Yakimankada Yoahim və Anna kilsəsi. Mozhaiskioakim və Anna Kontakion və Troparion Kilsəsi Müqəddəs Saleh Yoahim və Annaya

FƏSİL 42. İsa keçmiş baş kahin Anna ilə. İsa Sinedrionun məhkəməsi qarşısında. Peterin inkarı. Sinedrionun ikinci iclası səhər. Yəhudanın tövbəsi. İsa keçmiş baş kahin Anna ilə Yerusəlimə çatanda mühafizəçilər İsanı baş kahin Qayafanın yanına gətirmədilər.

Dərs 2. Ən Müqəddəs Theotokosun məbədə təqdim edilməsi (Müqəddəs hadisədən dərslər: a) Allahın məbədini daha tez-tez ziyarət etməliyik; b) bu ​​əhdlərə möhkəm əməl etməli və c) valideynlər uşaqlarını erkən yaşlarından məbədə aparmalıdırlar) I. Müqəddəs Məryəmin valideynləri, Saleh Yoaxim

Dərs 3. Müqəddəs Məryəmin məbədi ilə tanışlıq (Allahın məbədinə getmək üçün xeyirli olmaq üçün nə lazımdır?) I. Müqəddəs Məryəmin saleh valideynləri Yoaxim və Anna öz övladlarını Allaha xidmət üçün həsr edəcəklərini and içdilər. məbədi, əgər Allah onlara nəsib etsə. Rəbb onlara verdi

Müqəddəs kilsəsi. Yakimankada saleh xaç atası Yoahim və Anna

B. Yakimanka küç., 13 (çöl)

"İlk dəfə 1493-cü ildə xatırlanıb. 16-cı əsrdə adının dayandığı küçəyə verilib. 1625-ci ildən Annunciation'ın əsas qurbangahı; 1657-ci ildə taxta kimi göstərilib. Daş 1684-cü ildə tikilib. isti yeməkxana 1701 idi 29 onun ibadətgahında St 1848-ci ildə, yan ibadətgah isə 1866-cı ildə tikilmişdir. Yeməkxananın döşəməsi ağ daşdan kvadratlardan hazırlanmış qədim zamanlardan qorunub saxlanılmışdır.

"Kilsədə 1888-ci il oktyabrın 17-də Borki stansiyası yaxınlığında kral qatarının qəzaya uğraması zamanı imperator əzəmətlərinin təhlükədən xilas edilməsinin xatirəsinə kilsə məktəbi və kilsə qəyyumluğu var idi."

Məbəd 1917-ci ildən sonra bağlandı. “1965-ci ildə zəng qülləsi 1-ci mərtəbəyə qədər söküldü, içəridə eksperimental emalatxanalar üçün dəmirçi dükanı var idi yapışdı” (M. L. Boqoyavlenski). Onun bərpasına nail olmaq cəhdləri oldu – rəssam Pavel Korin 1966-cı ildə “Komsomolskaya Pravda” qəzetindəki məqaləsində belə yazırdı: “... Mən heç cür razılaşa bilmirəm ki, yeddi çadırda (yəqin ki, hərf səhvi olub - məbəd yeddi başlı idi - P.) 17-ci əsrin Bolşaya Yakimankadakı İoahim və Anna məbədi indi dəmir və pres dükanıdır..."

Bütün bunlar isə 1969-cu il noyabrın 3-dən 4-nə keçən gecə küçədən yeni keçidin tikintisi ilə başa çatdı. Bolşaya Polyankada Dimitrov məbədi partladıldı. “Veçe” jurnalında yazılan məqalədə deyilir ki, partlayış “Mosproekt-13” emalatxanasının rəhbəri A.B.Qurkovun layihəsi əsasında Moskvanın baş memarı M.V.Posoxinin xeyir-duası ilə həyata keçirilib (məqalə “Məqalə” adlanırdı. Rusiya paytaxtının taleyi"; bizə elə gəlir ki, məhv edənlərin adlarını unutmaq olmaz. - P. P.). Moskvada 17-ci əsrə aid kilsənin bu sonuncu sökülməsi üçün bəhanə belə idi: guya o, yeni keçidə müdaxilə edir; bu başqa bir yalan oldu, çünki indi kilsənin yeri tamamilə yol və boş qazondur.

“Bir vaxtlar B. Yakimanka küçəsi yolunda uzanan gölün üzərindən atılan kiçik Gildyanski körpüsü ilə birbaşa B. Kamennı körpüsünə gedirdi qonşu Kosmodamiansky körpüsü (daha sonra M. Kamenny), oradan indiki Polyanka başladı və köhnə magistral tikildi, buna görə də mərkəzdən gələnlər Bolşaya Yakimankaya M. Kamennı körpüsü 1969-cu ilə qədər davam etdi, o zaman ki, köhnə məhəllələrdən nəqliyyat problemini həll etmək üçün B. Polyankadan Dimitrova küçəsinə birbaşa keçid edildi.

Əvvəllər bütün Yakimanskaya küçəsinə adını verən Yoahim və Anna kilsəsinin dayandığı iki keçid arasındakı boş qazonda indi vaxtaşırı dəyişən şüarların asıldığı dirəkləri olan bir sıra beton "ayaqqabı" var.

