Die Ereignisse der letzten Woche im irdischen Leben des Erretters beziehen sich auf die Passion Christi, die in der Darstellung der vier kanonischen Evangelien bekannt ist. Nachfolgend finden Sie eine Liste, die unter Berücksichtigung der Beschreibung der letzten Tage des irdischen Lebens Christi in allen vier Evangelien zusammengestellt wurde.
Die Ereignisse der Passion Christi werden überall in Erinnerung gehalten Karwoche, um die Gläubigen nach und nach auf die Osterfeiertage vorzubereiten. Ein besonderer Ort Zur Passion Christi zählen die Ereignisse nach dem Letzten Abendmahl: Verhaftung, Prozess, Geißelung und Hinrichtung. Die Kreuzigung ist der Höhepunkt der Passion Christi.
| Matthäus | Markieren | Lukas | John | |
| Sonntag(Palmsonntag) | ||||
| Der triumphale Einzug Jesu in Jerusalem | 21:1-9 | 11:1-10 | 19:28-44 | 12:12-19 |
| Jesus besucht den Tempel und kehrt nach Bethanien zurück | 21:10-17 | 11:11 | 19:45-46 | |
| Montag | ||||
| Jesus verflucht den kahlen Feigenbaum | 21:18-19 | 11:12-14 | ||
| Jesus vertreibt die Kaufleute aus dem Tempel | 11:15-19 | 19:45-48 | ||
| Dienstag | ||||
| Jesus erklärt den Fluch des Feigenbaums | 21:20-22 | 11:20-26 | ||
| Jesus wird nach seiner Autorität gefragt | 21:23-27 | 11:27-33 | 20:1-8 | |
| Jesus lehrt im Tempel | 21:28 - 22:45 | 12:1-37 | 20:9-44 | |
| Jesus verurteilt die Schriftgelehrten und Pharisäer | 23:1-36 | 12:37-40 | 20:45-47 | |
| Jesus spricht über die Gabe der Witwe | 12:41-44 | 21:1-4 | ||
| Jesus sagt die Zerstörung des Tempels und das Ende der Welt voraus | 24:1-44 | 13:1-37 | 21:5-36 | |
| Mittwoch | ||||
| Jüdische Führer planen eine Verschwörung gegen Jesus | 26:1-5 | 14:1-2 | 22:1-2 | |
| Salbung Jesu in Bethanien | 26:6-13 | 14:3-9 | ||
| Judas willigt ein, Jesus zu verraten | 26:14-16 | 14:10-11 | 22:2-6 | |
| Donnerstag | ||||
| Jesus bereitet sich auf Ostern vor | 26:17-19 | 14:12-16 | 22:7-13 | |
| Letztes Abendmahl | 26:20-29 | 14:17-25 | 22:14-38 | 13:1-38 |
| Jesus reist mit seinen Jüngern nach Gethsemane | 26:30-46 | 14:26-42 | 22:39-46 | 18:1 |
| Jesus wird verraten und gefangen genommen | 26:47-56 | 14:43-52 | 22:47-53 | 18:2-12 |
| Jesus vor Anna | 18:12-14; 19-23 | |||
| Jesus vor Kaiphas und dem Sanhedrin; Peters Ablehnung | 26:57-75 | 14:53-72 | 22:54-71 | 18:15-18; 24-27 |
| Freitag(Karfreitag) | ||||
| Jesus vor Pilatus; Selbstmord von Judas | 27:1-10 | 15:1-5 | 23:1-5 | 18:28-38 |
| Jesus wird zu Herodes gesandt | 23:6-16 | |||
| Pilatus verkündet das Todesurteil | 27:15-26 | 15:6-15 | 23:17-25 | 18:39 - 19:16 |
| Jesus wird gegeißelt und nach Golgatha geführt | 27:27-32 | 15:15-21 | 19:16-17 | |
| Kreuzigung und Tod Jesu | 27:33-56 | 15:22-41 | 23:33-49 | 19:18-30 |
| Beerdigung Jesu | 27:57-61 | 15:42-47 | 23:50-56 | 19:31-42 |
| Samstag | ||||
| Am Grab sind Wachen postiert | 27:62-66 | |||
| Sonntag(Ostern) | ||||
| Das leere Grab und der auferstandene Christus | 28:1-20 | 16:1-8 | 24:1-53 | 20:1 - 21:25 |
Einzug des Herrn in Jerusalem
Vor dem Einzug in Jerusalem erklärte sich Christus gegenüber einzelnen Menschen zum Messias. Es ist an der Zeit, dies öffentlich zu tun. Es geschah am Sonntag vor Ostern, als Scharen von Pilgern nach Jerusalem strömten. Jesus schickt zwei Jünger, um einen Esel zu holen, setzt sich darauf und reitet in die Stadt. Mit Gesang wird er von den Menschen begrüßt, die vom Einzug Christi erfahren haben und das von den Aposteln verkündete Hosianna an den Sohn Davids aufnehmen. Dieses große Ereignis dient gewissermaßen als Schwelle zum Leiden Christi, das er „für uns um des Menschen willen und zu unserem Heil“ erlitten hat.
Abendmahl in Bethanien/Fußwaschung Jesu durch einen Sünder
Laut Markus und Matthäus führte eine Frau in Bethanien, wo Jesus und seine Jünger in das Haus des Aussätzigen Simon eingeladen wurden, eine Salbung durch, die das spätere Leiden und Sterben Christi symbolisierte. Die kirchliche Tradition unterscheidet diese Salbung von der Salbung, die von Maria, der Schwester des auferstandenen Lazarus, sechs Tage vor Ostern und sogar bevor der Herr in Jerusalem einzog, durchgeführt wurde. Die Frau, die sich an den Herrn wandte, um ihn mit kostbarer Salbe zu salben, war eine reuige Sünderin.
Den Jüngern die Füße waschen
Am Donnerstagmorgen fragten die Jünger Jesus, wo er das Passah essen würde. Er sagte, dass sie vor den Toren Jerusalems einem Diener mit einem Krug Wasser begegnen würden, der sie zu einem Haus führen würde, dessen Besitzer benachrichtigt werden müsse, dass Jesus und seine Jünger an seinem Ort das Pessach essen würden. Als wir zum Abendessen in diesem Haus ankamen, zogen alle wie üblich ihre Schuhe aus. Es gab keine Sklaven, die den Gästen die Füße wusch, also tat Jesus es selbst. Die Jünger schwiegen verlegen, nur Petrus ließ sich überraschen. Jesus erklärte, dass dies eine Lektion in Demut sei und dass sie auch miteinander so umgehen sollten, wie es ihr Meister gezeigt habe. Der heilige Lukas berichtet, dass es beim Abendessen zu einem Streit zwischen den Jüngern darüber kam, wer von ihnen der Größere sei. Wahrscheinlich war dieser Streit der Anlass, den Jüngern durch das Waschen ihrer Füße ein klares Beispiel für Demut und gegenseitige Liebe zu zeigen.
Am Abend wiederholte Christus, dass einer der Jünger ihn verraten würde. Voller Angst fragten ihn alle: „Bin ich es nicht, Herr?“. Judas fragte, um den Verdacht von sich abzulenken, und hörte als Antwort: "Du sagtest". Bald verlässt Judas das Abendessen. Jesus erinnerte die Jünger daran, dass sie dorthin, wohin er bald folgen würde, nicht gehen könnten. Petrus wandte gegen den Lehrer ein, dass er „sein Leben für ihn hingeben würde“. Christus sagte jedoch voraus, dass er ihm entsagen würde, bevor der Hahn krähte. Als Trost für die Jünger, die über seinen bevorstehenden Weggang traurig waren, errichtete Christus die Eucharistie – das Hauptsakrament des christlichen Glaubens.
