Ikone Unserer Lieben Frau von Wladimir. Wladimir-Ikone der Gottesmutter: Foto

Setzenski-Kloster wurde zu Ehren des Treffens der Wladimir-Ikone gegründet und erhielt seinen Namen Mutter Gottes, mit dem der Sieg der russischen Truppen über die Armee von Khan Timur-Tamerlane verbunden ist. Wir präsentieren unseren Lesern einen von einem Lehrer verfassten Aufsatz über die Geschichte der Kirchenkunst Theologisches Seminar Sretensky Kandidat der Theologie Oleg Viktorovich Starodubtsev.

Die Gnade des Heiligen Geistes bleibt unaufhörlich in der Kirche. Diese Gnade wird in den Sakramenten der Kirche, durch die Reliquien der Heiligen Gottes, durch wundersame Ikonen verliehen.

Zu allen Zeiten der Existenz der russischen Kirche waren und bleiben wundersame Ikonen ein integraler Bestandteil davon, ihr sichtbares Bild und ihr gnadenvoller Anfang. Auf unterschiedliche Weise und unterschiedliche Bedingungen Diese göttliche Gnade wird durch Ikonen vermittelt. In einigen Fällen werden die meisten Ikonen, die aus dem Pinsel eines asketischen Ikonenmalers hervorgehen, aufgrund seiner Leistung verehrt und bekannt. In anderen Fällen offenbart die göttliche Vorsehung die göttliche Gnade durch die Bilder unbekannter Ikonenmaler und verbirgt deren Herkunft und Urheberschaft. Aber in allen Fällen, egal zu welcher Zeit, egal mit welchen Meistern und Techniken die Bilder gemalt wurden, ist die göttliche Gnade immer auf ihnen präsent.

Nach der Himmelfahrt des Herrn in den Himmel, St. Der Apostel Lukas schrieb, wie die Heilige Überlieferung berichtet, ein Bild der Gottesmutter auf eine Tafel. Das erste Bild wurde der Gottesmutter gezeigt, die sie mit den Worten segnete: „Die Gnade dessen, der aus mir und den Meinen geboren wurde, sei mit dieser Ikone.“ Dieses Bild wurde an St. gesendet. Apostel Lukas nach Alexandria zu Theophilus. Anderen Quellen zufolge wurde diese Ikone bis 450 in Jerusalem aufbewahrt. Später wurde das Bild nach Konstantinopel überführt und blieb dort viele Jahrhunderte lang im Blachernae-Tempel. Der heilige Apostel Lukas malte, wie die kirchliche Überlieferung berichtet, mehrere weitere Ikonen der Gottesmutter.

Der Chronik zufolge ist die Ikone der Muttergottes, gemalt vom Hl. Lukas wurde um 1131 während der Herrschaft von Juri Dolgoruky vom Patriarchen von Konstantinopel, Lukas dem Christus, nach Rus geschickt. Aus denselben Quellen ist bekannt, dass zu dieser Zeit eine weitere Ikone der Muttergottes gebracht wurde. Letzterer befand sich in einem der 1132 erbauten Tempel in Kiew und erhielt von ihm wahrscheinlich den Namen „Pirogoschaja“.

Nach kirchlicher Überlieferung geht das Bild der „Gottesmutter Wladimir“ auf das Werk des Apostels und Evangelisten Lukas selbst zurück.

Im Jahr 1155 St. blg. Als Fürst Andrei Bogolyubsky Kiew verließ und sich auf den Weg in sein angestammtes Land Susdal machte, nahm er heimlich eine wundersame Ikone der Muttergottes mit, die nach der Legende des hl. Luka aus Wyschgorod, das inzwischen seine Apanagestadt geworden war. Diese Ikone erhielt später den Namen „Wladimir“.

Nach kirchlicher Überlieferung geht das Bild der „Gottesmutter Wladimir“ auf das Werk des Apostels und Evangelisten Lukas selbst zurück. Allerdings datieren Forscher diese Ikone auf eine viel spätere Zeit (12. Jahrhundert). Für uns ist es unbedingt, dass dieses wundersame Bild, das zu einem späteren Zeitpunkt gemalt wurde, auf den Prototyp zurückgeht und eine Kopie der vom heiligen Johannes gemalten Ikone ist. und der Evangelist Lukas.
Heiliger Segen Buch Andrei brachte das wundersame Bild nach Wladimir, und nach der Fertigstellung der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale wurde die Ikone dort aufgestellt. Bereits im Jahr 1161 wurde die Ikone, wie der Chronist berichtet, reich mit Gold, Silber, Edelsteine und Perlen... Der Reichtum dieses Rahmens beeindruckte den Chronisten, der besonders die Bemühungen des hl. Prinz Andrey: „Und wir haben mehr als dreihundert Griwna Gold (ungefähr 12 kg) geschmiedet, außer Silber, Edelsteinen und Perlen.“ Die Ikone ist seitdem als „Wladimir“ bekannt und St. Prinz Andrey erhielt den Spitznamen „Bogolyubsky“.

Während des Aufstands von 1175, als St. Gut Buch Andrei, Priester Nikolai und der Klerus führten eine religiöse Prozession mit der Ikone „Unserer Lieben Frau von Wladimir“ durch die Straßen der Stadt – und der Aufstand ließ nach. Nachfolger von St. blgv. Buch Andrei Bogolyubsky – Jaropolk und Mstislav – beschlagnahmte illegal viele Reichtümer, darunter auch Kirchenschätze, und schenkte Prinz Gleb von Rjasan die Ikone der Muttergottes. Empört über die Gesetzlosigkeit und Gotteslästerung vertrieben die Stadtbewohner die Fürsten und gaben die Ikone zurück.

Nachts erschien die strahlende Jungfrau im Traum dem schlafenden Tamerlane in wundervollem Glanz, begleitet von himmlischen Heeren und Heiligen – und befahl den Eindringlingen, aufzubrechen.

Ende der dreißiger Jahre des 13. Jahrhunderts wurden die russischen Länder zahlreichen schrecklichen Überfällen tatarischer Horden ausgesetzt. Unter vielen russischen Städten wurde auch Wladimir zerstört. In kurzer Zeit wurden alle Einwohner der Stadt vernichtet.<…>von einem jungen Mann zu einem alten Mann und einem lebenden Kind<…>". Die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale wurde im Sturm erobert, in der die letzten Einwohner der Stadt Zuflucht suchten. Viele Tempelreliquien wurden gestohlen oder zerstört. Das wundersame Bild der „Mutter Gottes Wladimir“ verlor seinen kostbaren Rahmen: „Die wunderbare Ikone war mit Gold und Silber und Edelsteinen geschmückt ...“.

Doch bald wurde die Ikone der „Vladimir-Muttergottes“ erneut mit dem Eifer gottesfürchtiger Bürger geschmückt und in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale aufgestellt. Möglicherweise geht die Vergrößerung des Symbols auf diese Zeit zurück, was auf die Hinzufügung breiter Ränder zurückzuführen ist. Die anfängliche Symbolgröße beträgt 0,78? 0,54 m; mit Ergänzungen – 1.036 ? 0,68 m.

Hinter dem Schicksal der Ikone der „Wladimir-Muttergottes“ mit besondere Aufmerksamkeit Russische Chronisten folgten. Wir kennen nicht nur seinen sequenziellen Standort, sondern auch die Geschichte der großen Restaurierungen, denen es im Laufe der Jahrhunderte unterzogen wurde. Die Ikone wurde etwa alle hundert Jahre erneuert. Die Kirchengeschichte erzählt, dass auch die Moskauer Hohepriester die Ikone erneuerten. So wurde die Ikone 1514 von Metropolit Simeon und 1567 von Metropolit Athanasius erneuert. Das letzte Mal vor 1917 wurde die Ikone anlässlich der Krönung des Heiligen heimlich erneuert. Nikolaus II. In all diesen Fällen blieb das Antlitz der Gottesmutter und des Erlösers unberührt.

Im Jahr 1395 griff Tamerlane (Khan Timur) Rus an. Mit einer riesigen Armee näherte er sich den Grenzen des Moskauer Fürstentums. Um den Geist des russischen Volkes zu stärken, wurde die Ikone „Unserer Lieben Frau von Wladimir“ nach Moskau gebracht. Das gesamte orthodoxe Volk Moskaus, zusammen mit St. Cyprian und die Fürsten trafen die Ikone weit außerhalb der Stadt. Am 26. August fand eine feierliche Versammlung der Ikone statt. „Wie die Morgendämmerung der Sonne“ leuchtete das Heiligtum des russischen Landes in Moskau. An dieser Stelle wurde 1397 zur Erinnerung an dieses Ereignis eine Kirche gegründet Setzenski-Kloster. Zur Erinnerung an dieses Ereignis wurde die Ikone jedes Jahr am 26. August in einer feierlichen religiösen Prozession von der Mariä-Entschlafens-Kathedrale des Kremls zum Setzenski-Kloster gebracht.

Nachts erschien die strahlende Jungfrau im Traum dem schlafenden Tamerlane in wundervollem Glanz, begleitet von himmlischen Heeren und Heiligen – und befahl den Eindringlingen, aufzubrechen. Von diesem Wunder getroffen, zogen sich Tamerlane und seine Armee aus Angst schnell über das russische Land hinaus zurück, ohne den Fluss Oka in der Nähe von Kolomna zu überqueren.

Die wundersame Fürsprache für das russische Land durch die Ikone der „Wladimir-Mutter Gottes“ erfolgte sowohl 1408, während der Invasion des Horde-Khans Edygei, als auch 1451, während der Invasion von Zarewitsch Masowsch. Der Sieg von 1480 ist auch mit der Fürsprache der Gottesmutter durch ihre Ikone verbunden. In Erinnerung an letzte Veranstaltung Am 23. Juni fand die zweite Feier der Ikone statt. In Erinnerung an die wundersame Rettung Moskaus im Jahr 1521 vor den von Makhmet-Girey angeführten Kasaner Tataren wurde eine dritte Feier zu Ehren dieser Ikone ins Leben gerufen – der 21. Mai.

