi) zugeordnet. Jede Region war ein Zusammenschluss mehrerer kleiner Stämme. Wahrscheinlich hielt jeder Stamm einen Rat ab, der über die wichtigsten Fragen des öffentlichen Lebens entschied; ein Heerführer (Prinz) wurde gewählt; Es gab eine ständige Jugendtruppe und eine Stammesmiliz (Regiment, tausend, aufgeteilt in Hunderte). Der Stamm hatte eine eigene Stadt. Dort versammelte sich ein allgemeiner Stammesrat, es fanden Verhandlungen statt und es fand ein Prozess statt.

Die Entwicklung friedlicher Beziehungen zwischen Stämmen oder militärische Siege einiger Stämme über andere oder schließlich die Notwendigkeit, eine gemeinsame äußere Gefahr zu bekämpfen, trugen zur Bildung von Stammesbündnissen bei. Bei den Ostslawen lässt sich die Bildung von fünfzehn großen Stammesverbänden etwa auf die Mitte des 1. Jahrtausends n. Chr. zurückführen. e.

Ostslawen und Nachbarn.

Die frühe Geschichte der Ostslawen ist eng mit der Geschichte der Chasaren, Normannen und Byzantiner verbunden. Die Chasaren waren die nächsten Nachbarn der Lichtungen im Osten. Die nomadische Horde der Chasaren zog nach Europa, gefolgt von den Hunnen, Awaren und Bulgaren. Im Gegensatz zu anderen Horden, die durch die Wolga-Steppen im Westen zogen, ließen sich die Chasaren, nachdem sie die Bulgaren vertrieben hatten, in der Wolga-Region nieder. Bildung des Khazar Khaganate in der Mitte des 7. Jahrhunderts. veränderte das Gesicht Osteuropas. Das Kaganat stoppte zwei Jahrhunderte lang die Bewegung nomadischer Horden von Asien nach Europa, was günstige Bedingungen für die slawische Kolonisierung Osteuropas schuf. Im 9. Jahrhundert. Die Chasaren unterwarfen einige ostslawische Länder. Die Vyatichi, Northerners, Polyans und Radimichi, die in unmittelbarer Nähe der Grenzen von Khazaria in der Mittleren Wolga und Podnerovye lebten, begannen, dem Kaganat Tribut zu zollen.

In der Ostsee und im oberen Wolgagebiet waren die Stämme der Finnen und Balten die nächsten Nachbarn der Slawen. Nördlich davon in Skandinavien lebten die Normannen, die zu den germanischen Stämmen gehörten. Aus dem 8. Jahrhundert Die Lager Europas wurden von den „Nomaden des Meeres“ – den Wikingern – angegriffen. Die Wikingerzeit beendete die Ära der „Großen Völkerwanderung“. Die Skandinavier drangen über die Obere Wolga in Khazaria ein. Der große Weg „von den Warägern zu den Griechen“ führte vom Warägermeer „zum Großen See Nevo“ (Ladoga), entlang der Flüsse Wolchow und Lovat durch die Portagen zum Dnjepr und zum Pont Euxine (Schwarzes Meer). Wikinger stürmten über das Schwarze Meer nach Konstantinopel. Auf ihrem Weg durch die Länder der Slawen nahmen die Wikinger Gefangene gefangen und verkauften sie in die Sklaverei.

Sozialsystem.

Im II.-V. Jahrhundert. Nur ein begrenzter Teil der ostslawischen Stämme der Waldsteppenzone verfügte für diese Zeit über einen hohen Entwicklungsstand der Produktivkräfte, so dass wir nur über den Beginn des Prozesses der Klassenbildung auf dem Territorium sprechen können, der später natürlich vor sich ging wurde zum Kern des alten russischen Staates. Im VI. - IX. Jahrhundert. Der bei den Ameisen bekannte Ackerbau dringt weit in die Waldzone vor. Bis zum Ende des Berichtszeitraums entwickelte sich überall das Handwerk. Es ragten Spezialisten heraus – Schmiede, Gießereiarbeiter. Meister der Gold- und Silberschmiedekunst, später Töpfer. Es entstanden Handwerkerdörfer. Handwerksbetriebe konzentrierten sich auf Siedlungsfriedhöfe und Stammesstädte, die zu den Embryonen feudaler Städte wurden. Die historische Unterscheidung zwischen den südlichen und nördlichen Teilen der russischen Länder wurde nach und nach aufgehoben. Das Niveau des Handwerks und der Landwirtschaft war so hoch, dass es einer einzelnen Familie ermöglichte, das Land zu bewirtschaften, die Clangemeinschaft wurde zum Nachbarn.