Der Weg zum Garten Gethsemane und die Vorhersage des kommenden Verzichts der Jünger
Nach dem Abendessen verließen Christus und seine Jünger die Stadt. Durch die Senke des Baches Kidron kamen sie zum Garten Gethsemane.
Gebet um den Kelch
Jesus ließ seine Jünger am Eingang des Gartens zurück. Er nahm nur drei Auserwählte mit: Jakobus, Johannes und Petrus, und ging zum Ölberg. Nachdem er ihnen befohlen hatte, nicht zu schlafen, ging er weg, um zu beten. Eine Vorahnung des Todes erfüllte die Seele Jesu, Zweifel bemächtigten sich seiner. Er erlag seiner menschlichen Natur und bat Gott den Vater, den Kelch der Leidenschaft vorbeizutragen, aber er akzeptierte demütig seinen Willen.
Der Kuss des Judas und die Verhaftung Jesu
Am späten Donnerstagabend weckt Jesus die Apostel, nachdem er vom Berg herabgestiegen ist, und sagt ihnen, dass derjenige, der ihn verraten hat, bereits naht. Bewaffnete Tempeldiener und römische Soldaten erscheinen. Judas zeigte ihnen den Ort, an dem sie Jesus finden konnten. Judas tritt aus der Menge hervor, küsst Jesus und gibt den Wachen ein Zeichen.
Sie packen Jesus und als die Apostel versuchen, die Wachen aufzuhalten, wird Malchus, der Sklave des Hohepriesters, verwundet. Jesus bittet die Apostel um Freilassung, sie fliehen, nur Petrus und Johannes folgen heimlich den Wächtern, die ihnen ihren Lehrer wegnehmen.
Jesus vor dem Sanhedrin (Hohepriester)
in die Nacht Gründonnerstag Jesus wurde zum Sanhedrin gebracht. Christus erschien vor Anna. Er begann, Christus nach seiner Lehre und seinen Anhängern zu fragen. Jesus weigerte sich zu antworten, er behauptete, dass er immer offen predigte, keine geheimen Lehren verbreitete und bot an, Zeugen seiner Predigten anzuhören. Hannas hatte keine Urteilsbefugnis und sandte Christus zu Kaiphas. Jesus blieb stumm. Der in Kaiphas versammelte Sanhedrin verurteilt Christus zum Tode.
Leugnung des Apostels Petrus
Petrus, der Jesus zum Sanhedrin folgte, durfte das Haus nicht betreten. Im Flur ging er zum Kamin, um sich aufzuwärmen. Die Diener, von denen einer ein Verwandter von Malchus war, erkannten den Jünger Christi und begannen, ihn zu befragen. Peter verleugnet seinen Lehrer dreimal, bevor der Hahn kräht.
Jesus vor Pontius Pilatus
Am Morgen des Karfreitags wurde Jesus in das Prätorium gebracht, das sich im ehemaligen Palast des Herodes in der Nähe des Antoniusturms befand. Es war notwendig, die Zustimmung des Pilatus zum Todesurteil einzuholen. Pilatus war unglücklich darüber, dass er in dieser Angelegenheit eingemischt wurde. Er zieht sich mit Jesus ins Prätorium zurück und bespricht sich allein mit ihm. Nach einem Gespräch mit dem Verurteilten beschloss Pilatus, anlässlich des Feiertags das Volk zur Freilassung Jesu einzuladen. Die von den Hohepriestern aufgehetzte Menge fordert jedoch nicht die Freilassung Jesu Christi, sondern Barabbas. Pilatus zögert, verurteilt aber letztendlich Christus, verwendet jedoch nicht die Sprache der Hohepriester. Das Waschen seiner Hände durch Pilatus ist ein Zeichen dafür, dass er sich nicht in das Geschehen einmischen will.
Geißelung Christi
Pilatus befahl, Jesus zu geißeln (normalerweise ging die Geißelung der Kreuzigung voraus).
Schändung und Krönung mit Dornen
Es ist der späte Morgen des Karfreitags. Die Szene ist ein Palast in Jerusalem in der Nähe des Turms der Burg Antonia. Um Jesus, den „König der Juden“, lächerlich zu machen, zogen sie ihm ein rothaariges Hemd an, eine Dornenkrone und gaben ihm einen Stab. In dieser Form wird er dem Volk präsentiert. Als Pilatus Christus in einem purpurnen Gewand und einer Krone sah, sagte er laut Aussage von Johannes und den Wettervorhersagern: „Siehe, der Mann.“ Bei Matthäus wird diese Szene mit dem „Händewaschen“ kombiniert.
Kreuzweg (Kreuz tragen)
Jesus wird zusammen mit zwei Dieben zum schändlichen Tod durch Kreuzigung verurteilt. Der Hinrichtungsort war Golgatha, außerhalb der Stadt gelegen. Am Karfreitag ist es gegen Mittag. Die Szene ist der Aufstieg nach Golgatha. Der Verurteilte musste das Kreuz selbst zur Hinrichtungsstätte tragen. Meteorologen deuten darauf hin, dass Christus von weinenden Frauen und Simon von Zyrene verfolgt wurde: Da Christus unter der Last des Kreuzes fiel, zwangen die Soldaten Simon, ihm zu helfen.
Christus die Kleider vom Leib reißen und mit den Soldaten würfeln
Die Soldaten warfen das Los, um die Kleidung Christi zu teilen.
Golgatha – Kreuzigung Christi
Nach jüdischem Brauch wurde den zur Hinrichtung Verurteilten Wein angeboten. Jesus nippte daran und lehnte das Getränk ab. Auf beiden Seiten Christi wurden zwei Diebe gekreuzigt. Am Kreuz über dem Kopf Jesu war ein Schild mit der Aufschrift „König der Juden“ auf Hebräisch, Griechisch und Latein angebracht. Nach einiger Zeit bat der Gekreuzigte, von Durst gequält, um etwas zu trinken. Einer der Soldaten, die Christus bewachten, tauchte einen Schwamm in eine Mischung aus Wasser und Essig und führte ihn an einem Rohr an seine Lippen.
Abstieg vom Kreuz
Um den Tod der Gekreuzigten zu beschleunigen (es war der Vorabend des Ostersamstags, der nicht von Hinrichtungen hätte überschattet werden dürfen), befahlen die Hohepriester, ihnen die Beine zu brechen. Allerdings war Jesus bereits tot. Einer der Soldaten (in einigen Quellen - Longinus) schlägt Jesus mit einem Speer in die Rippen – mit Wasser vermischtes Blut floss aus der Wunde. Josef von Arimathäa, ein Mitglied des Ältestenrates, kam zum Prokurator und bat ihn um den Leichnam Jesu. Pilatus befahl, den Leichnam Joseph zu übergeben. Ein anderer Bewunderer Jesu, Nikodemus, half, den Leichnam vom Kreuz zu nehmen.
Grablegung
Nikodemus brachte Aromen. Zusammen mit Josef bereitete er den Leichnam Jesu für die Beerdigung vor und wickelte ihn in ein Leichentuch aus Myrrhe und Aloe. Zur gleichen Zeit waren galiläische Frauen anwesend und trauerten um Christus.
