DAVID(von hebräisch „Geliebter“) – der zweite und größte jüdische König, der nach allgemein anerkannter Chronologie von 1055 bis 1015 v. Chr. regierte. Als jüngster (achter) Sohn des in Bethlehem ansässigen Jesse hütete er in seiner Jugend die Schafe seines wohlhabenden Vaters. Dies unterdrückte nicht seine reichen geistigen Gaben, die im Gegenteil in den Schönheiten der Natur den stärksten Anreiz zur Entwicklung fanden. Gleichzeitig entwickelte er seine körperliche Stärke; er begegnete Löwen und Bären mit einer Schleuder in der Hand. Er drückte seine spirituellen Stimmungen aus, indem er Harfe spielte. In der Zwischenzeit hielt Samuel es für notwendig, anstelle von Saul eine neue Person zum König zu salben, und seine Wahl fiel auf David. Die Salbung wurde geheim gehalten; Doch das Schicksal selbst zog David in den Mittelpunkt Staatsleben. Dank seines geschickten Harfenspiels wurde er an den Hof eingeladen, um Sauls Melancholie mit Musik zu zerstreuen. Die berühmte Leistung im Zweikampf mit dem Philisterriesen Goliath (1. Samuel 17) machte ihn zum Nationalhelden und brachte ihn in eine feindliche Beziehung zum misstrauischen König, der nach wiederholten erfolglosen Versuchen, ihn zu töten, begann, ihn systematisch zu verfolgen. Du versteckst dich vor der Verfolgung des Königs, Dove. Mehrere Jahre lang führte er ein elendes Leben, das ihn zwang, zum Ataman der Freien Männer abzusteigen. Als Saul und seine Söhne im Kampf gegen die Philister fielen, fiel das Königreich in die Hände seines Rivalen. David wurde zunächst König von Israel im Stamm Juda und dann über die anderen Stämme. - Die ersten sieben Jahre seiner Herrschaft lebte er in Hebron. Das Königreich war innerlich sehr erschüttert und äußerlich geschwächt. Um seine Position zu stärken und sein Königreich zu stärken, brauchte David eine Hauptstadt, die keinem bestimmten Stamm gehören würde. An der Grenze zwischen den Stämmen Juda und Benjamin lag die 2010 Fuß hohe Stadt Jerusalem, die dem tapferen Bergstamm der Jebusiter gehörte. über dem Meeresspiegel und stark befestigt. Taube. nahm es in Besitz und gründete darin seine Hauptstadt. Jerusalem zog schnell die jüdische Bevölkerung an. Um seine Bedeutung zu erhöhen, Dove. brachte die Bundeslade hierher und führte damit den richtigen Gottesdienst ein. In Angelegenheiten der Zivilverwaltung Dove. legte besonderes Augenmerk auf die Wiederherstellung des rechten Gerichts, das während der Herrschaft Sauls erschüttert wurde. Unter seinem persönlichen Vorsitz trat ein Rat zusammen, der sich aus denen zusammensetzte, die ihm am meisten ergeben waren: Joab, der Befehlshaber der Armee; Josaphat, Schriftsteller; Zadok und Abimelech, die Hohenpriester; Susa, Schreiber usw. Bald Taube. führte eine Reihe siegreicher Kriege mit unruhigen Nachbarn, die schlimmsten Feinde Israels, die Philister, wurden besiegt und für immer geschwächt; die Grenze des davidischen Königreichs kam mit Ägypten in Kontakt; Auch die Moabiter, Syrer und Edomiter wurden getroffen, mit der Eroberung ihres Landes und ihrer Städte (einschließlich Damaskus) dehnte sich das Königreich Israel bis zum Fluss aus. Im Osten liegt der Euphrat und im Süden das Rote Meer. Eines der Ergebnisse dieser Feldzüge und Kriege war die Bereicherung der Hauptstadt und des gesamten Landes. Die Hauptstadt war mit prächtigen Palästen und Tauben geschmückt. Er stellte sich sogar vor, einen prächtigen Tempel für Jehova zu bauen. Allerdings konnte er den Versuchungen des orientalischen Entspannungsluxus nicht widerstehen und engagierte sich auf dem Höhepunkt seines Wohlstands schwere Sünde. Eine illegale Beziehung mit der Frau des tapferen Kriegers Uria, Bathseba, brachte eine ganze Reihe von Übeln mit sich, die die letzten Jahre von Davids Herrschaft verdunkelten. Er zeichnete sich alles andere als durch Mäßigung aus und hatte im Gegensatz zum Dekret des mosaischen Gesetzes, das dem König verbot, viele Frauen zu haben (Deuteronomium 17:17), sogar in Hebron sieben Frauen und zehn Konkubinen und erhöhte diese Zahl dann um mehrere weitere Frauen, zu denen noch die schöne Bathseba hinzukam. Die zahlreichen Söhne dieser Frauen wurden zur Quelle aller Arten von Verbrechen und Unruhen. Seine drei Söhne genossen den größten Ruhm: der älteste Amnon, der dritte Absalom und der vierte Adonija, den Absalom aus Rache für die Schande tötete, die er seiner Blutsschwester Tamar zugefügt hatte. Absalom selbst rebellierte und wollte den Thron besteigen. Dieser Aufstand scheiterte und er starb einen tragischen Tod. Die letzten Regierungsjahre Davids wurden von einer schrecklichen Pest überschattet, die Jerusalem heimsuchte. Taube. Den Rest seines Lebens widmete er hauptsächlich dem Sammeln von Materialien und Vorarbeiten einen Tempel bauen. Für diese Aufgabe gelang es ihm, enorme Reichtümer zu sammeln: 100.000 Talente Gold und Millionen. Silbertalente (1 Goldtaler = 12.500 Rubel; 1 Silbertaler = 2.400 Goldrubel). Aus dem ganzen Land versammelten sich Facharbeiter und Steinmetze; Sie stellten unzählige Mengen Eisen und Kupfer sowie unzählige Zedernholzbalken her. Der eigentliche Bau des Taubentempels. seinem Nachfolger, Bathsebas Sohn Salomo, zur Verfügung gestellt. Ich spüre, wie der Tod naht, Dove. berief eine große Staatsversammlung ein, auf der er Salomo offiziell zu seinem Nachfolger erklärte. Gleichzeitig ermahnte er sie noch einmal, ihren Eifer bei der Schaffung eines großen Heiligtums, nämlich des Tempels Gottes, nicht nachzulassen, der „sehr majestätisch sein sollte, zur Ehre und zum Schmuck vor allen Ländern“. David übergab Salomo sofort alle Zeichnungen des zukünftigen Tempels und seiner Zubehörteile sowie einen Bestand an Materialien und Reichtum, der durch die Opfergaben der Führer und Fürsten des Volkes vergrößert wurde. Zur Bestätigung des Willens des Königs wurden Opfer dargebracht, Salomo wurde schließlich zum König ernannt und der ihm ergebene Priester Zadok wurde zum Hohepriester gesalbt. Bei diesem feierlichen Treffen des Volkes und des Klerus, Dove. unter anderem erließ er detaillierte Anordnungen über die Dienstordnung des Stammes Levi im künftigen Tempel sowie die neuesten Anordnungen bezüglich der Armee und aller anderen Staatsangelegenheiten. Doch dann nahte das Ende, als die „Leuchte Israels“ im Begriff war zu erlöschen (3 Gaben 2,1-11). David spürte die Annäherung an den Tod, rief erneut seinen Erben und ermahnte ihn vom Sterbebett aus erneut, die Gebote Gottes und die Gesetze Moses zu erfüllen, und gab ihm gleichzeitig einige weise Ratschläge für diejenigen, die ihm nahe standen, von denen Salomo musste einige entfernen (darunter den unruhigen Joab) und andere näher bringen und belohnen. Und dann starb David „in gutem Alter, voller Leben, Reichtum und Herrlichkeit“, nachdem er sein letztes inbrünstiges Gebet für das Wohlergehen seines Sohnes, seines Nachfolgers, gesprochen hatte. Seine gesamte Herrschaft dauerte vierzig Jahre, davon sieben in Hebron und dreiunddreißig in Jerusalem, der „Stadt Davids“, wo er begraben lag. Sein Grab wurde zum gemeinsamen Grab für die nachfolgenden Könige von Juda.
In der Person Davids fand der religiöse und moralische Geist des auserwählten Volkes seinen vollsten und höchsten Ausdruck. In den verschiedenen Ereignissen seines Lebens, Dove. erscheint uns als Hirte, Krieger, Psalmist, weiser Herrscher, Prophet und König, vereint in sich beste Qualitäten seines Volkes - Einfachheit, Großzügigkeit, Besonnenheit und ein ausgeprägter religiöser und moralischer Sinn. Seine religiösen und moralischen Lieder oder Psalmen, in denen er je nach den Umständen seines an Abenteuern und Prüfungen aller Art reichen Lebens seine Gefühle des Glaubens und des Vertrauens in Gott, der Dankbarkeit und des Lobpreises, der Freude und des Kummers, der Freude und Freude zum Ausdruck brachte Die reuige Reue, der Ausdruck von Stärke und Zärtlichkeit sowie die Erhabenheit und Glut des religiösen Gefühls haben nicht nur in der heiligen Poesie anderer Völker, sondern auch in den Büchern des Alten Testaments etwas Ähnliches. Die darin enthaltenen Wahrheiten kommen den Wahrheiten des Neuen Testaments am nächsten, und deshalb ist der Psalter auch das beliebteste Buch unter christlichen Völkern, in dem Millionen Trost und Frieden für ihre mit Versuchungen und Widrigkeiten kämpfenden Seelen suchen und finden. Sowohl in seinem Leben als auch vor allem in seinem Geist, Dove. Er war mehr als jeder andere im Alten Testament ein wahrer Prototyp Christi, der daher mit besonderer Ausdruckskraft „der Sohn Davids“ genannt wird. Der Name David selbst wurde zu einem historischen Namen und wurde in Namen wie „Stadt Davids“, „Thron Davids“, „Same Davids“ verewigt; es galt als so hoch, dass sich niemand mehr traute, es danach zu tragen, weshalb wir es nicht mehr darin sehen biblische Geschichte darauffolgendes Mal. Höchstes Lob für Dove. Es dient dazu, dass Gott selbst in ihm „einen Menschen nach seinem Herzen“ fand (1. Samuel 13,14) und dass die Höhe seines religiösen und moralischen Lebens am Leben der besten seiner Nachfolger gemessen wurde, für die dieser Ausdruck lautete lobte: „Er ging auf den richtigen Wegen, David.“ Wie jeder Mensch stürzte er oft von der Höhe seines religiösen und moralischen Ideals, und zwar tief; Aber selbst in diesem Herbst lehrte er uns das größte Beispiel reuiger Reue, das ihm die Gelegenheit und Kraft gab, die Last der Sündhaftigkeit erneut abzuwerfen und sich für ein neues spirituelles Leben zu erheben. Taube. ist das größte Beispiel eines moralisch guten Menschen, der von erhabenen Gefühlen inspiriert ist, der mit aller Kraft nach dem Guten strebt und mutig gegen die Versuchungen ankämpft, die ihn überwältigen. In diesem Kampf mag er noch tiefer fallen, aber er wird diesen Kampf nie verlassen, und nach jedem Sturz wird er mit Tränen und Reue wieder diesen endlosen, erbitterten Kampf beginnen und am Ende wird er darin über alle triumphieren die dunklen Mächte des Bösen. Deshalb verblüfft der Psalter (siehe) als göttlich inspirierte Chronik der Prüfungen des geistlichen Lebens des großen Psalmisten mit seiner erstaunlichen Lebenswahrheit, und jeder findet darin einen göttlich inspirierten Ausdruck genau der Gefühle, die jeder Mensch kann Erfahrung unter verschiedenen Umständen und Wechselfällen des Lebens.