İkonası St. sağ Eyniadlı kilsədən olan Yoahim və Anna indi Yakimankada ən yaxın Döyüşçü Yəhya kilsəsində yerləşir.

Dərc və ya yeniləmə tarixi 05/06/2017

Moskva vilayətinin məbədləri

Müqəddəs Saleh Yoahim və Anna kilsəsi

Yoaximan monastırının nə vaxt qurulduğu bilinmir, bu barədə ilk məlumat 1596-1598-ci illərdir. Sonra bir "Müqəddəs Ata Yoahim və Annanın daşdan hazırlanmış kilsəsi və Məsihin dirilməsinin iki ibadətgahı və Rostov Möcüzə İşçisi Leontius yepiskopu", monastırda "Üç Müqəddəs Bazilin yeməyi olan bir kilsə var idi. Böyük, İlahiyyatçı Gregory, John Chrysostom, taxta üstü”, Müqəddəs Qapı , “bəli, monastırda çardaqlı və şkaflı iki abbat hücrəsi və altı qardaş hücrəsi var”, monastırda 22 həyətyanı yaşayış məntəqəsi var idi; 1629-cu ildə onun altında “yüz iyirmi kulaç boyunca, yetmiş kulaç və hətta yetmiş kulaç boyu monastır yeri”; onun Mojaysk yaxınlığında 16 çöl sahəsi, Kolotsk düşərgəsində 3-ə qədər çöl sahəsi və dəyirmanı var idi.

1629-cu il mirzə kitabından siyahı: “Yakimanskaya monastırı və orada Müqəddəs Atalar Kilsəsi Akim və Anna daşdan hazırlanmışdır və iki ibadətgah var: Məsihin Dirilməsi və Rostov Yepiskopu Möcüzə İşçisi Leonti. Və kilsədə Allahın mərhəmətinin təsvirləri var: yaşıllıqda yerli Akimin və Annanın təsviri. Kral qapıları, sütunlar və çardaq qızıldandır. Bəli kitablar: taxtda İncil, bəli Tam Treod, bəli Trefoloq, bəli İstehlakçı, bəli Atanın Menaionu, bəli Rəngli Treod, bəli Missal, hamısı yazılmışdır. Köhnə kətan paltarları və əlavələri. Bəli, zəng qülləsində beş zəng var. Nə pulda, nə də çörəkdə suveren xərac yox idi”.

Yakiman monastırının abbatlarından 16-cı əsrin əvvəllərində adı çəkilən biri məlumdur. Yoahim, 1649-cu ilin yanvarında, Feodosiya. İnşaatçılar - 1648-ci ildə Simeon, 1655-ci ildə Əyyub, 1667-ci ildə İbrahim, 1673-1675-ci illərdə Varlaam.

1675-ci ildə monastır Luzhetsky monastırının yurisdiksiyasına verildi, 1764-cü ildə ayrıldı və bu gün də mövcud olan kilsə kilsəsinə çevrildi. 1763-cü il inventarına görə: “Həmin monastırda xaç atası Yoahim və Annanın adına qədim tikilinin bir daş kilsəsi var, təxminən bir fəsil, başı taxta tərəzi ilə örtülmüş, başında dəmir xaç var, bir taxt haqqında.

Bəli, onun yanında Rostov mitropoliti Leontinin adına olan, əvvəllər bərbad vəziyyətdə olan, hazırda təmirdə olan bina olan daş kilsə var. Bu ibadətgahın üstündə yuxarıda taxtalarla örtülmüş taxta zəng qülləsi, başı taxta tərəzidən hazırlanmış, dəmir xaç (məbədin bu hissəsi bu günə qədər gəlib çatmışdır) yerləşir.

Və o monastırda başqa daş və taxta kilsələr, abbat və qardaş daş və taxta hücrələr, mağazalar, daş və taxta tikililər və daş hasar yoxdur.

O monastırın ətrafında hasar əvəzinə dirəklərdə taxta hasar, künclərdə isə qüllə əvəzinə kəsilmiş bacalar var... İndi də o monastırda nə rahib, nə bənna, nə monastır var. İndi də göz qabağındadır: ağ keşiş Aleksey Qriqoryev, sekston Aleksandr Akinfiyev... Kahin və sextonun başına pul və taxıl maaşı ilə heç nə olmur, lakin onlar kilise xalqından olan o monastırla kifayətlənirlər, lakin onların bir keşişi var və bir sexton, mülkün həyətləri və bağları altında - monastır torpağının onda bir hissəsi ..."

1770-ci illərdə. məbəd tamamilə yenidən quruldu və 1867-ci ildə ona bitişik olan qədim məbədin sökülməsindən sonra müstəqil oldu. Cənub ağ daş divarı 90-cı illərdə tikilmiş məbəddən qalıb. XIV əsr və onun şimalı var idi. 1880-ci illərdə yeməkxana əlavə edilmişdir. “1774-cü il sentyabrın 4-də Mojaysk şəhərində, Yoahim və Annanın xaç atası kilsəsində muzdlular Kosmas və Damianın adına yenidən ibadətgah tikməyə icazə verildi.