Abstieg in die Hölle
Im Neuen Testament wird dies nur vom Apostel Petrus berichtet: Um uns zu Gott zu führen, hat Christus einst für unsere Sünden gelitten... im Fleisch getötet, aber im Geist lebendig gemacht, durch den er ging und predigte den Geistern im Gefängnis. (1. Petrus 3:18-19).
Auferstehung Jesu Christi
Am ersten Tag nach Samstag kamen Frauen morgens mit Myrrhe zum Grab des auferstandenen Jesus, um seinen Körper zu salben. Kurz vor ihrem Erscheinen kommt es zu einem Erdbeben und ein Engel steigt vom Himmel herab. Er rollt den Stein vom Grab Christi weg, um ihnen zu zeigen, dass es leer ist. Der Engel teilt den Frauen mit, dass Christus auferstanden ist: „... etwas ist geschehen, das für alle Augen unzugänglich und unfassbar ist.“
Tatsächlich endet die Passion Christi mit seinem Tod und der anschließenden Trauer und Beerdigung des Leichnams Jesu. Die Auferstehung Jesu Christi selbst ist der nächste Zyklus in der Geschichte Jesu, der ebenfalls aus mehreren Episoden besteht. Dennoch gibt es immer noch die Meinung, dass „der Abstieg in die Hölle die Grenze der Demütigung Christi und zugleich den Beginn seiner Herrlichkeit darstellt.“
Die Predigttätigkeit Jesu in Galiläa dauerte wahrscheinlich etwa ein Jahr. Danach, etwa im Alter von 30 Jahren, reisten er und seine Jünger am Vorabend des Pessach-Feiertags nach Jerusalem.Im eigentlichen Sinne des Wortes beginnt der Weg Christi zur Passion mit seiner Rückkehr von Judäa nach Galiläa. Die Hohenpriester, Schriftgelehrten und Pharisäer akzeptierten die Lehren Christi nicht und suchten, eifersüchtig auf seine Wunder und Erfolge, nach einer Gelegenheit zum Töten.
Nachdem der Erretter den vier Tage alten Lazarus sechs Tage vor Ostern auferweckt hatte, zog Jesus Christus, umgeben vom Volk, feierlich als Sohn Davids und König von Israel in Jerusalem ein. Das Volk verlieh ihm königliche Ehren. Jesus Christus vertrieb alle Kaufleute aus dem Tempel und lehrte die Menschen im Tempel mehrere Tage lang. Die Sadduzäer und einige der Pharisäer waren besorgt über sein Verhalten, Gerüchte über seine messianischen Ansprüche und die Popularität, die Jesus beim Volk erlangt hatte, und schließlich aus Angst vor Volksunruhen und deren unvermeidlichen Folgen – Repressalien seitens der römischen Behörden – ergriffen sie entschlossene Maßnahmen und erreichten seine Verhaftung.
Am Mittwoch lud einer seiner zwölf Jünger, Judas Iskariot, Mitglieder des Sanhedrin ein, ihren Meister für dreißig Silbermünzen heimlich zu verraten.
Am Donnerstag machte sich Jesus Christus, der mit seinen Jüngern das Passahfest feiern wollte, von Bethanien nach Jerusalem auf den Weg, wo sich seine Jünger Petrus und Johannes für ihn vorbereiteten großes Zimmer. Als Jesus Christus am Abend hier erschien, zeigte er seinen Jüngern das größte Beispiel der Demut, indem er ihnen die Füße wusch, wie es bei jüdischen Dienern Brauch war. Dann legte er sich zu ihnen und vollbrachte seine Taten Pessach im Alten Testament. Nach dem Abendmahl etablierte er das neutestamentliche Ostern – das Sakrament der Eucharistie oder Kommunion. Während des Pessachmahls, das der Verhaftung vorausging, oder, wie es in der christlichen Tradition allgemein genannt wird, dem Letzten Abendmahl, „nahm Jesus das Brot, segnete es, brach es, gab es ihnen [den Jüngern] und sagte: Nehmt, essen; das ist mein Körper. Und er nahm den Kelch, dankte und reichte ihn ihnen, und sie tranken alle daraus. Und er sagte zu ihnen: „Das ist mein Blut des Neuen Testaments, das für viele vergossen wird“ (Markusevangelium 14:22).
Die von Jesus bei Brot und Wein gesprochenen Worte bildeten die Grundlage eines der christlichen Sakramente – der Eucharistie (griechisch: Erntedankfest) oder Kommunion. Die meisten christlichen Konfessionen lehren, dass bei der Ausübung dieses Sakraments Brot und Wein in den Leib und das Blut Christi umgewandelt werden.
Danach sprach Jesus Christus ein letztes Mal mit seinen Jüngern über das Reich Gottes. Dann ging er in den Vorstadtgarten von Gethsemane und ging in Begleitung von drei Jüngern – Petrus, Jakobus und Johannes – in die Tiefen des Gartens und warf sich zu Boden und betete zu seinem Vater, bis er Blut schwitzte, so dass der Kelch entstand Das Leiden, das vor Ihm lag, würde vorübergehen.
Zu dieser Zeit stürmte eine Schar bewaffneter Diener des Hohepriesters, angeführt von Judas, in den Garten. Judas verriet seinen Lehrer mit einem Kuss. Während der Hohepriester Kaiphas die Mitglieder des Sanhedrins zusammenrief, brachten die Soldaten Jesus zum Palast von Annas (Ananas); Von hier aus wurde er nach Kaiphas gebracht, wo spät in der Nacht sein Prozess stattfand. Obwohl viele falsche Zeugen aufgerufen wurden, konnte niemand auf ein solches Verbrechen hinweisen, für das Jesus Christus zum Tode verurteilt werden konnte. Todesstrafe. Das Todesurteil erfolgte jedoch erst, nachdem Jesus Christus sich als Sohn Gottes und Messias erkannte. Dafür wurde Christus offiziell der Gotteslästerung angeklagt, für die das Gesetz mit dem Tode bestraft wurde.
Um das Urteil zu bestätigen, ging der Hohepriester am Freitagmorgen mit den Mitgliedern des Sanhedrin zum römischen Präfekten von Judäa und Samaria, Pontius Pilatus, der dieses Amt von 26 bis 36 n. Chr. innehatte. Laut Philon von Alexandria war Pilatus für seine Grausamkeit berühmt und führte viele „Hinrichtungen von Personen durch, die von keinem Gericht verurteilt wurden“.
Doch Pilatus war damit zunächst nicht einverstanden, da er in Jesus keine todeswürdige Schuld sah. Dann drohten die Juden Pilatus damit, ihn nach Rom zu verraten, und Pilatus bestätigte das Todesurteil. Jesus Christus wurde den römischen Soldaten übergeben. Gegen 12 Uhr nachmittags wurde Jesus zusammen mit zwei Dieben nach Golgatha – einem kleinen Hügel an der Westseite der Jerusalemer Mauer – gebracht und dort an einem Kreuz gekreuzigt, an das eine Tafel genagelt war die Anschuldigung, für die er hingerichtet wurde. Auf Ikonen und Gemälden ist diese Tafel mit der Inschrift „INCI“ zu sehen, was „Jesus der Nazarener (oder Nazirit) König der Juden“ bedeutet. Im Lateinischen sieht die Tafel wie „INRI“ aus, also „Iesus Nazarenus, rex Iudorum“. Nach dem Lukasevangelium sagte Jesus, als er am Kreuz verspottet wurde: „Vater! Vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“ (23:34).