Während des VI.-IX. Jahrhunderts. Der intensive Zerfall der Stammesbeziehungen ging weiter. Die wirtschaftliche Unabhängigkeit einzelner Familien machte die Existenz eng verbundener Clangruppen überflüssig. Das Pflügen neuer Ländereien begann mit den Bemühungen einzelner Familien. Einzelne Familien, die nicht mehr auf der Grundlage von Verwandtschaft, sondern auf der Grundlage eines gemeinsamen Wirtschaftslebens vereint waren, bildeten eine ländliche (Nachbar-) oder Territorialgemeinschaft. Mitglieder dieser Gemeinschaft, die jeweils einzelne Ackerflächen besaßen, hatten gleichzeitig das Recht, die der Gemeinschaft gehörenden Grundstücke zu nutzen.

Innerhalb der Gemeinschaft entwickelte sich die Institution des Privateigentums. Aus dem 6. Jahrhundert Es wurden spezielle Eigentumszeichensysteme entwickelt, die Waffen, Pferde und anderes Eigentum kennzeichneten. Als Ergebnis der Feldzüge gegen Byzanz wurden die Slawen laut Johannes von Ephesus „reich, erwarben Gold und Silber und besaßen Pferde- und Waffenherden, da sie militärische Angelegenheiten besser lernten als die Byzantiner selbst“, der Stammesadel – die Fürsten und Bojaren - wurden besonders reich. In einigen byzantinischen Quellen des IV.-VI. Jahrhunderts. Es gab Nachrichten über die Verbringung von Gefangenen in das Land der Slawen (Ameisen) und über Lösegeld für sie. Erfolgreiche Feldzüge stärkten die Stellung der Fürsten und Bojaren. Die Eigentumsdifferenzierung nahm sowohl innerhalb von Clangemeinschaften als auch innerhalb von Stämmen zu. Es gab eine ständige Stammesgruppe, deren Mitglieder sich im wirtschaftlichen und sozialen Status von ihren Stammesgenossen unterschieden.

Die Entwicklung der Landwirtschaft, die Trennung des Handwerks von der Landwirtschaft, die Zunahme der Eigentumsungleichheit, die Entwicklung des Privateigentums, die Verkomplizierung des Apparats der Stammesfürstentümer sowie die Stärkung der Bojaren – all dies bereitete die Entstehung eines Neuen vor , feudale Produktionsweise und damit die Bildung eines frühen Feudalstaates.

Kultur und Religion der Ostslawen.

Die Kultur der slawischen Stämme am Vorabend der Bildung des altrussischen Staates ist wenig bekannt. Die Quelle seines Studiums ist die russische Sprache, die zu dieser Zeit anderen slawischen Sprachen nahe stand. Ein unerschöpflicher Schatz an Volksweisheiten ist die Folklore. Es gibt keine überlieferten Werke der Volksliteratur, die sich eindeutig dieser Zeit zuordnen ließen. Aber eine Analyse der archaischen Merkmale der Folklore der Ostslawen und ihr Vergleich mit west- und südslawischem Material ermöglicht es uns, eine ganze Reihe von Arbeitsritualliedern, Trauerklagen, Rätseln und Märchen zu betrachten, die das komplexe Beziehungssystem widerspiegelten zwischen Mensch und Naturgewalten sehr alt zu sein. Viele Kinder- und Jugendspiele, die Kraft, Geschicklichkeit und Mut entwickeln, reichen bis in die Antike zurück.