Viele Jahrhunderte lang befand sich die Ikone „Unserer Lieben Frau von Wladimir“ in einem speziellen Ikonenkasten in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale des Moskauer Kremls, links vom Königstor.

Zu Beginn des 15. Jahrhunderts. Für die Ikone wurden zwei Goldrahmen angefertigt, von denen einer jedoch für die Liste (XIV.-XV. Jahrhundert) bestimmt war. An einem der Rahmen war ein Teil des erhaltenen Basma-Rahmens aus dem 13. Jahrhundert mit dem Bild einer siebenfigurigen Deesis angebracht. Die zweite Fassung für die Ikone war ein mit Filigran bedecktes Goldfeld (die Mitte der Ikone war nicht bedeckt). Darauf waren 12 kielförmige Tafeln mit ziselierten Bildern der zwölf Feiertage angebracht. Im 17. Jahrhundert war das gesamte Feld der Ikone (mit Ausnahme der Gesichter) mit einem goldenen Gewand bedeckt. Gleichzeitig kamen goldene Kronen mit Smaragden und Rubinen sowie eine Tsata, ein mit großen Perlen besetzter Anhänger, hinzu.

Viele Jahrhunderte lang befand sich die Ikone „Unserer Lieben Frau von Wladimir“ in einem speziellen Ikonenkasten in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale des Moskauer Kremls, links vom Königstor. Der Ikonenkasten wurde ähnlich dem in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale von Wladimir gebaut. Dies ist ein ziemlich tiefer Fall, in dessen Tiefen das Symbol platziert wurde. Das Ikonengehäuse wurde mit einem kielförmigen Abschluss gekrönt und mit einem Basma-Rahmen aus Silber verziert. Der Ikonenkasten hatte zwei Blindtüren, die die Ikone verdeckten. Die Türen wurden nur an wichtigen kirchlichen Feiertagen oder bei intensivem Andachtsgesang vor dieser Ikone geöffnet. Nach der Schließung der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale im Jahr 1919 wurde die Ikone „Unserer Lieben Frau von Wladimir“ 1921 in die Lagerräume der Tretjakow-Galerie geschickt. Später wurde es zur staatlichen Restaurierungswerkstatt transportiert, wo der wertvolle Rahmen entfernt und die erste vollständige Reinigung der Ikone von späten Schichten und trocknendem Öl durchgeführt wurde. Zum ersten Mal seit langer Zeit wurde die Ikone erst Ende der 30er Jahre des 20. Jahrhunderts in der Ausstellung der Tretjakow-Galerie platziert.

Im Jahr 1993, in einer für Russland schwierigen Zeit, wurde die Ikone für mehrere Stunden zum tiefen Gebet und zur Verehrung der Orthodoxen in die Patriarchalische Dreikönigskathedrale in Moskau gebracht. Im Jahr 1995 wurde die Ikone zum Gedenken an die Befreiung Moskaus von Tamerlan (600 Jahre) für mehrere Tage in der Kathedrale des Setzki-Klosters aufgestellt. Gleichzeitig fand die erste religiöse Prozession mit einer Liste von Ikonen von der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Kremls zum Setzki-Kloster statt, die von Seiner Heiligkeit Patriarch Alexi II. mit einer Schar von Bischöfen, Geistlichen und zahlreichen Laien angeführt wurde.

Mitte der 90er Jahre des 20. Jahrhunderts hielten Seine Heiligkeit Patriarch Alexi II. und der Heilige Synod der Russischen Kirche wiederholt Ansprachen Russische Regierung mit der Bitte, das Heiligtum an seinen rechtmäßigen Platz zurückzubringen – in die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Kremls. Bis heute wurde dieses Problem nicht gelöst. Die Regierung machte lediglich ein Zugeständnis und erlaubte die Überführung dieser Ikone in die Kirche St. Nikolaus in der Staatlichen Tretjakow-Galerie, wo sie sich heute befindet.

Heute ist die Ikone kein Denkmal der Ikonenmalerei, das mit dem Pinsel eines Ikonenmalers geschaffen wurde, sondern eine Kombination aus Ergänzungen zu den erhaltenen Fragmenten des antiken Originals und Ergänzungen zu diesen Ergänzungen zu verschiedenen Zeiten.

Es sind keine antiken Ikonen erhalten geblieben, die der „Gottesmutter von Wladimir“ ähneln, aber Ikonen, die ihr in der Ikonographie und der Kraft des Bildes nahe kommen, sind erhalten geblieben.

Die wunderbare Ikone ist uns in Fragmenten überliefert, aber Gott hatte Freude daran, die wertvollsten Teile dieses großartigen Weltkunstwerks zu bewahren. Trotz aller harten Prüfungen, denen diese Ikone zusammen mit der russischen Staatlichkeit und der Kirche ausgesetzt war, sind die darauf abgebildeten Gesichter vom antiken Original erhalten geblieben.

In der Nähe des linken Auges der Muttergottes ist ein kleines Fragment einer grünblauen Mütze erhalten geblieben, auf der rechten Seite ist ein Fragment eines gelben Randes eines Maforiums mit goldenen Akzenten erhalten, der von der ursprünglichen Bildschicht übrig geblieben ist. Von den ursprünglichen Gewändern des Göttlichen Kindes ist nur ein Teil in der Nähe der rechten Schulter erhalten; in Charakter und Dekoration ist es charakteristisch für ein Maforiumfragment. Nachfolgend finden Sie spätere Einfügungen; Die älteste davon stammt offenbar aus dem 13. Jahrhundert und wurde wahrscheinlich durch den Schaden verursacht, der der Ikone durch die tatarische Niederlage zugefügt wurde. Hier, vor dem Hintergrund eines dunkelroten Hemdes mit goldenem Saum, sind noch die Fingerspitzen der linken Hand der Gottesmutter zu sehen. Ein Fragment eines transparenten weißen Hemdes auf der rechten Hand des Babys und mehrere Fragmente des Hintergrunds mit einem Teil der Inschrift runden unsere Idee ab ursprüngliche Form und färbe die Symbole.

Es sind keine antiken Ikonen erhalten geblieben, die der „Gottesmutter von Wladimir“ ähneln, aber Ikonen, die ihr in der Ikonographie und der Kraft des Bildes nahe kommen, sind erhalten geblieben. Es gibt auch riesige Menge Kopien dieser als Wunder verherrlichten Ikone. Zum Beispiel, ikonografisches Bild, was in Russland als „Zärtlichkeit“ bekannt ist.

Mit diesem wundersamen Bild sind alle wichtigen Ereignisse des russischen Staates seit vielen Jahrhunderten verbunden. Der allbarmherzige Herr sendet durch das Bild der „Mutter Gottes Wladimir“ jederzeit Fürsprache an alle, die sich im Gebet an sie wenden.

Die Geschichte der Ikone der Gottesmutter von Wladimir reicht bis in die Zeit zurück, als die Jungfrau Maria noch auf der Erde war. Die Überlieferung besagt, dass das antike Bild vom heiligen Apostel und Evangelisten Lukas selbst gemalt wurde. Das Bild der Muttergottes wurde auf dem Tischbrett angebracht, an dem einst alle Mitglieder der Heiligen Familie aßen: die Jungfrau Maria, ihr Ehemann Josef der Verlobte und das Jesuskind. Diese Tatsache macht die Ikone zu etwas Besonderem, einem Schrein, den der Erretter selbst berührt hat. Das Bild blieb 450 Jahre lang in Jerusalem und wurde danach nach Konstantinopel (Konstantinopel) überführt.

Antike Ikone der Gottesmutter in der Kiewer Rus

Dank des Patriarchen von Konstantinopel, Lukas Chrysover, gelangte die heilige Ikone erstmals im 12. Jahrhundert nach Russland. Er schenkte die kostbare christliche Reliquie (zusammen mit einer weiteren Ikone der Muttergottes, bekannt als „Pirogoshchaya“) dem Kiewer Fürsten Juri Dolgoruky. Die Ikone der Reinsten Jungfrau wurde in das Nonnenkloster Wyschgorod in der Nähe der Hauptstadt der Kiewer Rus überführt. Der Ruhm der Wunder, die das heilige Antlitz vollbrachte, verbreitete sich schnell über viele Kilometer im Umkreis. kam ins Kloster große Zahl Pilger, um sich die Antike anzuschauen Christlicher Schrein Bitte sie um Gnade, Hilfe und Schutz. Die Wünsche wurden erfüllt und der Ruhm des Bildes nahm zu.

Wladimir-Ikone der Gottesmutter

Es war einmal, dass das Gebiet von Wyschgorod der Prinzessin Olga gehörte, die nach ihrem Tod als den Aposteln gleichgestellte Heilige anerkannt wurde. Juri Dolgoruky übergab (1155) dieses Erbe seinem Sohn Andrei (Bogolyubsky). Aber der junge Prinz wollte nicht in Wyschgorod bleiben, deshalb nahm er das wertvolle strahlende Gesicht der Muttergottes aus dem Kloster und ging, ohne seinem Vater etwas zu sagen, in das ihm heimische Susdal-Land. Schon unterwegs beteten Andrei und seine Gefährten zum Bild der Muttergottes und baten um ihren Segen.

Bei seiner Ankunft in Wladimir am Kljasma wurde der Prinz von den Bewohnern mit Begeisterung und großer Freude begrüßt. Dann machten sich die Reisenden auf den Weg nach Rostow, aber etwas Erstaunliches geschah – ihre Pferde standen plötzlich auf, nichts konnte sie zwingen, weiterzugehen. Die Pferde wurden durch frische ersetzt, aber alles blieb beim Alten. Nach tränenreichen knienden Gebeten zur Ikone der Reinsten Jungfrau erschien die Muttergottes selbst vor Andrei und hielt eine Schriftrolle in der Hand. Die Dame befahl, in Wladimir ein Bildnis anzubringen und an diesem Ort (wo sie erschien) zu errichten Gottes Tempel mit einem Kloster. Das Kloster sollte der Geburt der Jungfrau Maria gewidmet sein. Der fromme Prinz erfüllte alle Befehle. Und zuallererst stellte er das Bild der Himmelskönigin dort auf, wo sie bestraft wurde. Seitdem (1160) wird die heilige Ikone der Gottesmutter Wladimir genannt.