Er nahm diese Hinrichtung klaglos hin. Es war Mittag. Plötzlich verdunkelte sich die Sonne und drei Stunden lang breitete sich Dunkelheit über die Erde aus. Danach schrie Jesus Christus laut zum Vater: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen!“ Als er dann sah, dass sich gemäß den Prophezeiungen des Alten Testaments alles erfüllt hatte, rief er aus: „Es ist vollbracht! Mein Vater, ich übergebe meinen Geist in Deine Hände!“ und indem er sein Haupt neigte, gab er den Geist auf. Es folgten schreckliche Zeichen: Der Vorhang im Tempel riss in zwei Teile, die Erde bebte und die Steine zerfielen. Als sogar ein Heide, ein römischer Hauptmann, dies sah, rief er aus: „Wahrlich, er war der Sohn Gottes.“
Niemand zweifelte am Tod Jesu Christi. Zwei Mitglieder des Sanhedrin, Joseph und Nikodemus, heimliche Jünger Jesu Christi, erhielten von Pilatus die Erlaubnis, seinen Leichnam vom Kreuz zu nehmen und begruben ihn in Josephs Grab in der Nähe von Golgatha im Garten. Die Mitglieder des Sanhedrin stellten sicher, dass der Leichnam Jesu Christi nicht von seinen Jüngern gestohlen wurde: Sie versiegelten den Eingang und stellten eine Wache auf. Alles geschah in Eile, da am Abend dieses Tages die Osterferien begannen.
Am Sonntag (wahrscheinlich 8. April), dem dritten Tag nach Seinem Tod am Kreuz, Jesus Christus ist von den Toten auferstanden und hat das Grab verlassen. Danach stieg ein Engel vom Himmel herab und rollte den Stein von der Tür des Grabes weg. Die ersten Zeugen dieses Ereignisses waren die Soldaten, die das Grab Christi bewachten. Obwohl die Soldaten Jesus Christus nicht von den Toten auferstanden sahen, waren sie Augenzeugen der Tatsache, dass das Grab bereits leer war, als der Engel den Stein wegwälzte. Aus Angst vor dem Engel flohen die Soldaten. Maria Magdalena und andere Myrrhenträger, die zum Grab gingen
Vor Tagesanbruch fand Jesus Christus das Grab leer vor, um den Körper seines Herrn und Lehrers zu salben, und es war ihm eine Ehre, den Auferstandenen selbst zu sehen und den Gruß von ihm zu hören: „Freue dich!“ Neben Maria Magdalena erschien Jesus Christus vielen seiner Jünger in verschiedene Zeiten. Einige von ihnen hatten sogar die Ehre, seinen Körper zu berühren und zu der Überzeugung zu gelangen, dass er kein Geist war. Im Laufe von vierzig Tagen sprach Jesus Christus mehrmals mit seinen Jüngern und gab ihnen letzte Anweisungen.
Am vierzigsten Tag stieg Jesus Christus vor den Augen aller seiner Jünger vom Ölberg in den Himmel auf. Wie Christen glauben, sitzt Jesus Christus zur Rechten Gottes, des Vaters, das heißt, er hat die gleiche Autorität mit Ihm.
Er wird vor dem Ende der Welt ein zweites Mal auf die Erde kommen, um die Lebenden und die Toten zu richten. Danach wird sein herrliches und ewiges Königreich beginnen, in dem die Gerechten wie die Sonne leuchten werden.
Der Glaube an die Auferstehung Jesu wird in den frühesten neutestamentlichen Texten bezeugt, den Briefen des Apostels Paulus, die zwei bis drei Jahrzehnte nach der Hinrichtung Jesu verfasst wurden.
Unschuldig von Cherson
Die letzten Tage des irdischen Lebens unseres Herrn Jesus Christus
Kapitel I: Kurzer Überblick über das irdische Leben Jesu Christi in Bezug auf seine letzten Lebenstage
In den dreieinhalb Jahren des landesweiten Wirkens Jesu Christi als Messias unter dem jüdischen Volk wurde die bedeutende Vorhersage des gerechten Simeon über ihn getroffen, die zu der Zeit geäußert wurde, als er als imaginärer Sohn Josephs noch ein Baby war nach dem Gesetz in den Tempel von Jerusalem gebracht - stell ihn vor den Herrn(Lukas 2:22). Das wurde von Tag zu Tag deutlicher Freude an Israel liegt nicht nur am Aufstand, sondern auch an der Fall vieler in Israel – im Thema Kontroverse, Mögen die Gedanken vieler Herzen offenbart werden(Lukas 2:34–36). Der göttliche Nachkomme Davids ist noch nicht in der Gestalt des beeindruckenden Herrn des Hauses erschienen, der nach den Worten seines Vorläufers kam, um seine Tenne (das jüdische Volk) zu räumen, um das Unkraut zu verbrennen unauslöschliches Feuer(Matthäus 3:12); beste Leute Sie sahen in Ihm nur das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt hinwegnahm (Johannes 1,29), in all seinen Gesprächen wurde ein sanfter Hauch des Geistes der Gnade offenbart: außer dem Unkraut, das schon lange verdorrt war die Hitze der Leidenschaften, dieser himmlische Atem war unerträglich, sie fegten von selbst hoch und flogen vom Winnower weg; Den ungeheilten Mitgliedern des jüdischen Volkes wurde durch den wohltuendsten Balsam, den der himmlische Samariter auf ihre Wunden goss, Schaden zugefügt (Lukas 10,29-37). Vor dem Ende des dreijährigen landesweiten Wirkens Jesu als Messias war ganz Judäa in Bezug auf ihn offenbar in zwei Seiten gespalten (Johannes 11:48), von denen die eine an ihn glaubte und ihn verehrte und die andere Die andere war mit solcher Bosheit gegen ihn verfeindet (Johannes 12, 48), dass sie nicht zögerte, ihn ans Kreuz zu tragen.
Anstelle einer Einführung in die Geschichte der „letzten Tage des irdischen Lebens unseres Herrn“ wird uns ein kurzer Rückblick auf dieses in vielerlei Hinsicht weltweit einzigartige Phänomen dienen.
Auf den ersten Blick schien es unmöglich, dass das jüdische Volk seinen Messias nicht erkennen würde. Niemals wurde der Messias mit so großer Ungeduld erwartet wie zur Zeit Jesu Christi: Sie beteten für sein Kommen im Tempel und von Haus zu Haus; sie argumentierten im Sanhedrin und in den Synagogen; Sie versuchten, den Messias in allen Geschichten der Propheten zu finden, die sich nicht nur wirklich auf seine Person bezogen, sondern auch irgendwie auf ihn zurückgeführt werden konnten. Sogar die Samariter, die von den Juden wegen ihrer Häresie verachtet wurden, glaubten fest daran, dass bald der größte Prophet kommen würde, der alle Verwirrungen über die Glaubensgegenstände lösen würde, die damals das Volk Israel spalteten. Zu dieser Zeit verbreitete sich unter den Heiden überall das Gerücht, dass ein Notfall unmittelbar bevorstehe. eine Revolution der Dinge, wenn der Osten wieder über den Westen siegen wird und die Menschen aus Judäa kommen werden, um die ganze Welt zu beherrschen. Einige glaubten aus Leichtsinn und Ungeduld, andere aus Schmeichelei, die Erfüllung universeller Hoffnungen hinsichtlich des Kommens des Messias entweder in Herodes dem Großen oder in verschiedenen römischen Cäsaren zu sehen. Es gab sogar solche Träumer und ehrgeizige Menschen, die die Erwartungen der Bevölkerung ausnutzten und es wagten, sich mutig als der versprochene Erlöser darzustellen, und obwohl ihre Lügen bald aufgedeckt wurden, zogen sie eine beträchtliche Anzahl von Anhängern aus dem Volk mit sich.