Epische Poesie spielte eine sehr wichtige Rolle bei der Erziehung patriotischer Gefühle, aber nur Fragmente davon sind uns überliefert. Der Autor von „The Lay of Igor’s Campaign“ hat es in einer Aufzeichnung aus dem 12. Jahrhundert aufbewahrt. Anklänge an die Donaufeldzüge der Antes, bei denen sie „den Trojanern einen Weg durch die Felder zu den Bergen bahnten“. Er erinnert auch an die Lieder, die anlässlich des Todes von Bus (Boz) komponiert wurden, dem Anta-Fürsten, der im 4. Jahrhundert im Kampf gegen die Goten starb. ANZEIGE In byzantinischen Chroniken sind Fragmente von Legenden über den Kampf der Slawen mit den Awaren erhalten. Russische Chroniken des 11. – 12. Jahrhunderts. enthalten eine Reihe von Legenden aus dem 6. bis 8. Jahrhundert. (über die Gründung Kiews, die Gewalt der Awaren usw.).

Die uns überlieferten Beispiele angewandter Kunst zeugen von der Originalität und Eigenständigkeit der Kreativität der aus den Gemeinden hervorgegangenen Kunsthandwerker. Im Einzugsgebiet des Rosi-Flusses wurde ein interessanter Schatz russischer Gegenstände aus dem 6. bis 7. Jahrhundert gefunden, darunter silberne Pferdefiguren mit goldenen Mähnen und Hufen sowie silberne Bilder von Männern in typisch slawischer Kleidung mit gemusterten Stickereien auf ihren Hemden. Für viele Silbergegenstände aus dem 6. – 7. Jahrhundert. Südrussische Regionen zeichnen sich durch komplexe Kompositionen aus menschlichen Figuren, Tieren, Vögeln und Schlangen aus. Viele Themen vereinen die slawische Kunst des 6. bis 8. Jahrhunderts. mit russischer Volkskunst des 18. – 19. Jahrhunderts.

Im 7. – 8. Jahrhundert. Es bestand Schreibbedarf. Slawische Fürsten in byzantinischen Diensten begannen, Buchstaben des griechischen Alphabets zu verwenden, um slawische Wörter zu vermitteln. Mitte des 9. Jahrhunderts. Der byzantinische Missionar Konstantin der Philosoph (Kirill) sah in der Stadt Cherson auf der Krim ein liturgisches Buch, das von „russischen Schriftstellern“ geschrieben worden war.

Ein wesentliches Merkmal der altslawischen Kultur war die religiös-magische Färbung fast aller ihrer Erscheinungsformen. Der slawische Glaube spiegelte nicht nur die ideologischen Vorstellungen der damaligen Zeit wider, sondern auch zahlreiche Schichten ferner Urzeiten. Der Brauch, die Toten zu verbrennen und große Erdhügel – Hügel – über Scheiterhaufen zu errichten, verbreitete sich überall. Der Glaube an das Leben nach dem Tod manifestierte sich darin, dass den Verstorbenen Dinge, Waffen und Lebensmittel beigelegt wurden und jährlich Beerdigungen zu Ehren der heiligen Vorfahren an den Gräbern abgehalten wurden. Zum Schutz vor bösen Mächten (Ghule, Kobolde, böse Geister) wurden Amulette aus Wolfs- und Bärenzähnen verwendet, verbale Zaubersprüche verwendet und magische Zeichen in das Ornament eingeführt. Geburt, Hochzeit, Tod – all diese Ereignisse im Leben eines Menschen wurden von Zauberritualen begleitet. Zu Ehren der Sonne und der verschiedenen Jahreszeiten gab es einen jährlichen Zyklus landwirtschaftlicher Feiertage. Der Zweck aller Rituale bestand darin, die Ernte und die Gesundheit von Menschen und Vieh sicherzustellen. Unter den Naturgewalten nahmen Sonne und Feuer den Hauptplatz ein. Dazhdbog verkörperte die Sonne, Svarog war der Gott des Feuers, Stribog war der Gott des Windes und der Stürme. Veles galt als Schutzpatron der Herde – der „Viehgott“ war Perun. Die Slawen errichteten auf offenen Plätzen inmitten der „Tempel“ Holzstatuen ihrer Götter. Die „Idole“ konnten durch Opfer besänftigt werden. Jeder Clan ehrte den Shchur, den mystischen Vorfahren, den Gründer des Clans, daher der „Vorfahre“ und „chur me“, der älteste bekannte Gebetszauber. Haine, Seen und Flüsse, in denen Kobolde, Wasserlebewesen und Meerjungfrauen lebten, galten als heilig. Darüber hinaus verfügte jeder Stamm über ein gemeinsames Heiligtum, in dem sich die Stammesmitglieder zu besonders feierlichen Feiertagen und zur Lösung wichtiger Angelegenheiten versammelten.