König David ist ein israelischer und jüdischer Herrscher des 11.–10. Jahrhunderts v. Chr. und der zweite König des israelischen Volkes nach Saul.
Der Bibel zufolge regierte er vierzig Jahre lang. Für religiöse Menschen ist dieser Charakter aus zwei Gründen sehr wichtig:
- Erstens verkörpert er den idealen Herrscher („ein guter und gerechter König“);
- Zweitens muss aus seiner Familie ein „Messias“ hervorgehen – der Retter der Menschheit.
Nach christlichem Glauben ist der Messias schon lange unter dem Namen Jesus Christus gekommen, nach dem Judentum soll er jedoch erst in der Zukunft kommen.
Mittlerweile ist die Historizität von König David (ca. 1035 – 965 v. Chr.) wie auch bei vielen anderen biblischen Figuren ein umstrittenes Thema.
Frühe Jahre
David war der jüngste Sohn Isais, eines Bewohners von Bethlehem. Jesse hatte insgesamt acht Kinder. Der junge David war groß, gutaussehend, gutaussehend, körperlich stark und spielte wunderbar Klavier. Musikinstrumente und hatte die Gabe der Beredsamkeit. Sein Name bedeutet übersetzt „Geliebter“.
Jesse besaß eine große Herde, und David half ihm schon in jungen Jahren auf der Farm – bei der Viehzucht. Er ging seiner Arbeit mit Eifer nach: Während er das Vieh schützte, schützte er es vor Angriffen von Löwen und Bären.
Zu dieser Zeit regierte König Saul das Volk Israel. Mit seinem Verhalten stellte er die israelische Öffentlichkeit und laut Bibel auch Gott nicht zufrieden. Deshalb ging der Prophet Samuel „auf Befehl Gottes“ zu David und salbte ihn zum zukünftigen König.
Am Hofe Sauls erschien der Gesalbte im Palast Sauls, wo er seinen Dienst begann. Zunächst war er Hofmusiker und spielte speziell für den König. Seine Brüder wurden zu dieser Zeit Militärangehörige.
David besuchte seine Brüder. Zu dieser Zeit beschloss der König, gegen die Philister zu kämpfen, und dann beschloss der zukünftige Nachfolger, sich zu beweisen, da er über große Stärke verfügte. Als der Philisterriese Goliath die Israeliten aufforderte, gegen ihn zu kämpfen, zog David heraus, um zu kämpfen. Er schlug den Riesen mit einer Schleuder nieder und Saul war schließlich davon überzeugt, dass es sich lohnte, einen solchen Mann endgültig in den Palast mitzunehmen.
Saul gab David seine Tochter Michal zur Frau. Das Volk respektierte David für seine Stärke und Furchtlosigkeit, und er vollbrachte weiterhin militärische Heldentaten, weshalb sein Ruhm größer wurde als der Ruhm Sauls selbst. Dann hasste ihn der König, versuchte ihn mehrmals zu töten und arrangierte dann eine verheerende Prüfung für ihn. David musste zu Samuel fliehen, der ihn in einer Höhle versteckte.
David rannte dann mit Goliaths Schwert auf die Philister zu. Dort täuschte er Wahnsinn vor, um einer Verhaftung durch die zaristischen Behörden zu entgehen. Saul verfolgte seinen Rivalen lange Zeit, aber er konnte sich ständig entziehen. Und David hatte mehrmals die Gelegenheit, Saul zu töten, aber er weigerte sich ständig.
David der Dieb
Nachdem er sich mit der Erlaubnis ihres Herrschers Achisch bei den Philistern niedergelassen hatte, besetzte er die Stadt Ziklag in der Negev-Wüste, die er in eine Räuberhöhle verwandelte. Achish war schlimmster Feind Israelis, und nachdem er David in seine Dienste genommen hat, hofft er, dass der neue Untertan Raubüberfälle und Überfälle auf die israelischen Stämme begehen wird. Aber David plünderte die südlichen Nationen der Amalekiter und tötete sie sogar, damit die Täuschung nicht aufgedeckt würde. Einen Teil der Beute schickte er nach Akhus.
David ist König
Bald war der Krieg vorbei und die Philister siegten. Saul und sein Sohn Jonathan wurden getötet. Beachten wir, dass David mit dem Königssohn befreundet war und Jonathan ihn mehr als einmal vor Saul schützte und rettete. Dann brach David mit Achisch zu einem Feldzug gegen Israel auf, besetzte die Stadt Hebron, die Hauptstadt Judas, und dort riefen ihn die örtlichen Führer zum König aus.
So trennte sich Juda vom Königreich Israel, in dem Sauls Sohn Ischboschet der neue Herrscher wurde. Nach einem weiteren Krieg eroberte David Jerusalem und verlegte seine Hauptstadt dorthin. Der neue König erweiterte und vereinte seinen Staat recht erfolgreich. David regierte von 1005 bis 965 v. Chr.
Davids religiöse Reformen
Nachdem er Jerusalem besetzt hatte, machte David es zum religiösen Zentrum der Juden. Jedoch langes Leben im Land der Philister führte dazu, dass sich die neue religiöse Tradition von den orthodoxen jüdischen Riten der damaligen Zeit unterschied, was die Menschen verwirrte.
- David stellte die Bundeslade auf den Berg Zion.
- Saul führte während der Gottesdienste Musik und Tanz ein. Als Musiker und Dichter verfasste er selbst Texte und Musik für Rituale.
- Die geistliche Macht wurde der weltlichen Macht untergeordnet; Priester wurden zu Gunsten des Staates zu Richtern und Schriftgelehrten ernannt und mussten zweimal täglich Gottesdienste abhalten.
- Er hatte auch vor, ein besonderes Haus für die „Arche“ zu bauen – den Tempel, aber diese Idee wurde erst von seinem Sohn Salomo verwirklicht, da David viel Zeit für Feldzüge aufwendete.
Damit erhielt die israelische Religion den ersten echten Tempel in ihrer Geschichte, der bis heute auch der einzige jüdische Tempel ist. Orthodoxe Juden verdächtigten David zunächst des Götzendienstes und der Menschenopfer, doch offenbar ließ sich der König dazu nicht herab und beschränkte sich auf rein ästhetische Neuerungen.
Einer der berühmtesten Könige Israels, der größte Gerechte, Psalmist und Musiker. David wurde der Gründer der königlichen Dynastie. Der Überlieferung nach wird der jüdische Retter – Maschiach (Messias) – ein direkter Nachkomme Davids sein. Unter David erreichte Israels Macht ihren Höhepunkt. König David, ein tapferer Krieger und erfahrener Heerführer, besiegte die Feinde des jüdischen Volkes und vereinte die 12 Stämme Israels. David eroberte Jerusalem zurück, verlegte die Hauptstadt dorthin und schuf ein einheitliches spirituelles und politisches Zentrum. Davids Beitrag zum spirituellen Leben des Volkes ist nicht weniger groß: David hat das Buch Tehillim herausgegeben – eine Sammlung von Psalmen (Psalmen), viele der Psalmen wurden von David selbst geschrieben. Es wird angenommen, dass es König David war, der den Standort für den Jerusalemer Tempel auswählte und den Grundstein legte, auf dem Davids Sohn, der weise König Schlomo (Salomo), das prächtige Gebäude des Ersten Tempels errichtete.
Lebensjahre: 2854-2924 (906-836 v. Chr.).
Geboren in der Stadt Beit Lehem. Väterlicherseits stammte er vom obersten Richter Ivzan-Boas ab, der ein direkter Nachkomme des Anführers des Stammes Juda – Nachshon, Sohn Amminadabs – war. Und Davids Urgroßmutter war die Frau von Ivzan-Boas, der Moabiterin Ruth ( Ruth 4:20-21, Targum; I Divrei Hayamim 2:10-11).
David in den Büchern von TaNakh
Viele Kapitel beider Bücher Schmuels sind dem Leben Davids gewidmet. Sie erzählen von der Jugend des Helden, von seinem Duell mit dem Philisterriesen [Goliath oder Galjat], vom Konflikt mit dem damaligen König Schaul.
David lebte ein hartes und gefährliches Leben, er wanderte viel umher und wurde oft verfolgt. Er überlebte familiäre Zwistigkeiten, Verschwörungen unter seinen Kameraden und Bürgeraufstände.
David war viele Jahre lang ein Hirte, wie einst die Vorväter des jüdischen Volkes und der Prophet Moses. In seinem Nomadenleben inmitten der Natur erlangte David außergewöhnliche Geschicklichkeit und Kraft: Der junge Hirte beschützte seine Schafe und besiegte Löwen und Bären im Kampf ( Midrasch Schmuel 2:20:5; Otsar Ishei HaTanach, David).
Die Salbung und Thronbesteigung Davids
IN 2883 Im Jahr /877 v. Chr. kam es zu einer unerwarteten radikalen Veränderung im Schicksal des neunundzwanzigjährigen Hirten. Eines Tages wurde er hastig von einer fernen Weide nach Hause gerufen. Zu Hause wartete der Prophet Schmuel auf ihn, der ohne jede Erklärung sein Ölhorn nahm und ihn anstelle von König Schaul zum König salbte – denn das war der Wille G-ttes ( 1 Schmuel 16:11-13; Seder Olam Rabbah 13; Seder Hadorot).
König David wurde vom Propheten Schmuel zum König gesalbt [wurde nur wenige Jahre später offiziell als König anerkannt].
IN 2884 Jahr machten ihn die Bewohner des Stammes Juda zum König über sie ( II Schmuel 2:1-4; Seder Olam Zuta 5:2; Seder Hadorot). Und rein 2892/868 v. Chr., Vertreter aller Stämme und erhob David zum Königreich über das ganze Land.
Stärkung des Königreichs mit Sitz in Jerusalem
David eroberte Jerusalem zurück und baute es wieder auf, wodurch es zur Hauptstadt eines großen und mächtigen jüdischen Staates wurde. Er lebte in einem Palast auf dem Berg Zion und bereitete alles für den Bau des Jerusalemer Tempels vor, erhielt dafür jedoch keine Genehmigung, weil er viel Menschenblut vergoss. Der erste Tempel wurde von seinem Sohn gebaut Bat Sheva, der große und weiseste König Schlomo (Salomo).
König David schaffte es, zum Mittelpunkt des Lebens seines Volkes zu werden. Als geborener Herrscher hatte er die Fähigkeit, jeden für sich zu gewinnen, mit dem er zu tun hatte. Die außergewöhnlichen Schwierigkeiten, die er zu überwinden hatte, prägten seinen Charakter und offenbarten in dem verträumten jungen Mann ein Genie für politische Manöver.
David lebte nur siebzig Jahre, aber das waren Jahre unglaublicher Arbeit und heiliger Askese. Er regierte vierzig Jahre lang und ist in einer in den Felsen gehauenen Höhle am Fuße des Hügels begraben, der heute als Davidsstadt bekannt ist.
Die Größe Davids und seine Rolle in der Geschichte
Mit dem Namen David sind viele Legenden verbunden. Einer von ihnen zufolge sollte er unmittelbar nach der Geburt sterben, aber Adam, der erste Mensch, stimmte zu, ihm siebzig Jahre zu geben und die restlichen 930 Jahre zu leben.