Um die Gefahr zu beseitigen, den wahren Messias nicht zu erkennen und abzulehnen oder einen falschen zu akzeptieren, versuchten die jüdischen Schriftgelehrten, aus den prophetischen Schriften alle Hinweise auf sein Gesicht und die Zeit seines Kommens zu extrahieren. Auf dieser Grundlage wurde eine ausführliche Doktrin zusammengestellt Zeichen der wahre Messias, das heißt über seine Namen, Herkunft, Natur, Eigenschaften, Handlungen, Neigungen usw., die in allen Synagogen mit für die rabbinische Gelehrsamkeit charakteristischen Klarstellungen dargelegt wurden. Das einfache Volk beteiligte sich nicht an solchen Forschungen, die als Eigentum der Schriftgelehrten galten; aber da ihr Thema äußerst interessant und für alle gleichermaßen wichtig war, gingen viele Meinungen und Gerüchte über den Messias unmerklich von den Schulen auf das Volk über und verbreiteten sich so weit überall, dass sich notfalls auch der allerletzte Bürger für fähig hielt, über die Person zu urteilen der Messias. Konnte man angesichts einer solch universellen und feurigen Erwartung des Messias und einer solchen Sorgfalt, sich vor der Täuschung über sein Kommen zu schützen, denken, dass der wahre Messias nicht anerkannt, abgelehnt, verurteilt oder gekreuzigt würde? ... (Johannes 12: 37.) Aber das ist tatsächlich passiert!..
Die Gründe für diese katastrophale Blindheit existierten beim jüdischen Volk schon seit langem, obwohl man sich die schreckliche Wirkung, die sie hervorrief, in ihrer Gesamtheit nur schwer im Voraus vorstellen konnte. Und erstens, um den zu erkennen, der vom Himmel kam, um alle mit ihm von der Erde in den Himmel zu führen, war es notwendig, dass das jüdische Volk – zumindest teilweise – ein Gefühl für das Himmlische hatte, einen Durst danach das Ewige, ein Verlangen nach dem Heiligen und Heiligenden. Aber an diesen kostbaren Eigenschaften mangelten es den Juden, mit Ausnahme einer kleinen Zahl der Auserwählten, äußerst. Verehrung wahrer Gott bestand nur in der Durchführung von Ritualen, drang nicht in die Herzen ein und hatte keine positiven Auswirkungen auf die Moral und das Leben (Matthäus 23, 23-31). Der wahre Gott der Seele und des Herzens war größtenteils nicht Jehova, sondern Mutterleib(Johannes 12:17–43; Lukas 12:57) und Gold. Und der Messias konnte nicht anders, als sofort nach seinem Erscheinen von denen, die seine Nachfolger sein wollten, eine völlige Änderung ihrer Gedanken, Gefühle und ihrer gesamten Lebensweise zu fordern (Johannes 3,3). Aber wie konnten sie ihre Lieblingsvorurteile und Leidenschaften aufgeben? Schließlich waren sie von klein auf daran gewöhnt, ihren Anspruch auf den Segen Gottes auf eine Abstammung im Fleisch von Abraham, eine Beschneidung nach dem Gesetz und die Einhaltung der Sabbatruhe zu beschränken. Was am ungünstigsten ist, sind die Führer des Volkes Gottes – die Ältesten und Schriftgelehrten, die vor allem und vor anderen die Pflicht hatten, den erschienenen Messias anzuerkennen und anzunehmen. Die ersten gehörten aufgrund ihrer geistigen Unreinheit zu den Menschen, die dazu unfähig waren , vom Eintritt in das Reich Gottes (Matthäus 23, 24).
Zweitens, trotz des endlosen Geredes über die Zeichen des wahren Messias, in der rabbinischen Lehre darüber wichtiges Thema es gab keine richtige Einheit und genaue Definition. Die verheerende Meinungsverschiedenheit der Sekten, unter der die jüdische Kirche litt, zeigte sich – zum größten Schaden – auch hier, als beispielsweise nach der Meinung einiger, basierend auf den klaren Anweisungen des Propheten, der Messias aus Bethlehem hätte kommen sollen , andere behaupteten in Anlehnung an mündliche Überlieferungen, dass Er aus dem Nichts erscheinen werde.
Schließlich vervollständigte ein falsches Konzept über das Königreich des Messias und den Zweck seines Kommens das Übel und machte es möglich die meisten Das jüdische Volk ist nicht sehr in der Lage, den wahren Messias zu erkennen.
Um zu sehen, woraus dieses erbärmliche, perverse Konzept bestand und wie es entstand, muss man sich die Lehren der alten Propheten über den Messias ins Gedächtnis rufen. Sie stellten ihn als den größten Propheten, Hohepriester, Engel des Bundes und gerechten Mann dar und stellten den Messias sehr oft unter dem Deckmantel eines Königs ähnlich wie David dar, um das Konzept von ihm dem Verständnis des Volkes näher zu bringen , WHO er wird die gefallene Stiftshütte Davids wieder aufrichten, er wird im Haus Jakobs herrschen für immer und ewig, und er wird der Herr aller Nationen von Meer zu Meer sein, in dessen Königreich Jeder wird Schwerter zu Ralas und Speere zu Sicheln schmieden(Jes. 53, 10; Hes. 38, 40). Der Grund, warum die Propheten die zukünftige Herrschaft des Messias in Form eines Königreichs ähnlich dem Königreich Davids darstellten, lag teilweise in dem Wunsch verborgen, die Vorhersage über den Messias für das jüdische Volk so klar und tröstlich wie möglich zu machen, das, Ich litt unter verschiedenen Katastrophen, erinnerte mich mit Bedauern an die Zeiten Davids und wollte sie nicht mehr zurückhaben. Es ist unbestreitbar, dass die Propheten vom Kommen des Messias neben spirituellen Vorteilen auch irdischen Wohlstand (Überfluss, Stille usw.) erwarteten, weshalb sie das Volk unter der Herrschaft des Messias als mächtig, zahlreich und siegreich beschrieben und intolerant gegenüber jeglichen Bedürfnissen.
Im Allgemeinen war der Zweck seines Kommens nicht vorübergehender Natur, sondern spirituelle und ewige Glückseligkeit, bestehend aus Erlösung von Sünden, Reinheit der Moral und Leben in Frieden mit Gott, Wiederherstellung der ursprünglichen Ähnlichkeit mit Gott und der Würde des Menschen usw. Wenn die Propheten auch den irdischen Wohlstand der Verehrer des Messias erwähnen, dann ist er nicht die Frucht irgendwelcher Staatsstreiche, Schlachten und Siege, sondern eine natürliche Folge ihrer spirituellen und moralischen Verbesserung und der treuen Erfüllung der Gebote des Neuen höheren Bund mit Gott durch den Messias, wie er an den Anhängern tatsächlich in Erfüllung ging Christliche Religion der alle anderen Nationen übertroffen hat moralische Erziehung, übertraf sie schließlich entscheidend an irdischer Macht, so dass nun offenbar das Schicksal aller anderen Nationen von den Christen abhängt.