1776-cı ildə Joakiman kilsəsində 100 kilsə həyəti, 7 dessiatina mülk və əkin sahəsi var idi. 1779-cu ildə keşiş Aleksi Qriqoryev, diakon Aleksandr Yakinfov, sekston İvan Alekseev, sekston İvan Aleksandrov var idi.

1777-ci ildə şəhər kilsələrinin dekanı Axtyra kilsəsinin keşişi Pyotr Maksimov idi. "Şapella kilsəsi əvvəlcə Kosmas və Damian adına idi, lakin keşiş Dionysius, fransızların işğalından sonra, düşmən tərəfindən Axtyrskaya kilsəsindən yandırılmış kilsəyə köçürüldükdə və məbədin ikonasını müşahidə edərək, kilsənin adını dəyişdirdi. Axtyrskaya Tanrı Anasının adına kilsə. Bu ikona Voyvodası Stupişin tərəfindən yaradılmışdır”.

Əvvəlcə Joachiman kilsəsinə bağlı 46 kilsə evi var idi.

1813-cü ildə fransızlar tərəfindən yandırılan Axtyrskaya və İlyinskaya kilsələri, Peter və Paul və İlyinskaya kilsələrindən bəzi kəndlər ona təyin edildi və o vaxtdan kilsədə 169 ev, 1855-ci ildə isə 263 ev var idi.

1855-ci ildə Elias kilsəsinə bir din xadimi təyin edildi, nəticədə Joakiman kilsəsindən 124 həyət ayrıldı.

Qədim yararsız vəziyyətə düşmüş məbəd 1867-ci ildə söküldü. Bu günə qədər qalan hissəsi də yeparxiya hakimiyyətinin qərarı ilə sökülməli idi, lakin 1884-cü ildə Mojay taciri Mixail Samorodovun xahişi ilə söküldü. onun hesabına məbədi yeniləmək qərara alındı.

1916-cı ilə qədər məbəd yalnız xaricdən bərpa edildi, lakin içəri təqdis edilmədi.

Sovet dövründə orada arxiv yerləşmirdi. Ruhanilər keşiş, diakon, sexton və sextondan ibarət idi. Ruhanilərin və ruhanilərin öz evləri var idi və kilsə torpağında dayanırdılar.

1821-ci ildə Yakiman kilsəsinin keşişi Con İsidorov idi, 1829-cu ildə də eyni idi.

1821-ci ildə Con İsidoroviç Vesyoloye Yoaximan kilsəsində keşiş təyin edildi. O, bir keşişin oğlu idi. Moskva Seminariyasını 1-ci kateqoriya sertifikatla bitirib.

1833-cü ildə o, Mojaysk Ruhani İdarəsində iştirak etmək üçün təyin edildi.

1836-cı ildə o, ümumi etirafçı kimi seçim yolu ilə təsdiqləndi.

1837-ci ildə rayon kilsələrinin dekanı təyin edildi. Fr ailəsində. Con və həyat yoldaşı Mavra Mixaylovnanın 10 övladı var idi: Aleksandr, Mixail, George, Gregory, Pelageya, Agrippina, Ekaterina, Anna, Aleksey, Alexandra.

1840-cı ildə keşiş Con Vesyoloye hələ də Yoaximan kilsəsində xidmət edirdi. Eyni zamanda, Yakob İvanoviç Nebezranov Yoaximan kilsəsində deakon, Vasili Mixayloviç Ozeretskovski isə sekston kimi xidmət edirdi. Yeni yerdə (Moskva mitropoliti Filaretin xeyir-duası ilə) üç qurbangahdan ibarət yeni kilsə quruldu.

Qədim məbədin yanında yerləşir. Müqəddəs Saleh Yoahim və Annanın böyük daş kilsəsi 1871-ci ildə Kazimir Vikentievich Grinevskinin (1825-1885) layihəsinə uyğun olaraq, 1893-cü ildə Pavel Georgievich Egorovun layihəsinə uyğun olaraq tikilmiş zəng qülləsi və ibadətgahları (1916) ilə inşa edilmişdir. Radonezhin Müqəddəs Sergiusunun və Tanrı Anasının Axtyrka İkonunun, daha sonra kilsələr Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın və Tanrı Anasının Akhtyrka İkonunun adına təqdis edildi. Məbədin ziyarətgahı "qılınc və dolu ilə" (şəhər) Mojaisk Nikolayın iki böyük qədim heykəltəraşlıq təsviridir.

1869-cu ildə keşiş Yevgeni Aleksandroviç Lebedev Yoaximan kilsəsində xidmət edirdi. 1877-ci ildə onun yerinə Moskva İlahiyyat Seminariyasında iqtisadçı vəzifəsini qəbul etmiş Mojayskdakı İlyas kilsəsinin keşişi Aleksandr Nikolayeviç Anserov təyin edildi.