David hat seine Größe auch nach seinem Tod nicht verloren: Am Tag des Jüngsten Gerichts, wenn ein großes Fest für die Zaddikim [gerechte Menschen] aller Generationen veranstaltet wird, wird er das Urteil aussprechen
David
David
[Anscheinend „Bruder des Vaters“ oder „Liebling“]
David war der jüngste der acht Söhne Isais, ein Bethlehemiter aus dem Stamm Juda (1. Samuel 16:1, 1. Samuel 16:10 und folgende; 1. Chronik 2:13-16), der Urenkel von Boas und dem Moabiterin Ruth (Ruth 4:18-22). Er war gutaussehend, stark, eloquent und spielte gut Harfe. Als Hirte (er hütete die Schafe seines Vaters) erwies sich David als zuverlässiger und mutiger Mann (1. Samuel 16:12,18; 1. Samuel 17:34-36), ein Mann nach dem Herzen des Herrn (1. Samuel 13: 14). Deshalb sandte Gott, nachdem er Saul wegen seines Ungehorsams abgelehnt hatte, den Propheten Samuel, um David im Beisein seines Vaters und seiner Brüder zum zukünftigen König zu salben. Mit der Salbung kam der Geist Gottes auf David herab und ruhte auf ihm (1. Samuel 16:1-13).
II. AM HOF SAULSDavid wurde zu Saul gerufen und spielte Harfe, um den bösen Geist zu vertreiben, der den König wegen seines Abfalls vom Glauben quälte. Erst nachdem David, der zum israelischen Heer kam, um seine Brüder zu besuchen, die Herausforderung Goliaths annahm und diesen schwerbewaffneten Philisterkrieger mit einer Schleuder besiegte und so den Israeliten den Sieg sicherte, zog Saul ihn schließlich vor Gericht (1. Samuel 16,14). - 1 Samuel 18:2). Als Höfling und Krieger gewann David die Freundschaft des Königssohns Jonathan, und sein Mut und sein Erfolg im Kampf gegen die Philister begannen, den Ruhm Sauls selbst in den Augen des Volkes zu überschatten. Dies weckte den Neid und die Eifersucht des Königs, so dass „Saul von diesem Tag an David mit Argwohn betrachtete“ (1. Samuel 18,7-9). Deshalb versuchte Saul beim nächsten Angriff des bösen Geistes, David zu töten. Als dies fehlschlug, begann Saul, vorsichtiger zu handeln. Doch obwohl er David während des Krieges mit den Philistern in Gefahr brachte – und sogar die Gefühle seiner Tochter Michal für den jungen Anführer nutzte, um David zu zwingen, sein Leben zu riskieren – erwies er sich als tapferer und mutiger Mann (1. Samuel 18,3). -30). Nun verbarg Saul seine Feindschaft nicht länger. Der Vorfall mit dem Speer, den der König auf David warf, und die drohende Gefängnisstrafe, aus der ihn nur seine Frau Michal rettete, zwangen den jungen Mann zur Flucht zu Samuel nach Rama. Beim letzten Treffen bestätigte Jonathan David, dass eine Versöhnung mit Saul unmöglich sei (1. Samuel 19:1; 1. Samuel 20:1).
III. Entfliehen Sie und bleiben Sie in der Wüste und in GethUnter dem Vorwand, den geheimen Befehl des Königs zu erfüllen, erhielt David vom Priester Ahimelech in Nob Schaubrot und ein Schwert und floh dann zum Philisterkönig Achisch nach Gath. Dort wollten sie David gefangen nehmen, und um sich selbst zu retten, gab er vor, verrückt zu sein (1. Samuel 21,1; Ps 33,1; Ps 55,1). Dann suchte David Zuflucht in der Höhle von Adollam, wo er Verwandte und viele Unterdrückte und Unzufriedene um sich versammelte; Er versteckte seine Eltern beim Moabiterkönig. Davids hastige Flucht und seine vergeblichen Versuche, sich in Sicherheit zu bringen, machten dem durch den Propheten Gad übermittelten Befehl Gottes, in das Land Juda zu gehen, ein Ende (1. Samuel 22,1-5). Von dort aus führte ihn der Herr als Antwort auf Davids Frage weiter zur Befreiung Kehilas von den Philistern, wo Abjathar, der einzige Priester aus Nob, der Sauls Rache entgangen war, mit dem Ephod zu ihm kam. Saul hörte von Davids Aufenthalt in Kehila und begann eine langjährige, gnadenlose Verfolgung seines Rivalen (1. Samuel 23). Er entging ihm jedoch immer wieder, und David lehnte zweimal die Gelegenheit ab, den König, den Gesalbten Gottes, zu töten, um dafür keine Strafe zu erleiden (1. Samuel 23:1; 1. Samuel 24:1; 1. Samuel 26:1). . Erkennen mögliche Konsequenzen(1. Samuel 27:1), David zog mit 600 Soldaten und beiden Frauen, die er inzwischen geheiratet hatte (1. Samuel 25), nach Gath. Dort trat er in den Dienst des Philisterkönigs Achisch, der ihm Ziklag als Wohnsitz zur Verfügung stellte (1. Sam. 27:2-7). In den nächsten 16 Monaten zwang Gott David, den bitteren Kelch bis zum Ende auszutrinken. Er sollte als Feind Israels erscheinen, ohne einer zu sein. Deshalb täuschte er Achischos über die Richtung seiner Raubzüge und tötete gnadenlos, damit seine Lügen nicht ans Licht kamen. Nachdem er so das Vertrauen der Philister gewonnen hatte, war David gezwungen, mit der Armee Achis gegen Israel zu ziehen, aber er und sein Volk wurden als potenzielle Überläufer nach Hause geschickt (1. Samuel 27:8 – 1. Samuel 28:2; 29). . Als Davids Leute bei ihrer Rückkehr feststellten, dass Ziklag verbrannt und ihre Frauen und Kinder gefangen genommen worden waren, rebellierten sie und wollten ihn steinigen. Dann tat David, was er seit Kehila nicht getan hatte: Er wandte sich an den Herrn und erhielt eine Antwort. Bei der Verfolgung der amalekitischen Armee erbeutete Davids Abteilung reiche Beute und nahm alle Gefangenen lebend und unversehrt gefangen, während ihr Besitz unversehrt blieb. Zwei Tage später überbrachte ihm ein Amalekiter die Nachricht vom Tod Sauls in Gilboa. David trauerte bis zum Abend, und seine Trauer fand ihren Ausdruck in einem Klagelied, das Saul und Jonathan gewidmet war. Dann befahl er die Hinrichtung des Boten, der den Mord am König von Israel gestand (2. Samuel 1).
IV. DER KÖNIG ÜBER DAS HAUS JUDAS IN HEBRONNachdem David sich erneut beim Herrn erkundigt hatte, zog er (möglicherweise mit Zustimmung Achis) nach Hebron, wo ihn der Stamm Juda zum König salbte. Abner, der Heerführer Sauls, setzte jedoch dessen Sohn Ischboscheth in Mahanaim ein, das nicht unter der Herrschaft der Philister stand, und etablierte seine Autorität über die übrigen Stämme. In den vielen Jahren des Krieges zwischen Juda und Israel wuchs Davids Macht ständig. In Hebron hatte er 6 Söhne, inkl. Amnon, Absalom und Adonija. Schließlich geriet Abner in Streit mit Ishbosheth und nahm Verhandlungen mit David auf, der zunächst die Rückgabe seiner Frau Michal an ihn forderte. Dies wurde durchgeführt, doch noch bevor die endgültige Einigung erzielt wurde, wurde Abner von Joab getötet, der den Tod Asahels rächte. Doch anstatt seinen Neffen Joab wegen Mordes anzuklagen, trauerte der König nur öffentlich um Abner und versuchte so, den Verdacht der Anstiftung von ihm abzuwenden. Als kurz darauf zwei Benjaminiten, die im Heer von Isch-Boscheth dienten, ihren König töteten und seinen Kopf nach Hebron brachten, ordnete David sofort ihre Hinrichtung an (2. Sam. 2-4). Nach sieben Jahren der Herrschaft Davids über das Haus Juda war der Weg zur Bundesmacht über das ganze Volk frei. Alle von Abner im Voraus vorbereiteten Ältesten Israels erschienen in Hebron und salbten David zum König (2. Samuel 5:1-5; 1. Chronik 11:1-3; 1. Chronik 12:23-40).
V. DER KÖNIG ÜBER ISRAEL IN JERUSALEMNach seiner Thronbesteigung eroberte David zunächst das als uneinnehmbar geltende, zuvor den Jebusitern gehörte Jerusalem und machte diese an der Grenze zwischen den Erbschaften der Stämme Juda und Benjamin gelegene Stadt zur Hauptstadt, dem sogenannten „Stadt Davids“ genannt – aus militärischer und politischer Sicht ein ungewöhnlich erfolgreicher Schritt (er erwies sich weder als Vorliebe für den Norden noch für Juda). David befestigte die Stadt erneut und ordnete den Bau eines königlichen Palastes an, wobei er die Arbeit von Handwerkern nutzte, die ihm der tyrische König geschickt hatte. Neue Frauen und Konkubinen gebar ihm neue Söhne und Töchter (2. Samuel 5:6-16; 1. Chronik 3:4-9; 1. Chronik 14:1-7). Sobald die ersten Siege David Frieden in der Außenpolitik verschafften, begann er, Jerusalem in eine kultische und religiöse Hauptstadt umzuwandeln. Seit seiner Rückkehr aus dem Land der Philister befand sich die Bundeslade in Kiriathyarim (1. Samuel 7:1). Obwohl der erste Versuch, die Bundeslade nach Jerusalem zu transportieren, scheiterte, gelang es David dennoch, die Aufgabe zu vollenden, und unter dem Jubel des Volkes trug eine feierliche Prozession die Bundeslade, getragen von den Leviten, in die Hauptstadt, wo sie aufgestellt wurde in einer vorgefertigten Stiftshütte (vgl. Ps 23,1; Ps 131,1). Unterwegs tanzte der König selbst, gekleidet in einen Priesterumhang (Ephod), vor der Bundeslade. Michal verurteilte dieses Verhalten als Herabwürdigung der Würde Davids vor dem Volk. Als Strafe dafür blieb sie fortan kinderlos (2. Samuel 6,1; 1. Chronik 13,1; 1. Chronik 15,1 ff.). Die Übergabe der Bundeslade ermöglichte die Wiederaufnahme des täglichen Gottesdienstes. Die Priester, Sänger und Leviten, die an der Bundeslade und der Stiftshütte als Torhüter, Opferer und Wächter der Tempelschätze dienten, wurden nummeriert und in regelmäßig wechselnde Schichten (Rotationen) eingeteilt. Sänger, ihre Lieder und Musik zur Ehre des Herrn lagen dem Dichter und Musiker David besonders am Herzen. Er selbst komponierte Psalmen und beauftragte Asaph und seine Brüder, einen davon als Danklied an den Herrn zu singen, zu Ehren der Überführung der Bundeslade (1. Chronik 6,16-32; 1. Chronik 9,22; 1. Chronik 16). :4-42; 1 Chronik 23:1 - 1 Chronik 26:28). Andere Leviten wurden zu Richtern und Schriftgelehrten in den Ländern westlich und östlich des Jordan ernannt (1. Chronik 26:29-32). In diesem Zusammenhang konnte die von Moses vorgeschriebene und von Josua begonnene Zuteilung von 48 Städten an die Leviten endlich durchgeführt werden (4. Mose 35,6 ff.; Jos 20,7 ff.). sechs Zufluchtsstädte, da einige der entsprechenden Städte (zum Beispiel Elphek und Gibethon im Land der Philister) erst nach ihrer Einnahme durch David unter die Herrschaft der Israeliten fielen. Das Gefühl der Dankbarkeit für die Fülle der Gnade des Herrn, die ihm gegeben wurde, veranlasste David, seinen Zedernpalast, das Zentrum eines friedlichen Königreichs, mit dem Zelt der Bundeslade (→, V) zu vergleichen, den Wunsch, einen zu bauen Haus für die Bundeslade Gottes - ein Tempel. Der Wille Gottes war jedoch anders. Nicht David, sondern nur sein Sohn wird den Bau ausführen, denn David, der an Kriegen teilnahm, vergoss viel Blut (1. Chronik 22,8). Aber der Herr wird das Haus Davids bauen; er empfing die Verheißung, die zur Grundlage messianischer Erwartungen wurde und in Christus ihre Erfüllung fand. Obwohl David den Tempel nicht bauen sollte, begann er mit den Bauvorbereitungen, sammelte Geld und stellte es seinem Sohn Salomo zur Verfügung Baustoffe und Pläne (2. Samuel 7:1; 1. Chronik 17:1; 1. Chronik 22:1; 1. Chronik 28:1 – 1. Chronik 29:21). Da zu dieser Zeit eine Plage über Israel geschickt wurde als Strafe für die von David vorgenommene Zählung des Volkes, erhielt der König durch den Propheten Gad den Auftrag, an der Stelle, an der die Barmherzigkeit Gottes aufhörte, einen Altar für den Herrn zu errichten Engel mit ausgestrecktem Schwert nach Jerusalem – auf der Tenne des Jebusiters Orna. So zeigte David den Ort an, an dem Salomo später mit dem Bau des Tempels begann (2. Samuel 24:1; 2. Chronik 3:1).