Vier Jahre später (1164) brach der russische Fürst Andrei Bogolyubsky mit einer Armee zu einem Feldzug gegen die Wolgabulgaren auf. Und kurz vor der Schlacht beichtete er ordnungsgemäß und empfing die Kommunion. Und als er niederkniete, sprach er Worte, die prophetisch wurden: dass der Mensch, der auf Mutter von Wladimir vertraut, durch heilige Fürsprache beschützt wird und nicht zugrunde geht. Jahrhunderte später wurde die Macht der Ikone jedes Mal zu einem zuverlässigen, undurchdringlichen Schutzschild zum Schutz ihrer orthodoxen Kinder, der feindliche Truppen von russischen Städten fernhielt und Angst und Unsicherheit in die Herzen des Feindes einflößte. Nach dem Prinzen verehrte jeder Krieger das wundersame Gesicht und flehte um Fürsprache und Unterstützung. Der Feind wurde besiegt.

Viele glorreiche Siege gewährt Wladimir-Ikone an das russische Volk über die Feinde des Vaterlandes. Dank ihrer gnädigen Fürsprache vermied Moskau die zerstörerischen Angriffe der Tataren: Khan Edigei (1408), Mazovsha, der Nogai-Fürst (1451), sowie sein Vater Khan Sedi-Akhmet (1459).

Wladimir-Ikone der Gottesmutter, die Moskau bewacht

Bedrohliche Wolken zogen sich 1395 über den russischen Ländern zusammen, als sich die Horden des weltberühmten zentralasiatischen Eroberers, des wilden Timur, nahe der Grenze versammelten. Hinter ihm lagen bereits eroberte Persien, Chorezm und die Länder Transkaukasiens. Die Europäer nannten ihn Tamerlane und die Russen nannten ihn Temir-Aksak, was übersetzt „Eiserner Lahme“ bedeutete. Der Spitzname kam nicht von ungefähr – der Kommandant wurde wirklich lahm, nachdem er schwer am Oberschenkel verletzt worden war. Nachdem er russisches Territorium betreten hatte, plünderte und zerstörte Timur gnadenlos christliche Dörfer und näherte sich Moskau.

Eine von Wassili I. Dmitrijewitsch angeführte Armee zog aus der Hauptstadt an die Ufer des Flusses Oka, um dem gewaltigen Feind entgegenzutreten. Aber schwere Gedanken drückten dem Prinzen das Herz, die Armee war schwach, und das stärkte nicht das Vertrauen in den erfolgreichen Ausgang der zukünftigen Schlacht. Nur ein echtes Wunder konnte die Russen retten. Und es ist passiert.

Metropolit Cyprian sprach höhere Beihilfe– Fürbitte Heilige Mutter Gottes. Vertrauenswürdige Menschen brachten die heilige Wunderikone der himmlischen Königin von Wladimir aus der Stadt Wladimir nach Moskau. Bereits am 26. August 1395 begegneten die Bürger der Stadt mit verherrlichenden Gebeten und Gesängen der antiken Reliquie an den Mauern der Hauptstadt. Von überall her waren Rufe der Anrufung der Gottesmutter zu hören. Die Menschen forderten die Rettung ihrer Häuser, des russischen Landes und Orthodoxer Glaube. Die feierliche religiöse Prozession mit dem Erlöser ging zum Moskauer Kreml, das Bild wurde in der Mariä Himmelfahrt-Kirche aufgestellt und ein Gebetsgottesdienst abgehalten. Und genau in dem Moment, als die Wladimir-Ikone der Jungfrau Maria in Moskau einmarschierte, zogen sich Timurs Truppen zurück.

In der Chronik, die die Ereignisse jener vor langer Zeit schildert, heißt es, dass Temir-Aksak ein großes Lager errichtete und dort zwei Wochen blieb. Doch als das Bild der Mutter Jesu in Moskau ankam, erfüllten sein Bewusstsein bis dahin ungewohntes Grauen und Angst. Alten Aufzeichnungen zufolge hatte der tapfere Kommandant eine Vision: Die älteren Heiligen mit leuchtenden goldenen Stäben kamen von einem großen Berg direkt auf ihn zu. Über ihnen schwebte eine strahlende Frau mit Tausenden von Kriegern. Diese ganze brillante Armee näherte sich unaufhaltsam und füllte alles um sich herum.

Schlechte Vorahnungen zwangen Timur, seine Armee zu sammeln, um sofort nach Hause zurückzukehren. So geschah durch die Gnade des Herrn und Seiner Mutter Maria ein großes Wunder, das Moskau rettete. Nachdem sie die gute Nachricht erhalten hatten, dankten der Prinz, Priester, Mönche, Soldaten und alle Moskauer der Gottesmutter für sie Krankenwagen, Fürbitte. Am Treffpunkt der Ikone wurden eine Kirche und ein Kloster errichtet. Die kirchliche Feier dieses wunderbaren Ereignisses wurde am 26. August (nach altem Stil - 8. September) ins Leben gerufen. Sein Name wurde Präsentation (Treffen des Wladimir-Bildes der Muttergottes). Und das neue Kloster wurde Sretenskaya genannt.

Im Jahr 1408 kehrten erneut unruhige Zeiten zurück. Der Vertreter der Goldenen Horde, Emir Edigei, machte sich daran, die Rus zu erobern, sie für ihre Freiheitsliebe zu bestrafen und sie zu Tributzahlungen zu zwingen. Es gab keine Anzeichen von Unruhen, daher bereitete sich Moskau nicht auf einen Angriff vor. Die feindliche Armee erreichte schnell die Mauern der Hauptstadt, als der Prinz und seine Familie nicht da waren. Er war für die Stadtverwaltung zuständig lieber Onkel Wassili I. Dmitrijewitsch – Wladimir Andrejewitsch der Tapfere.

Bereits am 1. Dezember umzingelten Edigeis Truppen Moskau. Aber Wladimir Andrejewitsch war ein erfahrener Heerführer, weshalb eine ordnungsgemäß organisierte Verteidigung es Edigei nicht erlaubte, die Stadtmauern zu stürmen. Feinde stürzten herbei, um Städte in der Nähe von Moskau zu zerstören – Dmitrow, Serpuchow, Nischni Nowgorod, Rostow, Perejaslawl und andere. Die Moskauer beteten unermüdlich vor der Wladimir-Ikone der Muttergottes, damit sie sie nicht im Stich ließe und ihren Feinden zur Schändung übergab. Und die Königin des Himmels zeigte erneut große Barmherzigkeit. Nachdem Edigei die Nachricht von Unruhen in der Goldenen Horde erhalten hatte, änderte er dringend seine Pläne. Am 20. Dezember nahm er ein Lösegeld von dreitausend Rubel und zog sich dann zurück. Durch den Willen des Herrn und der reinsten Jungfrau Maria gelang es dem russischen Land, Kummer, Zerstörung und Tod zu vermeiden.

Die Wladimir-Ikone der Muttergottes bescherte dem russischen Land im Jahr 1480 ein neues großes Wunder. Im Juni begann der Feldzug des tatarischen Khan Achmat gegen Moskau. Die Horde brauchte Tribut, aber das unabhängige Volk weigerte sich, ihn zu zahlen. Seit dem 23. Juni wurden Tag und Nacht vor der Ikone des Heiligen Wladimir Gebete für die Erlösung und den Schutz Russlands vor Feinden verrichtet. Großherzog Iwan III. Wassiljewitsch stellte eine Armee zusammen und machte sich auf den Weg, um der Armee der Horde entgegenzutreten. Als Achmat sich dem Fluss Oka näherte, sah er, dass die Übergänge bereits von den Moskauern unter dem Kommando des Sohnes des Großherzogs und des Gouverneurs besetzt waren. Dann machte sich die Horde auf den Weg zur Jugra (dem linken Nebenfluss der Oka) mit der Absicht, dort den Fluss zu überqueren. Den Russen gelang es jedoch, vorteilhafte Stellungen (in der Nähe von Kaluga) einzunehmen. Daher scheiterten die Versuche der Tataren, den Fluss zu überqueren. Am 26. Oktober wurde es kalt, die Oberfläche der Jugra war mit einer Eisschicht bedeckt. Dies brachte die Schlacht näher.

Moskau konnte nicht in Frieden leben; die orthodoxen Gläubigen beteten inbrünstig zum Großen Verteidiger und verneigten sich vor dem Bild der Gottesmutter von Wladimir. Und so begannen die tatarischen Truppen am 9. Oktober mit dem Rückzug in Richtung Steppe. Und am 11. November (1480) reiste Khan Achmat ab. Die Chronik berichtet, dass die Tataren die Jugra barfuß, nackt und völlig zerlumpt verließen. Die Geschichte zeigt, dass Achmat getötet wurde, noch bevor er die Horde erreichte. Der Widerstand an der Jugra wurde zu einer schwierigen Lektion für die Feinde, die den Übergriffen des Hordejochs auf Rus ein Ende setzte.

Orthodoxe Menschen verbanden eine solch glorreiche Befreiung mit dem heiligen Eingreifen der Gottesmutter durch Gebete zur Wladimir-Ikone. Und der historische Standort der Truppen am Eel River erhielt den Namen „Gürtel der Jungfrau“. Der Großherzog lobte zusammen mit allen den Herrn und die ewige Jungfrau für das Wunder der Erlösung vor der Horde Achmats. Im selben Winter wurde ein weiteres installiert kirchlicher Feiertag, zu Ehren des Fürsprechers Wladimir für die Rettung Moskaus vor Achmat – das zweite Lichtmess am 23. Juni (nach altem Stil am 6. Juli).