1878-ci ildə, oktyabrın 8-də, Axtyrskaya Allah Anasının kilsəsi Mozhaisk Luzhetsky Monastırının Arximandrit Dionysius tərəfindən təqdis edildi. 14 yanvar 1879-cu ildə Müqəddəs Sergius Radonej kilsəsi təqdis edildi.

1882-ci ildə Savvinski Zveniqorod monastırına daxil olan Anserovun yerinə Müqəddəs Nikolay Katedralinin keşişi Viktor Kirilloviç Troitski gəldi. Müdir Mojay taciri Qavriil Eqoroviç Malaxovdur. Kahin Yevgeni Lebedevin tərtib etdiyi salnamədə səhvə yol verilib: kilsədə Sretenski qadın monastırı yox, Joakimanski kişi monastırı var idi. Kahin Üçlüyün dövründə 22 illik fasilədən sonra daş zəng qülləsinin tikintisi davam etdirildi (1871). Onu böyük rəssam, memar Pavel Georgievich Egorov izləyirdi. Tamamlama dəyəri 6000 rubl: 3,5 min rubl. kilsə pulu, 2,5 min rubl. - ianələr. Tikinti bir yayda tamamlandı.

1876 ​​və 1884-cü illərdə oğulları Sergey və Nikolay Yoaximan kilsəsinin keşişi Viktor Üçlüyün ailəsində anadan olublar, onlar müvafiq olaraq Don (1893-cü ildə) və Zveniqorod (1898-ci ildə) İlahiyyat Məktəblərini və 1902 və 1904-cü illərdə məzun olublar. Bethany Seminariyası.

1876, 1878 və 1880-ci illərdə oğulları Sergey, Nikolay və İvan Yoaximan kilsəsinin deakonu Pyotr Pavloviç Lebedevin ailəsində anadan olublar. Onlar Zveniqorod İlahiyyat Məktəbini (1880, 1890 və 1892-ci illərdə) və Bethany Seminariyasını (1895, 1896 və 1898-ci illərdə) bitiriblər.

Kilsənin müvafiq olaraq 1893 və 1862-ci illərdə qurulmuş bir paroxial və şəhər qızlar məktəbi var idi.

1916-cı ildə kilsə nəzarətçisi 1886-cı ildən vəzifədə olan 3-cü gildiyanın Mojaysk taciri Qavriil Eqoroviç Malaxov (75 yaş) idi.

Ruhanilərin heyəti bir keşiş, bir diakon və iki məzmur oxuyandan ibarət idi.

1914-cü ildə məbədə kahin Sergiy Viktoroviç Troitski (40 yaş) təyin edildi. 1902-ci ildə Bethany Seminariyasını 2-ci kateqoriya sertifikatı ilə bitirmiş və Kukarinsky paroxial məktəbinə müəllim təyin edilmişdir.

1905-ci ildə o, İlyinskaya kəndində keşiş olaraq atası, proto-keş Viktor Kirilloviç Troitskinin yerinə təyin edildi. İlyinski Bodnya kilsəsində.

1912-ci ildə legqvardiya, 1916-cı ildə skufya ordenləri ilə təltif edilib. U o. Sergius və həyat yoldaşı Mariya Fedorovnanın üç övladı var idi: Tatyana, Viktor, Zinaida. 1918-ci ildə Ata Sergius ictimai işlər üçün toplama məntəqəsinə çağırıldı və bir daha evə qayıtmadı. Qohumlar o qədər qorxdular ki, onun başına gələnləri öyrənməyə belə cəsarət edə bilmədilər.

1916-cı ildə Joakiman kilsəsində deakon Pyotr Pavloviç Lebedev (71 yaş), məzmuru oxuyanlar isə Sergey Vasilyeviç Troitski və İvan İvanoviç Tsvetkov idi.

1931-1932-ci illərdə Hieroşəhid Arefa (Nasonov) Müqəddəs Saleh Yoahim və Anna kilsəsində xidmət etmişdir. 1888-ci il oktyabrın 24-də kənddə anadan olub. Volın vilayətinin Jitomir rayonunun kəndlilər Joakim və Anna Nasonov ailəsində borclu. Nazirlik məktəbini bitirdikdən və kənd müəllimi vəzifəsini almaq üçün lazım olan imtahanları verdikdən sonra Arefa Akimoviç 1913-cü ildə kənddə müəllimlik etməyə başladı. Borclu. O, orta məktəbi bitirmiş və müəllim işləyən Aqrippina Qriqoryevna Polyakova ilə ailə həyatı qurub.

1914-cü il avqustun 1-də Arefa Nasonov həmin kənddəki kilsəyə keşiş təyin edilsə də, öz pedaqoji fəaliyyətindən əl çəkmir. Gənc keşiş bir çox şizmatikləri pravoslavlığa çevirməklə fərqləndi, buna görə Volın yeparxiyasını idarə edən arxiyepiskop Antoni (Xrapovitski) tərəfindən xüsusilə hörmət edildi.

1916-cı ildə Fr. Arefa kəndə köçdü. Volın vilayətinin Rivne rayonunun Golyshevo və eyni ildə kəndə köçürüldü. Andreevka, Chembarsky rayonu, Penza vilayəti. 1931-ci ilə qədər orada xidmət etdi.