VI. KRIEGE MIT NACHBARVÖLKERSobald David König von ganz Israel wurde, begannen die Philister, von denen er in Hebron abhängig und harmlos schien, erneut zu regnen. In der Nähe von Jerusalem wurden sie zweimal vollständig von David besiegt, der den Anweisungen des Herrn folgte (2. Samuel 5:17-25). Nachfolgende Schlachten (2. Könige 21:15-22) führten zur Eroberung der Philister (2. Könige 8:1; 1. Chronik 18:1). Im Norden besiegte David die Syrer von Damaskus und Adraazar, den König von Suva, was ihm die Freundschaft mit Adraazars Gegner, Thoi, dem König von Hamath, einbrachte; im Süden und Südosten etablierte David seine Herrschaft über Moab, Edomiter und die Amalekiter (2. Samuel 8,2-14). Die Beziehungen zu den Ammonitern unter König Naash verliefen friedlich, aber sein Sohn Hannon provozierte einen Krieg, indem er Davids Gesandte beleidigte. Mit ihrem ersten Feldzug zerstörten Joab und Abischai das Bündnis zwischen Annon und den ihm zu Hilfe gerufenen Aramäern (Syrern), die sich schließlich David unterwarfen. Ein Jahr später nahm David Rabba ein und machte die gefangenen Ammoniter zu Sklaven für schwere Arbeit (2. Samuel 10:1; 2. Samuel 11:1; 2. Samuel 12:26-31). Davids Königreich erstreckte sich von Ezion-Geber am Golf von Aqaba im Süden bis zur Grenze von Hamath im Norden und besetzte mit Ausnahme schmaler, von den Philistern und Phöniziern bewohnter Küstenstreifen den gesamten Raum zwischen dem Meer und der arabischen Wüste. Damit hat Israel im Grunde die Grenzen des verheißenen Landes erreicht (4. Mose 34,2-12; Hes 47,15-20).
1 Die Meinung des Autors über das Schicksal der gefangenen Ammoniter basiert auf der Annahme vieler Forscher, dass sich im hebräischen Text von 2. Samuel 12:31 ein Fehler eingeschlichen hat (die synodale Übersetzung entspricht im Allgemeinen diesem). – Anmerkung des Herausgebers.
VII. SCHAFFUNG VON VERWALTUNG UND TRUPPENEin riesiges Königreich erforderte eine geordnete Organisation der Verwaltung und der Truppen. An Davids Hof schuf er, weitgehend nach ägyptischem Vorbild, die Positionen des Schreibers und Schreibers (Staatssekretär) (2. Samuel 8,16 ff.). Als nächstes erfahren wir etwas über die Berater des Königs (1. Chronik 27:32-34), über die Beamten, die das Eigentum des Königs verwalteten (1. Chronik 27:25-31) und über den Aufseher der Steuererhebung (2. Samuel 20:24). ). Neben den Anführern einzelner Stämme (1. Chronik 27,16-22) handelten auch die bereits erwähnten levitischen Richter und Beamten (1. Chronik 26,29-32). David führte auch eine allgemeine Volkszählung durch, die jedoch dem Willen des Herrn widersprach und nicht abgeschlossen wurde (1. Chronik 27,23 ff.). Den höchsten militärischen Rang hatte der Oberbefehlshaber des Militärs inne, d.h. Chef Volksmiliz, die aus 12 Militäreinheiten bestand, die einen Monat lang dienen mussten, und dem Oberhaupt der persönlichen Wache des Königs, den Chelethitern und Peletheitern (2. Samuel 20:23), Söldnern kretischer und philisterischer Herkunft. Eine Sonderstellung nahm der tapfere David ein – seine Gefährten aus der Zeit seiner Flucht vor Saul, die für ihre Heldentaten berühmt waren. Anschließend sehen wir einige von ihnen (Joab, Abischai, Benaja) in höheren Führungspositionen (2. Samuel 23:8-39; 1. Chronik 11:10 – 1. Chronik 12:22; 1. Chronik 20:4-8).
VIII. DIE GIBEONITEN UND MEPHBOSHETHAls David den Herrn nach der Ursache der dreijährigen Hungersnot fragte, wurde ihm befohlen, Sauls alte Blutschuld gegenüber den Gibeonitern zu tilgen. Auf dessen Wunsch schenkte David ihnen zwei Söhne und fünf Enkel Sauls, die brutal hingerichtet wurden. Nachdem David befohlen hatte, ihre sterblichen Überreste zu begraben, „erbarmte sich Gott des Landes“ (2. Samuel 21:1-14). David sollte in diesem Fall als oberster Herrscher und Richter seines Volkes fungieren und den Forderungen des Herrn gehorchen, der die Schuld für Sauls Blut seiner Familie auferlegte; er selbst hegte keinen persönlichen Hass gegen die Familie Sauls. Als Zeichen dafür rief David Mephiboschet, den lahmen Sohn Jonathans, an seinen Hof und erlaubte ihm, mit seinen Söhnen am Tisch des Königs zu essen (2. Samuel 9). Da Gott ihm Königreich und Sieg geschenkt hatte, erwies David Sauls letztem Enkel königliche Gnade.
IX. Ehebruch und das Verbrechen DavidsAuf dem Höhepunkt seiner Macht, während des Krieges mit den Ammonitern, fiel David in Sünde. Als David eine schöne Frau beim Baden sah und erfuhr, dass es sich um Bathseba handelte, die Frau von Uria, einem seiner tapferen Männer, ließ er sie trotzdem holen. Bathseba musste nachgeben. Als der König erfuhr, dass sie ein Kind von ihm erwartete, rief er ihren Mann vom Feldzug. Uria weigerte sich jedoch vor dem gesamten Hofstaat, sein Haus zu betreten, was die Pläne Davids durcheinander brachte, der hoffte, dass mit der Ankunft Urias Bathsebas Schwangerschaft mit dem Namen ihres Mannes in Verbindung gebracht würde. David sandte Joab den Befehl, Uria an einen Ort zu schicken, wo er im Kampf sterben würde. Und dieser Kommandant, der die Sünde, Abner getötet zu haben, noch nicht gesühnt hatte, führte den Befehl aus. Uria fiel im Kampf. Nach der Trauerzeit wurde Bathseba offiziell Davids Frau und gebar ihm einen Sohn. Dann sandte Gott den Propheten Nathan zum König, der das Urteil verkündete: Das Schwert wird nicht für immer vom Haus Davids weichen (was bis heute erfüllt ist), und seine Frauen werden offen einem anderen gegeben. Sein Sohn muss sterben, aber David selbst wird sein Todesurteil aufheben, weil er seine Sünde eingestanden hat. Die Vergebung erstreckte sich auch auf die Ehe mit Batseba, aus der nun Davids Nachfolger Salomo geboren wurde (2. Samuel 11:2 – 2. Samuel 12:25). Von diesem Zeitpunkt an war Davids Leben sowohl einem Gericht als auch einem Versprechen unterworfen. Der älteste Sohn des Königs, Amnon, verübte Gewalt gegen seine Halbschwester Tamar. Als David davon erfuhr, tat er nichts und verriet Amnon zur Rache von Tamars Bruder Absalom, der befahl, ihn zu töten, und er selbst floh zu seinem Großvater nach Geschur (Kapitel 13). Joab erfand einen Vorwand, unter dem der König seinen Sohn zurückrufen konnte, ohne ein Urteil zu fällen. Absalom erlangte völlige Vergebung für sich selbst (2. Samuel 14) und bereitete eine Rebellion gegen David vor. Plötzlich startete er Feindseligkeiten und erhielt die Unterstützung von Ahithophel, Bathsebas Großvater und Berater des Königs. Nach der Eroberung Jerusalems veranlasste Ahitophel Absalom, seine Frauen offen zu den Konkubinen zu machen, die der fliehende David im Palast zurückgelassen hatte (2. Samuel 15:1; 2. Samuel 16:1). Damit wurde Gottes Urteil erfüllt, aber einem anderen Rat von Ahitophel gelang es, Huschai, Davids Vertrauten, zu desavouieren. Dies gab dem König die Möglichkeit, mit zuverlässigen Truppen über den Jordan hinauszugehen und in Mahanaim eine Armee zusammenzustellen. In der entscheidenden Schlacht übernahm David nicht das Kommando, sondern gab seinen Kommandanten den kategorischen Befehl, Absaloms Leben zu schonen, was Joab jedoch bewusst ignorierte. In unendlicher Trauer über den Tod seines Sohnes nahm der König unter dem Einfluss von Joab, der ihm mit neuem Verrat drohte, dennoch seinen Mut zusammen und zeigte sich dem Volk vor den Toren der Stadt (2. Samuel 17:1 – 2. Könige 19: 9). Auf dem Rückweg nach Jerusalem zeigte David im vollen Bewusstsein des Gerichts Gottes Gnade gegenüber Gegnern und Verdächtigen. Dadurch konnte er jedoch einen neuen Aufstand nicht verhindern, der unter der Führung von Saba, dem Benjaminiter, ausbrach, aber von Joab geschickt und gnadenlos niedergeschlagen wurde. Zur gleichen Zeit eliminierte Joab mit Hilfe eines weiteren Mordes Amasa, den von David an seiner Stelle ernannten Heerführer (2. Samuel 19:10 – 2. Samuel 20:22).
X. Verzicht und TodFrieden herrschte, aber nur bis zu dem Zeitpunkt, als sich die Nachsicht des Königs für Adonija, den damals ältesten Königssohn, als tödlich erwies: Da er wusste, dass sein Vater im hohen Alter war, sehnte er sich nach Macht. Den Propheten Nathan und Bathseba gelang es, David zum Handeln zu motivieren. Salomo wurde prompt zum König gesalbt, die Partei Adonijas zerfiel, blieb aber vorübergehend ungestraft. Zu seinen Lebzeiten hatte David die Gelegenheit zu erleben, wie der vom Herrn bestimmte Erbe seines Throns und seines Königreichs nach all dem inneren Streit sicher in ein friedliches Leben eintrat. Mit seinem letzten Testament vermachte David seinem Sohn die königliche Gerechtigkeit über Joab. Er befahl Salomo auch, die Söhne Barsillais zu belohnen und Schimei nicht ungestraft zu lassen. David starb im Alter von 70 Jahren nach 40 Jahren Herrschaft und wurde in Jerusalem begraben (1. Könige 1,1 – 1. Könige 2,12).