Ein weiteres bedeutendes Ereignis war mit der Einsetzung der Wladimir-Ikone der Muttergottes verbunden, die ein leuchtendes Datum blieb Kirchenkalender Die russisch-orthodoxe Kirche hat den Krim-Khan Muhammad-Girey losgeworden. Im Sommer 1521 wurde Moskau die Nachricht überbracht, dass Muhammad-Girey sich mit einer großen Armee schnell der Grenze Russlands näherte. Prinz Wassili III schickte eine Armee, um die Feinde aufzuhalten. Aber die Oka-Krieger wurden besiegt. Die Eindringlinge verwüsteten gnadenlos die Dörfer und Klöster in Moskau und Kolomna. Und Menschen wurden getötet oder gefangen genommen. Chronikaufzeichnungen berichten, dass Muhammad-Girey selbst ein Lager in der Nähe des rechten Nebenflusses der Moskwa – Severka – errichtete. Und die Armee zerstreute sich auf der Suche nach Profit in der Umgebung.

Zu dieser Zeit saßen Moskauer in einer belagerten Stadt. Dem Großherzog gelang es, herauszukommen und eine neue Armee zusammenzustellen. Der verfluchte Mohammed-Girey zog weg, ohne auf die Verteidiger zu warten, aber die Gegend um die Hauptstadt war fast vollständig verwüstet, kein Haus und keine lebende Seele blieb übrig. Trotz der großen Verluste dankten die orthodoxen Christen dem Allbarmherzigen Fürsprecher für die Bewahrung des Herzens des Landes – Moskau.

Augenzeugenberichte

Während der gesamten Belagerung der Hauptstadt beteten der Moskauer Metropolit Varlaam und alle orthodoxen Christen, um die Stadt zu retten und Tod und Gefangenschaft zu vermeiden. Verschiedene schriftliche Quellen haben bis heute Zeugnisse von Wundern erhalten, die sich damals ereigneten.

Eine ältere Nonne hatte eine erstaunliche Vision. Die Frau sah, wie die Heiligen mit dem Wladimir-Bild der Jungfrau Maria begannen, den Kreml zu verlassen. Sie nahmen auch Kirchenheiligtümer mit, betete Ikonen, als wollten sie die Einwohner der Stadt für ihre Sünden bestrafen. Doch kurz vor dem Ausgang des Kreml-Territoriums wurde die traurige Prozession von den Mönchen Warlaam von Khutyn und Sergius von Radonesch gestoppt. Sie flehten die Heiligen an, zu bleiben und im Namen der Rettung der russischen Hauptstadt einen großen Gebetsgottesdienst abzuhalten. Nach einem feurigen Gebet an den Herrn und die Mutter Gottes um Vergebung aller Sünder und den göttlichen Schutz Moskaus vor seinen Feinden kehrten die Heiligen zusammen mit der heiligen Wladimir-Ikone erneut in den Kreml zurück.

Eine ähnliche Vision entstand vor dem Moskauer Heiligen Basilius. Er sagte, dass die Stadt Moskau durch die Fürsprache der Gottesmutter und die Gebete der Heiligen gerettet werden würde. Drei weitere rechtschaffene Frauen sahen dasselbe und erzählten dem Küster davon. Das russische Volk schätzte dies auf die heilige Fürsprache Moskaus Heiliger Varlaam und Sergius stoppte den Verlust der Gnade, und Gebete an das Wladimir-Angesicht der reinsten Gottesmutter wurden erhört. Durch die Fürsprache des Herrn Jesus und der Jungfrau Maria flohen die Tataren und Moskau wurde gerettet. Im Laufe der Zeit wurde am 21. Mai (3. Juni, alter Stil) ein Feiertag zu Ehren des wichtigsten orthodoxen russischen Heiligtums eingeführt, um die Erinnerung an die göttliche Befreiung der Hauptstadt von Muhammad-Girey aufrechtzuerhalten.

Dies ist nur eine kurze Beschreibung der bedeutendsten Wunder in der Geschichte des Landes anhand eines antiken Relikts. Bis heute ist die Wladimir-Ikone der Gottesmutter das wichtigste und älteste gesamtrussische Heiligtum, das am meisten verehrte Bild von allem, was es in Russland gibt. Die christliche Reliquie wird unter besonders sorgfältigen Bedingungen im Kirchenmuseum des Heiligen Wundertäters Nikolaus in Tolmachi aufbewahrt. Die Kirche befindet sich in der Staatlichen Tretjakow-Galerie. Auf Exkursionen kommen Menschen zur Ikone und es werden Gottesdienste abgehalten.

Von der Wladimir-Ikone gibt es zahlreiche Kopien, die von verschiedenen Kirchen und Klöstern aufbewahrt werden. Die meisten Zaubersprüche sind berühmt geworden und werden von Gemeindemitgliedern und Pilgern als Wunder verehrt.

Es wurde vom Evangelisten Lukas auf eine Tafel von dem Tisch geschrieben, an dem der Erretter mit der reinsten Mutter und dem gerechten Josef, dem Verlobten, speiste.

Als die Gottesmutter dieses Bild sah, sagte sie: „Von nun an wird mir mein ganzes Volk gefallen.“ Möge die Gnade dessen, der aus mir und mir geboren wurde, mit diesem Bild sein.“

Bis zur Mitte des 5. Jahrhunderts blieb die Ikone in Jerusalem. Unter Theodosius dem Jüngeren wurde es nach Konstantinopel überführt, von wo aus es 1131 als Geschenk des Patriarchen von Konstantinopel, Lukas Chrysoverkh, an Juri Dolgoruky an die Rus geschickt wurde. Die Ikone wurde in einem Nonnenkloster in der Stadt Wyschgorod unweit von Kiew aufgestellt, wo sie sofort für ihre vielen Wunder berühmt wurde. Im Jahr 1155 wurde der Sohn von Yuri Dolgoruky, St. Fürst Andrei Bogolyubsky, der ein berühmtes Heiligtum haben wollte, transportierte die Ikone in den Norden, nach Wladimir, und stellte sie in der berühmten Mariä-Entschlafens-Kathedrale auf, die er errichtete. Von diesem Zeitpunkt an erhielt die Ikone den Namen Wladimir.

Während des Feldzugs des Fürsten Andrei Bogolyubsky gegen die Wolgabulgaren im Jahr 1164 half das Bild der „Heiligen Gottesmutter von Wladimir“ den Russen, den Feind zu besiegen. Die Ikone überlebte während schreckliches Feuer 13. April 1185, als die Wladimir-Kathedrale niederbrannte und während der Zerstörung Wladimirs durch Batu am 17. Februar 1237 unversehrt blieb.

Die weitere Geschichte des Bildes ist vollständig mit der Hauptstadt Moskau verbunden, wohin es erstmals 1395 während der Invasion von Khan Tamerlan gebracht wurde. Der Eroberer drang mit einer Armee in die Grenzen von Rjasan ein, eroberte und zerstörte es und machte sich auf den Weg nach Moskau, wobei er alles um ihn herum verwüstete und zerstörte. Während der Moskauer Großfürst Wassili Dmitrijewitsch Truppen sammelte und nach Kolomna schickte, segnete Metropolit Cyprian in Moskau selbst die Bevölkerung für das Fasten und die betende Reue. Auf gegenseitigen Rat hin beschlossen Wassili Dmitrijewitsch und Cyprian, auf spirituelle Waffen zurückzugreifen und die wundersame Ikone der Reinsten Gottesmutter von Wladimir nach Moskau zu überführen.

Die Ikone wurde in die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Moskauer Kremls gebracht. Die Chronik berichtet, dass Tamerlane, nachdem er zwei Wochen lang an einem Ort gestanden hatte, plötzlich Angst bekam, sich nach Süden wandte und die Moskauer Grenzen verließ. Ein großes Wunder geschah: Während einer Prozession mit einer wundersamen Ikone auf dem Weg von Wladimir nach Moskau, als unzählige Menschen auf beiden Seiten der Straße knieten und beteten: „Mutter Gottes, rette das russische Land!“, hatte Tamerlane eine Vision. Vor seinem geistigen Blick erschien ein hoher Berg, von dessen Gipfel Heilige mit goldenen Stäben herabstiegen, und über ihnen erschien die majestätische Frau in strahlendem Glanz. Sie befahl ihm, die Grenzen Russlands zu verlassen. Tamerlane wachte voller Ehrfurcht auf und fragte nach der Bedeutung der Vision. Sie antworteten ihm, dass die strahlende Frau die Mutter Gottes sei, die große Verteidigerin der Christen. Dann gab Tamerlane den Regimentern den Befehl, zurückzukehren.

In Erinnerung an die wundersame Befreiung Russlands von der Invasion Tamerlans fand am Tag des Treffens der Wladimir-Ikone der Muttergottes in Moskau am 26. August / 8. September der feierliche kirchliche Feiertag der Präsentation dieser Ikone statt gegründet, und am Treffpunkt selbst wurde ein Tempel errichtet, um den sich später das Setzenski-Kloster befand.

Zum zweiten Mal rettete die Muttergottes Rus im Jahr 1480 (Gedenktag am 23. Juni / 6. Juli) vor dem Untergang, als sich die Armee des Khans der Goldenen Horde, Achmat, Moskau näherte.

Das Treffen der Tataren mit der russischen Armee fand in der Nähe des Flusses Jugra statt (das sogenannte „Stehen an der Jugra“): Die Truppen standen an verschiedenen Ufern und warteten auf einen Grund zum Angriff. In den vordersten Reihen der russischen Armee hielten sie die Ikone der Gottesmutter von Wladimir, die die Regimenter der Horde auf wundersame Weise in die Flucht schlug.

Die dritte Feier der Wladimir-Muttergottes (21. Mai / 3. Juni) erinnert an die Befreiung Moskaus von der Niederlage von Machmet-Girey, Khan von Kasan, der 1521 die Grenzen Moskaus erreichte und begann, seine Vororte niederzubrennen, aber zog sich plötzlich aus der Hauptstadt zurück, ohne ihr Schaden zuzufügen.

Vor der Wladimir-Ikone der Muttergottes fanden viele der wichtigsten Ereignisse in der russischen Kirchengeschichte statt: die Wahl und Einsetzung des Heiligen Jona – Primas der Autokephalen Russischen Kirche (1448), des Heiligen Hiob – des ersten Patriarchen von Moskau und ganz Russland (1589), Seiner Heiligkeit Patriarch Tikhon (1917) und auch in allen Jahrhunderten wurden vor ihr Treueeide auf das Vaterland abgelegt und vor Feldzügen Gebete verrichtet.