1931-ci ildə NQÇİ tərəfindən həbs edilir. Keşişi iki həftə həbsdə saxladıqdan sonra səlahiyyətlilər heç bir ittiham irəli sürmədən və sorğu-sual etmədən onu sərbəst buraxıblar. İnqilabdan sonra Fr. Arefa səsvermə hüququndan məhrum edilib, ailəsi isə seçki hüququndan məhrum edilib.

1929-cu ildən bəri keşiş 1930-cu ildə fərdi vergiyə məruz qaldı, dövlət öhdəliklərini ödəmədiyi üçün ailənin inəyi götürüldü.

1931-ci ildə Fr. Arefa Mojayska köçdü və burada 1932-ci ilə qədər Müqəddəs Yoahim və Anna kilsəsində xidmət etdi. O, arvadı və yeddi uşağı ilə birlikdə kilsənin bir darvazasında yaşayırdı. Səlahiyyətlilər möminlərin açarlarını alaraq məbədi bağlamağa cəhd etdilər. Lakin cəhd uğursuz oldu.

Bu məbəd sovet dövründə bağlanmayan nadir məbədlərdən biridir.

3 sentyabr 1932 Fr. Arefa həbs edilərək sentyabrın 4-də Butırski təcridxanasına yerləşdirilib və bütün istintaq boyu orada saxlanılıb. O, keşiş olmaqda, “hərbi anbarın 3 kilometrlik zonasında yaşamaqda... kilsəyə gələn vətəndaşlarla sistemli şəkildə antisovet ruhunda davranmaqda” ittiham olunurdu. İstintaq zamanı keşiş onun “Tixonov hərəkatına” mənsub olduğunu təsdiqləyib.

Ona qarşı irəli sürülən bütün ittihamlar. Arefa bunu təkzib edərək, özünü təqsirli bilmədiyini bildirib. Ona qarşı ifadələr, digər yalançı şahidlərə əlavə olaraq, Kazan keşişi Teodor tərəfindən verilmişdir. Şahid qismində dindirilərkən bildirib ki, Fr. Arefa monarxistdir, kolxoz quruculuğunu pisləyir və Sovet hakimiyyətinin mövcudluğu ilə barışa bilmir, onun tezliklə ölümünü gözləyir və ümumiyyətlə, "Nasonov Mojaysk reallığı şəraitində təhlükəli elementdir".

1932-ci il sentyabrın 11-də NQÇİ üçlüyü keşiş Arefa Nasonovu Qazaxıstana üç il sürgünə məhkum etdi. 8 aydan sonra sürgündən qaçaraq Penza vilayətinə getdi və bir vaxtlar orada 15 ilə yaxın yaşayıb. 1936-cı ilə qədər orada gizləndi, lakin görünür, artıq xidmətsiz qala bilməzdi və ruhanilərdən kilsəyə gəlmələrini xahiş etdi.

1936-cı ildə o, kənddəki Müqəddəs Unmercenaries Kosmas və Damian kilsəsində xidmət etmək üçün təyin edildi. Ryazan vilayətinin Bıçki Saraevski rayonu.

31 dekabr 1937-ci ildə NKVD "üçlüyü" Fr. Edam üçün həbs edilib. Keşiş 1938-ci il yanvarın 10-da güllələnib və naməlum kütləvi məzarlıqda basdırılıb.

1933-cü ilin martında Moskva Vilayət İcraiyyə Komitəsi Mojayskdakı Akim və Anna kilsəsini bağlamaq qərarına gəldi. Qərarda qeyd olunur ki, Yoaximan kilsəsinin binası ŞKM (kolxoz gənclər məktəbi) və 1-ci səviyyəli məktəblər üçün auditoriya kimi istifadə edilməlidir. Möminlər yüksəliş kilsəsindən istifadə edə bilərlər. Lakin Rəbb məbədi xilas etdi.

1937-ci ildə Moskva yaxınlığındakı Butovo poliqonunda Fr kilsəsinin kahinləri. Kirill Kharitonoviç Çmel (d. 1879) və Fr. Nikolay Aleksandroviç Safonov (d. 1900). Joakiman kilsəsinin rektoru Nikolay Safonov Saratovda anadan olub, mənəvi təhsili daha aşağı olub. Mojayskda küçədə yaşayırdı. Krupskaya, 15. 1937-ci il dekabrın 5-də həbs edilib, dekabrın 9-da hökm çıxarılıb və dekabrın 15-də edam edilib. Kahin Kirill Çmel Xarkov vilayətində anadan olub, orta mənəvi təhsil alıb, Mojaysk, st. Kozhevennaya, 30. 1937-ci il noyabrın 14-də həbs edilib, noyabrın 25-də hökm çıxarılıb, dekabrın 2-də edam edilib.

Joakiman məbədi dağıdılmadı; bu, bütün şəhərdə fəaliyyət göstərən yeganə məbəd idi.

1941-ci ildə Qırmızı Ordu geri çəkilərkən onu partlatmaq istədilər, lakin dindarlar buna imkan vermədilər.