XI. DAS LEBEN DAVIDS NACH DER BIBELWährend seiner langen und energischen Herrschaft, die von großen politischen, militärischen und organisatorischen Erfolgen im In- und Ausland geprägt war, schuf David nicht nur ein riesiges Königreich, sondern schaffte es auch, es zu bewahren. Er war sowohl ein Kommandant als auch ein Staatsmann, er wusste, wie man geduldig wartet und blitzschnell handelt. Als Musiker und Dichter komponierte er ein Trauerlied für Saul und Jonathan sowie Psalmen, die ihn sein ganzes Leben lang begleiteten (vergleiche die Titel der Psalmen 31, 33, 36, 40, 50, 53 und anderer sowie 2. Samuel 22; 2. Samuel 23:1-5; jüdisch Le David kann auch mit „für David“ übersetzt werden). David hatte viele Frauen und Kinder, aber hier war er in größter Gefahr. Die Liebe zu Frauen führte ihn zum Ehebruch und zum Mord, und die Liebe zu Kindern erlaubte ihm nicht, standhaft zu bleiben, wo es nötig war. Duldung mit Mitgliedern eigene Familie und insbesondere sein Neffe Joab veranlasste David, seine königlichen Pflichten zu verletzen, was seine eigenen Sünden verschlimmerte. Aber nicht diese Mängel sind ausschlaggebend für die Gesamtbewertung seines Lebens, sondern die Erfolge, die auf den Verheißungen und Segnungen des barmherzigen Herrn beruhen, an dem David fest festhielt und an den er sich ständig wandte. In Gottes Augen wurden Davids Sünden vergeben und abgewaschen. David blieb der König, „den ich erwählt habe, der meine Gebote und meine Satzungen hielt“ (1. Könige 11,32 ff.), „der meine Gebote hielt und der mir von ganzem Herzen folgte“ (1. Könige 14,8). Die Könige von Juda und Israel maßen sich am Beispiel des „Lieblings“ Gottes – wie sein Name immer wieder von Salomo übersetzt wird (2. Chronik 7,17; 1. Könige 3,3; 1. Könige 11,4,6). und Jerobeam (1. Könige 11:38; 1. Könige 14:8) an Hiskia (2. Könige 18:3) und Josia (2. Könige 22:2). Um Davids willen verschonte der Herr Salomo, wie in 2. Könige 7:15 (1. Könige 11:12,13), Abija (1. Könige 15:4 ff.), Juda (2. Könige 8:19) und versprochen Jerusalem (2. Könige 19:34; 2. Könige 20:6); Um Davids willen beten sie zu Gott um einen König (Ps 131,10-18). Nicht nur der Psalmist, wie in diesem Fall, sondern Gott selbst verweist immer wieder auf die Verheißung, die er David gab (Jes. 55,3; Jer. 33,14-17). Das NT sieht in David einen Propheten (Apostelgeschichte 2,30) und einen Helden des Glaubens (Hebr 11,32), einen Mann nach Gottes Herzen und einen Vorfahren (Apostelgeschichte 13,22ff; Matthäus 1,1,6). „Sohn Davids“ (Matthäus 9,27; Matthäus 15,22; Röm 1,3), der zugleich Davids Herr Christus ist (Matthäus 22,42-45). Damit erfüllen sich die Versprechen, die David gegeben wurde (Lukas 1:32,33).
David (ca. 1035 – 965 v. Chr.) ist eine der größten Persönlichkeiten der biblischen Geschichte. Er stammte aus dem Stamm Juda (er war der Urenkel von Boas und der Moabiterin Ruth). Er regierte 40 Jahre lang (ca. 1005 – 965 v. Chr.): Sieben Jahre und sechs Monate lang war er König von Juda (mit seiner Hauptstadt Hebron), dann war er 33 Jahre lang König des vereinigten Königreichs Israel und Juda (mit seine Hauptstadt ist Jerusalem). David war der beste aller jüdischen Könige. Er glaubte unerschütterlich an den wahren Gott und versuchte, seinen Willen zu tun. In all seinen Nöten setzte er seine ganze Hoffnung auf Gott, und der Herr befreite ihn von all seinen Feinden.
Das Leben des heiligen Propheten und Königs David wird in der Bibel beschrieben: im 1. Buch Samuel, im 2. Buch der Könige und im 1. Buch der Chroniken.
Boas- Urgroßvater von König David, Held des Buches Ruth. Neffe von Elimelech, der Ruth, die Witwe von Elimelechs Sohn, heiratete.
Ruth- die berühmte biblische gerechte Frau, nach der das „Buch Ruth“ benannt ist. Als gebürtige Moabiterin wurde sie durch ihren Ehemann (einen Juden aus Bethlehem) so an ihre neue Verwandte gebunden, dass sie sich nach dem Tod ihres Mannes nicht von ihrer Schwiegermutter Naomi (Naomi) trennen wollte, deren Religion annahm und zog mit ihr von Moab (wo Naomi und ihr Mann anlässlich der Hungersnot vorübergehend aus Israel vertrieben wurden) nach Bethlehem (Beit Lechem), wo sie sich niederließen. Die Rechtschaffenheit und Schönheit der jungen Ruth waren der Grund, warum sie die Frau des edlen Boas wurde. Das Produkt dieser Ehe war Obed, Davids Großvater. So war Ruth, die Moabiterin, eine Heide, wurde die Urgroßmutter (Vormutter) von König David und eine der Vorfahren des Herrn Jesus Christus.
So wird König David im Buch Ruth beschrieben: „ Und das ist die Familie von Perez: Perez zeugte Hezrom; Hezrom zeugte Aram; Aram gebar Abminadab; Amminadab zeugte Nachschon; Nahschon zeugte Salmon; Salmon zeugte Boas; Boas zeugte Obed; Obed zeugte Isai; Isai gebar David„(Ruth.4:18-22).
Stämme Israels(Gen. 49:28) – Stämme der Nachkommen der zwölf Söhne Jakobs, die gemäß der Heiligen Schrift das israelische Volk bildeten. Im Gelobten Land erhielt jeder Stamm seinen eigenen Anteil.
Stamm Veniaminovo(1. Samuel 9:25, Richter 5:14 usw.) – einer der Stämme Israels. Benjamin- der jüngste Sohn des biblischen Patriarchen Jakob und seiner geliebten Frau Rachel. Geboren auf dem Weg nach Bethlehem. Rachel wurde nach der Geburt krank und starb. ( Das berühmte Rahelgrab in Bethlehem existiert seit der Antike und ist ein Wallfahrtsort. Dieser Ort ist für Juden, Muslime und Christen gleichermaßen heilig.). Der Stamm Benjamin hatte seine Bestimmung im Gelobten Land, zwischen den Stämmen Juda und Ephraim. Innerhalb dieses Herrschaftsbereichs befand sich die Hauptstadt Judäas, Jerusalem. Es wurde Teil des Königreichs Juda (1. Könige 12:17-23), das, wie Sie wissen, aus zwei Stämmen bestand: Juda und Benjamin. Dieser Stamm zeichnete sich durch extreme Kriegslust und Mut aus. Aus seinem Gefolge stammte der biblischen Überlieferung nach der erste Israeli König Saul. Apostel Paulus stammte ebenfalls aus dem Stamm Benjamin (Phil. 3:5).
Stamm Juda- einer der Stämme Israels. Er führt seine Abstammung auf Judas zurück ( übersetzt bedeutet Lob oder Ehre für Gott), der vierte Sohn des Patriarchen Jakob von Lea (Gen. 29:35). Es ist bekannt, dass er Joseph, den Sohn seiner Tante Rachel (Jakobs zweiter Frau), hasste und seinen Brüdern riet, Joseph lieber an vorbeikommende Händler zu verkaufen, als ihn zu töten. Juda wurde der Vorfahre des berühmten Stammes Juda, aus dem er stammte König David, Gründer der königlichen Dynastie. Auch Joseph der Verlobte stammte aus demselben Stamm. Zur Zeit des Auszugs aus Ägypten zählte der Stamm Juda 74.600 Menschen (4. Mose 1,27) und war der größte israelische Stamm. Einer der jüdischen Staaten wurde später nach Juda benannt – Königreich Juda. Die Namen des jüdischen Volkes in Hebräisch und anderen Sprachen leiten sich vom gleichen Namen ab ( Juden).
Jugend Davids
Der heilige König und Prophet David wurde 1000 Jahre vor der Geburt Christi in der jüdischen Stadt Bethlehem geboren. Er war der jüngste der acht Söhne Isais (aus dem Stamm Juda), ein Ältester der Stadt Bethlehem (Bethlehem).
Als Teenager hütete David die Herden seines Vaters. Diese Tätigkeit bestimmte weitgehend die geistige Verfassung des künftigen Gesalbten Gottes. Er verbrachte viele Monate allein auf den Weiden. Er musste gegen böse Raubtiere kämpfen, die seine Herden angriffen. Dadurch entwickelten sich in David Mut und Stärke, was die Menschen um ihn herum in Erstaunen versetzte. Das mit vielen Gefahren behaftete Leben lehrte den jungen Mann, sich in allem auf Gott zu verlassen.
David hatte eine musikalische und poetische Begabung. In seiner Freizeit übte er Gesang und Gesang Psalter spielen (harfenartiges Musikinstrument). Er erreichte eine solche Perfektion, dass er an den Hof von König Saul eingeladen wurde. David zerstreute Sauls Melancholie, indem er sang und Harfe spielte.
König Saul(gest. ca. 1005 v. Chr.) – der erste König und Gründer des Vereinigten Königreichs Israel (ca. 1029–1005 v. Chr.), die Inkarnation eines Herrschers, der durch den Willen Gottes in das Königreich eingesetzt wurde, ihm aber missfiel. Stammte aus dem Stamm Benjamin. Er wurde vom Propheten Samuel zum König gewählt und gesalbt ( Vor Saul gab es keinen König über die Juden), geriet später in Konflikt mit ihm, und der Prophet verließ ihn und beraubte ihn seiner Unterstützung.
König Saul
Danach begann Sauls Melancholie. Als er offen auf Gott verzichtete, also gegen seine Ordnung verstieß und Gott ihn ablehnte, begannen bei Saul sofort innere Veränderungen: „ Und der Geist des Herrn wich von Saul, und ein böser Geist vom Herrn fing an, ihn zu quälen" (1. Samuel 16:14)
Saul zog sich von Gott zurück und begann in seiner Herrschaft Stolz und Eitelkeit zu dienen. Da er das Gefühl hatte, von Gott abgelehnt zu werden, verfiel Saul in eine grausame Melancholie, „ein böser Geist erzürnte ihn.“ Der König wurde durch die Wirkung des bösen Geistes von Melancholie und Niedergeschlagenheit befallen, und als Saul Davids Spiel hörte, empfand er noch mehr Freude und der böse Geist zog sich von ihm zurück.
David spielt König Saul den Psalter vor
Sogar während der Herrschaft von König Saul ( als er von Gott abfiel) Prophet Samuel, auf Anweisung Gottes, salbte den jungen Mann David ( als David noch ein unbekannter, sanftmütiger und frommer Jugendlicher war) zum Königreich. Davids Salbung war geheim. Mit der Salbung kam der Geist Gottes auf David herab und ruhte fortan auf ihm (1. Samuel 16,1-13).