Ikonographie Wladimir, Gottesmutter

Die Ikone der Gottesmutter von Wladimir gehört zum Typus „Liebkosung“, auch bekannt unter den Beinamen „Eleusa“ (ελεουσα – „Barmherzig“), „Zärtlichkeit“, „Glykophilus“ (γλυκυφιλουσα – „Süßer Kuss“). Dies ist die lyrischste aller Arten der Ikonographie der Jungfrau Maria und enthüllt die innige Seite der Kommunikation der Jungfrau Maria mit ihrem Sohn. Das Bild der Muttergottes, die das Kind streichelt, in seiner tiefen Menschlichkeit erwies sich als besonders nah an der russischen Malerei.

Das ikonografische Schema umfasst zwei Figuren – die Gottesmutter und das Christuskind, die sich aneinander klammern. Marias Kopf neigt sich dem Sohn zu und er legt seine Hand um den Hals der Mutter. Besonderheit Die Wladimir-Ikone unterscheidet sich von anderen Ikonen des Zärtlichkeitstyps: Das linke Bein des Christuskindes ist so gebogen, dass die Fußsohle, die „Ferse“, sichtbar ist.

Diese berührende Komposition enthält neben ihrer direkten Bedeutung eine tiefe theologische Idee: Die Mutter Gottes, die den Sohn streichelt, erscheint als Symbol der Seele in enger Gemeinschaft mit Gott. Darüber hinaus deutet die Umarmung Marias und des Sohnes auf die zukünftigen Leiden des Erlösers am Kreuz hin, in der Liebkosung des Kindes durch die Mutter wird seine zukünftige Trauer vorhergesehen.

Das Werk ist von einer völlig offensichtlichen Opfersymbolik durchdrungen. Aus theologischer Sicht lässt sich sein Inhalt auf drei Hauptthemen reduzieren: „Die Menschwerdung, die Prädestination des Kindes zum Opfer und die Liebeseinheit der Kirche Maria mit Christus, dem Hohepriester.“ Diese Interpretation Unserer Lieben Frau von der Liebkosung wird durch das Bild auf der Rückseite der Thronikone mit den Symbolen der Passion bestätigt. Hier im 15. Jahrhundert. Sie malten ein Bild des Throns (etimasia – „vorbereiteter Thron“), bedeckt mit einem Altartuch, dem Evangelium mit dem Heiligen Geist in Form einer Taube, Nägeln, einer Dornenkrone, hinter dem Thron befindet sich ein Golgatha-Kreuz , ein Speer und ein Stock mit Schwamm, darunter befindet sich der Boden des Altarbodens. Die theologische Interpretation der Etymasia basiert auf der Heiligen Schrift und den Schriften der Kirchenväter. Etymasia symbolisiert die Auferstehung Christi und sein Gericht über die Lebenden und die Toten, und die Werkzeuge seiner Qual sind die Opfer, die zur Sühne für die Sünden der Menschheit gebracht wurden. Die Gegenüberstellung von Maria, die das Kind streichelt, und die Drehung mit dem Thron bringen deutlich die Opfersymbolik zum Ausdruck.

Es wurden Argumente dafür vorgebracht, dass die Ikone von Anfang an doppelseitig war: Dies wird durch die identischen Formen der Bundeslade und der Hüllen beider Seiten belegt. In der byzantinischen Tradition befanden sich auf der Rückseite der Ikonen der Muttergottes häufig Abbildungen eines Kreuzes. Ab dem 12. Jahrhundert, der Zeit der Erschaffung der „Mutter Gottes Wladimir“, wurde die Etymasia in byzantinischen Wandgemälden oft als Altarbild im Altar platziert, um die Opferbedeutung der Eucharistie, die hier stattfindet, visuell zu offenbaren auf dem Thron. Dies deutet auf einen möglichen Standort der Ikone in der Antike hin. Beispielsweise könnte es in der Klosterkirche Wyschgorod als doppelseitige Altarikone im Altar platziert werden. Der Text der Legende enthält Informationen über die Verwendung der Wladimir-Ikone als Altarikone und als Außenikone, die in der Kirche bewegt wurde.

Auch die luxuriöse Ausstattung der Wladimir-Ikone der Muttergottes, die sie den Chroniken zufolge trug, spricht nicht für die Möglichkeit ihrer Platzierung in der Altarschranke im 12. Jahrhundert: „Und es gab noch mehr mehr als dreißig Griwna Gold darauf, zusätzlich zu Silber und zusätzlich zu teuren Steinen und Perlen, und nachdem du es geschmückt hast, lege es in deine Kirche in Wolodymeri.“ Aber viele der äußeren Ikonen wurden später genau in Ikonostasen verstärkt, wie die Wladimir-Ikone in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale in Moskau, die ursprünglich rechts von den königlichen Türen platziert war: „Und hereingebracht<икону>zum höchsten Tempel ihrer glorreichen Himmelfahrt, der großen Kathedrale und Apostolischen Kirche der russischen Metropole, und legte sie in einen Ikonenkasten auf der rechten Seite, wo sie bis heute sichtbar ist und von allen verehrt wird“ (Siehe: Grad Buch. M., 1775. Teil 1 .

Es gibt die Meinung, dass die „Vladimir-Muttergottes“ eine der Kopien der Ikone der „streichelnden Muttergottes“ aus der Blachernae-Basilika war, also eine Kopie der berühmten antiken Wunderikone. In der Geschichte der Wunder der Ikone der Gottesmutter von Wladimir wird sie mit der Bundeslade verglichen, ebenso wie die Jungfrau Maria selbst, sowie ihr Gewand, das in der Rotode von Agia Soros in Blachernae aufbewahrt wurde. Die Legende erzählt auch von Heilungen, die hauptsächlich dank des Wassers aus den Waschungen der Wladimir-Ikone erreicht werden: Sie trinken dieses Wasser, waschen damit die Kranken und schicken es in versiegelten Gefäßen in andere Städte, um die Kranken zu heilen. Diese in der Legende betonte Wunderwirkung des Wassers aus der Waschung der Wladimir-Ikone könnte auch in den Ritualen des Blachernae-Heiligtums verwurzelt sein, dessen wichtigster Teil die Kapelle der der Mutter Gottes geweihten Quelle war. Konstantin Porphyrogenitus beschrieb den Brauch, sich in einem Taufbecken vor einem Marmorrelief der Muttergottes zu waschen, aus deren Händen Wasser floss.

Darüber hinaus wird diese Meinung durch die Tatsache gestützt, dass unter Fürst Andrei Bogolyubsky in seinem Fürstentum Wladimir der Kult der Muttergottes, der mit Blachernae-Schreinen verbunden ist, eine besondere Entwicklung erlebte. Beispielsweise errichtete der Fürst am Goldenen Tor der Stadt Wladimir die Kirche der Ablegung des Gewandes der Muttergottes und widmete sie direkt den Reliquien des Blachernae-Tempels.

Stil

Die Entstehungszeit der Wladimir-Ikone der Muttergottes, das 12. Jahrhundert, bezieht sich auf die sogenannte komnenische Renaissance (1057-1185). Diese Periode in der byzantinischen Kunst ist durch die extreme Entmaterialisierung der Malerei gekennzeichnet, die durch das Zeichnen von Gesichtern und Kleidungsstücken mit zahlreichen Linien und das Aufhellen von Dias, die manchmal skurril und ornamental auf dem Bild platziert werden, erfolgt.

In der von uns betrachteten Ikone, dem ältesten Gemälde des 12. Jahrhunderts, sind die Gesichter der Mutter und des Kindes, ein Teil der blauen Kappe und der Maforium-Bordüre mit Goldunterlage sowie ein Teil des ockerfarbenen Chitons des Kindes mit enthalten ein goldener Assistent mit Ärmeln bis zum Ellenbogen und darunter sichtbarem transparentem Hemdrand, Pinselstrich der linken und eines Teils der rechten Hand des Kindes sowie Reste des goldenen Hintergrunds. Diese wenigen erhaltenen Fragmente stellen ein herausragendes Beispiel der Konstantinopeler Malschule der Komnen-Zeit dar. Es gibt keine bewusste grafische Qualität, die für die Zeit charakteristisch ist; im Gegenteil, die Linie in diesem Bild steht nirgends im Gegensatz zum Volumen. Das Hauptmittel des künstlerischen Ausdrucks beruht auf „der Kombination unmerklicher Strömungen, die der Oberfläche den Eindruck verleihen, nicht von Hand geschaffen zu sein, mit einer geometrisch reinen, sichtbar gebauten Linie“. „Der persönliche Buchstabe ist eines der perfektesten Beispiele für „Comnenian Floating“, das eine vielschichtige sequentielle Modellierung mit der absoluten Ununterscheidbarkeit des Strichs kombiniert. Die Malschichten sind locker, sehr transparent; Die Hauptsache liegt in ihrer Beziehung zueinander, in der Übertragung der unteren durch die oberen.<…>Ein komplexes und transparentes Farbsystem – grünliches Sankira, Ocker, Schatten und Glanzlichter – führt zu einem spezifischen Effekt von diffusem, flackerndem Licht.“

Unter den byzantinischen Ikonen der Komnen-Zeit zeichnet sich auch die Gottesmutter von Wladimir durch ihre Charakteristik aus die besten Werke diesmal tiefes Eindringen in das Reich der menschlichen Seele, ihre verborgenen geheimen Leiden. Die Köpfe von Mutter und Sohn drückten sich gegeneinander. Die Mutter Gottes weiß, dass ihr Sohn dazu verdammt ist, um der Menschen willen zu leiden, und in ihren dunklen, nachdenklichen Augen lauert Trauer.