Almanların işğalı zamanı protokoh Aleksandr Voskresenski və diakon Georgi Xoxlov Yoaximan kilsəsində xidmət edirdilər, onlardan bir alman əsgəri aptekin həyətində xəz paltosunu çıxarmaq istəyirdi, lakin dyakon davaya girdi və xəz palto qaldı. çiyinlərində, lakin başqa bir alman əsgəri isti əlcəklərini çıxardı. Yoaximan kilsəsində rahibə Matryoşa gözətçi idi. Bir qrup sərxoş alman əsgəri onun içərisinə girirdi, sonra kilsə ağsaqqalı İlya Vasilyeviç Tsvelev təsadüfən orada olub. O, onlara nəsihət etməyə başladı. Almanlar onu şiddətlə döydülər. Atışma zamanı 1000-ə qədər insan Yoaximan kilsəsinin altındakı zirzəmiyə sığınıb.

1950-ci illərin ortalarında. Keşiş Mixail Nesterov (1919-1996) Müqəddəs Saleh Yoahim və Anna kilsəsində xidmət etmişdir.

1946-cı ildə ona diakon təyin edildi. O, Orexovo-Zuevski rayonunun (Drezna, Kabanovo) Mariupol şəhərində xidmət etmiş, keşiş təyin edilmiş və Mojayskdakı kafedralın rektoru təyin edilmişdir. Heç kim məbədə getmədi, o, sınıq şüşələrlə boş idi və heç bir xor yox idi. Ata Mixail yavaş-yavaş hər şeyi düzəltdi, 5 il xidmət etdi və iki infarktdan sonra heyəti tərk etdi.

Ata Mixail kəndli ailəsində anadan olub, 6 qardaş və bacısı var idi. Uşaqlıqdan məktəbdə məruz qaldığı istehza və təhqirlərə baxmayaraq, məbəddə idi və məzmur oxuyan bir şəxs oldu.

1941-ci ilin mayında orduya çağırıldı və Şimala göndərildi. Ayaqları ağrıyaraq qayıtdı. Moskvada Novodeviçi monastırının İlahiyyat İnstitutuna daxil olub. Mədə xorası ilə xəstələndim. Mozhaiskdə xidmət edib əyaləti tərk etdikdən sonra Bolşevoya getdi, burada xalası Mariya məzmur oxuyucusu kimi xidmət etdi. O, yenidən Puşkino yaxınlığındakı kilsədə xidmət etməyə başladı, yenidən işçi heyətini tərk etdi, lakin həmin ilin sonunda o, 1959-1977-ci illərdə Moskvada Antioxiya metokionuna təyin edildi. Orada onu sevirdilər və gur saçlarına görə ona “tüklü” ləqəbi qoyub. Ata Mixail Sovet hərbi ordenləri və medalları və Antakya kilsəsinin ordenləri ilə təltif edilmişdir. Xəstəliyə görə təqaüdə çıxdı və Bolşevo Kilsəsində bayramlarda xidmət etdi. O, çox xəstə idi, ayağını götürdülər və onu əlil arabasında məbədə gətirdilər və son altı ayda yataqdan qalxmadı.

1953-1958-ci illərdə Protodeacon Sergius İvanoviç Dobrov Müqəddəs Nikolay Katedralində xidmət etmişdir (1971-ci ildə 64 yaşında vəfat etmişdir).

1953-cü ilə qədər Kalinindəki Trinity Katedralində xidmət etdi və 1950-ci ildə protodeakon rütbəsinə yüksəldi.

1958-ci ildən Moskvada Müqəddəs Nikolay Edinoverie kilsəsində xidmət etmişdir.

1956-1957-ci illərdə Mojaisk şəhərində Müqəddəs Saleh Yoahim və Anna adına kilsədə xidmət etmişdir, mired protokoşu (1965-ci ildən) Ioann Nikolaevich Sokolov (d. 1969). 1887-ci ildə Vladimirdə anadan olub.

1903-cü ildə orada 4 illik xidmət məktəbini bitirdi və növbəti il ​​Vladimir yepiskopunun evində məzmur oxuyanlar üçün bir illik kursu bitirdi. Pereslavl yepiskopu Damian 1926-cı ildə onu kənddəki kilsəyə presviter təyin etdi. Daratnikovo, Vladimir yeparxiyası.

1999-cu ildə məbədin bünövrəsinin təqdis mərasimi və 2001-ci ildə təqdis mərasimi Mojaysk arxiyepiskopu Qriqori tərəfindən həyata keçirilib.