Davids Salbung
Prophet Samuel (hebräisch „vom Herrn gehört") - biblischer Prophet, der letzte und berühmteste der Richter Israels (XI. Jahrhundert v. Chr.). Samuel lebte in der schwierigsten und unruhigsten Zeit im Leben der Israelis, als der moralische Zustand des Volkes aufs Äußerste sank; Das Volk musste eine schwere Niederlage gegen die Philister ertragen. Nachdem die Juden das Land Kanaan erobert hatten, wurden sie mehrere Jahrhunderte lang von sogenannten Richtern regiert, die kirchliche, militärische und administrative Macht vereinten. Gott selbst sandte die Richter: „ Ungefähr vierhundertfünfzig Jahre lang gab ihnen der Herr Richter" Samuel regierte das Volk weise als oberster Richter bis ins hohe Alter und genoss große Autorität. Aus Angst, dass die frühere Gesetzlosigkeit und Anarchie nach dem Tod Samuels nicht wiederkehren würde, begannen die Menschen, die Gott als ihrem direkten Herrscher und König nicht vertrauten und ihn ablehnten, ihn zu bitten, einen menschlichen König über sie einzusetzen. Dann ernannte Samuel Saul, den Sohn Kischs, zu ihrem König. Aber Saul bereitete Samuel durch seine Taten großen Kummer, weil er sich von Gott abwandte. Der zornige Gott sagte zu Samuel: „ Ich bedauere, dass ich Saul zum König gemacht habe; denn er hat sich von mir abgewandt und mein Wort nicht erfüllt“ und befahl Samuel, den neuen König zu salben. Samuel verließ Saul und sah ihn nie wieder. Er salbte heimlich einen anderen König, David, zum König. Samuel starb im Alter von 88 Jahren und wurde unter der Trauer des ganzen Volkes in Rama begraben. Sein Leben wird in den ersten Kapiteln des ersten Buchs der Könige beschrieben. Die Überlieferung schreibt ihm die Zusammenstellung des biblischen Buches der Richter zu.
David und Goliath
Im Alter von 18 Jahren wurde David berühmt und erlangte die allgemeine Liebe des Volkes.
Die Philister griffen das Land Israel an. Das für seine Kriegslust bekannte heidnische Volk verwüstete das Gelobte Land mit häufigen Überfällen. Die Philister töteten die Juden und führten sie gefangen. Und so trafen in der Nähe der Stadt Ephesus-Dammim zwei Heere aufeinander – die Israeliten und die Philister.
Aus den Reihen der Philisterarmee tauchte ein mächtiger Riese namens auf Goliath. Er forderte die Juden auf, den Ausgang der Schlacht im Zweikampf zu entscheiden: „ „Wähle einen Mann aus dir selbst“, rief er, „und lass ihn gegen mich antreten.“ Wenn er mich tötet, werden wir deine Sklaven sein; Wenn ich ihn besiege und töte, werdet ihr unsere Sklaven sein und uns dienen».
König Saul versprach dem Draufgänger, der Goliath besiegen würde, seine Tochter zur Frau zu geben. Trotz der versprochenen Belohnung wollte niemand gegen ihn kämpfen.
Zu dieser Zeit erschien der junge David im israelischen Lager. Er besuchte seine älteren Brüder und brachte ihnen Essen von seinem Vater. Als David hörte, wie Goliath den lebendigen Gott und die Armee der Israeliten beschimpfte, war er im Geiste beunruhigt. Sein Herz voller hingebungsvollem Glauben an Gott kochte gerechter Zorn von Worten, die Gottes auserwähltes Volk entehren. Er trat an Saul heran und bat ihn, ihm zu erlauben, gegen Goliath zu kämpfen. Saul sagte zu ihm: „ Du bist noch sehr jung, aber er ist stark und hat sich schon in jungen Jahren an den Krieg gewöhnt." Aber David erzählte Saul, wie Gott ihm geholfen hatte, gegen Löwen und Bären zu kämpfen und gleichzeitig die Schafe zu hüten. Dann ließ Saul, angesteckt von Davids Mut und Mut, ihn kämpfen.
Goliath war ein ungewöhnlich starker Krieger von enormer Größe – etwa 2,89 m. Er trug eine etwa 57 kg schwere Schuppenpanzerung und kupferne Knieschützer, auf seinem Kopf trug er einen Kupferhelm und in seinen Händen hielt er einen Kupferschild. Goliath trug einen schweren Speer, dessen Spitze allein 6,84 kg wog, und ein großes Schwert. David hatte überhaupt keine Rüstung und seine einzige Waffe war eine Schleuder ( Eine Wurfklingenwaffe, bei der es sich um ein Seil oder einen Gürtel handelt, dessen eines Ende zu einer Schlaufe gefaltet ist, in die die Hand des Schleuderers eingefädelt wird). Der Philisterriese empfand es als Beleidigung, dass ein junger Mann, noch ein Junge, herauskam, um gegen ihn zu kämpfen. Es schien jedem, der das Geschehen beobachtete, dass der Ausgang des Kampfes eine ausgemachte Sache sei, aber nicht immer entscheidet die körperliche Stärke über den Ausgang des Kampfes.
David und Goliath (Osmar Schindler, 1888)
David besiegte Goliath ohne Waffe: Ein Stein, gezielt aus Davids Schleuder geworfen, traf den Riesen mit solcher Wucht an der Stirn, dass Goliath stürzte und nicht mehr aufstehen konnte.
David und Goliath (Julius Schnorr von Carolsfeld)
David sprang wie ein Blitz auf den besiegten Feind zu und schlug ihm mit seinem eigenen Schwert den Kopf ab.
David mit dem Kopf von Goliath (Gustave Doré)
Davids Sieg über Goliath begann mit der Offensive der israelischen und jüdischen Truppen, die die Philister aus ihrem Land vertrieben (1. Sam. 17:52).
Der Sieg über Goliath verherrlichte David im ganzen Land. Trotz Davids Jugend ernannte Saul ihn zum Heerführer und heiratete seine jüngste Tochter Michal mit ihm. Und Sauls ältester Sohn Jonathan wurde Davids bester Freund.
Leben am Hofe von König Saul
David errang viele militärische Siege und schon bald übertraf sein Ruhm den Ruhm Sauls. Saul wurde eifersüchtig auf David und begann ihn allmählich zu hassen. Außerdem hörte Saul Gerüchte, dass der Prophet Samuel David heimlich zum König gesalbt hatte. Beleidigter Stolz, Angst und Misstrauen trieben Saul fast in den Wahnsinn: „ Ein böser Geist Gottes fiel auf Saul und er tobte in seinem Haus».
Normalerweise spielte David Harfe, um den bösen Geist zu vertreiben, der den König wegen seines Abfalls vom Glauben quälte. Eines Tages kam David wie früher zu Saul, um für ihn Harfe zu spielen, doch Saul warf einen Speer auf David, dem er kaum ausweichen konnte.
Saul wirft einen Speer auf David (Konstantin Hansen)
Bald schickte Saul David auf einen gefährlichen Feldzug gegen die Philister, in der Hoffnung, dass er sterben würde. Doch David kehrte mit einem Sieg zurück, der seinen Ruhm noch stärkte.
Dann beschloss Saul, angeheuerte Mörder zu David zu schicken. Das erfuhr Sauls Sohn Jonathan. Auf die Gefahr hin, den Zorn seines Vaters auf sich zu ziehen, warnte er seine Schwester Michal, Davids Frau, vor der drohenden Gefahr. Michal liebte David und sagte zu ihm: „ Wenn du deine Seele heute Nacht nicht rettest, wirst du morgen getötet„(1. Samuel 19:11-16).
David floh durch das Fenster, und Michal legte die Puppe ins Bett und bedeckte sie mit Davids Kleidern.
Michal lässt David vom Fenster herunter
Nun verbarg Saul seine Feindschaft nicht länger. Der Vorfall mit dem Speer, den der König auf David warf, und die Androhung einer Gefängnisstrafe, aus der ihn nur seine Frau Michal rettete, zwangen David zur Flucht zu Samuel nach Rama. Beim letzten Treffen bestätigte Jonathan David, dass eine Versöhnung mit Saul nicht mehr möglich sei (1. Samuel 19,20).
Flucht vor König Saul. Im Dienste der Philister.
Die Flucht Davids (Julius Schnorr von Carolsfeld)
Sauls Hass auf ihn veranlasste David zur Flucht; Er für eine lange Zeit wanderte durch die Wüste, versteckte sich in Höhlen und floh vor Saul, der ihn verfolgte. Auf seinen vielen Reisen lernt David das Leben seines Volkes genau kennen, lernt, großzügig gegenüber seinen Feinden und mitfühlend gegenüber einfachen Menschen zu sein.
Bald „versammelten sich alle Unterdrückten und alle Schuldner und alle, deren Seele traurig war, und er wurde Herrscher über sie.“ Mit seinen Anhängern (600 Mann) floh David zu seinen jüngsten Feinden, den Philistern (1. Samuel 27:1), und suchte Schutz bei ihrem König Achisch, dem Herrscher der Stadt Gath. Achisch gewährte David die Grenzstadt Ziklag (in der Negev-Wüste) (1. Samuel 27:6). So wurde David zum Anführer einer Räuberbande. Davids Truppen beraubten die Eingeborenen (Amalekiter) und schickten einen Teil der Beute an den Philisterkönig Achisch (1. Sam. 27:9).
Doch als sich die Philister zu einem Feldzug gegen Israel versammelten, weigerte sich David listig, sich den Truppen der antiisraelischen Koalition anzuschließen (1. Samuel 28,4).
König in Hebron
Unterdessen fügten die Philister den Israeliten eine vernichtende Niederlage zu Schlacht von Gilboa(1. Samuel 31:6).
Die Israeliten wurden besiegt und auch König Saul starb ( Nachdem Saul schwer verwundet worden war und den Kampf mit den Philistern verloren hatte, beging er Selbstmord) mit seinem ältesten Sohn Jonathan, der ein Freund Davids war und ihn mehr als einmal vor der Verfolgung seines Vaters rettete. David trauert bitterlich um sie; er wollte nicht, dass Saul stirbt und wollte sich immer wieder mit ihm versöhnen.
David erhält die Nachricht vom Tod Sauls
Danach kam David an der Spitze einer bewaffneten Abteilung im judäischen Hebron an, wo ihn der Stamm Juda bei einer Versammlung auf den königlichen Thron in Judäa, also im südlichen Teil Israels, salbte. Damals war David 30 Jahre alt.
Die Ausrufung Davids zum König von Juda bedeutete die tatsächliche Trennung von Israel, dessen König einer der Söhne Sauls ausgerufen wurde (2. Sam. 2,10). Die beiden jüdischen Staaten gerieten in einen mörderischen Kampf, der zwei Jahre dauerte und mit dem Sieg Davids endete (2. Samuel 3,1).
David – König von Israel
Nach dem Sieg über Israel kamen die Ältesten Israels nach Hebron und wählten David zum König über ganz Israel (2. Samuel 5,3). So erfüllte Gott, was er ihm durch den Propheten Samuel versprochen hatte.
David regiert über ganz Israel
Gott gab David Segen, Weisheit und Macht, um alle Feinde Israels zu besiegen. David errang viele militärische Siege und niemand wagte es mehr, Israel anzugreifen.
Die ersten sieben Jahre seiner Herrschaft lebte David in Hebron. In dieser Zeit wurde die neue Hauptstadt Israels gebaut – Jerusalem (d. h. die Stadt des Friedens). Um ihre Bedeutung zu erhöhen, brachte David die Bundeslade hierher, die in der Mitte der für ihn gebauten Stiftshütte aufgestellt wurde.