Die Fähigkeit, mit der der Maler einen subtilen spirituellen Zustand vermitteln konnte, diente höchstwahrscheinlich als Ursprung der Legende über das Malen des Bildes durch den Evangelisten Lukas. Es sei daran erinnert, dass die Malerei der frühchristlichen Zeit – der Zeit, in der der berühmte evangelische Ikonenmaler lebte – mit ihrem sinnlichen, „lebensähnlichen“ Charakter Fleisch und Blut der Kunst der Spätantike war. Aber im Vergleich zu den Ikonen der Frühzeit trägt das Bild der Gottesmutter von Wladimir den Stempel höchster „spiritueller Kultur“, die nur die Frucht jahrhundertealter christlicher Gedanken über das Kommen des Herrn auf die Erde sein konnte , die Demut Seiner Reinsten Mutter und den Weg, den sie in Selbstverleugnung und aufopferungsvoller Liebe zurückgelegt haben.

Verehrte Wunder wirkende Listen von Ikonen Wladimir, Gottesmutter

Im Laufe der Jahrhunderte wurden viele Kopien der Wladimir-Ikone der Heiligen Jungfrau Maria angefertigt. Einige von ihnen wurden durch ihre Wunder berühmt und erhielten je nach Herkunftsort besondere Namen. Das:

Wladimir - Wolokolamsk-Ikone (Erinnerung an Herrn 3/16), die eine Spende von Malyuta Skuratov an das Joseph-Wolokolamsk-Kloster war. Heutzutage befindet es sich in der Sammlung des nach Andrei Rublev benannten Zentralmuseums für altrussische Kultur und Kunst.

Vladimirskaya - Seligerskaya (Erinnerung D. 7/20), im 16. Jahrhundert von Nil Stolbensky nach Seliger gebracht.

Vladimir - Zaonikievskaya (Erinnerung M. 21. / Johannes 3; Johannes 23 / Abb. 6, aus dem Zaonikievsky-Kloster) 1588.

Vladimirskaya - Oranskaya (Memory M. 21 / John 3) 1634.

Vladimirskaya - Krasnogorskaya (Montenegorskaya) (Memory M. 21 / John 3).

Wladimir – Rostow (Gedächtnisstraße 15/28) 12. Jahrhundert.

Troparion zur Ikone der Gottesmutter von Wladimir, Ton 4

Heute ist die herrlichste Stadt Moskau hell geschmückt, / wie die Morgenröte der Sonne empfangen hat, o Dame, Deine wundersame Ikone, / zu der wir jetzt strömen und zu Dir beten, rufen wir zu Dir: / O, wunderbarste Lady Theotokos, / bete zu Dir, unserem fleischgewordenen Gott, / möge er die Stadt davon befreien und alle christlichen Städte und Länder seien von allen Verleumdungen des Feindes unversehrt, // und er wird unsere Seelen retten, wie der Barmherzige.

Kontakion, Ton 8

An den auserwählten siegreichen Woiwoden, / als diejenigen, die durch das Kommen Deines ehrenvollen Bildes von den Bösen befreit wurden, / Lady Theotokos, / wir feiern fröhlich die Feier Deiner Begegnung und rufen Dich normalerweise an: // Freue dich, unverheiratete Braut.

Gebet Ikone der Gottesmutter von Wladimir

O allbarmherzige Dame Theotokos, himmlische Königin, allmächtige Fürsprecherin, unsere schamlose Hoffnung! Wir danken Dir für all die großen Segnungen, die das russische Volk im Laufe der Generationen von Dir erhalten hat, und beten vor Deinem reinsten Bild zu Dir: Rette diese Stadt (oder: dieses Ganze, oder: dieses heilige Kloster) und Deine kommenden Diener und die das gesamte russische Land vor Hungersnot, Zerstörung, einem Land der Erschütterungen, Überschwemmungen, Feuer, Schwertern, der Invasion von Ausländern und mörderischen Kriegen. Rette und rette, Herrin, unseren Großen Herrn und Vater Kirill, Seine Heiligkeit den Patriarchen von Moskau und ganz Russland, und unseren Herrn (Name der Flüsse), Seine Eminenz Bischof (oder: Erzbischof, oder: Metropolit) (Titel), und alle Eminenz-Metropoliten, Erzbischöfe und orthodoxen Bischöfe. Mögen sie die russische Kirche gut regieren und mögen die treuen Schafe Christi unzerstörbar bewahrt werden. Denken Sie daran, Herrin, der gesamte Priester- und Mönchsorden: Erwärmen Sie ihre Herzen mit Eifer für Gott und stärken Sie sie, damit sie ihrer Berufung würdig wandeln können. Rette, o Herrin, und erbarme dich aller Deiner Diener und schenke uns den Weg der irdischen Reise ohne Makel. Bestätige uns im Glauben an Christus und im Eifer für die orthodoxe Kirche, lege in unsere Herzen den Geist der Gottesfurcht, den Geist der Frömmigkeit, den Geist der Demut, schenke uns Geduld in Not, Abstinenz im Wohlstand, Liebe zu unserem Nachbarn, Vergebung für unsere Feinde, Erfolg bei guten Taten. Befreie uns von jeder Versuchung und von der erstarrten Gefühllosigkeit und gewähre uns am schrecklichen Tag des Gerichts durch Deine Fürsprache, zur Rechten Deines Sohnes, Christus, unseres Gottes, zu stehen. Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, zusammen mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

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Diese langen und zahlreichen Bewegungen der Ikone im Raum werden im Text der Legende von den Wundern der Wladimir-Ikone der Muttergottes, die erstmals von V.O. gefunden wurde, poetisch interpretiert. Klyuchevsky in Milyutins Tschetja-Minea und veröffentlicht gemäß der Liste der Sammlung der Synodalen Bibliothek Nr. 556 (Klyuchevsky V.O. Geschichten über die Wunder der Wladimir-Ikone der Muttergottes. - St. Petersburg, 1878). In dieser alten Beschreibung werden sie mit dem Weg verglichen, den das Leuchten der Sonne einschlägt: „Als Gott die Sonne erschuf, ließ er sie nicht an einem Ort leuchten, sondern erleuchtete mit ihren Strahlen das gesamte Universum, so dieses Bild.“ Unserer Allerheiligsten Frau Theotokos und Allerheiligsten Jungfrau Maria ist nicht an einem Ort... aber wenn man alle Länder und die ganze Welt bereist, erleuchtet es...".

Etingof O.E. Zur Frühgeschichte der Ikone „Unsere Liebe Frau von Wladimir“ und zur Tradition des Blachernae-Kultes der Gottesmutter in Russland im 11.-13. Jahrhundert. // Bild der Muttergottes. Essays zur byzantinischen Ikonographie des 11.-13. Jahrhunderts. – M.: „Fortschritt-Tradition“, 2000, S. 139.

Dort, S. 137. Darüber hinaus N.V. Kvilidze enthüllte das Gemälde des Diakons der Dreifaltigkeitskirche in Vyazemy aus dem späten 16. Jahrhundert, auf dem an der Südwand die Liturgie in der Kirche mit einem Altar dargestellt ist, hinter dem sich die Ikone der Wladimir-Muttergottes (N.V. Kvilidze Newly) befindet entdeckte Fresken des Altars der Dreifaltigkeitskirche in Vyazemy Bericht in der Abteilung für antike russische Kunst Staatsinstitut Kunstgeschichte April 1997

Etingof O.E. Zur Frühgeschichte der Ikone „Unsere Liebe Frau von Wladimir“...

Im Laufe seiner Geschichte wurde es mindestens viermal urkundlich erwähnt: in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts, zu Beginn des 15. Jahrhunderts, im Jahr 1521, während Umbauten in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Moskauer Kremls und vor der Krönung von Nikolaus II 1895-1896 von den Restauratoren O. S. Chirikov und M. D. Dikarev. Darüber hinaus wurden im Jahr 1567 (im Chudov-Kloster durch Metropolit Athanasius) im 18. und 19. Jahrhundert kleinere Reparaturen durchgeführt.

Kolpakova G.S. Kunst von Byzanz. Frühe und mittlere Periode. – St. Petersburg: Verlag „Azbuka-Classics“, 2004, S. 407.

Eines der ältesten und am meisten verehrten Heiligenbilder in Russland ist seit jeher die Ikone Unserer Lieben Frau von Wladimir. Es wird angenommen, dass es vom Evangelisten Lukas auf einer Tafel geschrieben wurde, die einst als Tisch diente, an dem Jesus, der Sohn Gottes, mit seinen Eltern, der Jungfrau Maria und dem älteren Josef, aß.

Das Bild ist im lyrischen ikonografischen Typ „Zärtlichkeit“ geschrieben. Diese Art der Darstellung der Gottesmutter mit dem Kind verkörpert die Zärtlichkeit, Liebe und Zuneigung, die die Unbefleckte Jungfrau ihrem Sohn entgegenbringt. Das Jesuskind sitzt zur Rechten der Gottesmutter und klammert sich an das Gesicht der Himmelskönigin. Sohn Heilige Maria geht auf sie zu rechte Hand, der andere umarmt sanft den Hals. Vladimirskaya ist das einzige Bild, auf dem die Ferse des Jesuskindes nach außen gedreht ist, sodass sie deutlich sichtbar ist.

Auf dem Bild sind auch zwei Inschriften zu sehen – Monogramme, die die auf der Ikone abgebildeten bedeuten – Jesus Christus und die Mutter Gottes.

Reise durch die Zeitalter

Die Ikone Unserer Lieben Frau von Wladimir ist mehr als 2000 Jahre alt. Im Laufe seiner Existenz hat dieses Bild das russische Volk mehr als einmal gerettet. Bis zum 5. Jahrhundert n. Chr. e. Die Ikone befand sich in Jerusalem und wurde dann nach Byzanz transportiert. Und erst im 12. Jahrhundert kam es auf russisches Land, nachdem es vom Patriarchen von Konstantinopel gespendet worden war. Der Fürst wiederum stellte die Ikone in einem der Klöster in der Nähe von Kiew auf. Es wird angenommen, dass die Ikone seitdem wahre Wunder vollbracht hat – nachts wechselte die Ikone ihren Standort und flog sogar durch die Luft. Andrei Bogolyubsky, der Sohn von Yuri Dolgoruky, erfuhr bald davon. Da beschloss der junge Prinz, dass dies einen eigenen, separaten Ort brauchte.