Schließlich versprachen die Propheten dem jüdischen Volk eine besondere Beteiligung an den Wohltaten des Kommens des Messias, versprachen dies jedoch nicht bedingungslos, sondern nur mit unerschütterlicher Treue zum Gott der Väter, Reinheit der Moral und Arbeit im Königreich des Messias um es durch Predigten in der gesamten Menschheit zu verbreiten. Andernfalls drohten sie den Juden mit noch größeren Strafen und Katastrophen.
Die Ereignisse der letzten Woche im irdischen Leben des Erretters beziehen sich auf die Passion Christi, die in der Darstellung der vier kanonischen Evangelien bekannt ist. Nachfolgend finden Sie eine Liste, die unter Berücksichtigung der Beschreibung der letzten Tage des irdischen Lebens Christi in allen vier Evangelien zusammengestellt wurde.
Die Ereignisse der Passion Christi werden während der gesamten Karwoche in Erinnerung gerufen und bereiten die Gläubigen nach und nach auf das Osterfest vor. Einen besonderen Platz in der Passion Christi nehmen die Ereignisse nach dem Letzten Abendmahl ein: Verhaftung, Prozess, Geißelung und Hinrichtung. Die Kreuzigung ist der Höhepunkt der Passion Christi.
Einzug des Herrn in Jerusalem
Vor dem Einzug in Jerusalem erklärte sich Christus gegenüber einzelnen Menschen zum Messias. Es ist an der Zeit, dies öffentlich zu tun. Es geschah am Sonntag vor Ostern, als Scharen von Pilgern nach Jerusalem strömten. Jesus schickt zwei Jünger, um einen Esel zu holen, setzt sich darauf und reitet in die Stadt. Mit Gesang wird er von den Menschen begrüßt, die vom Einzug Christi erfahren haben und das von den Aposteln verkündete Hosianna an den Sohn Davids aufnehmen. Dieses große Ereignis dient gewissermaßen als Schwelle zum Leiden Christi, das er „für uns um des Menschen willen und zu unserem Heil“ erlitten hat.
Abendmahl in Bethanien/Fußwaschung Jesu durch einen Sünder
Laut Markus und Matthäus führte eine Frau in Bethanien, wo Jesus und seine Jünger in das Haus des Aussätzigen Simon eingeladen wurden, eine Salbung durch, die das spätere Leiden und Sterben Christi symbolisierte. Die kirchliche Tradition unterscheidet diese Salbung von der Salbung, die von Maria, der Schwester des auferstandenen Lazarus, sechs Tage vor Ostern und sogar bevor der Herr in Jerusalem einzog, durchgeführt wurde. Die Frau, die sich an den Herrn wandte, um ihn mit kostbarer Salbe zu salben, war eine reuige Sünderin.
Den Jüngern die Füße waschen
Am Donnerstagmorgen fragten die Jünger Jesus, wo er das Passah essen würde. Er sagte, dass sie vor den Toren Jerusalems einem Diener mit einem Krug Wasser begegnen würden, der sie zu einem Haus führen würde, dessen Besitzer benachrichtigt werden müsse, dass Jesus und seine Jünger an seinem Ort das Pessach essen würden. Als wir zum Abendessen in diesem Haus ankamen, zogen alle wie üblich ihre Schuhe aus. Es gab keine Sklaven, die den Gästen die Füße wusch, also tat Jesus es selbst. Die Jünger schwiegen verlegen, nur Petrus ließ sich überraschen. Jesus erklärte, dass dies eine Lektion in Demut sei und dass sie auch miteinander so umgehen sollten, wie es ihr Meister gezeigt habe. Der heilige Lukas berichtet, dass es beim Abendessen zu einem Streit zwischen den Jüngern darüber kam, wer von ihnen der Größere sei. Wahrscheinlich war dieser Streit der Anlass, den Jüngern durch das Waschen ihrer Füße ein klares Beispiel für Demut und gegenseitige Liebe zu zeigen.
Letztes Abendmahl
Am Abend wiederholte Christus, dass einer der Jünger ihn verraten würde. Voller Angst fragten ihn alle: „Bin ich es nicht, Herr?“ Judas fragte, um den Verdacht von sich abzulenken, und hörte als Antwort: „Du hast gesagt.“ Bald verlässt Judas das Abendessen. Jesus erinnerte die Jünger daran, dass sie dorthin, wohin er bald folgen würde, nicht gehen könnten. Petrus wandte gegen den Lehrer ein, dass er „sein Leben für ihn hingeben würde“. Christus sagte jedoch voraus, dass er ihm entsagen würde, bevor der Hahn krähte. Als Trost für die Jünger, die über seinen bevorstehenden Weggang traurig waren, errichtete Christus die Eucharistie – das Hauptsakrament des christlichen Glaubens.
Der Weg zum Garten Gethsemane und die Vorhersage des kommenden Verzichts der Jünger
Nach dem Abendessen verließen Christus und seine Jünger die Stadt. Durch die Senke des Baches Kidron kamen sie zum Garten Gethsemane.
Gebet um den Kelch
Jesus ließ seine Jünger am Eingang des Gartens zurück. Er nahm nur drei Auserwählte mit: Jakobus, Johannes und Petrus, und ging zum Ölberg. Nachdem er ihnen befohlen hatte, nicht zu schlafen, ging er weg, um zu beten. Eine Vorahnung des Todes erfüllte die Seele Jesu, Zweifel bemächtigten sich seiner. Er erlag seiner menschlichen Natur und bat Gott den Vater, den Kelch der Leidenschaft vorbeizutragen, aber er akzeptierte demütig seinen Willen.
Der Kuss des Judas und die Verhaftung Jesu
Am späten Donnerstagabend weckt Jesus die Apostel, nachdem er vom Berg herabgestiegen ist, und sagt ihnen, dass derjenige, der ihn verraten hat, bereits naht. Bewaffnete Tempeldiener und römische Soldaten erscheinen. Judas zeigte ihnen den Ort, an dem sie Jesus finden konnten. Judas tritt aus der Menge hervor, küsst Jesus und gibt den Wachen ein Zeichen.
Sie packen Jesus und als die Apostel versuchen, die Wachen aufzuhalten, wird Malchus, der Sklave des Hohepriesters, verwundet. Jesus bittet die Apostel um Freilassung, sie fliehen, nur Petrus und Johannes folgen heimlich den Wächtern, die ihnen ihren Lehrer wegnehmen.
Jesus vor dem Sanhedrin (Hohepriester)
In der Nacht des Gründonnerstags wurde Jesus zum Sanhedrin gebracht. Christus erschien vor Anna. Er begann, Christus nach seiner Lehre und seinen Anhängern zu fragen. Jesus weigerte sich zu antworten, er behauptete, dass er immer offen predigte, keine geheimen Lehren verbreitete und bot an, Zeugen seiner Predigten anzuhören. Hannas hatte keine Urteilsbefugnis und sandte Christus zu Kaiphas. Jesus blieb stumm. Der in Kaiphas versammelte Sanhedrin verurteilt Christus zum Tode.
Leugnung des Apostels Petrus
Petrus, der Jesus zum Sanhedrin folgte, durfte das Haus nicht betreten. Im Flur ging er zum Kamin, um sich aufzuwärmen. Die Diener, von denen einer ein Verwandter von Malchus war, erkannten den Jünger Christi und begannen, ihn zu befragen. Peter verleugnet seinen Lehrer dreimal, bevor der Hahn kräht.