Danach versprach der Herr David, sein Königshaus zu errichten, indem er sagte: „ Ich werde sein Vater sein und er wird mein Sohn sein, auch wenn er sündigt. Ich werde ihn mit der Rute der Menschen und den Schlägen der Menschensöhne bestrafen, aber ich werde meine Barmherzigkeit nicht von ihm nehmen, wie ich sie von Saul genommen habe, den ich vor dir verstoßen habe. Und dein Haus und dein Königreich werden für immer vor mir bestehen, und dein Thron wird für immer bestehen.“ Diese Worte Gottes wurden David vom Propheten Nathan übermittelt. Als David dies hörte, stellte er sich vor den Herrn und begann zu beten: „Wer bin ich, Herr, Herr, und was ist mein Haus, dass Du mich so sehr verherrlicht hast!... Du bist in allem großartig, mein Herr, Herr!“ Denn es gibt niemanden wie Dich, und es gibt keinen Gott außer Dir ... Auch jetzt noch. Herr, Gott, bewahre für immer das Wort, das Du über Deinen Diener und sein Haus geredet hast, und erfülle, was Du geredet hast».
David liebte Gott sehr. Nachdem er ein großer König geworden war, komponierte er weiterhin Lieder, die von der Liebe Gottes inspiriert waren und seinen Namen verherrlichten.
König David regierte gerecht und versuchte von ganzem Herzen, die Gebote des Herrn zu halten. Dafür war der Herr immer bei ihm.
Sein ganzes Leben lang baute er das Königreich auf und trug auf jede erdenkliche Weise dazu bei, den Glauben an den Gott des Himmels zu stärken. Die Regierungsjahre König Davids wurden für das jüdische Volk zu einer Zeit des Wohlstands und des Wohlstands.
David hatte auch vor, ein Haus für die Bundeslade Gottes zu bauen – Tempel. Aber nicht David, sondern nur sein Sohn wird den Bau ausführen, denn David, der an Kriegen teilnahm, vergoss zu viel Blut (1. Chronik 22,8). Obwohl David den Tempel nicht bauen sollte, begann er mit der Vorbereitung des Baus, sammelte Gelder, entwickelte Zeichnungen aller Gebäude des heiligen Gebäudes und fertigte Zeichnungen aller Zubehörteile der Anbetung an und versorgte seinen Sohn Salomo mit Baumaterialien und Plänen ( 2 Samuel 7; 1 Chronik 17; 28:1 - 29:21).
Wie andere Herrscher des Ostens hatte David mehrere Frauen und Konkubinen, von denen David viele Söhne hatte, darunter der zukünftige König Salomo (2. Sam. 5:14).
David und Bathseba
David liebte den Herrn und versuchte, ihm zu gehorchen. Aber Satan beobachtete ihn immer, wie er jeden Menschen beobachtet, und versuchte, David Böses einzuflößen.
Auf dem Höhepunkt seiner Macht verfiel David in die Sünde, die einen traurigen Eindruck im gesamten zukünftigen Schicksal Davids und ganz Israels hinterließ.
Eines Abends ging er über das Dach seines Palastes und sah eine Frau im Garten eines Nachbarhauses baden. schöne Frau. Der König vergaß alles auf der Welt, entbrannte sofort in Leidenschaft für sie und sandte Diener aus, um herauszufinden, wer sie war. Es stellte sich heraus, dass es sich bei der Schönheit um die Frau eines von Davids Kommandanten, Uria, des Hethiters, handelte, der sich zu dieser Zeit auf einem entfernten Feldzug befand. Ihr Name war Bathseba.
David und Bathseba (Julius Schnorr von Carolsfeld)
Satan begann, in David böse Gedanken zu wecken, und David erlag seinen Versuchungen. Er verführte Bathseba. Bald wurde sie schwanger. David verliebte sich so sehr in Bathseba, dass er beschloss, sie zu seiner Frau zu machen, nachdem er Uria zuvor losgeworden war. Der König schickte einen Brief an den Befehlshaber der Armee, in der Uria kämpfte: „ Platziere Uriah dort, wo die Kämpfe am heftigsten sein werden, und ziehe dich von ihm zurück, so dass er getroffen wird und stirbt". Der Befehl wurde ausgeführt und Uria starb, und König David nahm seine Witwe zur Frau. Bathseba musste nachgeben.
Batseba (Pozdnikova Ivetta)
Davids grausame Tat musste den Zorn des Herrn auf sich ziehen: „Und dieses Werk, das David tat, war böse in den Augen des Herrn.“ Nach einiger Zeit sandte der Herr den Propheten Nathan zu David, der ihn anprangerte.
Der Prophet Nathan verurteilt David
David bereute und sagte: „ Ich habe vor dem Herrn gesündigt" Nach dieser Reue verkündete Nathan ihm das Urteil Gottes: „ Und der Herr hat deine Sünde weggenommen: Du wirst nicht sterben. Da du aber durch diese Tat den Feinden des Herrn einen Grund gegeben hast, ihn zu lästern, wird der Sohn, der dir geboren wurde, sterben." So wurde Davids Sünde vergeben, blieb aber nicht ungestraft.
Die Zermalmung Davids (Julius Schnorr von Carolsfeld)
Bathseba brachte bald einen Sohn zur Welt, doch einige Tage später wurde das Baby schwer krank. David betete inständig zu Gott, er möge das Leben des Kindes retten. Er verbrachte sieben Tage im Gebet, warf sich auf den Boden und aß nichts. Am achten Tag starb das Baby jedoch.
Ein Jahr später gebar Batseba einen weiteren Sohn – Solomon(2. Samuel 11:2 - 12:25), der der dritte König von Israel werden wird.
Davids Sünde war groß, aber seine Reue war aufrichtig und groß. Und Gott vergab ihm. Während seiner Reue schrieb König David ein reuiges Gebetslied (den 50. Psalm), das ein Beispiel der Reue ist und mit den Worten beginnt: „Erbarme dich meiner, o Gott, gemäß deiner großen Barmherzigkeit und gemäß der Menge derer.“ Deine Barmherzigkeit tilgt meine Sünden. Wasche mich viele Male von meiner Missetat und reinige mich von meiner Sünde ...“
Psalmen Davids
David hatte eine poetische und musikalische Begabung und komponierte an Gott gerichtete Gebetslieder – Psalmen, in denen er den Allmächtigen lobte, der die Welt so weise erschaffen hat. Er dankte Gott für seine Barmherzigkeit und prophezeite über die kommenden Zeiten.
Während seines gesamten Lebens kommunizierte David ständig im Gebet mit dem Herrn. Trotz seiner geschäftigen Tätigkeit als Herrscher und Heerführer vergaß er nie, zum Allmächtigen zu beten.
Kein Lied hat auf der Welt so viel Ruhm erlangt wie die „Psalmen Davids“. Als poetische Werke sind viele von ihnen von sehr hoher Qualität – echte Perlen, denn „der Geist des Herrn redete in ihm, und die Worte Gottes waren auf seiner Zunge“ (2. Sam. 23,1).
Während der Jahre der Prüfungen schüttete David seine tiefe Trauer vor Gott aus und bat um seine Hilfe, indem er sich mit besonderen Überlegungen in die Wege der Vorsehung vertiefte. Gleichzeitig ließ sich der verfolgte Psalmist in prophetischem Geist, oft durch die Schilderung seines eigenen Leidens, in seinen Hymnen in die ferne Zukunft entführen und dachte über das Leiden Christi, des Erlösers der Welt, nach. Davids inspirierte Erzählungen wurden anschließend in einem Buch der Psalmen oder Psalmen zusammengefasst, das die Heiligen der neutestamentlichen Kirche „der Arzt der Seelen“ nannten.
König David (Gerrig van Honthorst, 1611)
David schrieb viele heilige Lieder oder Psalmen, die er im Gebet zu Gott sang und dabei Harfe oder andere Musikinstrumente spielte. In diesen Gebetsliedern schrie David zu Gott, bereute seine Sünden vor ihm, besang die Größe Gottes und sagte das Kommen Christi und das Leiden voraus, das Christus für uns ertragen würde. Daher nennt die Heilige Kirche König David einen Psalmisten und Propheten.
Die Psalmen Davids werden in der Kirche während der Gottesdienste oft gelesen und gesungen. Heiliges Buch Das Buch, in dem alle diese Psalmen oder Lieder enthalten sind, wird Psalter genannt. Psalter - bestes Buch Altes Testament. Viele christliche Gebete bestehen aus Worten aus den Psalmen dieses Buches.
David war nicht nur ein König und ein Sänger, sondern auch ein Prophet, der den Messias vorhersagte – „den Sohn und Herrn Davids“. Christus bezieht sich auf Psalm 109 in Matthäus 22,43ff. und Petrus bezieht sich in seiner Pfingstpredigt auf das Zeugnis des „Urvaters und Propheten“ David über die Auferstehung und Himmelfahrt Christi (Apostelgeschichte 2: 25ff.; Ps. 15:2).
Niedergang der Herrschaft
Das Hauptproblem letzten Jahren Davids Herrschaft war die Ernennung eines Thronfolgers. Die Bibel erzählt von Hofintrigen im Kampf der Erben um die Macht.
Unter den Söhnen Davids gab es einen Namen Absalom, gutaussehend und elegant, „von den Fußsohlen bis zum Scheitel seines Kopfes hatte er keinen Mangel.“ Aber unter der einnehmenden Erscheinung des königlichen Sohnes verbarg sich eine grausame und heimtückische Seele.
Absalom und Tamar
Eines Tages vergewaltigte Davids ältester Sohn Amnon seine Halbschwester Tamar (2. Samuel 13:14). David war verärgert, bestrafte seinen Sohn aber nicht. Als Absalom diese Ungerechtigkeit sah, trat er für die Ehre seiner Schwester ein und tötete seinen älteren Bruder. Aus Angst vor dem Zorn seines Vaters floh er jedoch nach Gessur (2. Samuel 13:38), wo er drei Jahre lang blieb (970–967 v. Chr.). Als dann Davids Kummer nachließ, wurde Absalom vergeben und er konnte nach Jerusalem zurückkehren.
Absalom hatte jedoch vor, den Thron seines Vaters zu übernehmen und König zu werden. Um seinen Plan umzusetzen, versuchte er, sich die Unterstützung des einfachen Volkes zu sichern. Durch List gewann Absalom Anhänger für sich. Nach und nach gewann er viele Anhänger.
Eines Tages bat Absalom David um Erlaubnis, in die Stadt Hebron gehen zu dürfen, unter dem Vorwand, dass er dort Gott ein Opfer bringen wollte, und er selbst versammelte seine Anhänger in Hebron und rebellierte gegen seinen Vater.
Als David erfuhr, dass eine Armee von Rebellen unter der Führung seines Sohnes, den er im tiefsten Inneren mehr liebte als seine anderen Kinder, auf Jerusalem zumarschierte, war er zutiefst traurig. Er beschloss, sich dem Kampf nicht anzuschließen und verließ die Hauptstadt mit seiner Familie, ihm treuen Anhängern und seiner Armee.
Psalm 3
1 Psalm Davids, als er vor seinem Sohn Absalom floh.
2 Herr! Wie haben sich meine Feinde vermehrt! Viele rebellieren gegen mich
3 Viele sagen zu meiner Seele: „Er hat kein Heil in Gott.“
4 Du aber, o Herr, bist ein Schild vor mir, meine Herrlichkeit, und du erhebst mein Haupt.
5 Mit meiner Stimme schreie ich zum Herrn, und er hört mich von seinem heiligen Berg aus.
6 Ich lege mich hin, schlafe und stehe auf, denn der Herr beschützt mich.
7 Ich werde keine Angst vor den Menschen haben, die von allen Seiten gegen mich zu den Waffen greifen.
8 Erhebe dich, Herr! rette mich, mein Gott! denn Du schlägst alle meine Feinde auf die Wange; Du zerbrichst den Bösen die Zähne.