Andrei nimmt das Bild der Muttergottes und macht sich auf den Weg ins Susdaler Land. Unterwegs hält der Prinz einen Gebetsgottesdienst vor der Ikone. Als Reaktion darauf zeigt das Bild der Heiligen Jungfrau viele Wunder: Der Diener von Andrei Bogolyubsky, der in den Abgrund gefallen ist, bleibt unverletzt, und der Priester, der mit ihm auf die Straße ging, überlebt, nachdem er von einem Pferd niedergetrampelt wurde.

Der Weg des Prinzen führte durch das Wladimir-Land, nach dessen Durchquerung er nicht weiter reisen konnte. Die Pferde standen wie angewurzelt auf und rührten sich nicht. Als der Prinz und seine Reisenden versuchten, andere Krähen einzuspannen, geschah dasselbe. Andrei Bogolyubsky wertete dies als ein Zeichen von oben. Der Prinz begann inbrünstig zur Gottesmutter zu beten, die mit einer Schriftrolle in der Hand zu ihm herabkam und ihm befahl, die Ikone in Wladimir zurückzulassen und an der Stelle ihres Erscheinens einen Tempel zu gründen.

So wählte die Königin des Himmels selbst den Standort ihres Bildes – nicht weit von der Stadt Wladimir entfernt, und von da an wurde die Ikone zu Ehren der wundersamen Erscheinung der Gottesmutter Wladimir genannt.

Mariä Himmelfahrt-Kathedrale

Der Bau des Tempels zu Ehren der Heiligen Jungfrau Maria wurde buchstäblich in zwei Jahren abgeschlossen. Die errichtete Kathedrale überraschte alle mit ihrer Pracht und übertraf in ihrer Schönheit sogar die Hagia Sophia.

Beim Bau des Goldenen Tores in Wladimir ereignete sich ein Unglück: beim Verlegen Steinmauer fiel auf die Arbeiter. Als der Prinz davon erfuhr, begann er inbrünstig vor der Wladimir-Ikone zu beten, was ihn mehr als einmal rettete. Und dann verließ die Muttergottes Andrei Bogolyubsky nicht: Als alle Trümmer weggeräumt waren, erwiesen sich die Menschen unter ihnen als gesund und munter.

Dieser Unfall erwies sich als Vorbote zukünftiger Ereignisse, die auf die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale warteten – der Tempel brannte 25 Jahre später bis auf die Grundmauern nieder.

Der Wahlkampf von Andrei Bogolyubsky

Die weitere Geschichte der Ikone der Wladimir-Muttergottes ist sehr interessant und voller Wunder. Sie beschützte den Prinzen bis zu seinem Tod. Eines Tages begab sich Andrei Bogolyubsky auf einen Feldzug gegen die Wolgabulgaren und nahm ein heiliges Bild mit. Vor der Schlacht hielten der Prinz und die Soldaten einen Gebetsgottesdienst. Inspiriert zogen sie in die Schlacht, wo sie siegen konnten. Nach der Schlacht lasen der Prinz und die Soldaten es – und ein Wunder geschah: Ein Licht kam von der Ikone und dem Kreuz des Herrn und erleuchtete alle. Am selben Tag sah Kaiser Manuel dasselbe göttliche Phänomen in Konstantinopel. Nach einer wundersamen Vision gelang es ihm, die sarazenische Armee zu besiegen. Zu Ehren dieser Manifestation himmlischer Kräfte wurde ein Feiertag zu Ehren des lebensspendenden Kreuzes des Herrn eingeführt, der am 14. August gefeiert wurde.

Als Andrei Bogolyubsky 1175 getötet wurde, brach in Moskau ein Aufstand aus. Es konnte nur durch die Gnade des Allmächtigen gestoppt werden: Der Rektor einer der Kirchen nahm das Bild der Wladimir-Muttergottes und trug es durch die Stadt, woraufhin die Unruhen nachließen.

Patronatsfest - 8. September

Die Erinnerung an dieses Bild wird dreimal im Jahr gefeiert. Der erste Termin ist der 8. September, neuer Stil. An diesem Tag wurde das Kloster gegründet und mit dem Bau zu Ehren der Begegnung der russischen Truppen mit der Wladimir-Ikone begonnen. Zu dieser Zeit war Rus Opfer tatarischer Überfälle. Tamerlane, der sie anführte, war ein starker Gegner. Die russischen Truppen konnten nur auf ein Wunder hoffen. Großfürst Wassili bat den Metropoliten von Russland, das heilige Bild von Wladimir nach Moskau zu überführen. Während die Ikone Unserer Lieben Frau von Wladimir unterwegs war, hatte Tamerlan, überzeugt von seinem Sieg, einen Traum: als käme eine strahlende Jungfrau auf ihn zu, während zwölf Engel ihn mit einem Schwert durchbohrten. Der Krieger erwachte voller Angst vor dem, was er sah, und erzählte den Weisen, die ihn auf dem Feldzug begleiteten, von seinem Traum. Sie erklärten Tamerlane, dass die geträumte Jungfrau die Mutter des christlichen Gottes und die Fürsprecherin des russischen Landes sei. In diesem Moment wurde dem tatarischen Kommandanten mit Entsetzen klar, dass sein Feldzug zum Scheitern verurteilt war. Er befahl, Rus zu verlassen und zog mit seinen Truppen ab.

„Stiller“ Sieg

Der nächste Feiertag, der der Wladimir-Ikone gewidmet ist, wird von der Russisch-Orthodoxen Kirche am 6. Juli gefeiert. An diesem Tag ereignete sich ein lange erwartetes Ereignis: Horden von Tataren flohen, nachdem sie neun Monate lang am Fluss gestanden hatten. Aal. Wie Sie wissen, kamen russische Truppen vor der Schlacht mit der Wladimir-Ikone an Land. Auf der Gegenseite standen die Tataren, die es nicht wagten, sich zu rühren. Also für eine lange Zeit beide Seiten waren inaktiv. Infolgedessen flohen die Tataren. Das russische Volk schrieb diesen „stillen“ Sieg nicht sich selbst zu, sondern der Königin des Himmels, dank der die letzte Schlacht mit den tatarischen Horden ohne Verluste endete.

Erstaunlicher Traum einer Nonne

Doch die Feinde beruhigten sich nicht lange. Nur 40 Jahre später, 1521, stürmten die Tataren erneut nach Moskau. Zar Wassili zog mit seiner Armee zum Fluss Oka. In einer ungleichen Schlacht begannen die Russen mit dem Rückzug. Die Tataren belagerten Moskau. In derselben Nacht hatte eine der Nonnen des Auferstehungsklosters einen erstaunlichen Traum – als ob die Heiligen Petrus und Alexei durch sie hindurchstürmten geschlossene Tür Mariä Himmelfahrt-Kathedrale und nimmt die Ikone mit. Nachdem sie die Tore des Kremls überquert hatten, trafen die Metropoliten auf ihrem Weg auf Sergius von Radonesch und Warlaam von Khutyn. Die Heiligen fragten, wohin Alexei und Petrus gingen. Sie antworteten, dass sie zusammen mit der Wladimir-Ikone die Stadt verlassen müssten, da die Einwohner Moskaus die Gebote des Herrn vergessen hätten. Als die Heiligen dies hörten, fielen sie den Heiligen zu Füßen und flehten sie unter Tränen an, die Stadt nicht zu verlassen. Infolgedessen kehrten Alexei und Peter durch eine geschlossene Tür zur Mariä Himmelfahrt-Kirche zurück.

Am Morgen beeilte sich die Nonne, allen von dem Traum zu erzählen, den sie gesehen hatte. Nachdem die Menschen von der prophetischen Vision erfahren hatten, versammelten sie sich im Tempel und begannen unaufhörlich zu beten, woraufhin sich die tatarischen Truppen zurückzogen. Der große Tag der Rettung Moskaus ist nun in die Jahrhunderte eingraviert - Orthodoxe Kirche feiert diesen Tag am 3. Juni im neuen Stil.

Wofür soll man vor der Wladimir-Ikone beten?

Es wird angenommen, dass jedes Zuhause dieses Bild haben sollte. Wir beten vor der Wladimir-Ikone und bitten um Versöhnung der Feinde, Stärkung des Glaubens, Schutz vor der Spaltung des Landes und der Invasion von Ausländern.

Akathist vor dem Bild

Im Gebet vor der Wladimir-Ikone bitten wir um die Gewährung des Friedens in unserem Land und in allen Städten, um die Stärkung der Orthodoxie und die Befreiung von Kriegen, Hunger und Krankheiten. „Seien Sie unser Fürsprecher und treten Sie für uns vor dem Herrn ein“, sagen wir beim Lesen des Akathisten. Im Gebet erkennen wir das an Heilige Jungfrau- unsere einzige Hoffnung und Rettung, deren Bitten immer von Ihrem Sohn erhört werden. Vor dem Bild der Allerheiligsten Theotokos bitten wir darum, unsere bösen Herzen zu erweichen und uns von der Sünde zu befreien. Am Ende des Gebets preisen wir unseren Herrn Jesus Christus, den ewigen Gott.

Listen aus dem Bild

Wladimir-Ikone der Gottesmutter angefertigt Langstrecke rechtzeitig. IN gegenwärtiger Moment Es befindet sich in der Tretjakow-Galerie und wird nur an Feiertagen zu religiösen Prozessionen herausgenommen. Während ihres Bestehens wurde die Ikone Unserer Lieben Frau von Wladimir, deren Foto Sie in diesem Artikel sehen können, jedoch zur Erstellung wundersamer Listen verwendet, von denen jede einen zusätzlichen Namen erhielt. Beispielsweise wurde die Wladimir-Wolokolamsker Ikone dem Kloster dieser Stadt von Malyuta Skuratov gespendet. Jetzt befindet sich das Bild im Andrei Rublev Museum. Zu den Wunderlisten gehört auch die Wladimir-Seligerskaja, die von Neil Stolbensky nach Seliger übertragen wurde.

Tempel zu Ehren der Wladimir-Ikone

Diese Kathedrale befindet sich in Moskau im Dorf Winogradowo. Dieses Gebäude ist einzigartig, da der Tempel es hat dreieckige Form. Viele führen die Entstehung der Kathedrale auf den berühmten russischen Architekten Bazhenov zurück.