Jesus vor Pontius Pilatus
Am Morgen des Karfreitags wurde Jesus in das Prätorium gebracht, das sich im ehemaligen Palast des Herodes in der Nähe des Antoniusturms befand. Es war notwendig, die Zustimmung des Pilatus zum Todesurteil einzuholen. Pilatus war unglücklich darüber, dass er in dieser Angelegenheit eingemischt wurde. Er zieht sich mit Jesus ins Prätorium zurück und bespricht sich allein mit ihm. Nach einem Gespräch mit dem Verurteilten beschloss Pilatus, anlässlich des Feiertags das Volk zur Freilassung Jesu einzuladen. Allerdings fordert die von den Hohepriestern aufgehetzte Menge nicht die Freilassung Christi, sondern die Freilassung von Jesus Barabbas. Pilatus zögert, verurteilt aber letztendlich Christus, verwendet jedoch nicht die Sprache der Hohepriester. Das Waschen seiner Hände durch Pilatus ist ein Zeichen dafür, dass er sich nicht in das Geschehen einmischen will.
Geißelung Christi
Pilatus befahl, Jesus zu geißeln (normalerweise ging die Geißelung der Kreuzigung voraus).
Schändung und Krönung mit Dornen
Es ist der späte Morgen des Karfreitags. Die Szene ist ein Palast in Jerusalem in der Nähe des Turms der Burg Antonia. Um Jesus, den „König der Juden“, lächerlich zu machen, zogen sie ihm ein rothaariges Hemd an, eine Dornenkrone und gaben ihm einen Stab. In dieser Form wird er dem Volk präsentiert. Als Pilatus Christus in einem purpurnen Gewand und einer Krone sah, sagte er laut Aussage von Johannes und den Wettervorhersagern: „Siehe, der Mann.“ Bei Matthäus wird diese Szene mit dem „Händewaschen“ kombiniert.
Kreuzweg (Kreuz tragen)
Jesus wird zusammen mit zwei Dieben zum schändlichen Tod durch Kreuzigung verurteilt. Der Hinrichtungsort war Golgatha, außerhalb der Stadt gelegen. Am Karfreitag ist es gegen Mittag. Die Szene ist der Aufstieg nach Golgatha. Der Verurteilte musste das Kreuz selbst zur Hinrichtungsstätte tragen. Meteorologen deuten darauf hin, dass Christus von weinenden Frauen und Simon von Zyrene verfolgt wurde: Da Christus unter der Last des Kreuzes fiel, zwangen die Soldaten Simon, ihm zu helfen.
Christus die Kleider vom Leib reißen und mit den Soldaten würfeln
Die Soldaten warfen das Los, um die Kleidung Christi zu teilen.
Golgatha – Kreuzigung Christi
Nach jüdischem Brauch wurde den zur Hinrichtung Verurteilten Wein angeboten. Jesus nippte daran und lehnte das Getränk ab. Auf beiden Seiten Christi wurden zwei Diebe gekreuzigt. Am Kreuz über dem Kopf Jesu war ein Schild mit der Aufschrift „König der Juden“ auf Hebräisch, Griechisch und Latein angebracht. Nach einiger Zeit bat der Gekreuzigte, von Durst gequält, um etwas zu trinken. Einer der Soldaten, die Christus bewachten, tauchte einen Schwamm in eine Mischung aus Wasser und Essig und führte ihn an einem Rohr an seine Lippen.
Abstieg vom Kreuz
Um den Tod der Gekreuzigten zu beschleunigen (es war der Vorabend des Ostersamstags, der nicht von Hinrichtungen hätte überschattet werden dürfen), befahlen die Hohepriester, ihnen die Beine zu brechen. Allerdings war Jesus bereits tot. Einer der Soldaten (in einigen Quellen - Longinus) schlägt Jesus mit einem Speer in die Rippen – mit Wasser vermischtes Blut floss aus der Wunde. Josef von Arimathäa, ein Mitglied des Ältestenrates, kam zum Prokurator und bat ihn um den Leichnam Jesu. Pilatus befahl, den Leichnam Joseph zu übergeben. Ein anderer Bewunderer Jesu, Nikodemus, half, den Leichnam vom Kreuz zu nehmen.
Grablegung
Nikodemus brachte Aromen. Zusammen mit Josef bereitete er den Leichnam Jesu für die Beerdigung vor und wickelte ihn in ein Leichentuch aus Myrrhe und Aloe. Zur gleichen Zeit waren galiläische Frauen anwesend und trauerten um Christus.
Abstieg in die Hölle
Im Neuen Testament wird dies nur vom Apostel Petrus berichtet: Um uns zu Gott zu führen, hat Christus einst für unsere Sünden gelitten... im Fleisch getötet, aber im Geist lebendig gemacht, durch den er ging und predigte den Geistern im Gefängnis. (1. Petrus 3:18-19).
Auferstehung Jesu Christi
Am ersten Tag nach Samstag kamen Frauen morgens mit Myrrhe zum Grab des auferstandenen Jesus, um seinen Körper zu salben. Kurz vor ihrem Erscheinen kommt es zu einem Erdbeben und ein Engel steigt vom Himmel herab. Er rollt den Stein vom Grab Christi weg, um ihnen zu zeigen, dass es leer ist. Der Engel teilt den Frauen mit, dass Christus auferstanden ist: „... etwas ist geschehen, das für alle Augen unzugänglich und unfassbar ist.“
Tatsächlich endet die Passion Christi mit seinem Tod und der anschließenden Trauer und Beerdigung des Leichnams Jesu. Die Auferstehung Jesu Christi selbst ist der nächste Zyklus in der Geschichte Jesu, der ebenfalls aus mehreren Episoden besteht. Dennoch gibt es immer noch die Meinung, dass „der Abstieg in die Hölle die Grenze der Demütigung Christi und zugleich den Beginn seiner Herrlichkeit darstellt.“
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Ich beschloss, Tag für Tag aufzuschreiben Ereignisse der letzten Woche Christi auf Erden. Jahr für Jahr gibt es viele Bilder von Tauben, Himmeln und anderen ähnlichen Inhalten. Ich habe nichts dagegen, aber ich möchte Ihnen auf andere Weise gratulieren, indem ich die Ereignisse dieser Woche rekonstruiere.
Hände ans Kreuz genagelt. Der erste Blutstropfen berührte den staubigen Boden. Der letzte Atemzug und das letzte Wort „Es ist vollbracht.“
Alles Gute, was Gott für den Menschen vorgesehen hat, ist geschehen. Und jetzt ist alles anders, wir müssen es nur noch akzeptieren und danach leben.
Diese Woche hat die Geschichte verändert. Nach ihr war die Welt nicht mehr dieselbe. Lasst es uns gemeinsam leben:
✅MONTAG
Jesus verflucht den fruchtlosen Feigenbaum, vertreibt die Kaufleute aus dem Tempel und kehrt mit den zwölf Jüngern nach Bethanien zurück. Er weiß, dass bis zur Kreuzigung nur noch vier Tage verbleiben. Er sprach darüber zu den Jüngern, aber sie verstanden ihn nicht.
Markusevangelium 11:12-19
✅DIENSTAG
Jesus und seine Jünger besuchen den Tempel, beantworten die provokanten Fragen der Pharisäer, belehren die Menschen in Gleichnissen und sprechen über die Zukunft. Tatsächlich sind dies die letzten Anweisungen Christi im Tempel an die Menschen. Danach kommuniziert er nur noch mit Studierenden. Bis zur Kreuzigung sind es noch 3 Tage und Jesus denkt jeden Tag daran.