Müqəddəs Yoahim, Allahın Anasının atası olan Müqəddəs Annanın əri idi. Hagioqrafik ədəbiyyat Yoahimə aşağıdakı mənşəyi verir: " Onun şəcərəsi belədir: Davudun oğlu Natan bir oğul, Levi, Levi Melchia və Panfir, Panfir Varpafir, Varpafir isə Tanrı Anasının atası Yoaximi dünyaya gətirdi." Yoahim Nazaretdə yaşayırdı. O, Harunun baş kahin ailəsindən olan kahin Mattanın kiçik qızı Anna ilə evləndi. Atasının dediyinə görə o, Levi qəbiləsindən, anasının dediyinə görə isə Yəhuda qəbiləsindən idi. Allahın Anasının konsepsiyası və doğulması Yaqubun apokrif Proto-İncilindən (2-ci əsr) məlumdur. Bu apokrifaya görə, Yoahim və Annanın uzun müddət uşaqları olmayıb. Baş kahin Yoaximin Allaha qurban kəsmək hüququndan imtina etdikdə, o, “İsrail üçün nəsil yaratmadığına görə” səhraya çəkildi və arvadı evdə tək qaldı. Bu zaman onların hər ikisi bir mələk görüblər, o elan etdi: “ Rəbb sənin duana qulaq asdı, sən hamilə qalıb dünyaya gələcəksən və bütün dünyada sənin nəslindən danışılacaq.».

Bu müjdəndən sonra Yoahim və Anna Yerusəlimin Qızıl Qapısında görüşdülər. Beləliklə, Yoahim sürüləri ilə yaxınlaşdı və darvazada dayanan Anna Yoahimin gəldiyini gördü və qaçaraq onu qucaqladı və dedi: “İndi bilirəm ki, Rəbb mənə xeyir-dua verdi: dul qadın olduğum üçün Artıq dul deyiləm, qısır olduğum üçün, indi hamilə qalacağam!” Və Yoahim həmin gün öz evində rahatlıq tapdı. (Yaqubun Proto-İncil (4:7-8)). Bundan sonra Yoahim Yerusəlim məbədinə gəlib dedi: “Əgər Rəbb mənə mərhəmət etsə, kahinin qızıl qabı mənə göstərəcək”. Yoaxim hədiyyələrini gətirdi və Rəbbin qurbangahına yaxınlaşaraq boşqaba diqqətlə baxdı və özündə heç bir günah görmədi. (Yaqubun Proto-İncil (5:1-2)). Anna hamilə qaldı, "ona ayrılan aylar keçdi və Anna doqquzuncu ayda doğdu". Konsepsiya tarixi, 9 dekabr, Məryəmin Doğuş tarixindən (8 sentyabr) 9 ay olacağına əsaslanaraq təyin edildi.

Dörd kanonik İncildə Məryəmin anasının adı çəkilmir. Anna yalnız apokrifik ənənədə, xüsusən Yaqubun Proto-İncilində, eləcə də Pseudo-Matthew İncilində və Qızıl Əfsanədə görünür. Bu ənənə Kritli Endryu tərəfindən (VII-VIII əsrlər) “Müqəddəs Məryəmin Doğulması haqqında xütbə”dən də təsirlənmişdir. Yəhudi adətinə görə, körpə doğulduqdan sonra 15-ci gündə ona Allahın mələyi - Məryəm tərəfindən göstərilən ad verildi. Valideynlər, Rəbbə minnətdarlıq edərək, uşağı Məbədə göndərəcəklərini vəd etdilər. Məryəm üç yaşında məbədə gətirildi. Yoahim və Anna qızlarını ilk pilləyə qoydular və hamını heyrətə gətirən üç yaşlı Məryəm kənardan kömək almadan ən zirvəyə qalxdı, burada baş kahin Zəkəriyyə onu qəbul etdi.

Həyatına görə Yoahim 80 il yaşayıb. Müqəddəs Anna 79 yaşında, ondan iki il sonra onları məbəddə qızının yanında keçirərək öldü. Avqustun 7-də (25 iyul, Köhnə Stil) Saleh Annanın Yuxarı xatirəsi. Yoahim və Anna, Qüds yaxınlığında, Zeytun dağı altında, Getsemaniya bağında, qızlarının gələcək məzarının, habelə Nişanlı Yusifin qəbrinin yanında dəfn edildi. Bu qəbirlər Yerusəlimlə Zeytun dağı arasında yerləşən Yehoşafat vadisinin kənarında yerləşirdi.

————————
Rus İnam Kitabxanası
Müqəddəs saleh xaç atası Yoahim və Annanın həyatı. Chetinin Böyük Menaonu →

Müqəddəs saleh xaç atası Yoahim və Annaya ehtiram

Pravoslav Kilsəsi çağırır Yoahim və Anna Xaç ataları, çünki onlar bədənə görə İsa Məsihin əcdadları idilər.

Xatirə günləri:

• Müqəddəs Annanın dormiyası - 7 avqust (25 iyul, köhnə üslub),
• Xaç atası Yoahim və Annanın xatirəsi - 22 sentyabr (9 sentyabr, köhnə üslub),
• Müqəddəs Anna tərəfindən Müqəddəs Məryəmin konsepsiyası - 22 dekabr (9 dekabr, köhnə üslub).

710-cu ildə Müqəddəs Annanın qalıqları və maforiyası Yerusəlimdən Konstantinopola köçürüldü. Orta əsr Qərb zəvvarlarının qeydləri Kiprdəki Stavrovouni monastırında Müqəddəs Annanın çiyninin və xurmasının tapılmasından xəbər verir.