Die Kirche der Wladimir-Ikone der Gottesmutter wurde 1777 errichtet. Interessant ist, dass die Kathedrale auch in den Jahren der Verfolgung nie geschlossen wurde.

Während des Großen Vaterländischer Krieg Der Tempel der Wladimir-Ikone der Gottesmutter bewahrte in seinen Mauern ein echtes Heiligtum – den Kopf von Sergius von Radonesch. Nach dem Sieg wurde sie in das Kloster des Heiligen zurückgebracht, wo sie bis heute lebt. Zur Erhaltung der Reliquie wurde ein Teil der Reliquien des Heiligen der Kirche der Wladimir-Muttergottes gespendet.

Kathedrale der Wladimir-Ikone in St. Petersburg

Dieser Tempel wurde im 18. Jahrhundert an der Stelle des früheren errichtet Holzkirche. Die wichtigsten Schreine seiner heutigen Dekoration sind das Bild der Gottesmutter von Wladimir, die Ikone des Seraphim von Sarow mit einem Teil seiner Reliquien und das Bild unseres Herrn. Der Retter, der nicht von Hand gemacht wurde„Die Kirche der Wladimir-Ikone der Muttergottes funktioniert bis heute. Mehrere Jahrhunderte zuvor war F. M. Dostojewski ihr regelmäßiges Gemeindemitglied.

Die Wladimir-Ikone der Muttergottes, deren Geschichte bis in die fernen Jahrhunderte zurückreicht, hat Russland und jetzt Russland immer vor Feinden und Unruhen geschützt. Denn genau deshalb ist unser Land heilig und von Gott auserwählt.

Unter russischen Gläubigen gilt die Wladimir-Ikone der Gottesmutter als die beliebteste und am meisten verehrte. Seine Bedeutung für Russland ist enorm. Sie rettete das Land mehr als einmal vor feindlichen Angriffen, dank ihr konnten die Russen der Versklavung entgehen.

Geschichte der Ikone

Die kirchliche Überlieferung besagt, dass das Heilige Antlitz vom Apostel und Evangelisten Lukas nach der Himmelfahrt des Herrn auf ein gewöhnliches Brett vom Tisch gemalt wurde, an dem Maria, Josef und Jesus aßen. Bis 450 ruhte das Bild Jerusalemer Land und wurde dann nach Konstantinopel verlegt. Im 12. Jahrhundert wurde die Ikone vom Patriarchen Luka Chrysoverkh als Geschenk an Großfürst Juri Dolgoruky gebracht.

Wladimir-Ikone der Gottesmutter

Im Kloster der Stadt Wyschgorod wurde Lik für viele wundersame Ereignisse berühmt. Doch 1155 transportierte Andrei Bogoljubski, der Sohn von Juri Dolgoruki, die Ikone nach Wladimir. Aus diesem Anlass wurde das Heiligtum Wladimir genannt. Das Bild war mit Gold und Silber, Perlen und Edelsteinen verziert.

Im Jahr 1164, während des Feldzugs des Fürsten Andrei gegen die Bulgaren, half die Gottesmutter den Russen, den Feind zu besiegen. Ihr Gesicht blieb selbst im stärksten Feuer, das in der Kathedrale wütete, erhalten. Während der Zerstörung der Stadt durch Batu im Jahr 1237 blieb es sicher und gesund.

Im Jahr 1395 begann man, die Ikone in Moskau aufzubewahren, damit sie die Invasion Tamerlans überstehen konnte. Er fiel in die Gebiete von Rjasan ein, zerstörte sie und ging bald nach Moskau, wobei er alles zerstörte und ruinierte, was auf seinem Weg kam. Großherzog Wassili Dmitrijewitsch sammelte Truppen, gleichzeitig wurde Metropolit Cyprian für den Posten und Dienst gesegnet. Der Moskauer Fürst und Metropolit beschloss, spirituelle Kräfte einzusetzen, und so wurde das Bild der Reinsten Jungfrau von Wladimir nach Moskau übertragen. Die Ikone wurde in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Moskauer Kremls aufbewahrt. Ein Wunder geschah und Tamerlane verließ die Moskauer Grenzen. Wie sich herausstellte, während der Prozession mit Wladimir, Gottesmutter Auf dem Weg nach Moskau beteten Pilger und Menschen, die auf beiden Seiten der Straße entlang der Prozessionsroute standen, zur Muttergottes, um dem russischen Land Frieden zu schenken.

Tamerlan wiederum hatte eine Vision: Er sah einen riesigen Berg, von dessen Spitze Heilige herabstiegen, die goldene Stäbe in ihren Händen hielten. Die strahlende Jungfrau erhob sich über den Heiligen und befahl ihm, die russischen Grenzen zu verlassen. Später erkannte er, dass die Frau die Mutter Gottes ist, eine christliche Beschützerin und Fürsprecherin. Er verstand alles und befahl seiner Armee, zurückzukehren. Zur Erinnerung an dieses Ereignis wurde eine kirchliche Feier der Ikone ins Leben gerufen.

Im Jahr 1480 rettete die Gottesmutter Russland vor der Invasion der Truppen des Khans der Goldenen Horde, Achmat. Russische Truppen trafen in der Nähe des Flusses Jugra auf die Tataren. Die Kämpfer positionierten sich auf beiden Seiten des Flusses und warteten auf den Beginn des Angriffs. Russische Soldaten hielten die Wladimir-Ikone in ihren Händen und die Königin des Himmels schlug die Horde in die Flucht. Zu Ehren des wundersamen Ereignisses wurde eine zweite Feier des Bildes ins Leben gerufen.

Im Jahr 1521 zog der Kasaner Khan Makhmet-Girey nach Moskau. Das Gebiet, durch das die Tataren zogen, war ein schrecklicher Anblick: Auf den Geländen von Städten und Dörfern waren Ruinen zu sehen, der Besitz der Bewohner wurde geplündert, alte Menschen und Kinder wurden gnadenlos geschlagen und dann getötet oder in die Sklaverei verkauft. Der Angriff kam unerwartet und die Menschen hatten große Angst, dass auch Moskau ruiniert werden würde. Inzwischen erreichte der Khan die Grenzen Moskaus und begann, die Stadt niederzubrennen. Doch plötzlich geschah ein Wunder und die feindlichen Truppen begannen, sich aus der Hauptstadt zurückzuziehen. Und wieder half die Muttergottes. Aus diesem Anlass richtete die Kirche eine dritte Feier ein.

Ikone der Gottesmutter von Wladimir

Vor Wladimir traten sie auf wichtige Ereignisse Russland:

• Wahl der Patriarchen;
• einen Treueeid auf das Vaterland leisten;
• Gebete vor Feldzügen.

Und zu Beginn des Großen Vaterländischen Krieges flehten die Menschen Tag und Nacht die Himmelskönigin um die Fürsprache Christi an. Sogar Stalin selbst kam nachts heimlich vor neugierigen Blicken zum Tempel und betete zur Muttergottes um Hilfe und gab dann den Befehl, das Heilige Antlitz in ein Flugzeug zu laden und persönlich damit durch die Hauptstadt zu fliegen.

Ikonographie des Bildes

Die Ikone stellt die zärtliche „Kommunikation“ der Gottesmutter mit dem Sohn dar – die menschliche Seite familiärer Beziehungen. Die Jungfrau und das Kind stehen in engem Kontakt, Jesus legt seinen Arm um Marias Hals.

Eine Besonderheit der Wladimir-Ikone ist das Bild der Babyferse.

Die Ikone hat zwei Seiten, auf der zweiten sind der Thron und Symbole der Leidenschaft abgebildet. Diese Idee ist kein Zufall und bedeutet das bevorstehende Opfer Christi und die Trauer der Mutter um den Sohn.

Das ist interessant! Bis heute sind keine antiken Ikonen wie die Wladimir-Ikone erhalten geblieben. Im Laufe der Jahrhunderte wurde das Bild mehrmals restauriert und mit mehreren Farbschichten überzogen. Überraschend ist jedoch, dass die Gesichter von Christus und der Jungfrau Maria noch immer in ihrer ursprünglichen Form erhalten sind.

Während der gesamten Existenz des Bildes hat sich keiner der Ikonenmaler dazu entschlossen, es zu tönen oder zu korrigieren.

Wobei hilft Vladimirsky Lik?

Die Hauptsache ist der aufrichtige Glaube an die Macht und Barmherzigkeit der Himmelskönigin, die sie der Menschheit durch das ikonografische Bild offenbart. Die Reinste Jungfrau hilft:

• das Gebet vor der Ikone bestätigt den orthodoxen Geist und verleiht ihm Ausdauer;
• liefert das Gebetbuch vor ketzerischen Angriffen;
• schützt Russland vor Feinden und flößt den Kriegern Mut und Tapferkeit ein;
• schützt vor militärischen Konflikten, Bedrohungen von außen und innere Unruhe;
• fördert die Versöhnung mit dem Feind;
• bietet Orientierung, bevor eine schwierige Entscheidung getroffen wird;
• beseitigt Unsicherheit und Zweifel;
• gibt Frieden und Ruhe;
• schützt Ehe und Familie vor Zwietracht;
• schenkt den Ehepartnern Liebe, Einigkeit, Verständnis und Respekt;
• heilt Krankheiten;
• gewährt spirituelle und körperliche Einsicht;
• hilft bei schwieriger Geburt;
• schützt Mütter und ihre Kinder in besonderer Weise;
• heilt Unfruchtbarkeit und Beschwerden der weiblichen Geschlechtsorgane.

Das Bild der Gottesmutter von Wladimir ist die größte Frucht der Reflexion über das Leben Christi auf Erden, die große Demut seiner reinsten Mutter, den irdischen Weg, den sie zurückgelegt haben, und die aufopfernde Liebe.

Wichtig! Das wundersame Gesicht wird in der Moskauer Kirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus aufbewahrt. Sein Andenken wird jährlich am 3. Juni, 6. Juli und 8. September gefeiert.

Video über die Wladimir-Ikone der Gottesmutter