Lukasevangelium 20:1-22:2
✅MITTWOCH
Jesus ist in Bethanien im Haus des Aussätzigen Simon, wo Maria Jesus mit kostbarem Öl salbt. Judas beschließt, Jesus zu verraten. Jesus versteht das, dient aber weiterhin allen Jüngern, einschließlich Judas. Bis zur Kreuzigung sind es noch 2 Tage.
Matthäus 26:6-16
🆘DONNERSTAG
Die Jünger bereiten den Oberraum für das Abendessen vor. Dort wäscht Jesus die Füße seiner Jünger und erklärt ihnen, dass er genau hier ist, um sie zu reinigen.
Als sie anfangen zu essen, erklärt Jesus, dass einer von ihnen ihn verraten wird. Jeder fragt sich, ob er es ist. Dann schickt er Judas, um zu tun, was er beabsichtigt hat.
Jesus nimmt das Passahbrot und den Kelch und reicht es den Jüngern. Er erklärt, dass das Brot sein Leib und der Kelch mit Wein sein Blut sei.
Während sie aßen, nahm Jesus das Brot, segnete es, brach es und reichte es seinen Jüngern mit den Worten: „Nehmt und esst, das ist mein Leib.“ Dann nahm er den Kelch, dankte Gott dafür und gab ihn ihnen mit den Worten: „Trinkt alle daraus.“ Das ist mein Blut des Bundes, das für viele Menschen zur Vergebung der Sünden vergossen wurde.“
Matthäus 26:26-28
Dieses Essen wird nicht länger eine Erinnerung an Gottes erste Befreiung von der äußeren Tyrannei des Pharaos sein. Dies ist nun ein Bund mit Gott und der Sieg über die Sklaverei der Sünde.
Jesus weiß, dass er morgen gekreuzigt werden wird. Und heute wird er in Gewahrsam genommen.
Jesus betet für seine Freunde und für diejenigen, die durch sie zum Glauben an ihn kommen. Dann gehen Jesus und seine Freunde zum Ölberg, um zu beten.
Jesus wird in Gewahrsam genommen und vor Kaiphas gebracht. Judas bereut seine Sünde und erhängt sich. Peter bestreitet, bevor der Hahn kräht. Jesus hat dies Petrus vorhergesagt und als er zum dritten Mal leugnet, wendet er sich an den Jünger und Petrus sieht ihn. Peter weint bitterlich vor Reue.
Von diesem Moment an ist Christus völlig allein. Er verbringt die ganze Nacht bis zum Morgen im Wissen, dass er morgen gekreuzigt werden wird. Weder die Hohepriester, noch Pilatus, noch sonst jemand weiß das. Sie machen nur Pläne und Vermutungen. Jesus weiß bereits alles und hat sich schon sehr lange auf diesen Schritt vorbereitet.
❌FREITAG
Die Hohepriester übergeben Christus Pilatus. Er will Jesus nicht zur Hinrichtung ausliefern, aber unter dem Druck der Menge ändert er seine Meinung und wäscht seine Hände mit den berühmten Worten: „Ich bin unschuldig am Blut dieses Gerechten.“
Jesus wird von römischen Soldaten brutal geschlagen. Für dieses Massaker wurde ein ganzes Regiment zusammengestellt (1/10 der Legion, bestehend aus etwa 600 Soldaten).
Einer Quelle zufolge „wurde die Geißelung mit einer Peitsche aus Lederstreifen durchgeführt, an denen spitze Blei- oder andere Metallstücke befestigt waren.“ Der Sträfling ... wurde auf seinen nackten Rücken geschlagen ... bis dieser mit tiefen Wunden übersät war. Einige starben, weil sie der Folter nicht standhalten konnten.“
Jesus wird dann in ein lila Gewand gekleidet. Erschöpft trägt er das Kreuz zum Berg, wo die Räuber gekreuzigt wurden – Golgatha. Unterwegs wird das Kreuz Simon von Zyrene übergeben; aus welchem Grund sagt die Heilige Schrift nicht. Vielleicht war Jesus aufgrund von Blutverlust und Wunden nicht in der Lage, das Kreuz zu tragen. Auf Golgatha wurde er ans Kreuz genagelt, wo er sechs Stunden bis zu seinem Tod blieb.
Sogar am Kreuz betet er für diejenigen, die ihn geschlagen und verraten haben: „Vater! Vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“ Christus hängt und erkennt, dass bereits alles erledigt ist.
Jesus bittet um etwas zu trinken, der Soldat gibt ihm Essig, Jesus berührt den Schwamm und sagt: „Es ist fertig.“ Er senkt den Kopf und gibt seinen Geist auf. In diesem Moment geschah, worauf Er gewartet und gestrebt hatte: Er starb für die Sünden von uns allen.
Matthäus 27:1-61; Johannesevangelium 19:29-30
➖SAMSTAG
Alle Jünger und Frauen, die mit Jesus aus Galiläa kamen, blieben in Frieden gemäß dem Gebot, den Sabbat, den Ruhetag, zu halten. In den Gedanken der Jünger macht sich allmählich Enttäuschung breit; sie erwarteten etwas ganz anderes – die Errichtung eines neuen Königreichs.
Lukasevangelium 23:56
Am frühen Sonntagmorgen kamen Maria Magdalena und die andere Maria, um das Grab zu besichtigen. Aber Christus war nicht da. Der Stein wurde weggerollt und ein Engel sagte ihnen, dass Christus gegangen sei, er sei auferstanden und warte in Galiläa auf sie.
Beide Frauen liefen zurück zu den Jüngern und trafen unterwegs Jesus. Und dann nannte er die Jünger zum ersten Mal seine Brüder.
Und am Abend desselben Tages erschien Jesus den Jüngern in einem Haus, dessen Türen aus Angst vor den Juden verschlossen waren. Jesus brachte neue Welt An seine Jünger mit den Worten: „Friede sei mit euch“
Mission erfüllt! Der Sieg ist vollständig. Jetzt ist Jesus an der Macht.
Matthäus 28; Johannes 20:1-15; 19-23
Diese Woche hat die Geschichte für immer verändert.
CHRISTUS IST AUFERSTANDEN!
Der Zustand der Dinge auf der Welt hat sich für immer verändert. Jetzt können Sie als Sieger über die Sünde leben.
Das Leben hat den Tod besiegt. Die Liebe besiegte den Hass. Gerechtigkeit hat die Sünde überwunden.
Und jetzt können Sie und ich es haben neues Leben. Sie müssen nur akzeptieren, was Christus getan hat, und wirklich mit Ihm leben, und nicht auf eine plastisch-oberflächliche Art und Weise.
Herzlichen Glückwunsch zu diesem zweifellos tollen Urlaub!
Ich bin wirklich froh, dass wir es teilen können!
Ich hoffe, dieser Text wird Ihnen helfen, die Taten Christi noch mehr wertzuschätzen. Als ich das schrieb, wurde es für mich noch realer und tiefer.
Kurz zu meiner Person: Unternehmer, Internet-Vermarkter, Wirtschaftsjournalist, Christ. Autor von zwei Blogs (über Texte und), Leiter des Slovo-Textstudios. Ich schreibe seit 2001 bewusst Zeitungsjournalismus Seit 2007 verdiene ich mein Geld ausschließlich mit Texten, seit 2013. Ich liebe es zu schreiben und zu teilen, was mir beim Training hilft. Seit 2017 ist er Vater.
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