9 Die Rettung kommt vom Herrn. Dein Segen ruht auf Deinem Volk.
Die Rebellen besetzten Jerusalem. Absalom befahl, David zu verfolgen. Die Heere Davids und Absaloms trafen im Wald Ephraim aufeinander, wo eine blutige Schlacht stattfand und die Rebellen besiegt wurden.
Noch bevor die Schlacht begann, befahl David allen seinen Soldaten, Absalom zu verschonen. Aber Absalom wusste das nicht und als sein Heer besiegt wurde, versuchte er zu fliehen. Er ritt auf einem Maultier. Absalom fuhr unter einer verzweigten Eiche hindurch und verwechselte ihn mit seinem langes Haar in seinen Zweigen „und hing zwischen Himmel und Erde, und das Maultier, das unter ihm war, lief davon.“
Tod von Absalom
Absalom wurde von einem von Davids Soldaten gefunden und entgegen dem Befehl des Königs tötete er den Verräter, warf seinen Körper in eine Grube und steinigte ihn. „Und der Sieg dieses Tages verwandelte sich in Trauer für das ganze Volk.“ König David war in tiefe Trauer gestürzt. Er trauerte um seinen toten Sohn.
Doch Davids Macht war immer noch ins Wanken geraten, da ein neuer Aufstand begann, angeführt von Saba (2. Samuel 20:2). David gelang es jedoch, diesen Aufstand zu beruhigen, aber er konnte immer noch keinen Frieden finden.
Adonija (1. Könige 1:18), der nächstälteste Sohn Davids, erklärte sein Recht auf den königlichen Thron. Adonija stellte seine eigene Leibwächterabteilung auf und versuchte, die Armee und einige der Priester und Leviten auf seine Seite zu ziehen. Aber es gelang ihm nicht, den Propheten Nathan, den Priester Zadok oder die königliche Garde anzulocken. Adonijas Plan scheitert.
Am Ende seiner Herrschaft führte David eine Volkszählung durch. Gott hielt dieses Unternehmen für unverschämt und vergeblich, wurde wütend auf David und Die Einwohner Jerusalems wurden von einer Pest heimgesucht. David betete zum Herrn: „ Also habe ich gesündigt, ich, der Hirte, habe gesetzlos gehandelt, und diese Schafe, was haben sie getan? Lass deine Hand sich über mich und das Haus meines Vaters wenden" Der Herr erhörte Davids Gebet und die Pest hörte auf.
Als David spürte, dass der Tod nahte, salbte er auf Drängen des Propheten Nathan und Bathseba seinen Sohn Salomo zum König und sagte zu ihm: „ Hier begebe ich mich auf die Reise um die ganze Erde, also sei stark und sei mutig. Und du sollst den Bund des Herrn, deines Gottes, halten, auf seinen Wegen wandeln und seine Satzungen und seine Gebote halten.„(1. Könige 2:1; 1. Chronik 23:1).
David starb im Alter von 70 Jahren nach 40-jähriger Herrschaft und wurde in Jerusalem begraben.(1. Könige 2:10-11), auf dem Berg Zion, wo nach christlicher Überlieferung das letzte Abendmahl stattfand.
Das Bild Davids ist im Laufe der Jahrhunderte zum Ideal eines gerechten Königs, zur Personifizierung der vergangenen Größe des Volkes und zum Symbol der Hoffnung auf seine Wiederbelebung in der Zukunft geworden.
Im Neuen Testament
Das Neue Testament sieht David als einen Propheten (Apostelgeschichte 2,30) und einen Helden des Glaubens (Hebräer 11,32), einen Mann nach Gottes Herzen und den Urvater Jesu, des „Sohns Davids“ (Apostelgeschichte 13: 22ff; Matthäus 1,6; Matthäus 15,22; Damit erfüllen sich die Versprechen an David (Lukas 1,32.33).
Gott traf eine Vereinbarung mit David, wonach die Dynastie Davids das Volk Israel für immer regieren würde und Davids Hauptstadt – Jerusalem – für immer die heilige Stadt sein würde, die einzige Wohnstätte Gottes selbst (siehe Psalm 89:4-5). , Ps. 89:29–30, Ps. 132:13–14). Der Legende nach soll der Messias aus der Linie Davids (über die männliche Linie) stammen., was laut Neuem Testament wahr wurde. Die Gottesmutter und der Erlöser Christus selbst stammten aus der Linie Davids..
Michelangelos David
Die Persönlichkeit Davids und seine Heldentaten dienten viele Jahrhunderte lang als unerschöpfliche Inspirationsquelle für künstlerische Kreativität. Eine monumentale Skulptur von Michelangelo (1503, Accademia, Florenz) und Gemälde von Rembrandt sind David gewidmet.
Die Davidstatue des großen Michelangelo ist ein Meisterwerk der Renaissance. Diese Skulptur wurde zwischen 1501 und 1504 geschaffen. Die Höhe der Statue beträgt fast 5,2 Meter. Es wurde nach biblischen Motiven aus Marmor geschaffen. Ursprünglich sollte die Davidstatue eine der Statuen zur Dekoration des Doms von Florenz sein und einen der biblischen Propheten darstellen. Aber die Figur des nackten David wurde anstelle der Kathedrale zur Dekoration Hauptplatz Florenz und wurde zum Symbol für den Schutz der bürgerlichen Freiheiten der Florentiner, die in ihrer Stadt eine unabhängige Republik gründeten, die von allen Seiten von Feinden umgeben war, die versuchten, sie zu erobern.
Die Davidstatue wurde 1504 auf dem Platz aufgestellt und befand sich bis 1873 in der Mitte des Hauptplatzes von Florenz, als eine exakte Kopie Davids auf dem Platz aufgestellt und das Original in der Accademia-Galerie aufgestellt wurde.
Dieses Werk von Michelangelo bringt auch eine neue Darstellung Davids, der bisher meist mit dem Kopf des bereits getöteten Goliath in seinen Händen dargestellt wurde. In diesem Fall ist David vor dem Kampf mit Goliath dargestellt, sein Gesicht ist ernst, er schaut mit Blick nach vorne, seine Augenbrauen sind gerunzelt, er ist bereit, mit einem offensichtlich stärkeren Gegner zu kämpfen. Seine ganze Figur ist angespannt, die Muskulatur an seinem Körper ist angespannt und prall, besonders auffällig ist die Ausbuchtung der Adern an seinem gesenkten Rücken. rechte Hand, aber gleichzeitig ist Davids Körperhaltung recht entspannt. Es ist dieser Kontrast zwischen dem angespannten Ausdruck des Gesichts und einiger Körperteile und der ruhigen Haltung, der die Aufmerksamkeit auf diese Statue lenkt und es ermöglicht, darüber zu spekulieren, was passiert.
Diese Skulptur von Michelangelo ist eine Interpretation des antiken griechischen Bildhauerthemas, bei dem ein Mann nackt und mit heroischem Aussehen dargestellt wurde. Während der Renaissance typisch altgriechisch klassische Formen begann sich ein wenig zu verändern, obwohl die Grundlage genau klassisch blieb, was in so vielen Skulpturen dieser Zeit zu sehen ist. Diese Statue wurde auch zum Symbol männlicher, menschlicher Schönheit und zum berühmtesten Werk der Renaissance.
In Moskau, in Landesmuseum Schöne Künste ihnen. ALS. Puschkin, es gibt einen Gipsabdruck von „David“.
Grab von König David
König Davids Grab auf dem Berg Zion
Das Grab von König David befindet sich auf dem Berg Zion im Untergeschoss eines von den Kreuzfahrern erbauten Gebäudes direkt unter dem Raum des Letzten Abendmahls.
Die Echtheit des Grabes ist nicht bewiesen. Vielleicht wurde David im Kidron-Tal begraben, am selben Ort wie alle Herrscher Israels. Das Grab gilt unter Juden, Christen und Muslimen als heiliger Ort.
Neben dem Grab von König David befindet sich eine funktionierende Synagoge, die nach ihm benannt ist. Im 4. Jahrhundert gab es christliche Kirche St. Davids, die von den Persern zerstört wurde, und 1524 wurde an ihrer Stelle die El-Daoud-Moschee errichtet, deren Minarett noch heute zu sehen ist. Der große Steinsarkophag ist mit einem Schleier bedeckt, auf dem die Kronen der Thorarollen angebracht sind, die die 22 Königreiche Israels symbolisieren und mit den Worten aus dem Ersten Buch der Könige bestickt sind: „David, König von Israel, lebt und existiert.“ .“ Der Legende nach waren die Schätze des Ersten Tempels hinter dem Grab von König David verborgen. Viele Eroberer Jerusalems (Perser, Kreuzfahrer, Mamluken) zerstörten das Grab auf der Suche nach Schätzen.
Archäologische Entdeckungen
IN Schriften König David erscheint uns als widersprüchliche Persönlichkeit: ein weiser Kommandant, ein subtiler Politiker, ein tapferer und grausamer Krieger, kein sehr guter Vater und kein sehr treuer Ehemann, der Schöpfer wunderschöner lyrischer Werke – Psalmen, ein aufrichtiger Gläubiger an Gott , aber nicht ohne menschliche Laster.
Bis vor kurzem stellten Archäologen und Historiker die Existenz von König David in Frage historische Figur- Es wurden keine Beweise für seine Existenz gefunden und die Heldentaten und Errungenschaften Davids schienen ihnen zu unglaubwürdig.
Doch 1993 wurde bei Ausgrabungen im Norden Israels an einem Ort namens Tel Dan ein Basaltfragment gefunden, das in eine Wand eingebettet war und Worte über das Haus David enthielt. Nach einem im Osten weit verbreiteten alten Brauch errichteten viele Könige Denkmäler für ihre Größe und Errungenschaften.
Diese Inschrift bezeugte genau den Sieg des syrischen Königs über die Könige aus dem Hause Davids, was als Beweis für die Existenz Davids selbst dient, da der mythische König keine Erben haben konnte.
Material vorbereitet von Sergey Shulyak
Troparion, Ton 2
Die Erinnerung an deinen Propheten David, o Herr, ist im Gedenken, deshalb beten wir zu dir: Rette unsere Seelen.
Kontakion, Ton 4
Vom Geist erleuchtet, wurde das reine Herz der Prophezeiung zum hellsten Freund: Sieh, dass der Wahre in weiter Ferne existiert: Aus diesem Grund ehren wir dich, Prophet David, glorreich.
Gebete an König David:
Gedenke, Herr, König David und seiner Sanftmut für immer, und erbarme dich mit seinen heiligen Gebeten uns Sündern. Amen.
O heiliger Diener Gottes, König und Prophet David! Nachdem du auf Erden einen guten Kampf gekämpft hast, hast du im Himmel die Krone der Gerechtigkeit empfangen, die der Herr für alle vorbereitet hat, die ihn lieben. Ebenso freuen wir uns beim Anblick Ihres heiligen Bildes über das glorreiche Ende Ihres Lebens und ehren Ihr heiliges Andenken. Du stehst vor dem Thron Gottes, nimmst unsere Gebete an und bringst sie zum allbarmherzigen Gott, um uns jede Sünde zu vergeben und uns gegen die List des Teufels zu helfen, damit du von Sorgen, Krankheiten, Nöten usw. befreit wirst Unglück und alles Böse, fromm und gerecht
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