Die Stärkung der Truppen und der fürstlichen Macht wirkte sich auch auf den heidnischen Kult aus. Über dem verstorbenen Prinzen wurden riesige Hügel errichtet, und eine seiner Frauen oder Sklaven wurde zusammen mit dem Verstorbenen verbrannt. Sie feierten ein Trauerfest, d.h. Sie organisierten Kriegsspiele und Pferderennen zu Ehren des verstorbenen Heerführers. Sie begannen mit dem Bau prächtiger heidnischer Tempel, die Ausländer mit ihrer luxuriösen Dekoration verblüfften.

Es gab eine Veränderung im heidnischen Pantheon. Die Hauptgottheit der Fürsten und Krieger war der Donnergott Perun, der sich in den Kriegsgott, den slawischen Mars, verwandelte. Botschafter schworen im Namen Peruns Eide und diplomatische Verträge wurden besiegelt.

Abschluss.

„...Ein Volk kann keineswegs barbarisch genannt werden, wenn es sich selbst in der unbefriedigendsten sozialen Lage dieser Unzufriedenheit bewusst ist und nach einer besseren Ordnung strebt; Darüber hinaus ist seine Leistung umso höher, je mehr Hindernisse ihm auf dem Weg zur Ordnung begegnen; wenn er sie überwindet, desto größer ist ein solches Volk vor der Geschichte. Waren unsere Vorfahren also Barbaren?

An den Rand Europas geworfen, abgeschnitten von der Gesellschaft der gebildeten Völker, im ständigen Kampf mit den asiatischen Barbaren, sogar unter deren Joch geratend, vollbringt das russische Volk unermüdlich sein großes Werk und erobert unermessliche Räume für die europäisch-christliche Staatsbürgerschaft vom Bug bis zum Ostozean, Eroberung nicht mit militärischen Waffen, sondern hauptsächlich durch friedliche Arbeit; Das russische Volk musste in diesem wilden und verlassenen Land alles für sich selbst schaffen. Selbst in den ungünstigsten Verhältnissen, sich selbst überlassen, haben unsere Vorfahren nie ihr europäisch-christliches Bild verloren. Kein einziges Jahrhundert unserer Geschichte kann als ein Jahrhundert der Stagnation dargestellt werden; Starke Bewegung und Erfolg sind bei jedem spürbar.“ Mit diesen Worten des großen Wissenschaftlers Sergej Michailowitsch Solowjow möchte ich meine Arbeit abschließen und zusammenfassen. In der Geschichte der slawischen Stämme gibt es noch viel zu entdecken. Unsere Archäologen erforschen die Überreste antiker Siedlungen und Dörfer, und Historiker studieren weiterhin antike Chroniken und andere Dokumente. Dadurch wird die Geschichte unserer Vorfahren – der alten Slawen – mit neuen wertvollen Informationen ergänzt.

Der Zerfall des Ursystems unter den Ostslawen ging mit einem Übergang von einer blutsverwandten Gemeinschaft zu einer benachbarten Territorialgemeinschaft und einer Zunahme der Eigentumsdifferenzierung der Stammesgenossen einher.

REFERENZEN

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