————————

Rus İnam Kitabxanası
→

Kontakion və Troparion saleh müqəddəslər Yoahim və Annaya

Troparion, ton 1

Salehlərin qanuni kölgəsində olan, Tanrının verdiyi Uşaq bizə, Yoahim və Anna üçün safdır. Həmin gün ilahi kilsə parlaq şəkildə zəfər çalır və şərəfli xatirənizi sevinclə qeyd edir, Allahın evində bizim üçün qurtuluş buynuzunu qaldıran Atanı izzətləndirir.

Kontakion, ton 2

İndi Anna bədbəxtliyini həll edərək əylənir. Və o, Ən Pak olanı qidalandırır, hamını çağırır, yer üzündəki yalanlardan bir Ananı, təcrübəsiz olanı bəxş edənə həmd edir.

Müqəddəs Saleh Yoahim və Anna. Nişanlar

İkonoqrafik ənənədə müqəddəs saleh xaç atası Yoahim və Annanın həm ayrı, həm də birgə şəkilləri var. Müqəddəslərin birlikdə təsvir edildiyi nişanlar, adətən, apokrifdə təsvir olunan bəzi məqamları göstərən həyatlarından illüstrasiyalardır, məsələn, Məryəmin konsepsiyası ilə bağlı sevincli xəbərlər elan edildikdən sonra həyat yoldaşlarının görüşü. İkondakı Yoahim və Anna kompozisiyanın mərkəzindədir. Ətrafda əvvəlki və sonrakı hadisələrin səhnələri var: bir mələklə görüş, Məryəmin doğulması, məbədə girişi və s.

Ayrı-ayrı nişanlarda saleh müqəddəslər Yoahim və Anna tam və ya bel uzunluğunda təsvir edilmişdir. Müqəddəs Yoahim böyük boz zolaqları olan buruq qara saçlı və kiçik yuvarlaq saqqallı, tunik və nəcisli xalat geyinmiş, müqəddəs saleh Anna isə arıq, uzunsov üzlü və kiçik donqarlı iti burnu ilə təsvir edilmişdir; alt paltarı tunikadır, tunikanın üstündə çəpər var, başında isə örtü var. Müqəddəs Annanın ən erkən təsviri Romadakı Santa Maria Antiqua kilsəsindəki 8-ci əsrə aid freskalardandır. Farrasdan (Misir) bir freska eyni əsrə aiddir.

Müqəddəs saleh Yoahim və Anna adına məbədlər

Şərqdə saleh müqəddəslər Yoahim və Annaya həsr olunmuş kilsələr 6-cı əsrdən, Qərbdə isə yalnız 12-ci əsrdə görünür. VI əsrin ortalarında Konstantinopolda Müqəddəs Anna adına məbəd tikilmişdir. Orta əsrlərdə Apt (Provence) və Düren (Almaniya) şəhərlərində Annanın qalıqlarına sahib olduqlarına inanırdılar. Qərbdə Annaya artan ehtiram 14-cü əsrdə başladı. Qərbdə Müqəddəs Saleh Anne adına ilk monastır 701-ci ildə Rouen yaxınlığındakı Floriakda yaranmışdır.

Serbiyanın Raska rayonunun Brezova kəndində onun qurucusu Kral Milutinin şərəfinə Kral kilsəsi kimi də tanınan müqəddəs Yoahim və Anna adına kilsə var. O, 1314-cü ildə sıxılmış xaç şəklində ucaldılmış, xarici görünüşü səkkizguşəli günbəz formasındadır. Daş və tufdan tikilmişdir.

Pskovda, Uspenskaya küçəsində, Yakimansky monastırı (XIV əsr) və müqəddəs saleh Yoahim və Anna (1544) adına onun əsas kilsəsi var idi. 18-ci əsrdə monastır ləğv edildi və kilsə kilsəyə çevrildi. Sovet dövründə məbəd bağlandı. 1947-1951-ci illərdə burada bərpa işləri aparılmışdır. İndi kilsənin yenilənməsi başlayır.

Həmçinin saleh müqəddəslər Yoahim və Anna adına Yaroslavldakı Doğuş Kilsəsinin ibadətgahı təqdis olundu. Daşdan olan Doğuş Kilsəsi 1635-1644-cü illərdə eyniadlı taxta kilsənin yerində tikilmişdir.

Müqəddəs Saleh Yoahim və Anna. Rəsmlər

Bir çox rəssam öz kətanlarında saleh müqəddəslər Yoahim və Annanı təsvir edirdi: Giotto di Bondone (1266-1337), Masolino da Panikale (təx. 1383 - təq. 1440), Masaccio (1401-1428), Albrecht Durer (1471-15), Wolf Trout (1480-1520) və s.

Müqəddəs Saleh Yoahim və Anna. Xalqın yaddaşı

Müqəddəs Saleh Anna Kobrin (Belarus), Müqəddəs Annen (Almaniya), Jachimov (Çexiya), Gorodets (Belarus) şəhərlərinin gerbində təsvir edilmişdir.

Moskvanın küçələrindən birinin - Bolşaya Yakimankanın və İvanovo vilayətinin Şuiski rayonundakı bir kəndin - Yakimanna adları saleh müqəddəslər Yoahim və Annanın adlarının birgə tələffüzündən yaranmışdır.